باحث

وهو هنا فائدة فايدة ذكرها ابن القيم وساظيف اليها انا فائدة اخرى ستكون فائدة مركبة اذا ركبناها نقول تكتب بماء الذهب ان شاء الله ذكر ابن القيم رحمه الله في منسكه في زاد المعاد ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

اه اه وقف للدعاء في الحج ست وقفات لن اسألكم عنها عشان الوقت يعني. فبذكرها لكم الان الوقفة الاولى عدوا معي عشان تضبطونها على الصفا والوقفة الثانية على المروة والوقفات الاخرى ستأتي احدهما في عرفة - 00:00:26ضَ

ثالثهما في عرفة والثالثة آآ في المشعل الحرام بعد الفجر في يوم العيد في مزدلفة الخامسة بعد رمي الجمرة الاولى في يوم احدعش واثنعش وثلطعش والوقفة السادسة بعد رمي الجمرة الثانية في ايضا - 00:00:50ضَ

يوم احدعش واثنعش وثلطعشر كم صار لنا الحين ست ست ماذا ست وقفات للدعاء ماشي هذه ثابتة وصحيحة لكن هناك وهم وهي وهي فائدتي انا غير اللي ذكرها ابن القيم هذي اظفتها انا - 00:01:13ضَ

يهم هنا بعض العلماء فيبدل ست الوقفات فيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه رفع يديه في الدعاء في ستة مواضع في الحج وهذا لا اصل له - 00:01:35ضَ

لا اصل له. بل هو حديث موضوع ليس له اصل واول من وقفت عليه التبس عليه هذا الامر واختلط عليه العلامة الامام الامير الصنعاني رحمه الله في منسكه ثم تبعه جهابذة من العلماء لا احب ان اسمي - 00:01:58ضَ

انما بعض اكابر اهل العلم فلينتبه طالب العلم الا ان هذا وهم والفرق بينهما واضح احد ما فهم الفرق بين الفائدة الاولى والثانية انت تبتسم كانك لم تفهم من اللي فاهم يرفع ايده - 00:02:19ضَ

من الذي فهم الفرق بينهما لحظة لحظة من اللي فاهم بس يرفع ايده يا ويحي او يا ويحكم كيف بس اثنين او ثلاثة واحد ها الشيخ ثلاثة اربعة خمسة ستة او زين زدنا شوي يعني بركة - 00:02:40ضَ

ليس الجمهور بعض اهل العلم فهموا والجمهور لم يفهموا نقول الفرق بينهما تفضل انت كنت بتقول شي يعني هو الاحاديث الصحيحة ثابتة ان الرسول وقف للدعاء ايش معنى وقف للدعاء؟ يعني بقي يدعو وقتا معينا - 00:03:02ضَ

اما ان نقول انه ثبت عنه انه رفع يديه هكذا في الدعاء هذا ما نقدر نقوله فهمتم؟ هو دعا لكن ليس بالضرورة ان نقول رفع يديه. الذي ثبت انه رفع يديه في الدعاء في عرفة هذا - 00:03:32ضَ

يقينا وبعد الجمرة الاولى وبعد الجمرة الثانية. هذا ثبت الرفع فيهما يقينا اما على الصفا وعلى المروة وفي المشعر فانا العبد الفقير لا اعرف شيء ورد فظلا ان يكون ثبت - 00:03:52ضَ

لكن نقول ارفع يديك لانه هو الاصل في رفع اليدين واللي ما يبغى يرفع ايديه لا لكن نحن نقول والذي نفعله نقول ارفع يديك لانه في قرائن طبعا ساعد على هذا منها قول ابن عباس - 00:04:11ضَ

الله عنهما عند ابن ابي شيبة قال ترفع الايدي في سبعة مواضع وذكر منها على الصفا والمروة. وروي عنه باسناد ضعيف هذا ثابت. انه قال من السنة رفع اليدين في سبعة مواضع - 00:04:28ضَ

هذا الاسناد ضعيف. قوله من السنة لا يثبت فهمتم من الذي لم يفهم؟ يا ويله يرفع ايده نشوف ما شاء الله ما شاء الله - 00:04:42ضَ