باحث

هل يحدث في فلسطين؟ هل الذي يحدث في فلسطين يدل على اقتراب الساعة ما مضى من الساعة ما بقي اكثر مما مضى وهذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:04ضَ

ما بالكم في هذا الزمان ومعركة التي تجري اليوم واضح لكل صاحب نظر وبصيرة اننا حرب دينية النبي اخبرنا عن هذا النبي اخبرنا في الهدنة التي تكون بيننا وبين بني الاصفر - 00:00:19ضَ

فيأتون فيقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الصريح الواضح يقول فيقوم شاب فيرفع الصليب ويقول غلب الصليب هذا سيكون في اخر الزمان قوله فغلب الصليب ايش هذا؟ رب ايش - 00:00:46ضَ

حرب ايش؟ حرب بيننا وبين اليهود وحرب بيننا وبين النصارى. شئنا ما بين حرب دينية سمعنا وهذا ليس بمستبعد ابدا سمعنا تحقيق نبوءة في الكتاب المقدس كتب اليهود المقدسة ونبوة تدور من قرأها في كتبهم - 00:01:06ضَ

تدور على جفاف نهر النيل. العمل على اليهود يعملون على جثات نهر النيل الذي يملك منابع نهر النيل في اثيوبيا اليهود والذين يعملون الجسور والسدود على نهر النيل اليهود يبدأ التجفيف من المنابع - 00:01:37ضَ

حتى يصل الى فيصل في مصر نسأل الله عز وجل العفو والعافية وذكرت لكم في هذا المجلس اما من خطط يهود وقد قرأت ذلك بعض الاخوة راجعني قال كيف عرفت قناة بن جوريون؟ والله انا اسمع ولا اقرأ اخبار ولا اسمع - 00:02:01ضَ

انا قرأت مجلة الفتح لمحبي الدين الخطيب وفي عدد رقم اه صادق في جماد الاخرة الف وثلاثمائة وثمانية وخمسين يعني في اواخر العشرين محبي الدين الخطيب ينقل خبرا عن بريطانيا عن جريدة بريطانية - 00:02:19ضَ

يقول سنعمل على انشاء قناة وهذه القناة قريبة من قناة السويس ويذكر مواصفات لهذه القناة من فرد تمانية وعشرين وهذا الذي يجري هذا الذي يجري لزيادة ضخم اليهود تدخل عليهم في دراساتهم الحديثة - 00:02:45ضَ

قرابة ستة مليار كل سنة وفي هذا ومعنى هذا اما مصر قناة السويس تموت وتقوى العلاقة بين خط البحري الهند الى غزة وقناة بلجوريون الى اوروبا اذا توافق العمل على نبوة - 00:03:10ضَ

مع هذه القناة مصر لا اقول ماتت بل لو وجدت عبارة ابلغ من قول ماتت لقلتها والموت الناس يذكرونه في نهاية عن شدة الجوع وانا اذكره ماتت موتا حقيقيا وليس مجازا - 00:03:36ضَ

ويحق لطلاب العلم المحققين ان يصنعوا ديلا على هذا الكتاب هذا كتاب للمغريزي. ابو العباس احمد بن علي المتوفى سنة ثمانمائة وخمسة واربعين دعاء اكتر من مرة وصلنا اغاثة الامة - 00:04:04ضَ

لكشف الغمة رصد فيه ما وقع من مجاعات في مصر ومات الناس فيه جوعا وسبب ذلك جفاف النيل واقرأ لكم مع كتبه عن صمت ست وتسعين وخمس مئة ستة وخمسين - 00:04:24ضَ

ستة وتسعين وخمس مئة خمس مئة وستة وتسعين ماذا يقول مقريزي؟ يقول كان سببه توقف النيل عن الزيادة وقصوره عن العادة فتكاثر مجيء الناس من القرى الى القاهرة من الجوع - 00:04:52ضَ

ودخل فصل الربيع فهب هواء اعقبه وباء وفناء وهدم القوت انتبه وعود مرقوت حتى اكل الناس صغار بني ادم من الجوع فكان الاب يأكل ابنه مشويا ومطبوخة والمرأة تأكل ولدها. فعوقب جماعة بسبب ذلك. ثم فشى الامر - 00:05:11ضَ

واعي الحكام فكان يوجد بين ثياب الرجل والمرأة كتف صغير او فخذ او شيء من لحمه. ويدخل بعضهم الى فيجد القدرة على النار ينتظرها حتى تتهيأ فاذا هي لحم طفل - 00:05:38ضَ

واكثر ما يوجد ذلك من اكابر البيوت ووجدت لحوم الاطفال بالاسواق والطرقات مع الرجال والنساء. مختفيا وغرق في طول الشهرين ثلاثين امرأة بسبب ذلك عقوبة لهم. ثم تزايد الامر حتى صار غذاء - 00:05:58ضَ

من الناس لحوم بني ادم بحيث الفوه وقل منعهم منه لعدم القوت من جميع الحبوب وسائر الخضروات وكل ما تبته ما تنبته والارض فلما كان اخر الربيع اخترق ماء ماء النيل - 00:06:19ضَ

وانحصر الماء وتغير طعم الماء وريحه. النيل هو الحياء في مصر الحياة في مصر ما في نيل ما في حياة الى ان يقولوا في كلام طويل لو انكم قرأتم اين في اي سنة؟ في هذا الكتاب كتاب اغاثة الامة بكشف الغمة - 00:06:38ضَ

ارأيتم موتا فيه جوع حقيقي وموت مئات الالوف المصريين ومصر المختبر الاول الذي يجرب فيه بسبب طيبتهم وكثرة عددهم اسأل الله ان يحفظهم وان يبارك فيه المختبر الذي تجرب فيه - 00:07:01ضَ

ما مخططه الاعداء اول ما يبدأ بمصر ولذا قلنا ان الاحداث التي جرت ولله الحمد والمنة قضاه الله على خير واسأل الله عز وجل الا يحقق لليهود غاية. وان لا يرفع لهم راية - 00:07:32ضَ

على الرغم من الالم والكسر الذي وقع عشرات الالوف من اهالينا في غزة الا اننا لها مكاسب ومكاتبه ليست بقليلة. وعبد الله لا يحقق لهم هذه الغاية ان تقوم قناة بونجوريون وان يعملون على تجفيف النيل وان تقوى نغمة الديانة الابراهيمية وان اليهودي والنصراني - 00:07:53ضَ

مسلم سجاد وانه لا فرق بين معابد اليهود والنصارى هذه كلها انهارت بسبب ما جرى ما بقي لاحد ان يقول هذه الكلام وكانت الخطة قبل هذا خطة هادئة ناعمة. تغزو عقول الناس وهذا الغزو كحال الشمس - 00:08:20ضَ

شمس راعي البداوة عنيدون. لو انك قاتلته على ان ينزع عباءته لا تستطيع ان تطهر معه بشيء لو تركته تركوا معي الشمس تخرج والشمس ناعمة والحر يسير ثم تشتد ثم تشتد ثم تشتد فعند اشتدادها هو بنفسه يخلع عباءته ويرميها - 00:08:42ضَ

فكانت الخطة للمسلمين ان تكون كحال حرارة الشمس مع المسلمين يخلعون دينهم ويضعونه جانبا طمعا في هذه الدنيا وطمعا في ملذاتها تغيروا وبدلوا وادخلوا عليهم دين ابراهيم. وان لا فرق بين يهودي ونصراني وقلبوا الاصل - 00:09:12ضَ

الذي ينبغي ان يعامل فيه المسلمون غيرهم وهو الولاء الوراء. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه ان لي ثم تعبدوه الا الذي فطرني فانه سيهديه. قال وجعلها كلمة باقية في عقبه - 00:09:35ضَ

قال المفسرون فجعلها ابراهيم كلمة باقية في ذريته. انني براء مما يعبدون ارادوا ان يضربوا البراء والولاء والبراء الى الحب اللاعب حب كلنا بنحب الله اليهودي بحب الله والمجوسي بحب الله والبودي بحب الله. والنصراني بحب هاظ العبرة بالحب - 00:09:55ضَ

المهم ان تحب الله فهذه النظرية تلاشت وذهبت وتبين ان اليهود يعاملون الناس والخلط بمبادئهم ودينهم بان الله خلق الناس حميرا ليقضوا حاجاتهم عليه. قالوا ولا يستثنى وهو حقهم القتل. ولا يستثنى من القتل الا المرأة الشابة الجميلة - 00:10:23ضَ

هذي حتى يتمتع بها فقط المرأة المسلمة الشابة الجميلة هذه لا تقتل هذا دينهم وهذا معتقدهم والذي يجري وما شاهدناه القدس الصغار والكبار والعجزة وقصف المستشفيات يدلل على صدق هذا الامر - 00:10:50ضَ

انهم يعاملون الناس بناء على ما يعتقدون فالحرب حرب عقدية لا نحب لاخواننا في غزة وقلناها وسنقولها وسنبقى نقولها وان يسر الله اللقاء مع بعضهم سنقولها رافض يخدعونكم يحرسون الروافض - 00:11:15ضَ

الروافض لا يريدون الخير منكم انتبهوا لهذا الامر ولكن العلماء يقولون احكام الشروع غير احكام الوقوع محكم الابتداء غير احكام الانتهاء. فالامر وقع ولما وقع ما وقع نجمع بين الامرين حتى تبرأ ذمتنا عند الله عز وجل. وبراءة ذمتنا تقضي ان ننصر - 00:11:38ضَ

اخواننا المظلومين وتقضي ان نتبرأ ممن يكيدون بهم ويريدون بهم الشر من الروافض وغيرهم فموالاة المسلم مثل هذه الحالات حتما لازم وامر واجب ولا نحيد عنه. ولا يجوز لنا ان نتشفى فيهم. ونحذرهم - 00:12:08ضَ

نحذره مما نريد بهم اعداءه واسأل الله عز وجل ان يوفقنا لما يحب ويرضى - 00:12:32ضَ