باحث

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف وقت - 00:00:00ضَ

الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:00:20ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. قبل حلقتين عندما كنت اتكلم عن شياطين وعرضت لحديث ابي هريرة يمكن او شيء انه الشيطان اذا قرأت اية الكرسي - 00:00:49ضَ

فانه يعني يهرب. هو اذا ذكر الله يهرب. شو معنى شيطان وسواس خناس؟ يوسوس الانسان يدفعه الى الشر فاذا ذكر الله هادا بيهرب. ما يهرب ويعود الى بيته لأ. يتربص قليلا ثم - 00:01:19ضَ

تحاول مرة تانية لا يكل ولا يمل والعياذ بالله شيطان. العياذ بالله منه واتماما الفائدة لمن لا يعرف انه ازا وسوس الشيطان للانسان فبذنب اذا ارتكبه نكت في قوله النكتة - 00:01:39ضَ

والنقطة بمعنى واحد تقريبا هادا السورة تشبيهية يعني لو كان القلب متل هادي هادي بيضا ما فيها شي لو نقط عليها نقطة فواحدة من الحبر. يمكن اغسلها بمادة فتزيل. فاذا تاب راحت هالنقطة هاي - 00:01:59ضَ

اذا ما تاب وعمل ذنب تاني صارت نقطة تانية بجنبها. اذا توالت الذنوب وتعاقبت صارت هادي هالحطة هذي البيضاء صارت سوداء. ازا صارت سودا وبدي حط فيها نقطة جديدة او اكتب عليها شيئا بقيمة - 00:02:19ضَ

مكان للكتابة. هادا الرين. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. فاليوم قد تلقون بعض الناس ربنا خلقه مفطورا على الخير. يعني القلب هي كان فيه خلاف بين علماء النفس. قديما انه هل يأتي - 00:02:39ضَ

انسان ونفسه صفحة بيضاء او يأتي باشياء موروثة وشي. فغالبا اه اقرب ان تكون صفحة بيضاء الفطرة فطرة خير. كل مولود يولد على الفطرة. فازا نصحته يستمع. ازا لقيت اليوم قد - 00:02:59ضَ

تلقى بعض الناس بنشوفهم في الحياة شاب منغمس قال شاب او كبير منغمس في المعاصي والموبقات يا ابني في موت بيضحك عليك. بدخله يقول لك في اخرة وحساب يسخر منك. ما في ما يستمع مهما جئته بحجج وادلة - 00:03:19ضَ

ليش ما يسمع منك؟ هذا قلبه غطي بالسواد من كثرة الذنوب وعدم التوبة. هذا كله في الشيطان اللي هو ابليس واولاد ابليس. لكن هذا الله قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا - 00:03:39ضَ

هادي وحدة شيطانة من الجن من بنات ابليس. قرأت عليه اية الكرسي بتروح. لكن لو جاءتك واحدة بنت الثقة منحوسة مو اية الكرسي اقرا عليها القرآن كله ما بتروح. طيب ليش؟ لانه هاي اخبث. في شيطان من - 00:03:59ضَ

انس نعم ربنا قال قل اعوذ برب الناس ملك الناس من الجنة والناس. ازا في شياطين من الناس هؤلاء الشياطين من الناس. ولك انتبهوا لهم فان خطرهم اكبر. خطرهم اكبر - 00:04:19ضَ

الشياطين مين همة ؟ في عندنا مقياس؟ كل من يعمل بعمل ابليس يعني يعاون ابليس يكون من جنود ابليس يساعده على مهمته هذا بكون من شياطين الانس. ابليس مهمته الاولى الصرف عن الايمان - 00:04:39ضَ

وابعاد الناس عن طريق الجنة. اذا اذا رأيت واحد يكتب مقالات او يؤلف كتبا او ينشئ مجلة او يعمل يعني فيلما او مسرحية فيها ابعاد عن الدين وتقريب من الالحاد او ينشئ مذهبا ويدعوا - 00:04:59ضَ

اليه او يفتح مكتبا لحزب الحادي او لهيئة الحادية كافرة. يدعو الناس اليها. هذا الشيطان من شياطين الانس من عمل ابليس اله ابواب كثيرة كثيرة في كتاب سور وخواطر قلت لكم في مقالة يوم مع الشيطان. بل في - 00:05:19ضَ

المصادر الكبرى للغزالة وغير الغزالة ولابن القيم وغيره. في ابن القيم اله كتاب اه نعم اغاثة اللافان من مصايب الشيطان كتب كثيرة في بهالموضوع. ابواب كتيرة لكن الابواب في باب كبير. وباب اصغر شوي وفي طاقات - 00:05:39ضَ

بفوت ابليس من هنا اكبر باب يدخل منه ابليس ويدخل منه شياطين الانس من اتباع ابليس باب الشبهات. الشبهات لانها تؤدي الى الكفر. الكفر مسائل الايمان نفي توسط علاء الدين دين الاسلام ما هو بحديس جبريل ايمان واسلام واحسان - 00:05:59ضَ

الايمان يعني القبول بالمبادئ العامة. هلأ انا قلت هديك المرة في كتاب مش مهم. انه اللي بده يدخل في جماعة او لهيئة او لحزب او شي بسأله ما هي مبادئكم؟ ما هي غايتكم؟ بقولوا له نحن مبادئنا كزا وكزا - 00:06:29ضَ

ازا اقتنع بها دخل بده يدخل الكلية واحد اخد شهادة الثانوية البكالوريا وراح شاف الكليات المختلفة انه الكلية ما منهجها ما الغاية منها فاذا اعتقد انه هادي احسن الكليات وقدم طلبا - 00:06:49ضَ

قبل فيها هذا مثال الايمان. فالمؤمن هو الذي يعني قبل في اه جماعة عند الله. هاي ما فيها توسع هاد يا طالب اما انه الطالب في الكلية او برا. ما بصير يقعد في وسط بينهما - 00:07:09ضَ

في وسط بين الايمان والكفر ما في اما مؤمن واما كافر. الايمان لا يتجزأ لو امن واحد بكل ما جاء في القرآن وكفر بواحدة فقط واحدة من عشرة الاف مسألة. خلص انتهى لانه الايمان لا يمكن ان يتجزأ - 00:07:29ضَ

قالوا انه مرتكب الكبيرة يكفر غلط هذا. غلط وغير صحيح. لكن نوعا ما اقرب الى المنطق مما يقول المعتزلة المعتزلة اللي هم يمثلون يعني الاتجاه الفكري في المذاهب او المدارس - 00:07:49ضَ

يوقعوا بغلطة شنيعة جدا قال منزلة بين المنزلتين لا مؤمن ولا كافر ولك شلون الايمان وجود والكفر عدم هل بين النقيضين بين الوجود والعدم في مرحلة وسطى ما في. هذا اول اكبر باب. الباب الذي بعده باب - 00:08:09ضَ

الشهوات باب الشهوات يعني اثارة الغرائز ربنا وضع في نفوس الناس بنفوس الاحياء كل وضع في نفس الذكر الميل للانثى بعد سن معينة مو من حين الولادة وفي نفس الانثى من كل انواع - 00:08:29ضَ

الحيوان الميل للذكر. ليش؟ حتى نروح نحن اه نفسق ونستمتع فيها هذه طاقة مو لنهدر لنستعملها بالخير بالانتاج. انتاج ايش؟ انتاج بني ادم. بقاء هذا النسل بالانسان وعندي الحيوان هلأ الغريزة هي هذه الرغبة موجودة عند القط والقطة لولاها كان انقاد هالنوع المحترم نوع القطط. طيب ازا - 00:08:49ضَ

مين بده يخطف اللحمة المشوي ممن يشويه ويلحق الفئر اله مهمة تعطلت. فالباب التاني اللي يدخل منه الشيطان باب الشهوات. اذا هادي بيجي من الناس تلقونه يعمل على اثارة الشهوات. بكشف العورات بانشاء - 00:09:19ضَ

مجلات يعني داعرة او فيها صور خبيثة او افلام من هذا القبيل او اه يدعو الى نوع يعني من الافساد ولو سماه فنان لو قال فن انه هذا هذا فنان وهذي فنانة عند الله ما يغفر - 00:09:39ضَ

له ادعائه انه فنان بعد ذلك شو معنى الفنان في اللغة؟ غريبة المسألة طريفة. اصل فنان في اللغة حمار الوحش الذي يفتن في سيره. هذا هو الفنان الذي يعمل هذا من الناس يعمل على اثارة الشهوات بين الناس. السلام عليكم - 00:09:59ضَ

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة يا اصدقائي خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. مازا كنت اصنع؟ اعكف الارزاق - 00:10:29ضَ

الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع. وقفات. وقفات. تتصورون اني ذهبت السنة الماضية. قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:10:49ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء - 00:11:18ضَ