باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا جاي معايا متنصح رياض الصالحين اللي موجودة هنا القصة وردت في اكتر من حديس في كتب مسلم والترمذي وابو داوود في روايات كتير يعني. الرواية اللي معي رواية صحيح مسلم. يعني هتلاقي روايات مختلفة تاني. هنحاول نقف زي ما بنعمل مع الايات كده نمشي كلمة كلمة. ونقف ده بيعلي - 00:00:00ضَ

بنعمله ملكة ان هو يتعلم يقف مع الايات ويقف مع الاحاديس ويسأل نفسه دي جت كزا اول حاجة قول الراوي عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول حاجة راوي الحديث - 00:00:24ضَ

روى الحديس سيدنا صهيب ايه ايه المشهور عن سيدنا صهيب عامل ايه والنبي قال له ايوة وهو مهاجر ايه اللي حصل؟ ما الناس كلها هاجرت خدوا فلوسه فقام ساب لهم فلوس فراح للنبي قال له ايه؟ ابا يحيى ابا يحيى. بيتهيألي رامي حلبية - 00:00:40ضَ

ده سيدنا صهيب آآ من الناس اللي اهديت في مكة ومن المهاجرين الدول فدايما كل اللي عنده بلاء لازم يتأسى ويتعزى قصص سابقين سيدنا صهيب هو اللي يروي يروي هذه القصة ان دي بالنسبة له كانت نبراس. كانت زاد للتضحية. زي ما ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وكنا نقص عليك من اتباع - 00:01:03ضَ

ليه ايه ايه من اهم مزايا القصص؟ ها من اخر في اخر ما نثبت به فؤادك يعني من اهم وظائف القصة القرآنية تثبيت الفؤاد. ان لو انت عندك اضطراب او قلقان او آآ يعني - 00:01:28ضَ

الا ان الفؤاد اصلا من معناه اللحمة لما تتشابه وتتحرك كده اللحم. حاجة فيها التراب زي القلب كده الحاجة المتقلبة اللي بتغلي كده. فالفؤاد فيه تراب ولزلك الفؤاد دايما ييجي في مواطن في القرآن يحتاج الى تثبيت - 00:01:46ضَ

ولولا ربطنا اللي هي اصبح فؤاد ابن موسى ان كانت تتبت به دايما الفؤاد بيحتاج الى ايه؟ الى تثبيت هنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول كنا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك - 00:02:02ضَ

سيدنا صهيب كانت بالنسبة له القصة دي هو اللي بيرويها وبيرويها وبيكررها عشان يبقى زاته. فكذلك ان انت تعيش مع قصة مسلا صحابي او قصة نبي من الانبياء او امام - 00:02:18ضَ

ده مهم هي بالنسبة لك زات وتكون عندك شعارات شعارات في حياتك من الامام ده او من الصحابي او من النبي بتكررها. يعني من احد الدعاة دايما كنت بتسمعه دايما يقول كلمة كلا ان معي ربي سعيد. فدي من مسلا - 00:02:28ضَ

شعار بكلمة سيدنا موسى اكتر كلمة مقصرة معه وبالنسبة له دي زات وقيمة الزات ده زاد الايماني ده ما بيزهرش غير في وقت الفتنة. غير في وقت البلاء. يعني في وقت الرخاء انت ما بتبقاش فاهم قيمة قصص اه السابقين او القرآن - 00:02:43ضَ

ما بيظهرش غير لما الانسان يتحط في بلاغ. فيرجع يندم انه ما حصلش ايمان وكلنا عارفين الاوضاع مسلا اللي بتحصل في البلد والتقلبات ان ممكن فجأة الانسان يتحط في بلاء فيندم انه ما حصلش زاد ايماني في الفترة اللي فاتت - 00:02:59ضَ

هتدفعه في الايه في الحياة. فصهيب رضي الله عنه بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان في من كان قبلكم احمد سيف لما كان بيشرح حديث قاتل الماء - 00:03:13ضَ

بيقول لما النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي قصة معينة من السابقين اكيد هي مهمة قوي لان السابقين قصص كتيرة انت لما بتيجي مسلا بتيجي تقرأ شوف كتب تاريخ العالم وتاريخ الحضارات - 00:03:27ضَ

يعني مغنيات ضخمة مئات الاعداد فانت ايه ان ينتقل القصة والنصف الاعدادية مهمة مهمة ليه؟ مهمة لانها قصة ذات قيمة في قصص هايفة كتير. دي قصة زات قيمة لان كانت تضحية زات قيمة. رقم اتنين مهمة ليه؟ مهمة لانها متكررة من من المعاني اللي اتقالت - 00:03:39ضَ

في قصص القرآن وخاصة عن السابقين زي مسلا اه فتية اصحاب الكهف وغيرها وصاحب الجنتين ان دي قصص متكررة على مدار الزمان. يعني يعني قارون ده شخصية وهتتكرر مش لازم بنفس الاسم - 00:03:56ضَ

الشخصية القانونية دي هتبقى موجودة والشخصية الفرعونية دي هتبقى موجودة. وآآ الاشخاص العاملين الفتية اللي ضحوا عشان دينهم هيبقوا موجودين. بقرب بعد بقى من المستوى لكن دي قصص بتتكرر قصة ان في ملك ظالم وعائز يظلم الناس ويخلي الناس يسمعوا كلامه ويعبدهم لكلامه. دي قصة متكررة على ايه؟ على مدار الزمالك. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم - 00:04:09ضَ

كان ملك انا احاول امشي مع ايه مع نص الحديس اللي معي قلنا اللي عايز يرجع صحيح مسلم وبرضه يا ريت يا جماعة الانسان قدر المستطاع ما يتوقفش عند حد درس يروح يسمع يعني احنا كنا قلنا احنا خدنا مسلا قصص اصحاب الكهف. حد قرأ قصص اصحاب الكهف في اي حتة في اي تفسير او في اي - 00:04:32ضَ

انا قريتها في القرآن حد مسلا سمع فيها درس اراها الساعة دي يعني يا ريت ايه ناخد حاجة حاول تزودها. فقصة اصحاب الاخدود في ناس كتير شارحينها اقول لكم في الاخر كده آآ نسمع ايه او اللي عايز يسمع واللي عايز يقرأ في كتيبات وفي دروس شرح انت لو كتبت قصة اصحاب الاغنيود هتلاقي عن انت حاجات كتير - 00:04:52ضَ

وفي حاجات ايه كويسة يعني. كان ملك في من كان قبلكم. هنا التركيز بدأت القصة بوجود ملك. فده محور مهم. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ كان ملك فيمن كان قبله - 00:05:16ضَ

محور بدأ ان هو هنا الملك هو محور القصة. هو الصراحة هيبقى معه. كان ملك فيمن كان قبلكم. وكان له بلام الملك ديت وكان له دايما قاعدة مهمة جدا كل مالك زالم لازم يبقى له سحر. كل مالك زالم لازم يبقى له ساحر. دي سنة - 00:05:26ضَ

سنة استمرار الملك الظالم لازم معه حاجة. معه ساحر ايه فكرة الساحر؟ ايه وظيفة الساحر تعالوا نقلب مع بعض الكلام جاهز حد يفيدنا بحاجة ايه ايه قيمة الساحر بالنسبة للملك الزالم؟ يعني ليه الملك الظالم المفسري ده مهتم ان يبقى عنده ساحر مخصوص لدراعه اليمين؟ يعني فرعون كان مهتم بوجود هامان - 00:05:43ضَ

ده زي وزير الداخلية كده لان ايه هو المسئول عن الجنود والترتيب واعمل لي كزا ده هناه. لذلك ربنا بيقول ان فرعون وهامان وجنودهما. في احد المعاني ان ان ان فرعون له جنود وهامال له جنود. عارف زي الجنود النظاميين والجنود اللي مش نزمين كده. ان في اهمان ده متميز في مسألة الجنود وترتيب الاوضاع - 00:06:06ضَ

واعمل لي صرح يطبخ للناس شوية اما تنسى قصة ابن اليسار اعملوا ابني اعمل لي كده اعمل لي صوان كبير وسيب الناس تشتغل كانها وناس هتنسى اصلا قصة ايه الدعوة والدين والكلام. طيب هنا مالك الزالم محتاج الساحر في ايه؟ ايه رأيكم؟ يبهره. بابهار مسلا يبقى الساحر ممكن يعمل حاجات مبهرة تبه للناس. ايه تاني - 00:06:29ضَ

يعني انت قلت المقصد ده سهل. تغيير الناس فعلا. ازاي؟ هو مهم جدا ان الساحر اصلا قلب الحقائق. يعني السحر اساسا قلب الحقائق. ان يحول الفشل دي وظيفة السحر مسلا. ايوا. فالساحر يعني يعني مسلا لما نيجي نقول للساحر بتاع اليومين دول اللي هيبقى الايه؟ الاعلان - 00:06:50ضَ

لان هو وزيفته مش بس ممكن يبقى الاعلام ما هو ممكن يبقى اي حاجة تانية. لكن انت بتشوف ايه وزيفة الساحر. يعني مش لازم الساحر اللي بيطلع المنديل من الارنب والارنب من الطاقية مش لازم تبقى وظيفة الساحر دي - 00:07:10ضَ

هو هنا اهتمام الملك ان يبقى له سحر وان الساحر ياخد باله ان الموضوع ده ما ينفعش يقف لازم يستمر وتربية اجيال ويجيب غلام زي ما هتشوفوا دلوقتي. هم فاهمين قيمة - 00:07:20ضَ

عمود من من اعمدة الدولة السحر زي آآ كان في فكرة كده آآ فاكر كانت في درس كنت كاتبها في بوست اللي هي فكرة الاركان الخمسة لاي دولة فاسدة اي دولة فاسدة عشان تفضل فاسدة مستمرة في اركان خمسة ذكروا في القرآن. نموزج دولة فرعون كان ايه الاركان بتاعته عشان يخلي الدولة مستمرة. يعني ما كانتش قايمة على ركن واحد - 00:07:30ضَ

لا كانت مجموعة من الاركان بحيس ان لو ركن وقع الباقي يكمل. معي؟ دي انا بقى ربنا يستر يعني ممكن في جلسة تانية فهنا قيمة السحر اول حاجة الابهار قلب الحقائق - 00:07:51ضَ

من الحاجات التخويف السحر ده ممكن يأزي السحر ده الناس مرعوبة انه ممكن يخليه ما يخلفش انه ممكن يقطع عنه مش عارف ايه الرزق. هو الناس دايما ايه بالنسبة لها السحر ده - 00:08:05ضَ

وحركات هو ممكن يعمل فيه مش عارف. فالناس خايفة وايضا الستر فيبقى اذا الملك الزالم محتاج حد يقلب له الحقائق حد مبهر حد يخوف الناس فده بيجتمع في وظيفة الايه؟ السحر. يبقى الملك الظالم بيعمل اعمال ظالمة فعشان الناس ما تثورش عليه محتاج ساحر يساعده - 00:08:18ضَ

المسئولية وكان له ساحر. فلما كبر اي الساحر وهنا الساحر مخلص يعني الساحر اللي لما كبر راح قال للملك ابعت الي اني قد كبرت فابعث الي غلاما يعلمه السحر هنا ليه الساحر مخلص؟ لانه هو مستفيد من النظام ده - 00:08:39ضَ

ليه الدولة الفاسدة اركان الدولة الفاسدة بتحافز على بعضها وبيحافزوا على بعض ليه؟ مش عايزين يرتاحوا بعض ليه؟ لان هم كلهم مستفيدين من الاوضاع دي يعني انا انا مستفيد وانت مستفيد. فالساحل خايف ان هو لما يبطل شغل الناس تثور على الميت فبالتالي اول حد هيموت هو - 00:08:57ضَ

هو هيبقى كبير مش عارف يحمي نفسه هيخسر منصبه بعد ما يكبر. فعايز يعني هو هيسيب منصب السحر بتاع الملك؟ ان الساحر الخاص للملك والساحر الاول هيسيبه وخايف على استمرار الوظيفة. يعني هو يهزمها - 00:09:16ضَ

وعايز واحد كفؤ ما جابش ابنه او ابن خالته او قريبه عينه انه يبقى يسهل قال له خد ده حطه مكاني. لا ده عايز واحد فعلا ايه لانه عارف ان الوظيفة دي وزيفة مهمة - 00:09:30ضَ

عشان البلد تستمر بالفساد ده. هو عايز ساحر متميز يعرف يضحك على نفسه ساحر هنا وده آآ دايما يقولوا حاجة المفروض في الشرع اسمها فقه التوقع بيتوقع مشكلة عشان يحلها - 00:09:41ضَ

مسلا انت هتسافر مسافة طويلة فانت لازم تبقى ده ابسط حاجة ده مسال بسيط جدا. التوقع ممكن يمتد لسنين. لكن انت هتسافر الناس بتفهم احتياجك للمية فتعرف احكام التأمل وجمع الصلوات يعني انت على الاقل بتبقى فاهم - 00:09:58ضَ

الحاجة المسافة القريبة يعني الساحر من بدري بيقول له انا عايز حد غلام اعلمه ما طلبش شاب طلب ايه؟ اني قد كبرت فابعث الي غلام هو عايز يشكل الولد من بدري - 00:10:11ضَ

هنا خطورة تربية النشء الصغير على حفز القرآن. لزلك هم الغرب لما حاول يفسد الشباب اكتشف انه محتاج يرجع لورا شوية. محتاج يشتغل من اول يعني محتاج يلعب في عقليات العيال الصغيرة من بدري - 00:10:26ضَ

بيعمل لهم قنوات خاصة بهم تقلب لهم دماغهم من وهم صغيرين. وتلاقي العيل الصغير احد الاخوة بيحكي انه بيدعي في التحفيز يا رب اتحول. يبقى مسلا او واحد تاني مسمي نفسه في وسط الشلة اله الرياح - 00:10:41ضَ

بيبقى كده ما هو ده اللي شايفه وعايز يبقى كده وهو بيلعب من الاول على افساد عقائد مش بس على كده على مستويات كتير انا ابني ما بيدخل يلعب لعب من على النت - 00:10:55ضَ

خمس ست سنين تفاجئ ان اللاعب المعروضة بجيب له موقع لعب اطفال. ان من اللاعب المعروضة مسلا دي انا استغربت جدا ان هي موجودة ان آآ اطفال في مدرسة ولد وبنت في مدرسة صغيرين وطبعا رسمة الولد والبنت دي على اي كتاب مدرسة دلوقتي هنا في مصر. يعني لازم ايه؟ فلان وفلانة بيسلموا على بعض يعني بيروحوا المدرسة مع بعض - 00:11:06ضَ

ولد قاعد جنب بنت في الديسك والمدرسة اللعبة هيبوسها كام بوسة قبل ما المدرسة تبص يعني شف متخيل اللعبة يعني هيبوسها كم بوسة قبل ما بسرعة ايه فيضغط كزا كليك - 00:11:25ضَ

قبل ما نلاقيه قبل ما المدرسة تبص تشوف. لو بصت وشافته يبقى كده خسر بعد كده ببص للفيديو اكيد اللعبة كده هيبقى عالي دلوقتي. فتخيل هو بيلعب على مستوى قد ايه على مستوى اخلاقي على مستوى عقدي على مستوى - 00:11:39ضَ

انا كنت قلت في الخطبة بتاعة وفاة لقمان ان زي ما فيه محاولة لافساد الشباب وافساد الاجيال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله زي ما هم عايزين - 00:11:52ضَ

يلهوا الناس في لهو الحديث اللي يصرفهم. فربنا جاب في الصفحة اللي قصاد قصادها اب بيربي ابنه على قيمه وعلى مبادئ معينة عشان ما يفسدش فاوعى تحتقر تربية الجيل وتحفيز القرآن للاطفال. لذلك الكتاتيب بدأت تتلغي للاسف من اغلب ودي كانت لها عامل مهم جدا - 00:12:03ضَ

تقديم الاطفال وتحفيزهم للقرآن يعني وبعدين لما انت شلتها ما جبتش مكانها بديل. حتى لما لغيت الكتاتيب من المدن ويعني وموجودة لسه في الارياف ما فيش بديل فبالتالي الطفل ما بيحفزش القرآن الطفل ما بيترباش بيخش وبعدين بيروح المدرسة آآ بيدرس طبعا آآ بيهتموا باللغة الانجليزية اكتر ما فيش اي تلاقي اللي - 00:12:22ضَ

يوسف الدين اصلا واحدة ممكن تكون مش محجبة اساسا. ده ازا فهم اصلا ان فيه حاجة اسمها دين بيتربى ان الدين حاجة طول ما هو بينشأ ان الدين حاجة فرعية - 00:12:43ضَ

زي ما فيه تربية منظمة ممنهجة لفصل الناس عن الدين كزلك لازم يبقى احنا عندنا تربية ممنهجة ان احنا نربي اولادنا على عقائد النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا غلام لسه زي ما هنا بيبعث غلام يقول له يا غلام - 00:12:53ضَ

اني اعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده جاك. النبي بيقول كده لغلام. وابن عباس يجيب الغلام النبي صلى الله عليه وسلم يجيب ابن عباس اللي هو الغلام ويصلي معه قيام ليل - 00:13:08ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول للغلام كل بيمينك يعلمه عقائد وعبادات واخلاق العقائد وعبادات واخلاق. ودي التلات اركان اللي موجودة في وصايا لقمان. عقائد وعبادات واخلاق. الطفل محتاج يسمع الكلام - 00:13:18ضَ

لانه هيواجه المجتمع هيختلف معه في حاجات كتير هنا الساحل فاهم انه محتاج يجيب واحد بقى كبر وعنده يقعد هناكفه يقول له اعمل كده يقول له اعمل كده ليه؟ لا انا اجيب غلام وانا اشكله انا - 00:13:33ضَ

اه طبعا لما بيقول اني اني قد كبرت فابعث الي غلاما واعلمه السعر. السحر فبعث اليه غلاما يعلمه. الملك هنا ناصح. واضح انه ما اختارش اي غلام الواد ده هو بطل القصة. يعني هو عنده آآ قدرة على اختيار الغلام اللي شايفه زكي فعلا. فبحس في المملكة بتاعته - 00:13:46ضَ

وعنده قدرة انه وصل للغلام ده مميز وفعلا طلع مميز. يعني انتقاء الملك بيشوف هنا ازاي سبحان الله! اللي ممكن ربنا يسخر آآ اهل الباطل نصرة الدين. يعني الغلام ده كان غلام عادي. عايش في البلد - 00:14:05ضَ

الملك اختاره عشان يروح للساحر عشان وهو في طريقه للساحر يقابل الراهب عشان الراهب يعلمه الدين يعني متخيلين اللي بدأ الخيط ده مين ؟ الملك اللي اختاره. الملك اللي انتقى - 00:14:22ضَ

يعني انا قصدي اللي بدأ القصة دي اهل الباطل نشوف اهل الباطل ممكن يتسببوا في نشر الدين حيث لا يفسدون طبعا مشهد الغلام وهو رايح انت بتبقى كأن قلبك هيتقطع نفسك تدخل جوة القصة وتشد - 00:14:38ضَ

الغلام فطرة فطرة تدنس. فطرة تلوث ولكن من اراد الله عز وجل ان يهديه فلن اه فلن يضله احد الغلام راح فبعث اليه غلاما يعلمه يبقى قلنا اهمية السحر في الدولة الفاسدة ووظايف السحر. اه حرص اهل الباطل على امتداد وانتشار الباطل. لزلك اهل الحق لازم يحرصوا - 00:14:53ضَ

على ذلك. حرص اهل الباطل على انتشار الباطل من بعدهم. زلك آآ لازم اهل الحق يربوا كوادر ويعلمه اللي معه صنعة يعلمها للي تحته. ان هو هيموت. لزلك الشيخ السعدي اه في تفسير قول الله عز وجل وما محمد الا رسول قد - 00:15:16ضَ

كان له تعليق رائع بيقول ايه كان ينبغي عليكم ان تستعدوا لهذه اللحظة من تربية آآ القادة اللي يحملوا الراية بعد لو طلعت اشعة لموت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:36ضَ

افإن مات او قتل انقلبتم؟ المفروض افائن مات او قتل؟ اللي ورايا مسك الراية معي في الفكرة اللي عايز اقولها للشيخ سعدي ان انت تتوقع ان اي حاجة تحصل اتوقع ان فلان يموت. العمل اللي قائم على شخص واحد غالبا بيتوقف بتوقف الشخص - 00:15:49ضَ

لكن العمل زاجل الغرب كله دلوقتي قائم على فكرة الاعمال الايه الاعمال المؤسسية مش الاعمال اللي قائمة على قرض بحيس ان لو فرد غاب هو خلاص بقى فيه مؤسسة بتقوم ايه؟ بهزه الاعمال. فالساحر هنا بيفكر ازاي لما - 00:16:09ضَ

يكبر ويتقاعد ازاي حد يشيل الراية من وراه؟ اهل الحق محتاجين يفكروا جدا. ان هو لما هو يقعد ويتعب او يموت حد يشيل ايه؟ فيكون هو جاهز فبعث اليه غلاما يعلمه. وكان في طريقه اي في طريق الغلام وكان في طريقه اذا سلك اي اذا ذهب للساحر راهب - 00:16:23ضَ

هنا ازاي ربنا سبحانه وتعالى بيبعت لك الاية وبيحط لك في طريقك حد يفكرك. وانت اللي بتعرض. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا من الناس يقول لك ده انا في مرة كنت رائح اعمل معصية وقابلت فلان كلمني وفلان في مرة وقفني في الشارع وقال لي كلمة في مرة واحد قال لي سمعت اية وانا داخل اشتري حاجة - 00:16:43ضَ

الايات ديت ربنا بيبعتها لك ده بيتحط لك في طريقك شف ربنا بيقول ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ وكان اذا سلك في طريقه راهب. الطريق بتاعه هو معدي على الساحل قابل الراهب قدمه - 00:17:05ضَ

ده من ترتيب الله. انت احيانا في طريقك بيجي لك علامات زي كده. لكن انت اللي احيانا ما بتحودش. لكن احيانا احيانا تسمع حد درس يأسر فيك موقف شيخ كتاب - 00:17:20ضَ

حاجة على النت وبعدين تعرض هي المفروض تمسك فيها هتلاقي خيط امسك فيه. هو لقى الراهب فراح له. ما قالش طيب انا مش فاضي انا مش انا مشغول حصة السحر. وبتاخد مني وقت ومجهود؟ لا هو راح ايه - 00:17:30ضَ

وكان اذا عرفك لطف الله بهذا الغلام ان مهما عمل اهل الباطل الله عز وجل من ورائه محيط. يعني فعلا اللي يشوف جهد اهل الباطل وده احيانا بيبقى صعب على القلب اللي انت فيه. يعني كتير من الناس ما يتحملش يرى الاشياء على حقيقته. تاني النقطة دي - 00:17:44ضَ

كتير من اهل الايمان لا يتحمل ان يرى جهد اهل الباطل على حقيقته اهل الايمان لا يتحمل ان يرى جهد اهل الباطل على حقته. حد يعرف اية من القرآن توضح المعنى ده؟ انك انت تشوف جهد اهل الباطل ربنا بيقول لو كنت شفتهم على - 00:18:02ضَ

ولو اراكهم كثيرا اي على حقيقتهم. لان ربنا خلاهم يشوفوهم قليلين ربنا خلى المسلمين يشوفوا المشركين ايه بتقولي ايه ؟ فلما يشوفوهم قليلين اقدموا عليهم ربنا بيقول ولو اركهم كافرا - 00:18:18ضَ

ده ايه فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم ولكن الله وسلم ان الله عليم بذات الصدور. ربنا يعلم ان في قلوب ما تتحملش. ما تتحملش فانت لما لو جيت تتبع وانت ما عندكش زائد ايماني. اهل الباطل بيعملوا ايه بالزبط! انت ممكن آآ تيأس تقول ما فيش امل - 00:18:40ضَ

مقارنة اصلا بالجهد اللي بيعمله هم بيعملوه اي وجه مقارنة وبالرغم من ذلك الناس بتلتزم هم هيتجننوا نسحق الناس في وسط الازمات. يعني فعلا الناس اللي بتسلم في الغرب دي. انت ما بتبقاش فاهم السبب ايه - 00:18:58ضَ

يعني لا اخلاق ولا فلوس ولا ولا علم عند المسلمين يعني. طب هم بيسلموا عشان ايه كلام ربنا بيأثر فيه. يعني فسبحان الله العظيم فهذا الدين قوي مهما يعمل اهل الباطل. فهو الراجل ده عامل مملكة زلم وجايب ساحر. والساحر عايز يربي غلام. وبالرغم من كده وتيجي له في مقتل - 00:19:14ضَ

يعني اللي يسلم او اللي يلتزم او اللي يؤمن الغلام نفسه مش مسلا الساحر عمال يجاهد واحد في اقصى المدينة مسلا لأ شف ترتيب ربنا سبحانه وتعالى وتدبير الله سبحانه وتعالى الله عز وجل قهار ومهيمن - 00:19:36ضَ

يعني خلي فرعون هو اللي يربي سيدنا موسى هتربينا غصب عنها قهر يعني قدرة ربنا يملك النواص ويملك القلوب فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وكان في طريقه اذا سلك راهب فقعد اليه - 00:19:50ضَ

الغلام وهو معدي شايف الراهب؟ فقعد انا اسمع دي نقطة مهمة جدا ادي نفسك فرصة تسمع يعني قبل ما تاخد قرار او تحكم على حد ادي نفسك فرصة تسمعها لزلك لما - 00:20:06ضَ

ابو الوليد جه للنبي صلى الله عليه وسلم وانا عايز اقترح عليك اقتراحات فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اسمع فقال النبي صلى الله عليه وسلم افرغت يا ابا الوليد - 00:20:21ضَ

في عروض يعني قال له لو انت عايز ملك هنملكك لو انت عايز زواج هنزوجك ولو انت فيك مشكلة صحية طب طبقناك افراغ تعملوا ايه فقال عليه ايه سورة ايه - 00:20:31ضَ

رشيد بالرغم انه النبي هو ابو هريرة يقول ايه يعني؟ بس النبي برضو ايه عشان هو برضه يسمع منك هنا الغلام راح هو رايح ياخد درس في السحر وبيجهز تخيل يا جماعة الغلام هنا يجهز ان ايه الارجلام الاول في البلد؟ هيبقى الساحر الاول عند الملك - 00:20:45ضَ

المنصب ده عامل ازاي بتشوف مجلس الشعب الناس عمالة تصور في كل الدنيا هو بياخد ايه في الاخر يعني؟ تخيل ده هيبقى عند الملك في الدولة كلها ده هيبقى الغلام الاول في البلد - 00:21:08ضَ

اللي هو ازاي اعرفك قوة الحق لما بيعرض صح يعني الغلام بيروح لساحر وبيشوف حركات وبتاع ويطلع ايه مش عارف من ايه وشقلبازات وبهار وحاجة بتختفي وبعد كده يروح التاني قاعد غلبان في كهف ما عهوش حاجة. ويقتنع بده. طب ايه اللي مقنع - 00:21:19ضَ

مهم قوي احنا احيانا كتير بننشغل آآ بس انا عايزكم تفهموا النقطة دي عشان ما ابقاش حد يفهمني غلط يعني احيانا بننشغل في الشكل الخارجي للمعلومة. ان احنا عايزينها تزهر بصورة مبهرة. ده مهم. يعني يعمل لها حركات ومش عارف وايه ده كويس - 00:21:40ضَ

لكن الحقيقة ما بنهتمش للمعلومة لو يعني احيانا اهتمامنا بده ده مهم جدا. لكن الاهتمام ده بيطغى احيانا على قيمة المعلومة نفسها المعلومة هي اللي قوية دي وسائل مساعدة. لكن لو المعلومة ضعيفة وانت عملت الحركات دي هتنتشر بس مش هتغير. يعني مش هتعمل تغيير حقيقي. ممكن تعمل تأثير مش تغيير - 00:21:58ضَ

التقشير ده يعني حاجة انت ضغطت عليها فساب اتأثر بتشيل ايدك وترجع تاني. تعمل ده تأثير التغيير لا شكلها اتغير ان مشيئة الليل اشد وطئا. بتطأ فبتعمل تغيير مش تأسير. بتطأ. قيام الليل بيغير في الانسان. صح؟ بيقوم الليل قيام الليل صح؟ بيتغير. قيام الليل - 00:22:21ضَ

عن الفترة الطويلة فاذا الغلام اتبسط من كلام الراهب. بالرغم ان هو ما عندوش امكانيات غير الكلام هو هو كلام اللي هو كلام الملك سبحانه وتعالى فقعد سمع منه فقعد اليه وسمع كلامه - 00:22:37ضَ

يعني كلمة اعجبها دي المفروض فعلا تستغرب الكلام ده متوقع انه ينبهر بالسحر او بالمستقبل اللي منتظره عند الملك لكن هو ايه عرف ان الكلام ده مختلف زي ما بقول لك لازم يبقى عندك ثقة في كلام الله - 00:22:54ضَ

قوة اصل هو وطرحهم اعمق وقنواتهم الفضائية اكثر. ماشي طالما دي امكانياتك الق ما في يميني. اللي معك قولوا وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يبارك فيه. لزلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول - 00:23:12ضَ

اه في سورة اه الانعام اللي هي فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض وسلما في السماء اغلبنا بينشغل عشان الناس تسلم بنفق في الارض او سلم في السماء. يعني عايز يعمل لهم ايه؟ حركات. وسايب الوحي اللي المفروض يعرضه على الناس. طب مظاهر ان الوحي على الناس؟ بقوة - 00:23:26ضَ

مش ضد بالعكس استعمال هزه الوسائل مهمة لكن انا بقول الاشكالية في ايه؟ ان هم يعملوا برنامج ساخن ان احنا نعمل برنامج ساخن. طب هو البرنامج الساخن ده من دينا اصلا - 00:23:44ضَ

هو بيعمل مش عارف توكشو بطريقة معينة اقوم انا اعمل الدين بردو هو انا يعني هو ده يعني انت متأسر وخلاص بتقلد وخلاص الفكرة لأ انت شف الوحي عندك قيمته ايه واستفيد من الوسائل وجددها مش لازم اخدها واعملها وخلاص زي ما هي. طيب فاعجبه وكان اذا اتى الساحر مر - 00:23:54ضَ

وقعد اليه. كل مرة يروح يبقى هنا اول حاجة الغلام ربنا قدر له وجود الرهب تاني حاجة قعد رقم تلاتة سمع رقم اربعة هيستمر مش راح جلسة ومشي وقال كفاية كده لأ بقى كل ما يروح للساحر لازم يعدي على روحه. مهم جدا مسألة الايه - 00:24:12ضَ

باستمرار اللي استمر في انه يسمع فكون حصيلة ايمانية عمالة تكبر وكان اذا اتى الساحر مر بالرهب وقعنا ايه فاذا اتى الساحر متأخر ويضربه السحر. فاذا اتى الساحر ايه؟ ضربه - 00:24:32ضَ

يعني هو رايح في الطريق فبيتأخر على الساحل. الساحل طبعا مش فاضي. الساحر ده ماسك البلد. فمدي له معه الغلام جه متأخر يوم ايه؟ ضرب شفت انا طيب ازاي يبقى الساحر يعمل به ايه؟ يضربه انا ما بضربش حد اللي بيجي متأخر بيجي متأخر ها؟ ها - 00:24:50ضَ

فيضربه هنا في نقطة مهمة ان الغلام قعد فترة يضرب ويحضر يحضر الراهن يعني فيه تمن دايما تمن سماع الدين له تمن. ممكن يبقى تمن التاكسي فعلا آآ اي وصول لمعلوم الدين لها تمن - 00:25:07ضَ

احنا مش عايزين ندفعه يعني تمن هنا ضرب تمن معنوي تمن مندي فيه تمن انت لازم تتعب عشان تروح المعلومة كل ما المعلومة بتبقى اسهل كل ما بتزهد فيها بعد فترة - 00:25:30ضَ

لزلك كلنا وما ابرر نفسي لما دلوقتي المصاحف بقت منتشرة جدا خلاص ما عادش حد بيصلي بكام ليلة او ازا صلى والائمة في التراويح ما بيصلوش من حفظهم بقى بيصلوا من المصاحف. ما فيش اسهال. لا المفروض لا - 00:25:43ضَ

نهتم بضبط القرآن في الصدور ونرجع تاني لاما تقرا كلها من غير مصحف اصلا انت كل ما بتحاول تسهل للاسف الناس بتايه بتستسهل. ده مش معناه برضه ان احنا ما بنسهلش. لكن اقول لك انا محتاج تتعب - 00:25:59ضَ

قعد فترة يضرب ويحضر يضرب ويحضر. مع كل نفس اللي كان بياخد علقة. يقدرهم عشان درس له يعني. ودي خطورة انك تعرف قيمة الشيء. هو يعني ايه اللي يعني هيسمع ايه من يعني اروح اتضرب عشان اسمع درس ايه اروح اسمع من راهب ايه يعني؟ خلاص انا عرفت ان قال لي فيه ربنا وكده - 00:26:12ضَ

لكن هو فاهم حاسس انه بيتغير جلسة الراهب علقة بياخدها فكان كل ما يروح يتضرب النقطة التانية اللي عملها الغلام سبحان الله الغلام ده فعلا زكي وموفق انه راح اشتكى ما خباش - 00:26:31ضَ

ما خباش مشكلته ودي كانت مهمة قوي عند الصحابة انه كان لما يبقى عنده مشكلة يروح للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول له حتى الدكتور احمد سيف جزاه الله خيرا كان عامل بحث جميل استقراء كده في - 00:26:49ضَ

ازاي اللي عنده مشكلة كان بيقول لده ليه؟ صلى الله عليه وسلم. واحد يقول له ايه ده ليه في الزنا؟ واحد يقول له ائذن لنا ان نختصم. مش قادر اقاوم شهوتي. انا عايز اقطع الخصية - 00:26:59ضَ

واحد يقول له انا لقيت عين ماء وعايز اقعد اعبد ربنا هنا هبعد عن الدنيا. هقعد جنبها كده اكل واشرب ومش عايز حاجة من الدنيا. احمد ربنا واحد تاني اللي كان عنده مشكلة كان بيروح يقولها للنبي صلى الله - 00:27:09ضَ

مش لازم تبقى مشكلة بتفاصيلها. يعني مش لازم يحكي له لكن ممكن يبقى يحكي المشكلة حتى ولو مش محرج من المشكلة كخاصة احكي مشكلة عامة. المهم انه عنده مشكلة وخاصة لو المشكلة هتمنعه من الاستمرار - 00:27:22ضَ

يعني المشكلة ان انت قادر تقاوم تقاومها مش لازم تحكيها يعني خلاص انت عندك مشكلة مادية وعارف تقاوم مشكلتك المادية مش لازم تحكيها. انما عندك مشكلة منعات من الاستمرار لازم تقولها لحد - 00:27:36ضَ

ان ربنا يرزقك حد يعني تحكي له لازم تروح تقولها لحد خلاص؟ عمل ايه الغلام؟ فشكى ذلك الى الراهب. يبقى الغلام الموقف اللي عمله صح انه عمل ايه وراح حكى مشكلته وقال له دلوقتي انا عندي مشكلة بوضوح كده انا بدرب كل ما باجي هنا اعمل ايه؟ وانا ممكن مش قادر اكمل كده. الجميل - 00:27:49ضَ

ان الراهب عرف يدي له حل. يعني ده مهم جدا برضو عند المربي. القدر المستطاع. لو في حل يعرف يدي له حل. والحل هنا ان عايز واحد عنده فقه في الدين - 00:28:10ضَ

يعني ممكن الغلام كان يعني حد تاني يفتكر ان ده كزب ولأ ما قالوش ايه انت بتدلع وانت لازم تستحمل وهو كده ومش عاجبك ما عدتش تيجي ادى له حل. ليه - 00:28:20ضَ

يعني دي احيانا المربي واحد ييجي يشتكي له ما يديلوش حد. واحد تاني يدي له حل عشان اه عشان نقيم اللي قدامه صح في واحد اصلا اه هو اه هجاس كلامنج هو بيتلكك اصلا - 00:28:31ضَ

هو اصلا مش عايز يكمل فكل ما يقال له ايه وعمل لي مش عارف على ايه. وعلى طول بيشتكي اي مشكلة صغيرة الخناقة بين شيخين مسلا في السعودية يقول لك شفت طريق بقى كله خلاف وفتن. يا عم انت ما لك - 00:28:46ضَ

حاجة مسلا مسألة عمره ما وصل لها في الخطوة شف شف الدنيا فتن واحنا مش عارفين نمشي ولا نمشي ورا مين؟ يا عم انت ما لك اصلا يعني انت ما حدش طلبك ده انت انت في بينك وبين الشوط يعني بين المسافة دي في الدين اشواط طويلة انت لسه هو بيتلكك عشان يحس ان في مشكلة بقول لك حافظ على الخمس فروض - 00:29:05ضَ

واقوم الليل وادعوا الى الله بما تستطيع. هو ده اللي انا باطلبه منك الاول. لا اصل شايف ايه علاقة اللي انت بتقوله ده اللي انت عايز له حل احيانا بيجيب لك مشاكل كونية يعني مشكلة في العالم طب انا هاحلها لك ازاي - 00:29:23ضَ

انا هحل لك المشكلة دي ازاي يعني زي دلوقتي انا على يميني زعلان ان ايه اسمه مش في القرآن. طب انا هاحلها له ازاي؟ يعني يحيى اخوه الكبير والصغير اساميهم في القرآن. طب يا ابني دي مش في ايدي والله. مستحيل. يعني قل لي مشكلة - 00:29:36ضَ

ودي النقطة التانية كان الشيخ يعقوب دايما يقولها في تربية الابناء مشكلة الابن ان معتقد ان الاب على كل شيء قدير الابن دايما بيبقى متصور كده فلازم يفهم انك انت مش على كل شيء قدير ولا حاجة - 00:29:52ضَ

احيانا وانت بتربي الابن يقول لك عايز كده تقول له لأ. ليه قم مش معي والله ما اقدرش احيانا اب يخاف يقول كده عشان هيبته ما تتكسرش. لأ لازم يفهم ان انت في حاجات فعلا ما تقدرش عليها - 00:30:05ضَ

فاحيانا لازم برضو المتربي يفهم كده انا مش في ايدي. يعني انت ممكن تطلب يعني كانوا ييجوا للنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لا يجد ما احدكم عليه عايزين نجاهد - 00:30:15ضَ

مش معهم. طب احنا بس اللي ناقصنا فلوس نجاهد. ما معييش لا اجد ما حولك عليه. تولوا واعينهم تفيض من الدم الحزن الاجماع وكانوا يجروا في مكة لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اصبر. ما عنديش لك حق. يعني برضو عشان ما حدش يمسك الحتة دي من يقول لك بس انت ما جبتليش حل انا مش مكمل. يا تجيب لي حل! احيانا في مسائل ما لهاش حلول - 00:30:26ضَ

الصبر والصدق هتعمل ايه هنا الغلام اشتكى وراح للراهب الراهب كان فقيه. فعرف يدي له حل نوع من التعريض في الكلام. قال له اذا خشيت الساحر لو انت رحت في الساحل متأخر لان هو عنده في الدرس. فهيطلع من عنده على الايه؟ على الساحر فيتأخر. فان لو جه الساحر يضربك قل له ايه - 00:30:44ضَ

قل له انت عارف بقى بين الوالدين وكانت امي طلبت اني اروح اجيب لها جبنة ورحت بتاع الجبنة لقيته زحمة وانت عارف بقى انت علمتني بر الوالدين فانا ايه مسلا ازا خشيت اهلك - 00:31:04ضَ

قل لهم ده حصة النهاردة كانت قمة في الروعة لان هو ممكن كان يعدي على الرايب وهو راجع عن الساحر فامه تقول له كنت فين اتأخرت ليه؟ فيقول لها ايه؟ اسكتي ده الساحر النهاردة - 00:31:16ضَ

يعني كانت الحصة قمة في الروعة ويعني احيانا مش لازم فش مع يعني مع اهلك وتاخد وش في وشه يعني احيانا تلاقي الشمس ده التزامه ايه انا عايز احضر الدرس ويقول مش لازم تقول لهم انا رايح احضر الدرس - 00:31:26ضَ

مش لازم اقراها وانت رايح مش لازم تدخل معهم يعني مش لازم تتعجل الصدام. لان الانسان لما بيجي يلتزم هو بيخلف حاجات كتير في المجتمع. فبيدخل في صدام مع غصب - 00:31:41ضَ

مع نفسه ومع اهله ومع اصحابه فمش لازم تتعجل الصداع. قدر المستطاع تأجله. لو انت قادر تتعرض في الكلام وتأجل الصدام لغاية لما انت تتمتن يبقى افضل يعني مش راضي يعني كانت في احد الاخوة في بداية في بداية زمني حتى كان دايما يحسسني ان انا ايه لازم اقول لابويا ازاي اقول مسلا هو ازر وانا يا ابراهيم - 00:31:51ضَ

وانتم على يعني مش كده هو الموضوع ما هوش كده اصلا هو يعني هو ممكن يكون احسن منك عند ربنا اصلا بالنسبة لوقعنا انما انا قصدي هنا انت احيانا ممكن ايه تؤجل المعركة - 00:32:11ضَ

تؤجل الصدام فقال له لا ما تخاف خد بالرخصة قل له اذا خشيت اهلك فقل حبسني السحر واذا خشيت السحر فقل حبسني ايه؟ اهي فبينما هو على زلك بالغلام يروح - 00:32:25ضَ

وبعدين يعدي على وبعدين هو راجع يرجع من الساحل يعدي على الراهب ويروح الاهلي. قعد فترة كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فبينما هو على بالي خدوا بالكم النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيحكي للصحابة قصة - 00:32:38ضَ

مهتم بالتفاصيل يعني في قصص كتير اتقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها من زملاء هنا نبي مهتم معهم بالايه؟ بالتفصيل. لان هي ممكن كل شخص يمر بالتجربة دي - 00:32:50ضَ

كل واحد بقى بياخد جزء من القصة ويسقطه على وقعه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فبينما وعلى ذلك اذ اتى على دابة عظيمة قد حبست الناس انتم عارفين الحديس اصلا؟ الكل عارف الحديس؟ حد مش عارف الحديس اصلا - 00:33:02ضَ

مش عيب يا جماعة حد مش عارف اللي همشي فيه براحتي يعني الغلام وهو مرة ماشي فجأة لقى دابة عزيمة يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش هي ايه؟ اسد شكل غريب مش عارفين ايه الدابة العزيمة دابة واقفة في طريق الناس الناس مش عارفة تعدي - 00:33:16ضَ

الناس واقفة طريقهم مسدود وهي واقفة ايه مش راضية تمشي وصدق طيب. اذ اتى على دابة عظيمة اول لما شاف المشهد ده وده من الالهام ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كانت الامم السابقة ملهمون ملهم يعني ايه - 00:33:38ضَ

حاجة غير الواحد انه يشعر بشيء قذف في قلبه. انه يعمل كده يعني لطف الله احيانا بالامم السابقة لبعد فترات النبوة وبعد فترات الوحي وعدم حفظ الكتب لان الكتب كانت بتبدل وتحرف اي الكتب الالهية يعني - 00:33:55ضَ

فكان في مسألة الالهام هل هي موجودة في الامم دي ولا لا؟ في في ناس قالوها موجودة والنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال منهم عمر يكن في هذه الامة فهو عمر رضي الله عنه - 00:34:10ضَ

كان يشعر بشيء وقرا بقلبه فيتحرك فاول لما شاف المشهد ده الغلام قال لي اليوم اعلم اليوم اعلن انا عايز اجيب لكم نص الكلام. اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افضل - 00:34:22ضَ

فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر الساحر فاقتل الدابة حتى يمضي الناس رمائها فقتلها ومضى الناس معي؟ نرجع تاني للكلمة كلمة بينما هو على ذلك اذ اتى على ذنبة عظيمة قد حبست الناس - 00:34:37ضَ

مقال اول لما شاف المشهد ده واحد طول ما هو ماشي مشغول حاسس ان ما ينفعش يجمع بين الطريقين هو ايه اللي يخليه يقول حاجة زي كده ايه اللي يخليك طب ما يمشي كده - 00:34:58ضَ

حاسس اني مش قادر. المعاني اللي بياخدها عند الراهب مختلفة تماما. من المعاني اللي عند الزحمة وبعدين بياخدها عند الساحر بتضاد فمش قادر يكمل كده لما تعرف تستطيع لو انت استطعت انك تجمع بين - 00:35:12ضَ

جلساتك اللي بتسمعها عن الوحي وكلام ربنا وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وجلساتك اللي بعيدة عن دين ربنا. اعرف ان في حاجة ناقصة. الوحي اللي انت تاخده ناقص - 00:35:29ضَ

وما استطعت تجمع ما حستش بنوع من التضاد. لأ هنا الوحي فيه حاجة عندك غلط الطبيعي ان القلب ما يستطعش يجمع بين الاتنين لذلك كتير من الاحكام الاغاني مش عارف حكم كزا القهوة. هي اصلا المؤمن ما بيعرفش يعملها. ان هي بيشعر بنوع مزاحمة في قلبه - 00:35:38ضَ

دي نقطة مهمة اوي هنتكلم فيها ان شاء الله. بس حاجة اسمها المزاحمة في القلب في مشاعر بتتزاحم يديا دي بتزق بعض جوة القلب في معاني معينة القلب ما بيتحملش انه يجمع بين نقيضين - 00:35:59ضَ

دايما عارف انت تجمع بين نقيضين في دماغك امر شبه مستحيل انت متجمع بالناقدين في قلبك معاني متضاربة ما تستحملش الغلام مش قادر ومنتزر اللحزة اللي يبسط فيها ايا كانت التبعات يا ده يا ده - 00:36:14ضَ

انا ما عدتش قادر اكمل كده واسمع من الساحل مش قادر. انا هفصل يا دادا وفضل الموضوع بذهنه لغاية لما لقى رسالة من ربنا. دي ممكن نلاقيها في حياتنا. ربنا يبعت لك رسالة تقول لك امشي في الطريق ده. ما تمشيش في الطريق ده امشي في الطريق ده. خلاص - 00:36:29ضَ

اول لما لقى الدابة واقفة البس الهرم وده يدلك بعض اللي شرحوا الحديس قالوا لقطة جميلة اوي قالوا المشهد ده هو اصلا قصة حياة الغلام الحجر الصغير اللي موت الدابة العزيمة وكانت واقفة في طريق الناس هو ده الغلام الصغير اللي اللي هيقف في وش الملك الملك واقف في وش فاهمين الربط بين فقال - 00:36:45ضَ

اول لما شاف الدابة شد على الناس وخاصة خد بالك ان الغلام اكتر حاجة كان متميز فيها خدمة الناس زي ما تشوفوا دلوقتي كان متميز كان متفوق على بخدمة الناس - 00:37:09ضَ

وده يعرفك ليه الغلام هو اللي تصدر مش الراهب؟ يعني ليه الراهب انعزل خد قرار العزلة دي نقطة مهمة اوي على فكرة يا جماعة ان برضو بالرغم من ان الري بينعزل عن المجتمع وما قدرش يواجه يغير وخلاص لا يكلف الله نفسا الا وسعها - 00:37:21ضَ

الا ان ربنا بعت له لغاية عنده حد يعني يعني هو ما يا سعاد وقاعد بيعبد ربنا في كهف منعزل. يعني الراهب ده قديم من دفعة الساحر كده. يعني هم الاتنين كبار فالساحر خد سكة الملك والراهب ايه - 00:37:39ضَ

انفصلوا عن بعض عارفين انتم الكرتون شيتون وشايخون وجحدوني مازن بيتفرجوا علي بقى كل مرة يعرف لما الولا يموت في الآخر انا في مرة بسأل بعيط لما يشوف الغلام بيموت في - 00:37:54ضَ

القصة الكرتون مشهور يعني اصحاب الودود بسأل علي كان لسه صغير. بقول له عايز تبقى ايه؟ قال عايز ابقى سحر. قلت له ليه يعني؟ قال لي ما هو اي حاجة عايزها بيعملها ما هو بيعمل كده. فانا عايز - 00:38:09ضَ

هو ايه فاهم بالظبط ايه فالغلام هنا المشهد اللي انا عايز اقوله الراهن عارف بالظبط قوي واما ما ينفع الناس ايام كسور الارض احيان ربنا سبحانه وتعالى بيقول في اية تانية في الارض سورة ايه - 00:38:23ضَ

صورة الرعد ربنا بيقول في سورة الاعراف حتى اذا اقلت سحابا مقالا سقناه لبلد الايمن ربنا بيقول قبل ما السحابة تروح البلد الميت لازم تبقى ايه الاول؟ سقالة. لازم تبقى مليانة. ولما السحابة بتبقى ثقالا مليانة ميه ربنا اللي بيسوقها للبلد الميت - 00:38:41ضَ

احيانا انت بتنشغل الدعاية بينشغل اريد ان اصل الى البلد الميت لكن ما بنشغلش انه يبقى ايه؟ يقول لك انا نفسي اوصل للشباب وهو اصلا ما هوش انا يعني برضو مش بقلل من اهمية الوصول للناس - 00:39:01ضَ

لكن لما بتمنع عن الوصول للناس تمنع اجبارا عن الوصول الى زي الراهب كده ربنا بيبعت لك حد لكن المهم ان انت تبقى ايه يبقى في قالب يبقى محمل بالخير. السحابة مليانة مية بتحيي القلوب تحيي الارض. انت تبقى محمل بمعاني بماء الوحي اللي بيحيي القلوب. ربنا يستعملك ان شاء الله - 00:39:15ضَ

عايز تستعمل خليك في قالب عندك الخير فربنا هيسوقك حتى اذا اقلت سحابك قالت سقناه وربنا اللي سرق السحاب النهاردة شوية صح؟ قلنا ازاي ربنا سبحانه وتعالى استعمل الراهب الرغم من العزا - 00:39:35ضَ

الغلام ما قدرش يجمع بين هزه النقاط الغلام لما شاف المشهد الغلام لانه بيحب الخير دلوقتي. وهنشوف دلوقتي ان الوصف بتاعه كان آآ يداوي الناس من سائر الادواء. يبرئ الاكمع والابرص. يعني دعوته قائمة على عمل الخير - 00:39:52ضَ

كل الناس خلاص على حاجتين تعليم الناس التوحيد وعمل الخير للناس هنشوف هنا دي نقطة خطيرة جدا في مسألة عمل الخير من غير تعليم الناس بتوحيد كان يعمل الخير للناس وبعدين اللي يكلمه لازم يكلمه في التوحيد. زي ما جاء له جليس الملك دلوقتي - 00:40:08ضَ

الغلام عشان دعوته قايمة قائمة على حب الخير للناس. فاول لما شاف الدابة فالرسالة جات له في الحتة اللي بيحبها. لما لقى الدابة سد طريق الناس هو نفسه الناس تمشي. معي في الرسالة اللي جت له؟ هو الكلام ما له النهاردة تقيل؟ اكيد - 00:40:27ضَ

ده تركيز الحمد لله فالغلام لما شاف الدابة صدق الطريق وهو نفسه ان الناس تعدي خد بالك بقى من الدعاء اللي دعاه اللهم ان كان امر الراهب احب مش الصح ايه - 00:40:45ضَ

اللي بتحبه ايه يا رب؟ دي احلى تربية تتربي عليها لذلك كلمة مستحب معناه ان ربنا بيحبها مفعول الله يحب ذلك. فكلمة مستحب المفروض تخليك تجري على الحاجة مش تكسل عليها - 00:41:06ضَ

بعض الناس لما بيعرف ان صلاة الجماعة فيها خلاف فيبدأ يكسل هي فيها خلاف مش ان هي حرام ولا حلال اذا كانت واجب ولا ايه؟ انا مستحب انت بتعرف ان هي يعني الخلاف ما يأسرش فيك حاجة - 00:41:19ضَ

عادي انا بتحرك عشان اعمل حاجة ربنا بيحبها انت الشاهد الغلام هنا اتربى تربية عالية قوي ربنا بيحب ايه؟ وبعدين لما بدأ هو مايل للراهب يعني ما عكزش الدعاء. بيقول اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من الساحر فاقتل الدب حتى يمضي الناس. ما قالش وان كان امر الساحر احب اليك فاترك - 00:41:37ضَ

الطبيعي انه يقول كده وبعدين يقول كده ما هو احتمالين يعني ازاي بتستخير ما هو يا اما حلو يا اما واحد هو قال جملة واحدة بس دي. يعني هو اميل - 00:41:57ضَ

لامر رهيب وعارف ان لو الراهب صح الناس تعدي هو عارف ان الراهب بيربيه على قيم خدمة الناس والساحل بيربيه على قيم ايذاء الناس. او مش قيم بقى على حاجة يأذي بها الناس. معي ثاني كده ولا لا؟ خلاص؟ فبيقول له ان كان امر الراهب يقول لربنا - 00:42:10ضَ

ان كان عمر الراهب احب اليك فاقتل الدابة. يعني يا رب انا فاهم تركيبك وهو فاهم ان لو الراهب كويس يبقى الناس هتعدي. لان الراهب قال له اخدم الناس واحد قال له ائزي الناس. فكان تكملة الدعاء بس هو ما قالهاش. لو كان هيقولها. وان كان امره الساحر بس هو مش عايز يقول كلمة ان انت بتحب الساحر. وان كان امر الساحر يعني احب اليك فاترك الناس - 00:42:28ضَ

عارف ان ده مرتبط. فاهمين الاشارات اللي موجودة في الحديس سؤال اللهم ان كان امر الله باحب اليك من امر آآ الساحر فاقتل الدابة حتى يمضي الناس وثقة عالية في قدرة ربنا. ده يدل ان الراجل الغلام ده - 00:42:49ضَ

على معاني ربانية عالية جدا ان ربنا يقدر على كل شيء. يقدر على قتل هزه الدابة ويقدر على هدايته اتربى على اخطر المعايب. الله يكفيك والله يهديك. اتربى على اخطر معنيين. انت محتاج نعيش معهم فترة - 00:43:03ضَ

الله يكفيك والله يهديك يكفيك من الاذى ويهديك اللي هي آآ الاستعاذة في اخر القرآن من الشرور والاذى دي الله يكفيك قل اعوذ برب الفلق. ومن شر الشيطان اللي عايز يضلك قل اعوذ برب الناس ملك الناس - 00:43:20ضَ

الشيطان عايز يضلك هو عايز يأزيك السبب الاول عايز ايه يعني الشيطان لو خير ان يديك مليون جنيه ويضلك آآ ما عندوش مشكلة ان يدفع مليون جنيه يعني مش هيشترط انك توزع عشان تضل لأ لو العافية هتضلك خليك في عافية - 00:43:37ضَ

فهما دول اخر القرآن. الله يكفيك والله يكفيك دول اللي اترد عليهم الولاد. فعشان كده عرف ان الله قادر انه يكفي الناس هذه الدابة والله قادر ان يهديه انت لازم قلبك يتعلق بالله. الله قادر على ان يكفيك على ان يكفيك كل همومك. والله قادر على ان يهديك في وصل كل الظلمات. الله قادر سبحانه وتعالى - 00:43:54ضَ

وهنشوف دلوقتي هو اتربى على كده. الكلمات المعدودة اللي قالها الغلام في الحديس. كلمات معدودة كلها كلها الله. ما بيتكلمش غير عن ربنا. الغلام. طول الحديث لما هو بقى بدأ يتكلم - 00:44:16ضَ

غير معاني معينة. الله يشفي الله يكفي الله هو الكلمات اللي قالها التلات معاني اللي نسبها لله سبحانه وتعالى تقولها دي وتجد اصلا في ختام القصة انها تشوف نقولها في الاخر يعني - 00:44:31ضَ

مين اللي قائمين على الدعوة؟ مين ابطال الدعوة؟ تجد هم اتنين تلاتة الحين كوادر مبنية يعني خير من ايه؟ من ناس غثاء. طيب تقتل هذه الدابة حتى تنجو الناس فرماها فقتلها ومضى النفس - 00:44:46ضَ

طبعا خلاص قطع هنا الساحل بالسكينة من حياته. خد قرار ما عدش فيه مروحة للساق كان متردد هو طالب هداية هو طالب هو ما هو طالب من ربنا انه يهديه - 00:45:03ضَ

يعني زي مسلا واحد مسلا واحد سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم ونفسه يوصل لربنا. تقول له يا رب ان كان هذا الرجل صادقا فوفقني اليه هو صادق في اتجاهه لربنا لكن هو مش عارف ده صح ولا غلط - 00:45:25ضَ

يعني انت دلوقتي سامعني بادئ درس انت نفسك توصل لربنا. فانت عايز تعرف انا بقول له ولا على الحكم. فبتقول يا رب لو الراجل ده على الحق وفقني ان انا لو لو على الباطل اصرفه عني. فانت شاكك في مش - 00:45:41ضَ

هو الساحر كان بيقول لغلام بيفهمنا فيه ربنا برضو اللي هو الملك. ايوة كان اه صح؟ هو الراجل متردد لا لا هو ما هو الراهن بعلمه ان في عضو للكون. انت لسه مش عارف تفاصيل بس في رب للكون. ده الراهب. فهو يتحرك عن - 00:45:54ضَ

معي لان هو وقف ضد كل ده بقى في الاخر يا جماعة هو هنا محتار بين الساحل وجاي خلاص فدعا ربنا سبحانه وتعالى وربنا ساتر ماشي انبهر وزي ما قلت لكم هنا ايه نقطة مهمة قوي - 00:46:15ضَ

كلام تبين له انه عدو لله سورة التوبة. سيدنا ابراهيم عن والده كلام تبين له انه عدو لله تبرأ هنا فلما تبين له ان الساحر عدو في تبعات هو هنا الغلام خد بالعزيمة. ما فكرش في تبعات البعد عن الساحر. طب ما الساحر هيقول للملك وهو ما فكرش في ده. خد القرار تعلن الساحر وطلع بزلك الحديس طلع جري على - 00:46:38ضَ

لانه فرحان بقى يعني هو بيحب الراهب اصلا. وكان نفسه ان الراهب هو اللي يطلع صح فربنا عرفه ان ابراهيم صح. فطلع مبسوط جري على الايه؟ على الراهب فئات الراهب فاخبرها. فطلع جري على الراهب فحكى له اللي حصل - 00:47:06ضَ

مشهد يا جماعة مشهد آآ يعني ايه؟ هتكون معنا في اللحظة دي بقى. تتأثر بقى في فاتى الراهن فايه اه في اخبارهم. لحظة ان انت يتبين لك الحق لحظة الباحس عن الحق يعني سيدنا سلمان الفارسي اما تقعد تقرا قصته لحظة مشيئة النبي صلى الله عليه وسلم لحظة فظيعة يعني بتتجلى فيها قدرة الله سبحانه وتعالى على هداية البشر مهما كان - 00:47:21ضَ

ان هو يفضل يتعب يتعب يتعب يتعب لغاية لما يوصل في اللحزة دي تبقى يعني ايه الانسان بيشعر بمعاملة ربنا ده مئات الراهب عارف زي زي سيدنا يوسف كده لما شاف رؤيا وطلع قال يا ابت مش مصدق اني رأيت احد عشر رقاب والشمس والقمر - 00:47:45ضَ

رأيتهم هو قال رأيته بيكرر كلمة رأيت مش مصدق المشهد اللي شافه منبهر بالرؤية العجيبة للشقة يعقوب اتعامل معه مين دول؟ ان سيدنا يعقوب لطالما رأى بتتكلم يا بني لا تقصص ما انبهرش هو له في معاملة ربنا بقى ولا طالما رأى من معاملة الله له. سيدنا يوسف دي كانت اول مرة يشعر - 00:48:01ضَ

لما بيبدأ يحس ان ربنا بيعامله موقف يترتب رؤية يشوفها آآ تدبير معين يحصل له بيبدأ فرحان ان ربنا بيعلمه. هو يعني نفسه يشعر ان قريب من ربنا فلما اتوا الراهب واخبره - 00:48:23ضَ

فقال له الراهب برضو الراهب ببساطة كده اي بنية بهدوء وببساطة عنده تجرد ده فعلا مخلص انت اليوم افضل مني ببساطة ما حدش بقى يكلكع نفسية وعرفت بقى ان انت كنت شاكك في يلا يعني انت ببساطة قال له ايه؟ انت اليوم ايه - 00:48:41ضَ

ربنا يوريك الاية دي وقتلت الدابة اللي وقفت في طريق الناس يبقى انت هتستعمل مع الناس. انا استعملت في الخاص انت هتستعمل على العام كان استعمال خاص في مهمة هو يظهر للناس طالما انت وفقت لقتل الدابة اللي واقف في طريق الناس يبقى انت افضل منك - 00:49:07ضَ

خلاص انت انت نفعك عام. فقال له اي بنية؟ قال له وكلمة بنية ما منعتوش انه يقول له افضل مني ابنه بيقول له انت اليوم ببساطة. دي التربية النافعة انك تربي واحد انه عشان يبقى احسن منك. مش متربي تابع. دي - 00:49:27ضَ

المشكلة موجودة خصوصا في الجامعات ان هو عايز يربي ايه تابع يعني مقلد اه اه يعني مش يعني ايه منفذ مش بتطلع جيل هو يبقى ممكن يبقى افضل منك. مش يعني ممكن احيانا مش مسموح ان هو يطلع. لكن انا بقول له ببساطة كده انت كده بقيت احسن له - 00:49:47ضَ

المعاني دي انت طبقتها ونفزتها. انا ما كانش عندي ساعة لتطبيقها في ارض الواقع. انتم طبقتوها ونفزتها. لكن خد بالك كله تكليفي كل تشريف معه تكليف كل تشريف يا موسى اني اصطفيتك على الناس - 00:50:08ضَ

خذ ما اتيتك معه تكليف ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك عن لسانك يا مريم اقنطي كل تشريف معه ايه تشريف فيه تكليف يناسب هذا التشريف ينفع تاخد الاغنية وتسيب التانية. انت عايز تبقى احسن؟ لأ انتم بتعملوا - 00:50:23ضَ

انت اليوم افضل منك وهناك ايه؟ قالوا الاتنين مع بعض آآ قد بلغ من امري كما ارى وانك ستبتلى الراهب بسنة الحياة طالما انت تعرضت للتوجيه العام هاتوا التانية. وانك - 00:50:46ضَ

فان ابتليت الا تدل على وين يقولوا لي فلا تدل علي؟ مش المسألة مسألة خوف زي ما هيظهر بعد كده هو اللي ثبت اصلا. المسألة مش قالت ان اخراج اجيال زي كلمة ولا يتلطف ما هو عايز يخرج اجيال تانية - 00:51:01ضَ

هو الفكرة انت هتستفاد ايه انك تقف في وش يعني ممكن كان الغلام يستغرب يعني انت عمال تقول المعاني دي وخايف لا مش افتكر في الخوف. ما هو الفكرة انك انت تتعجل معركة ليس باوامرها - 00:51:16ضَ

ومعكش ادواتك ده تهور من الشجاعة. خالق من التهور والشجاعة ده تهور هستفاد ايه انك انت تروح تقف تقول له انا اهو طب وبعدين انت ضيعت الدعوة في قرارات يظن الناس ان هي شجاعة وهي قرارات حمقاء - 00:51:26ضَ

ممكن تضيع الدعوة ياسمين الاستعجال الاستعجال في قرارات يضيع الموجود ولا يحقق المأمول استعجال في قرارات في الدعوة احيانا يضيع الموجود المكاسب اللي كانت بتعرف حقها. ولا يحقق الايه؟ الامان اللي هو كان عايزها. ده مش معناه برضه الجبن. ما احنا يعني في حاجة في النص؟ في شجاعة - 00:51:41ضَ

لا تهور ولا فاين قال له فان ابتليت فلا تدل عليه الفهم الراهب للسنن قال له نكست ورقة من نوفل كده دي سنة يا جماعة الانسان لا يتمناها لكن هي قد تحدث - 00:52:00ضَ

لا تتمنوا لقاء العدو فاذا لقيتموه مجموعة في الحديس ما تتمناهوش. لكن لو حصل تذكر الله كثيرا وتذكر. تسأل الله الثبات ليس من الشجاعة تمني لقاء العدو بص اي حد يكلمك قل له انا ايه انا تلميز الراحل. الله يرضى - 00:52:13ضَ

ده نوع من الجمع فلما ابتلي الراهب ثبت هنشوف دلوقتي ازاي الغلام مر بمرحلتين في في مع البلاء يعني ممكن ان هو عايز يربي ناس تانية يستمر في العبادة والاولاني جاء له ازاي؟ هو اللي بعت له الاولاني بعت له - 00:52:35ضَ

هيستفاد ايه من المواجهة ايه اللي هيفرده من المواجهة مين اللي قال لك ما بعملش اعياد مديحة ولو كان فكر انه ما بيعملش حاجة في الاول ما كانش قابل الغلام؟ - 00:52:56ضَ

يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال من الاختيارات انك تنعزل من الاختيارات المطروحة في زمن الفتنة انك تنعزل وما تتلبسش بالباطل القضية كلها يا جماعة في التلبس بالباطل. في اختيارين في الرخصة وفي العزيمة. دول اختيارات محمودة لاصحابها - 00:53:09ضَ

اللي مش محمود زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون عليكم امراء الجوب. فمن دخل عليه موافقه في واحد وقف في وشهم في واحد انعزل عنهم دول مقبولين - 00:53:27ضَ

وانعزاله اعتراف بخطأ الملك امال هو مش معلم ما هو كان ممكن يبقى قاعد جنب الساحل الراجل ده مش ممكن يبقى قاعد جنب الساحل وبيتزبط معه ويبقى عنده ساحر وشيخ حد طيب - 00:53:41ضَ

الملك ممكن يبقى عنده ساحل هنا وشخن اما يعوز يظبط دول يجيب لهم يظبط دول يجيب لهم هو كان ممكن الراهب يبقى عنده وظيفة فلة احسن من الصحة. فقال له فان ابتليت فلا توليت - 00:53:52ضَ

فقه السنن ورق ابن نوفل قال النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرجوك قومي اللي بحبوني الصادق الامين قالوا له لأ انت هنا غيرت الوجهة انت هنا انتقلت من الصلاح للاصلاح طب ما هو كان اسمه الصادق الامين. لكن اصبح بيأمرهم بالصدق والامانة - 00:54:07ضَ

يعني هو ما كانش بيعدي البنات لكن قال لهم ما توأدوش البنات. هو ما كانش بيزود الاصنام. ما هو ايه اللي لكن قال لهم ما تسجدوش للاصنام. انتقل مني. هنا النقلة دي لزلك الراهب بيقول له انت هتتنقل - 00:54:23ضَ

بانك انت منعزل بتاخد درس في جنب انك انت تطلع للمجتمع هتبتلى الوحي اللي جا لك بيأمرك بالخروج من الناس. النبي فقال له خلاص هيخرجوك قومي اللي بيحبوك يعني آآ هم هيفضلوا عارفين انك صادق الامين لكن هم هيخرجوك - 00:54:33ضَ

والامانات عنده لاخر لحزة هو عارفين انه صادق الامين النبي صلى الله عليه وسلم ساب سيدنا علي عشان يرد الامانات. يعني هم عارفين وهم بيخرجوه ان هو الصادق الامين. كانوا خايفين على مصالحهم. فقال له ما اتى احد بمثل ما جئت به الا عودي. دي سنة - 00:54:52ضَ

الناس جواها شهوات ودي كنت ملخص القصة دي كلها فكرة المعاداة ليه في تدافع اصلا بين الحق والباطل؟ في اختلاف اختلاف يؤدي لتدافع ترشح القصة من البداية ليه اصلا فيه صراع؟ وليه الصراع مستمر ما بيخلصش؟ ليه ما ينفعش نقعده مع بعض ونصالحهم على بعض؟ الحق والباطل - 00:55:05ضَ

ليه ما نعملش ايه يا دكتور؟ زي ما هم عايزين يعملوا فكرة حوار الاديان وما يبقاش في اي مشاكل في العالم. ده وهم مش هيحصل. الى قيام الساعة مش هيحصل - 00:55:28ضَ

فكرة دعوة للتعايش فكرة فاشلة فكرة مش واقعية هي فكرة خطأ شرعية هي فكرة مش واقعية في فارق ما بين الاسلام قال لي اعمل ايه مع المخالف عشان ما يحصلش آآ حروب مستمرة؟ ده موجود وله فقه - 00:55:36ضَ

فكرة الغي عقيدتك وما تتكلمش في الدين ده ده تخلي عن جزء كبير من عن لب الشر خلاص وتلافاني ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرئ الاكمه والابرص ويداوي الناس من سائر الادوان - 00:55:52ضَ

دعوة الغلام كانت قائمة على بزل الخير الناس ده مهم جدا في الدعوة انك تقدم الخير للناس دي كرامة من ربنا سبحانه وتعالى. فهو الغلام الملك هيقول له كده الحاجات اللي انت بتعملها دي انت بتعلمها مني انا - 00:56:06ضَ

قل له اي بني قد بلغ من سحرك بيقول له سحرك ليه؟ طب سحري انا اللي جايب لك السحر في السحر اللي معلمك. فبيقول له كويس والله يا ابني انت اتعلمته - 00:56:24ضَ

نرد عليه هنشوف بقى ما ييجي لا لا اصل لسه اللي جاي بقى للاكشن بقى اهي دي كانت بقى ايه؟ اصل الرأي الغلام مر بمراحل يعني مرحلة الساحل بس الظلام - 00:56:34ضَ

مرحلة التوهان مرحلة اليقين. مرحلة مرحلة يعني هو مر المراعي انا كنت مقسمها خمس مراحل هو بيتجاوز مرحلته. الحرار كان في الزلام تاني مع الساحر. بعد كده مرحلة التي ما بين الاتنين. بعد كده مرحلة وصول اليقين. بعد كده نشر بقى اليقين ده والخروج الامامي. فهو بينقل - 00:56:52ضَ

مرحلة هنا كده بدأ يخرج للناس بيعمل ده علانية بعيد عن الساحل اللي بدأ يتحرك في المجتمع بعيد عن السهم ده مهم انه اتحرك قبل ما ياخد ازن من الملك - 00:57:13ضَ

يعني مش لازم كل حاجة تعملها في المجتمع تروح تاخد ايه؟ تاخد ازن هو اتحرك فعمل شعبية قبل ما الملك يمسكه لما الملك مسكه كان عنده شعبية مهم جدا ده فرق اصلا ده اللي خلى الملك يغير سياسته - 00:57:25ضَ

التعامل مع الراهن غير الغلام يعني الملك وهو بيواجه الغلام غير ما اواجه الايه؟ الراهب. الراهب ما حدش عارفه ضلمة كده قام شقوا نصهم الموضوع خلص الجليس قتله البسه تهمة ده سرق ايه - 00:57:41ضَ

الغلام الناس كلها بتحبه فكان لازم يموت كانه قدام الناس قضاء وقدر يطلع معهم على جبل ويقع او يطلع معهم في رحلة في سفينة وغرق فالمالك غير سياسته لان الغلام اصلا غير طريقة المواجهة. احيانا طريقة المواجهة بتاعتك ممكن تختلف - 00:57:59ضَ

الجمعة الجاية ان شاء الله اكمل سبحانك الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:58:19ضَ