باحث

الاسئلة التي وردت في الحلقات السابقة الاخ ابو محمد من السعودية اه سأل الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لما تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. نعم اه اول شي ماذا اظافت للمعنى - 00:00:00ضَ

وما اعرابها وقد تعلمون ماذا اضافت للمعنى وقد تعلمون. اي نعم. ماذا اظافت المعنى وما اعرابها؟ ولما لم يقل وانتم تعلمون؟ وقال وقد تعلمون اذن ثلاثة اسئلة هي. نعم ماذا اظافت للمعنى؟ نعم - 00:00:17ضَ

وما اعرابها؟ نعم ولماذا لم يقل وانتم تعلمون دكتور اسمح لي بس ناخذ المكالمة لان المخرج يشير الى انها تنتظر من فترة السلام عليكم الو الو السلام عليكم الو الاخت عائشة الو - 00:00:41ضَ

اما ماذا اضافت للمعنى فهذا ذكرناه في اعيده لكن انا فقط احب انبه انه ذكرناه عند كلامنا على هذه الاية لكن اذكر الامر بصورة موجزة هي الاية واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم - 00:01:08ضَ

حتى نبين ماذا اظافت للمعنى قلنا موسى ذكر امرين المفروض كل منهما ينبغي ان يعني يدفع قومه عنه الاذى امرين الامر الاول انهم قومه وقوم الرجل في العادة يدفعون عنه - 00:01:31ضَ

عادة هذا امر. الامر الثاني انهم يعلمون انه رسول الله وكونهم يعلمون انه يعني لا يجهلون هذا الامر. نعم. اذا ايضا ينبغي ان يدافعوا عن لا ان يؤذوه. نعم. لان اذا انت كنت تعلم انه رسول الله يجب عليك - 00:01:53ضَ

الدفاع الاذى مع انهم اولا من قومه هذا مسألة ومع انهم يعلمون لا يجهلون ولا ينكرون ولا هذا يشكون لكن مع ذلك هم يؤذونه زين هذا يقولن فكيف مع غيره - 00:02:12ضَ

اذا مع نبيهم الذين من قومهم ويعلمون انه رسول الله ويؤذونه زين فكيف ما يفعلون مع غيرهم يعطينا نفسية بني اسرائيل اذا هذه دلالة لها دلالة عظيمة. يعني احنا احنا عندنا ناس المسلمين الذين هم - 00:02:34ضَ

من من غير قوم الرسول يدافعون عنه وينصرونه ويموتون يستشهدون ولا لا؟ نعم زين طيب هادولان من قام وهم يعلمون ومع ذلك هذه دلالة دلالة كبيرة لبني يعني في نفسية بني اسرائيل وتكوينهم - 00:02:54ضَ

وفيها تأسية طبعا للرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يبقى الاعراب. هم قد اظن يمكن ايضا اعلنها ذكرته قد اذا دخلت على الماضي هذا حرف تحقيق وتوقع وتقريب واحيانا تنفرد بالتحقيق - 00:03:12ضَ

اذا دخلت على المظارع. نعم اذا دخلت قد على المضارع فلها دلالتان مو مجتمعة لا دلة يعني بحسب المعنى قد تكون قد للتقليل قد يصدق الكذب يشفى المريض التقليد واحيانا تكون للتحقيق بحسب المعنى الذي الجملة تعطيه. نعم. احيانا تكون للتحقيق - 00:03:28ضَ

مثل قد نرى تقلب وجهك في السماء تحقيق قد يعلم ما انتم عليه تحقيق لاحظ وقد تعلمون اني رسول الله اليكم هذا تحقيق اذا قد اذا دخلت على المضارع اما ان تفيد التقليل - 00:04:04ضَ

مثل عدة كثير ان احيانا تكون نافية واحيانا تكون شرطية واحيانا تكون مخففة لو احيانا تكون شرطية ان تكون امتناعية واحيانا تكون للعرظ يعني يعني قد اذا دخلت على المظارع - 00:04:30ضَ

قد تكون للتقليل. نعم وقد تكون للتحقيق وهنا للتحقيق يبقى السؤال الثالث وهو لماذا قال هل تعلمون ولم يقل وانتم تعلمون وهكذا. نعم اولا هو يعني قد تعلمون تختلف عن انتم تعلمون - 00:04:50ضَ

انتم تعلمون هذا من باب التقديم والتأخير وليس من باب التوكيد او التحقيق انت تعلم هذا من باب التقديم لما اقول انت تذهب هذا تقديم تقديم هذا صح مبتدأ لكن خبره جملة فعلية - 00:05:16ضَ

هذا من باب التقديم الذي للاهتمام قد يكون للاهتمام قد يكون للاختصاص او للقصر هذا يعني شبيه بالتقديم على العامل هذا اذا هذا فقط اوضح الدلالة ثم اذكر لماذا هنا - 00:05:38ضَ

اذا اولا حتى يعني المشاهد يعني يتضح له الفرق قد تعلم او قد هذا له معنى نعم. تحقيق انت تعلم هذا لا علاقة له بالتحقيق وانما هذا من باب التقديم والتأخير - 00:05:56ضَ

لما قال وقد تعلمون لم ينفي العلم عن غيرهم وانما حقق علمه وقد تعلمون ان هو حقق علمهم لكن لم ينفه عن غيرهم محتمل ان غيرهم يعلم انه رسول الله وان لم يؤمنوا به. السحرة امنوا - 00:06:18ضَ

امرأة فرعون امنت اذا هو لم ينفي العلم عن غيرهم لكن حقق علمهم انتم تعلمون لا انتم تعلمون هذا فيه الاهتمام انت تعلم انت انت انت تدري بذلك وقد يكون للاختصاص - 00:06:38ضَ

واضرب له اية قرآنية مثل انتم تعلمون كيف تختلف عن هذا لو اخذنا قوله تعالى اه وامن وايضا مخاطب لليهود. وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به - 00:06:59ضَ

ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق. وانتم تعلمون. نعم. لماذا؟ لان صفة الرسول مكتوبة في كتبهم هم يعلمونها بقية الناس ما يعرفوها يعني العرب ما يعرفون هذا الشيء. من يعلمها؟ المطلع عليها على هذا الامر. اللي هم نفسهم. نعم. فقال هم ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون - 00:07:17ضَ

انتم تعرفون اللي انتم مطلعين عليه مطلعين على البشارات مطلعين على الصفات قال انتم تعلمون خصهم بالعلم. نعم. بينما انك لم يخصهم بالعلم وانما حقق جزاكم الله خير - 00:07:45ضَ