باحث

بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة حياكم الله في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشهري حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام. بارك الله - 00:00:05ضَ

ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. آآ في البداية آآ اه هناك هناك اه اه يعني اسئلة كثيرة تتكرر حول الكريمات التي يستخدم لسواء كان للجلد او التي تستخدم للشعر - 00:00:26ضَ

ما الذي يمنع منها وصول الماء عند الوضوء؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان الوضوء شرط من شروط الصلاة فلا تصح الصلاة بدونه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا - 00:00:46ضَ

احدث حتى يتوظأ يتوظأ. ولقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنوبا فاطهروا - 00:01:07ضَ

ومعنى الوضوء مهم غسل الاعضاء الثلاثة هو مسح الرأس كما في الاية اغسلوا وجوهكم وايديكم ثم قال ومعنى الغسل امرار الماء على هذه الاعضاء هذه الكريمات التي تذكر على نوعين - 00:01:22ضَ

النوع الاول كريمات لها مادة وجرم فحينئذ تمنع وصول الماء. اها. الثانية كريمات ليس لها مادة ولا جرم فلا تمنع وصول الماء مثال ذلك تأتي بالكريم مادة اتضح على يدك هنا مادة لها جرم - 00:01:43ضَ

لون ابيظ فتقوم بفركها فيذهب جرمها لما كانت ذات اللون الابيظ او الاحمر او الاخظر كانت لها جرم وبالتالي لا يصل الماء الى الجلد. مهم. لكن لما دلكت بالجسد حينئذ ذهب - 00:02:04ضَ

اه جسمها وذهب اه حجمها ومن ثم اه اصبحت لا تمنع من وصول الماء الى العضو في الحنة عندما توضع مواد ويصبح بها الجسد هذي تمنع وصول الماء لكن عندما تزال ويبقى اللون - 00:02:22ضَ

هذا اللون مهم. لا يزيل المد لا لا يمنع وصول الماء اذا ما له جرم فهذا يمنع وصول الماء وما لا جرم له فانه لا يمنع وصول الماء وبالتالي يصح الوضوء معه. هذه قاعدة نعم ام عبد الله من العراق تفضلي - 00:02:43ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام عبد الله ممكن اسأل الشيخ؟ تفضلي تفضلي يا ام عبد الله يا شيخ اني مريضة من اصلي يعني ما اقدر اخذ راحتي بالصلاة يعني اتحرك بيها هواية يعني وباسناء السجود ما اقدر يعني اسجد - 00:03:06ضَ

صحيحة عندي انزلاق فقرات يا شيخ واتحرك وين بالصلاة اها فرحت على الدكتور وقال لي لا تظبطين هواية بالصلاة وانا اختصر صلاتي واصلي اني متربعة يعني جالسة على المصلين واصلي. اها. فيقولوا لي ما يجوز هيج تصلي يعني - 00:03:26ضَ

يعني انت انت تصلي وانت جالسة ايه انا جالسة لان ما اقدر اي نعم في في كل الصلاة ولا فقط وقت السجود لا لا كل الصلاة يعني ما اقدر لا احمل عندك سؤال اخر - 00:03:46ضَ

قل لها شكرا جزيلا حياك الله ام عبد الله شكرا عماد من السعودية تفضل يا عماد يا عماد عماد معنا طيب يعني عماد يبدو لي احمد من قطر تفضل يا احمد - 00:04:09ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا احمد كيف حالك يا شيخ؟ يا مرحبا تفضل في عندي سؤالين يا شيخ. السؤال الاول السؤال الاول انا متزوج اه زوجتين. اي نعم - 00:04:25ضَ

هل يجوز اني ابعث للزوجة الصغيرة نفس الزوجة الكبيرة يعني نفس المصروف يعني؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا اللي استغربت اه مصاري من اه من شخص. اها. زين آآ فلما جيت ارد له اياهم آآ اخذ مني فرق العملة - 00:04:40ضَ

كيف اخذ فرق العملة يعني انا اخذتها منه اه اخذت منه اه سوري زين؟ اها ولما جيت ارد له اياهن اه اه اخذن مني بالقطري. يعني اخذه بالقطري بس بسعر صرف اليوم - 00:05:04ضَ

ايوة نعم وانا لما منه ما ما صار ركعتين. طيب اه اه عندك سؤال اخر يا عماد يا احمد عفوا لا بس هذا ايش؟ ابشر ابشر يا احمد تسمع جواب - 00:05:22ضَ

عندنا اسئلة ابو طلحة من السودان تفضل يا ابا طلحة ايوة نعم. تفضل يا ابا طلحة نعم؟ سؤالك سؤالك يا ابا طلحة بنيجي للدجالين لحظة لحظة يا بطل حخلفهم عليك ما اعيد سؤالك - 00:05:36ضَ

بعدين اه السؤال التاني السؤال الاول ما ما فهمني سؤالك الاول ما فهمنا سؤالك الاول يا ابا طلحة طيب فويل لهم مما كتبت ايديهم. اي نعم ويل لهم يعني سؤالك عن عن سؤالك عن معنى الاية - 00:06:02ضَ

اشعال التاني طيب انت مشكلة يا يا خذوه يا بطل الشباب لانك يا بطل حتسمعنا من التلفزيون ولا اسم الهاتف يتأخر عليك الابراهيمية بالنسبة اي نعم اسمعنا من الهاتف وليس من التلفزيون الله يرضى عليك - 00:06:27ضَ

شكرا شكرا يا ابو طلحة شكرا جزيلا انا اتمنى من الاخوة والاخوات اذا دخلوا معنا الهواء يغلقون التلفزيون. هذا يؤخر الاتصال عليهم ويصرف عليهم مكالمات ويجعلنا ما نسمع السؤال بوضوح. اذا دخلتم على الهواء مباشرة كرما اغلقوا التلفزيون. اسمعونا من الهاتف مباشرة - 00:06:48ضَ

ساعدنا السعودية تفضل يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام حياك الله يا سعد احبكم جميعا في الله احبك الله يا اخي العزيز تفضل لدي سؤالان الاول آآ الاذكار مظاعفا مثل - 00:07:07ضَ

سبحان الله هل يجوز ان اقرأ قصار السور من القرآن في نفس الطريقة مثلا انا اقول قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلما بر نفسه سعد ارفق ترى عند السؤال مرة ثانية شوي شوي - 00:07:20ضَ

نعم اقول الذكر الان المضاعف يعني سبحان الله ايه نعم هل يجوز يعني ان اقرأ القرآن في نفس الطريقة قصار السور مثل قل هو الله احد اقول قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته في الفضل مثل الذكر المضاعف ام لا - 00:07:35ضَ

فالسؤال الثاني مهم. نعم. انا امام مسجد واحيانا الجماعة يعني يطلبون الجمع في الصلاة وخاصة بين المغرب والعشاء. هم. بحجة البرد او الهواء هل هناك ظابط يحدد البث؟ يعني او درجة حرارة محددة مثلا استطيع ان يعني اجمع فيها ابشر ابشر يا سعد تسمع الجواب ان شاء الله - 00:07:53ضَ

حياك الله اخي الكريم طيب نبدأ بالاسئلة ام عبد الله من العراق تقول انها مريضة آآ عندها انزلاق في فقرات الظهر وما تتحرك كثيرا من الصلاة بسبب الالم الذي تعانيه. الشيء الاخر انها ما تستطيع ان تطيل الصلاة - 00:08:13ضَ

وتصلي وهي جالسة اه ما الحكم في ذلك من المعلوم ان الصلاة فرض شرعي ديني يجب على الانسان ان يقوم به قال تعالى واقيموا الصلاة لم يقل ادوا او صلوا وانما قال اقيموا الصلاة اي ادوها - 00:08:29ضَ

على صفة القيام كاملة. مهم. ولذا قال في الموطن الاخر وقوموا لله قانتين. هم. واذا تقرر هذا فان الاصل ان يؤدي الانسان جميع اركان الصلاة وشروطه وواجباتها بلا استثناء ولكن في مرات قد يعجز العبد - 00:08:47ضَ

عن احد هذه الاركان فيسقط عنه ما عجز عنه فقط كونه سقط عنه احد هذه الاركان للعجز عنه لا يعني سقوط بقية الاركان. جميل. فالله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم - 00:09:08ضَ

ثم وفي حديث عمران ابن حصين انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلي قائما اشتكى اليه ما به من مرض وما به من بواسير وانه يعجز عن اداء الصلاة كاملة - 00:09:24ضَ

فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب اذا هذه قاعدة شرعية واضحة فيما يتعلق اه العاجز عن بعظ اركان الصلاة. وكون الانسان يعجز عن بعظ الاركان لا يعنيه ان يترك جميع الاركان. جميل. وهذي تلاحظها - 00:09:40ضَ

يعني مثلا تأتي امرأة تعجز عن الصلاة واقفة. هم. لكنها تستطيع ان تصلي جالسا. هم. فتصلي على الكرسي وتترك السجود لذلك. هم يقول لها اخطأتي صلي وانت جالسة من اجل ان تتمكني من السجود ومن الجلسة بين السجدتين او العكس يعني قد تستطيع القيام لكنها تستطيع السجود - 00:10:04ضَ

وكذلك يصير مثلا عندها اه في مرات بعظ الناس يكون عنده امراض في العين. مهم. فيعجز عن او يأمره الطبيب بترك الركوع والسجود. نعم فهو يستطيع القيام ولا يتضرر به ويستطيع الجلوس ولا يتضرر به فنقول انتقل بينهما. جميل. بخلاف ذلك الذي فيه بواسير. مهم - 00:10:26ضَ

فانه يعجز عن الركوع والسجود والجلوس يقول صلي قائما من اول صلاتك وبعض الناس يكون عنده مثلا امراض في الركبتين فيعجز عنه القيام او امراض في الظهر. صحيح انت عجزت عن القيام لكنك لم تعجز عن السجود. المقصود ان كل مريض - 00:10:46ضَ

يلاحق حال نفسه ما الذي يتضرر به؟ وما الذي يلحقه بسببه الم من اركان الصلاة؟ وبالتالي يطبق على القاعدة الشرعية لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقاعدة فاتقوا الله ما استطعتم. جميل. اه - 00:11:08ضَ

احمد من قطر يقول هو متزوج من زوجتين لو اخذ ادنى ان اخذ السؤال كذا نوع من التأصيل يعني ما هو ضابط النفقة على الاولى ونفق ظابطة النفقة الثانية اه هناك - 00:11:28ضَ

نفقات واجبة. هم العلماء لهم منهجان في هذه النفقة. منهم من يجعلها اشياء اساسية تكون للمرأة في كل وقت الماكا كل يوم الاه الملبس في السنة مرة فهذا رأي طائفة من العلم وبالتالي يقولون الزوجات سواء - 00:11:43ضَ

كبيرهم وصغيرهم في النفقة الواجبة اما ما زاد على النفقة الواجبة فنحن لا نتحدث عنه هناك منهج اخر يقول لا النفقة الواجبة بقدر الحاجة لقدر ان احداهن انشق ثوبها وتنتظر الى نهاية السنة - 00:12:07ضَ

هذا المنهج اصوب وارجح وبالتالي ما يعطي امرأة يتوافق مع حاجتها الحقيقية. جميل. مهو مع كثرة طلباتها. والحريم يكون تقول كل شوية طالب وقد يكون الرجل يسكتها باعطاء يهب بعض المال. هم. هذه ليست معيارا - 00:12:26ضَ

المعيار هو الحاجة الحقيقية وتلاحظ شيء اخر وهو ان المرأة الكبيرة قد يكون لها ابناء فما يعطيه لها ليس خاصا بها فهو يعطيها نفقة لها ولابنائها. فما زاده من اجل ذلك لا يلحقه حرج بسببه. جميل. اه سؤاله الثاني - 00:12:47ضَ

هو استلف مبلغا من المال من احد الاشخاص بالعملة السورية لما اراد ان يرجع ارجعه آآ اعاده بالعملة بالعملة الاخرى بسعر صرف اليوم مع اختلاف الفارق الكبير جدا احيانا احيانا يكون في سعر الصرف - 00:13:09ضَ

ما الحكم في ذلك؟ الحكم انه جائز بشرطين قبظ المال في الحال هم وان يكون بسعر صرفه في يوم سداده. هم. اذا وجد هذان الشرطان صحا جاء في حديث ابن عمران بعض الصحابة كانوا - 00:13:24ضَ

اه يشترون سلعا بدراهم فظة ثم بعد ذلك يستوفونها دنانير. هم. ذهب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بأس اذا تفرقتما وليس بينكما شيء. هم يتفرقوا ليس بينهم شيء فلا حرج عليهم فيه. نعم. طيب الا يكون فيه نوع فيهم غبن لهذا الشخص؟ يعني بحكم اختلاف لا هو الان تراضي. مهم - 00:13:43ضَ

ما في غبن تراضي كل من هو راضي بهذا. هم لو لم يرظى لحين اذنك ان نرد مثل ما اخذ من الليرات السورية. هم. لهذه مسألة اخرى يمكنك ان تشير اليها وهو وهي - 00:14:13ضَ

قالوا قلت قيمة العملة. اها. بنسبة كبيرة فحينئذ هل نقول يعيد ما اخذ لحديث على اليد ما اخذت حتى تؤديه او نقول نطالبه بمثل ما اخذوا بقيمة ما اخذ هذين ايضا تحتاج الى تأمل. جميل. ان كان العملة الغيت بالكلية فحينئذ لا اشكال في انه يعود الى سلعة اخرى او - 00:14:29ضَ

اخر لكن الاشكال اذا بكي التعامل به جميل ابو طلحة من السودان سأل عن معنى قول الله عز وجل فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون هذه الاية - 00:14:59ضَ

نزلت في اهل الكتاب لقوله تعالى ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون. وفويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يكتبونها ايش؟ بايديهم. صحيح. ثم يقولون هذا من عند الله. ليشتروا به ثمنا قليلا. اذا هم جاءوا بمعاني - 00:15:11ضَ

يا من عند انفسهم ونسبوها الى الله عز وجل. وكان غرضهم ليس تعبيد الناس وانما غرضهم الحصول على منافع دنيوية على مال يشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم ممن كتبت ايديهم وويلهم وويل لهم مما يكسبون. ومع ذلك قالوا - 00:15:34ضَ

قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده فلن يخلف الله عهده ان تقولون على الله ما لا تعلمون. نعم فحينئذ هذا يوضح لك ان المراد به عمل اهل الكتاب في كونهم يكتبون احكاما ينسبونها الى الله وليست من شرعه - 00:15:54ضَ

ومقصدهم بذلك تحصيل فوائد دنيوية. جميل سعد من السعودية يقول في في الحديث سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته الى اخره. يقول هل يصلح انه يقول مثلا في في المعوذات مثلا او في الاخلاص قل هو الله احد عدد خلقه وزنة عرشه يعني اكررها عدد خلقه - 00:16:17ضَ

الله الصمد عدد خلقه وهكذا. لو طبقنا على هذه المسألة قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وش يصير النتيجة؟ بلا شك مردود منطبق نعم مردود ثم - 00:16:39ضَ

القرآن كلام من؟ كلام الله. كلام الله والتسبيح هذا وين كان ما وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه ليس كلام الله وبالتالي لكلام الله من الفضل كما لله - 00:16:54ضَ

على الخلق. جميل بدل ان يقول هذا يكررها ثلاث مرات يحصل على اجر اكثر. صحيح. يغني عنها الحرف بعشر حسنة والحسنة بعشر امثالها الى بدر من الجزاءات تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا بدر. كيف حالك يا شيخ عبد الله؟ حياك الله اخي الكريم - 00:17:10ضَ

الله يهنيك ان شاء الله وكيف حال آآ الشيخ سعد والله انا نحبه في الله. احبك الله وبارك يا شيخ نأخذ من سمتك ودل قبل علمك. ما شاء الله. استعملنا الله واياك في طاعته. امين امين. امين يا رب العالمين. عندي سؤال. تفضل يا بدر - 00:17:30ضَ

سؤالي انو عندي شخص قريبي. امم. حب يشتري بعض المصوغات الذهبية. اها ومعندوش المبلغ يعني الكامل لشرائها دفعة واحدة. اهم. فاتفق مع السائر انه يعين السلعة وبأنها يعني هاد السلعة راح يشتريها هو. اها. ويدفع له كل مرة يدفع له قسط - 00:17:48ضَ

وتبقى السلعة عند السائغ اي المصوغات تبقى عند السائغ. مهم. حتى اذا اتم المبلغ بكامله عن طريق الاقساط كل مرة القسط والسلعة او المصوغات عند السائق. حتى اذا اتم اخر قسط اخذها منه. جميل. فهل تجوز هذه المعاملة ام لا تجوز؟ ابشر ابشر يا بدر - 00:18:15ضَ

اسمع الجواب ان شاء الله يا بدر نعم. بدر الشيخ يسألك يقول لي بدل ما يشتري هذه السلعة بقيمة هذا المبلغ لماذا يشتري؟ يشتري بقدر المال الذي عنده يعني عدة عدة - 00:18:35ضَ

والله هي تقريبا تعتبر قطعة واحدة لكنها ذات ثمن غالي طيب اه تسمع الجواب باذن الله تعالى شكرا جزيلا يا بدر سهام من فلسطين تفضلي يا سهام السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي. اه والله يا اخوي بس بدي احكي لك بالنسبة اول ملاحظة انه يا ريت لو تطولوا شوي وقت هالبرنامج. طيب ابشري وانا يهمك - 00:18:50ضَ

احنا نوصل مقترحك ان شاء الله للادارة باذن الله. ان شاء الله. هلا في عندي سؤال من سؤال عدة اسئلة اذا في مجال. اي تفضلي تفضلي زيت فضلت. هلأ في بالنسبة لنا من الشيخ يوضح لنا لو سمحت. اه النوم. النوم هل هو ناقض؟ وكيف بده يكون نقدي مثلا انسان لازم - 00:19:15ضَ

اه متمكن. مم. واستغرق في النوم. طيب. في مسجد في دار. بدنا نشوف الحكم الفاصل في الموضوع. السؤال الثاني يا سهام. اه الان السؤال الثاني بالنسبة للسلام على المرأة برضه في خلافات. فبدنا برضه الشيخ يوضح لنا هذا الامر. بالنسبة للسلع. يوضح ايش؟ يوضح السلام - 00:19:35ضَ

مثلا النساء يسلم على مرأة رجل يسلم على امرأة طيب السؤال الثالث اه هلأ السؤال طبعا انت تقصدين السلام باللفظ بكلام فقط باليد باليد اها باليد طيب السؤال الثالث السؤال الثالث هلا وحدة - 00:19:55ضَ

امرأة مثلا فاتت على محل تجاري واعترفت انها هي يعني صاحب المحل اخذوا منها واعترفت انها سرقت. بس هو عفى عنها. قال خلاص مسامحك. مهم. يعني هاي مثلا انت عارف شو بالنسبة لها لحد - 00:20:15ضَ

آآ كيف يعني؟ عنها خلاص؟ طيب. هذا الرجل ولا لازم يطبق عليها الحد؟ بقي شيء يا سهام؟ نعم؟ بقي قال اه السؤال الاخير خلص بكفي شكرا حياك الله يا سهام يا اهلا وسهلا - 00:20:32ضَ

ام حمد من تونس تفضلي يا ام حمد السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ام حمد بارك الله فيك. اربع اشهر للشيخ بارك الله فيكم. تفضلي تفضلي يا ام حمد - 00:20:48ضَ

السؤال الاول في صلاة الليل في بعض الاوقات بهذا الذكر اكبر كبيرة والحمد لله كثيرة وسبحان الله بكرة واصيلا. نعم. اللهم نعوذ بك من الشيطان من نفس وهمي. هذا من دعاء الاستفتاح. السؤال الثاني - 00:21:05ضَ

السؤال التاني آآ المرأة التي آآ تغير لون شعرها وليس بجعلها شيء. هل هذا من تغيير خلق الله اه يعني تصبغ الشعر طيب السؤال الثالث السؤال آآ من الحديث يقول من سره ان يلقى ربه مسلما فليحافظ على الصلاة حيث ينادى بهن. وكيف يكون حال الذي لم يواظب - 00:21:25ضَ

صلاة الجماعة ستكون حاله غدا عند ربك. طيب السؤال الرابع الاخير آآ زوج اختي اسمه الهيدي هل بهذا الاسم؟ اسمه هادي الهادي. طيب تسمعين الجواب شكرا جزيلا يا ام محمد - 00:21:58ضَ

طيب اخر اتصال اه اه خالد من السعودية تفضل يا خالد سلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا خالد آآ تفضل آآ اخرت طواف الافاضة مع طواف الوداع. هم وخلاتها النية نيتين طواف افاضة ووداع في طواف واحد. اي نعم - 00:22:21ضَ

السؤال الاول. ايه طيب السؤال الثاني سؤال ثاني من عليه قضاء في رمضان. هم يصومها اتباع ولا متفرقة طيب بقي شي اه السؤال الاخير. تفضل ما حكم قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا العرش؟ وهل يكتب الاجر بهذا العدد - 00:22:45ضَ

طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا اه ايظا سعد من السعودية يقول هو امام مسجد وجماعته دائما يطلبون منه اه الجمع في وقت اه البرد او العواصف يقول ما الظواب - 00:23:06ضَ

بظوابط الجمع في هذه الحالات اما بالنسبة للجمع في المطر قد ورد في الخبر من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن فقال من السنة ان يجمع بين المغرب والعشاء في المطر - 00:23:19ضَ

وقد ورد ذلك في عدد من الاخبار ويدل عليه حديث ابن عباس قال صلى الظهر والعصر جمعا والعصر والمغرب والعشاء سبعا ثم قال من غير خوف ولا مطر قوله من مطر ولا من مطر معناها انه من المستقر عندهم ان الامطار يجمعوا - 00:23:37ضَ

فيها الحنابلة والشافعية الذين يجيزون جمع المطر يقولون لابد ان يكون مطرا يمل يبل الثياب. اها. لانه ما لم يبل الثياب فانه لا يسمى ها مطرا وحينئذ هذه هي القاعدة ما بل الثياب من الامطار فانه يسمى مطرا وبالتالي - 00:24:01ضَ

يجوز جمع الصلاتين للمغرب والعشاء من اجلها. طيب في البرد ومثل العواصف الترابية وغير ذلك؟ اذا كان هناك برد شديد الجمهور يقولون لا يشرع الجمع في هذه الحال وقالوا بانه في هذه الحال يصلونها في البيوت. اه البيوت. وقد ينادى لها الصلاة في الرحال - 00:24:27ضَ

بينما الطائفة قالوا هم الحنابلة قالوا لا الريح تماثل المطر وورد عن ابن عمر انه آآ امر بجمع الصلاة في آآ وقت الريح واستدل عليه بحديث الجمع في المطر نعم مهم اه بدر اه من الجزائر يقول لاحد اشخاص اه يعني يريد ان يشتري ذهب لكن قيمته غالية فهو يقصر - 00:24:52ضَ

المبلغ لصاحب المحل لكنه لا يأخذ السلعة. السلعة تبقى عند صاحب المحل. اه حتى يستوي المبلغ كاملا ثم يستلم منه هذه القطعة. انا ارى انهم لا يتعاملون الان هذا بيع وانما يتعاملون على انه وعد وعد غير ملزم فيقول آآ ان ان اتيت لي بالثمن كاملا بيتك هذه السلعة - 00:25:23ضَ

هذا اريح لهم واضبط لحقوقهم سهام من فلسطين آآ تقول ما هو ضابط النوم الناقض للوضوء النوم ناقض من نواقض الوضوء. مهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم الويع وكاء السه فمن نام فليتوضأ. هم. فمن نام فليتوضأ. فليتوضأ. في نصوص كثيرة تدل على هذا وفي حديث صفوان - 00:25:45ضَ

ابن عسال لما اراد ان يخلع آآ حذاءه اه لما اراد ان يخلع قال له النبي صلى الله عليه وسلم لكن من بول او غائط او نوم معناه ان النوم من نواقض الوضوء - 00:26:14ضَ

ولكن وردتنا حوادث في السيرة ان هناك نوما يسيرا ومع ذلك لم يحكم لان هنا قض لم يحكم بانه ناقض وبالتالي وقع الاختلاف بين العلماء ما هي الحالات التي يكون فيها النوم غير ناقض؟ اها - 00:26:35ضَ

فقال احمد ان نام واقفا او جالسا نوما يسيرا فانه لا يعد قد انتقض وضوءه والشافعي ايضا قلص عند الامام ابي حنيفة يقول ان نام على هيئة من هيئات الصلاة. هم. فحينئذ لا يبطل وضوءه - 00:26:53ضَ

بخلاف ما اذا نام على غير هيئة من هيئات الصلاة. هم. يحكم بابطال الوضوء وعند الامام مالك يقول كل هذه التقسيمات لم اجد لها اصلا في السنة ولا في الشرع - 00:27:19ضَ

فحينئذ اقول النوم اليسير ينتقض لا ينتقض الوضوء به. والنوم الكثير ينتقض الوضوء به. طيب ما الضابط؟ قال نرجع الى اعراف الناس من سموه كبيرا فانه حينئذ تعد من النواقص - 00:27:35ضَ

نعم اه سألت ايضا تقول يعني متى يجوز سلام الرجل على النساء باليد ومتى يحرم؟ يجوز للرجل ان يسلم على المرأة ويصافحها متى كانت محرمة قريبة له يكون محرما لها - 00:27:53ضَ

والمراد بالمحرم من تحرم على الرجل على جهة التأبيد من يحرم على الرجل نكاحها على جهة التأبين هم آآ نسب او سبب مباح. ايه وبالتالي هناك اه مصافحة الرجل لعمته لخالته لبنت اخيه لبنت اختك ولا هذي جائزة. غيرهم يقول لا يجوز للرجل ان يصافحه - 00:28:13ضَ

الا اذا خطب على المرأة اذا عقد على المرأة وذلك لقول ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل مس امرأة لا تحل له فكأنما غرز في رأسه بمخيط حديد. هم. كأنه - 00:28:46ضَ

غرس في رأسه بمخيط حديد حديد ولما بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء كان يبايعهن بالكلام ولم يكن يبايعهن لم يكن يبايعهن الا بالمصافحة. هم. اذا هذه السنة وهذا الطريق النبوية وهذه التي يحسن بنا ان نأخذ بها. جميل. ذكرت او بسبب - 00:29:04ضَ

مباح لو توضحها لنا؟ اه الاسباب منها الرظاعة ومنها المصاهرة منها المساربة مثلا اذا تزوج رجل بامرأة اصبح محرما لامها. مم. ومحرما لبنتها. هم وهذا ايش حرمت بسبب ايش؟ بسبب النسب. المباح. مو نسب هذا يسمى مصاهرة نعم. النسب هذه القرابة. مهم - 00:29:29ضَ

ولذلك قال آآ ثنتان في الناس الفخر بالانساب كبير ان كلمة يتداولون نسب يعني المصاهرة. لا اريد. هذا خطأ. مهم وفي الشرع سماه مصاهرة. مم وش السبب اللي انت ذكرته المباح؟ هذا سبب مباح. طيب السبب المحرم اللي اللي ما تجوز معه المصافحة. السبب المحرم مثل - 00:30:01ضَ

الوطأ مثل ايش؟ الوطء. نعم. اذا وطأ امرأة فجاءت ببنت. هم هذه البنت ليست بنتا له لانها بنت زنا لكن هي جاءت هي تحرم عليه على ذلك الواقع وحرمتها بسبب - 00:30:26ضَ

مباحون لحرام محرم طبعا سبب محرم جميل جزاك الله خير آآ آآ اختنا تقول امرأة آآ سرقت من محل تجاري وصاحب المحل يعني اه عرف بهذه السرقة وعفا عنها تقول هل هذي يعني يجب عليها حتى تكفر عن ذنبها في اقامة الحد ام لا - 00:30:46ضَ

هنا لا توجد اقامة حد. متى يقام الحد اذا بلغت السلطان وبلغت الولاية. مم. في هذه الصورة جاء في الحديث ان صفوان رضي الله عنه جاء كان نائما في المسجد. فجاء رجل واخذ عباءته. مم - 00:31:08ضَ

فامسكه صفوان واتى به الى النبي صلى الله عليه وسلم فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يده. مم. فقال ما اردت هذا ما اردت هذا يقول صفوان عفوت عنه - 00:31:29ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعافوا في الحدود قبل ان تأتي السلطان. خلاص السلطان ما عاد فيه عفو اذا هذه القاعدة ام محمد من تونس تقول انها في في صلاة الليل تستفتح بدعاء الله اكبر - 00:31:44ضَ

والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. الى اخره تقول هل هذا من السنة هذا ورد فيه خبر والان لا يحضرني البحث في اسناده وبالتالي ما استطيع اتحدث فيه. اه المرأة - 00:32:01ضَ

تصبغ شعرها بلون اخر مع ان ما فيها شيب هل هذا جائز ام لا؟ الذي يظهر جوازه وعدم المنع منه ما ورد في النص انما ورد في كراهة الصبغ بالسواد. مم. ما عدا فهو على اصل الباحة. هم. ولا يعد تغييرا لخلق الله تحسين - 00:32:17ضَ

مم آآ في آآ في حديث من سره ليلقى الله عز وجل آآ الى اخره فليحافظ على هذه الصلاة احصاء حيث نادى بهن تقول من لم حافظ على هذه الصلوات الخمسة لمن يحافظ على جزء منها وليس كلها. هل يكون متعرض للوعيد؟ يعني يمكن مهم - 00:32:37ضَ

ان يرضى عنه من عند الله عز وجل ويمكن ان يسخط عليه. مهم. ما فيه لكن من حافظ عليهن حاز هذا الاجر. هم. اه اسم الهادي. ما حكمه؟ لا حرج فيه - 00:32:56ضَ

هو جائز قد ورد في بعض خلفاء بني العباس انه تلقب بالهادي. هم. والهداية على انواع اشهرها نوعان اية الالهام والتوفيق وهداية الارشاد هداية الارشاد نثبتها للادمي لقوله جل وعلا وانك لتهدي الى صراط مستقيم - 00:33:14ضَ

حينئذ المخلوق قد يتصف بهذا النوع من انواع الهداية. اه خالد من السعودية يقول انه جمع بين طوافي في فوضى والوداع في طواف واحد بنيتين ما حكم ذلك؟ لا حرج عليه في ذلك ما دام انه اتى بطواف في اخر نسكه قبل سفره فان اذ يجوز له ذلك. نعم. اه - 00:33:42ضَ

من من عليه قضاء من رمضان هل يجب عليه ان يصومه تباعا ام متفرقا قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع وانما يجوز فيه التفريق وذلك لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة - 00:34:07ضَ

من ايام اخرى. قال ايام ولم يذكر لها عددا ولم يذكر لها تفصيلا ولم يذكر لها صفات التتابع. معنا وائل من الاردن تفضل رحمة الله الشيخ عبد الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حبيبي. شيخ فهد. يا هلا وسهلا. سؤال مع الوقت اه لمن يؤدي العمرة واداها اول مرة عن نفسه ثم يؤدي - 00:34:23ضَ

عن والده او عن والدته او عن اخر. هم. هل تكتب له اجر عمرة ولا تؤخذ بالحسنات؟ له وبارك الله بكم. يعني ادى العمرة له اجر فقط هو له اجر بالحسنات. طيب. اه سؤال اخر. سؤال اخر ادعو الله السلامة والامن والامان للمملكة وينزله عليكم العزة والاسلام. بارك الله فيك يا اخي الكريم - 00:34:45ضَ

من السعودية اتفضل يا ايوب او عفوا ابو ناصر ابو ناصر من السعودية تفضل يا ابو ناصر السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ابو ناصر يا الله حيهم طيبين يا هلا وسهلا تفضل عندي سؤالين الله يجزاك خير السؤال الاول - 00:35:05ضَ

السؤال الاول آآ فيه بعض المؤذنين اهاه اذا دخل الوقت بعد ما يدخل الوقت بعشر دقايق وسبع دقايق يذن اها هل هذا يجوز او لا؟ طيب اه السؤال الاخر السؤال الثاني فيه اه مدير مساجد يأذنون فيها بنقالية وهنود - 00:35:19ضَ

اذا جا ينطق لا اله الا الله ما يقول يقول لا اله الا الله. ايه. هل هذا يعني هل يجوز ان نخليهم يدنون طيب اه اه عندك سؤال اخر لا خلاص الله يجزاك خير. طيب طبعا انت ملاحظتك يا ابا ناصر على قظية النطق وليس على الجنسية - 00:35:37ضَ

يعني بعض هؤلاء من بنجلاديش او من الهند يقرأ القرآن ما شاء الله افضل مما يقرأه كثير من العرب؟ الله الله نعم صدقت طيب تسمع الجواب ان شاء الله يا ابا ناصر؟ الله يجزاك خير حياك الله اخي الكريم - 00:35:53ضَ

مريم الجزائر تفضلي يا مريم الو السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا اختي اه عندي سؤالين. السؤال الاول آآ ابني من زمان اخذ دين من احد الشباب. هم. آآ وعندما لم يستطع رأسه اخذ قطعة ذهب من امي آآ بدون علمها. هم - 00:36:07ضَ

وعندما تاب الى الله اراد ان يرد يرد فهل يقول لامي انه اخذها؟ مع العلم آآ اذا آآ قال لها سوف تغضب منه طيب السؤال الثاني يا مريم السؤال الثاني اها - 00:36:27ضَ

اه عندما نظرت انني لو حملت سوف اه سوف اه اختم القرآن الكريم اه شدبا. مهم. اه حاولت حفظت قليلا منه. مهم. فمات قالت. طيب عندك سؤال اخر اه الذين ينظرون نظرة بقراءة القرآن الكريم في مدة معينة. هم طيب تسمعين الجواب ان شاء الله - 00:36:47ضَ

تعالى يا مريم باقي اسئلة؟ طيب اه نواصل الاسئلة اه وائل من الاذن يقول من من اخذ العمرة او من اعتمر عن والديه مثلا او احد اقاربه اه هل يؤجر باجر العمرة ام بحسنات ادائه لهذه الفريضة؟ يؤجر ثلاثة اجور - 00:37:14ضَ

الاجر الاول اجر العمرة. هم لان من دعا من كان سببا في عمل صالح انه يأخذ مثل اجره من فعل اجره. مهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة ونحو ذلك من النصوص. هم - 00:37:34ضَ

اذا هذا هو الاجر الاول. الاجر الاول. هم. الاجر الثاني اجر الايثار اثر اباه على نفسه واثر امه على نفسه والاجر الثالث اجر البر اجر؟ البر. بر والديه بعد وفاتهما. جميل. اه ابو ناصر يقول اه بعض المؤذنين يؤذن بعد دخول الوقت - 00:37:53ضَ

وليس اثناء دخول الوقت يعني احيانا بخمس دقائق او اكثر اه هل هو صحيح ام لا؟ فماذا على نوعين؟ النوع الاول في مساجد تتبع مؤسسات او وزارات او نحو ذلك فهذا لابد ان يستأذنهم - 00:38:18ضَ

وياخذ الاذن منهم ولا يصح له ان يجتهد في مثل هذا والنوع الثاني ما حدد اصلا المسجد الذي قامت الجهات المختصة بتحديد اوقات ما بين الاذان والاقامة فيجب التزامها. مهم - 00:38:32ضَ

تأخير الاذان جائزة ايظا هم لكن يكون فيه اخلال بالامانة التي وضعه عليها الجهة المعنية بتعيين الائمة. جميل. اذا تأخير الاذان عن اول الوقت هذا جائز. هم. لكن يمنع منه في بعض - 00:38:50ضَ

احوالي انه يتعلق بجهة قضائية ومؤسسة عدلية اوقافية تتعلق بهذا الامر. مهم. اه ايظا اخونا اه ابو ناصر اذا انا اذكر ايضا هذا في هذا الدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة الفجر بعد طلوع الشمس - 00:39:09ضَ

وامر مؤذنه ان يؤذن. هم. يعني هذا ليس وقت نهي. صحيح. ليس وقت الاذان. نعم. نعم. اه ايضا سأل عن يقول احيانا بعضهم اه بعض المؤذنين يكون يعني عنده مشكلة في العجمة في اللغة فما ينطق عبارات الاذان بالشكل الصحيح ما حكم ذلك؟ هو لا لم - 00:39:30ضَ

عزف الناس عن الاذان تقدم هؤلاء ينبغي بالناس ان يستشعروا القيمة العظيمة للاذان وان المؤذن لا يسمع صوت الشجر ولا حجر ولا مدر الا شهد له يوم القيامة في نصوص كثيرة تدل على فضيلة الاذان بناء المسجد لكن النطق غير الصحيح في بعض العبارات هل هو يعتبر - 00:39:50ضَ

مرة يعني ان كان عاجزا صحت صلاته وصحت صلاته من خلفه ممن يكون مماثلا له جميل. اه مريم من الجزائر تقول اخوها اخذ لديهم احدى اشخاص. لكنه لم يستطع ان يوفيه من ما له. فاخذ قطعة من الذهب من والدته دون علمها - 00:40:12ضَ

واوفى هذا الدين تقول الان هو تاب ويريد ان يعيد هذا هذه القطعة الذهب او المال لوالدته. هل يجب عليه ان يخبرها علما الا انها اذا عورت عن ذلك قد تقاطعه. نعم. اذا ارجعها اليها لم يلزمه ان يخبرها. لان الاخبار انما هو قطيعة قطيعة فقط. هم - 00:40:31ضَ

هم. نعم. اه ايضا اه مريم من الجزائر تقول انها نذرت اذا اذا اه الله عز وجل رزقها اه يعني ان احمل ان تختم القرآن حفظا تقول انها حملت لكنها لم تستطع - 00:40:51ضَ

ان تختم القرآن شوف الله يسلمك هذا تسويل من الشيطان انها تعجز مم الله يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من الذكر ولا يلزم ان تحفظه حفظا يبقى. هم. ان كانت اذا رددت الاية - 00:41:07ضَ

ثلاث مرات اربع مرات حفظتها فبالتالي لا بد ان مهم. اه اختي السائلة تقوم بوظع الايات القرآنية وتقوم هم. اه حفظ كل يوم جزء منها حتى ولو نسيته بعد ذلك. هم. نعم جميل. ابو احمد من السعودية تفضل - 00:41:24ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ابو احمد. لو سمحت اذكار المسا والصباح اه مسا يعني. طيب. ولا بعد طلوع الشمس او طيب السؤال سؤال اخر شكرا جزاك الله خير. حياك الله يا ابا احمد. طيب معنا المتصلين - 00:41:44ضَ

احمد من المغرب تفضل يا احمد السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا احمد ازيك يا ابو عمر؟ يا مرحبا بالخير جزاكم خير فضلك في الله انت وشلون؟ احبك الله يا اخي. عندي سؤال. تفضل - 00:42:02ضَ

شفت بعض الناس يموت لهم الميت في المدينة ويقد يعود مخلي وصية ويقد يعود ما هو مخليه الله اعلم يمشي يدوه لمدينة ثانية يدفنوه فيها شنو قلت ان شاء الله؟ يعني يدفنونه في المدينة في غير المدينة التي مات فيها. نعم. الوصفة. طيب. اه السؤال - 00:42:18ضَ

اه يعني هو وصى في مدينة لكنهم يدفنونه في مدينة اخرى كاين اللي يوصي وكاين اللي ما يوصي كاع لا داوهم اولياء امورو وصافي طيب آآ عندك سؤال اخر يا احمد؟ بارك الله فيك. حياك الله يا اخي الكريم - 00:42:38ضَ

طيب عبد الله من العراق تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عبد الله كيفك يا شيخ ابو عمر؟ يا مرحبا بخير جعلك بخير حياك الله ابقاك الله وسلمك - 00:42:52ضَ

تفضل. عندما يؤذن المؤذن بعد الانتهاء من الاذان. هم. يسوون صلوات يعني يصلون على النبي مكبرات الصوت. مهم والمؤذنين يعني عندنا احنا هم حمراء والمؤذنين الحكومة. طيب اه ان سؤالك ما حكم هذا الترديد - 00:43:08ضَ

نعم كانوا تامرهم بذلك امرا من الحكومة. هم. هذا امر من الحكومة. طيب عندك سؤال اخر يسقوا بقراءة القرآن يوم الجمعة قبل الصلاة بنص ساعة. قراءة القرآن طيب نص ساعة يوم الجمعة. هم - 00:43:31ضَ

طيب بقي شي؟ المكبرات يفاوض اه بمكبرات الصوت. طيب عندك سؤال اخر جزاكم الله كل خير يا شيخ وسعد زعيم العراق والله يا شيخ بحالة يرثى لها. بارك الله فيك يا رب العالمين. طيب معنا معنا - 00:43:49ضَ

ابو عبد الرحمن من سوريا تفضل يا ابو عبد الرحمن. عالاول. تفضل السؤال الاول كيف ابوه ابو عبد الرحمن تفضل انا قلت لك السؤال الاول. ما ما هو السؤال الاول؟ اعد اعد السؤال - 00:44:07ضَ

السؤال يا شيخ انا وزوجتي مولودين هنا بس عموما موجودين هنا بالسعودية. اها. وانا يعني اه ابغى اروح ادافع عن اهلي وعن وعن مالي لكن زوجتي وانا مثل يعني رابطيني ما اعرف شو اساوي. مهم. تنصحني يا شيخ اطلع ولا ابا اطلع - 00:44:22ضَ

وعندك سؤال اخر يا ابو عبد الرحمن السؤال الثاني طال عمرك انا اخذت فلوس من شخص قيمة سوريا من فترة شي خمس سنوات اها وابغى ارد له اياهن هل ارد له اياهن - 00:44:42ضَ

اه بنفس القيمة الاولانية ولا لا؟ ارد لي اياها بقيمة بقيمة بالقيمة الجديدة يعني طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا الله. آآ ايضا آآ ام عبدالرحمن آآ بنفس الشيء قالت من ندر ايضا نذرت آآ ان تقرأ القرآن - 00:44:55ضَ

القراءة يعني يعني يجب عليها والوفاء بهذا النظر ولا لا يا شيخ؟ هي نذرت ان تحفظ لكنها ايظا سألت سؤال اخر تقول وكذلك نذر القراءة نعم جواب واحد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله - 00:45:15ضَ

هل يطع ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه. جميل. اه ابو احمد من المغرب يقول ما ما هو اوقات الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء. اذكار الصباح افظل وقت لها قبل شروق الشمس. هم. قبل شروق الشمس - 00:45:30ضَ

نعم. واذكار المساء افضل وقت لها قبل غروب مم. الشمس ذاك الوقت ممتد. هذا الوقت اللي ذكرته هو افضل الاوقات. ما عدا الوقت ممتد يجوز ان يذكر قبل الزوال بعد الزوال قبل طلوع الشمس قبل غروبها. اذا افضل اوقات اذكار الصباح - 00:45:48ضَ

قبل طلوع الشمس. هم. واذكى وافضل اذكار المساء قبل غروب الشمس احمد من المغرب اه سؤاله مؤدى سؤاله من اوصى ان يدفن في مدينة ما هل يجب تنفيذ وصيته ام لاهل انفنوه في مدينة اخرى - 00:46:10ضَ

آآ هذه المسألة فيها تقسيمات متعددة. التقسيم الاول هل ترك تركة يمكن ان ينقل على نفقة هذه التركة فحينئذ يجب التزام وصيته او لم يترك واذا لم يترك وصية فلماذا يفعلون ذلك؟ هم - 00:46:27ضَ

هل لان اعتقاد ان هذه المقبرة فاضلة او او لابد ان نبحث عن السبب وبالتالي الحكم مبني على معرفة السبب لذلك. طيب اه يعني بغض النظر عن موضوع الوصية الان هل - 00:46:50ضَ

ظل دفنه في في نفس المكان الذي الذي مات فيه لاجل الدفن؟ هذا الانبياء. مهم. لكن اقرب اه اقرب مكان ان يشرع للانسان ان يقبر فيه لان حينئذ لا يعطل الناس عن اشغالهم الشرعية والدنيوية. اه عبدالله من العراق - 00:47:04ضَ

ويقول عندهم في المؤذنين المؤذنين معينين من قبل الحكومة اه بعد الاذان يرددون صلوات على النبي عليه الصلاة والسلام ما حكم ذلك؟ نعم نقول مثل هذا من البدع ولا يجوز اها - 00:47:24ضَ

ولا يجوز امتثاله لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطاعة بالمعروف ولقوله لا طاعة لمخلوق في معصية الله. هم. اه ايضا يقول انهم قبل نصف ساعة من صلاة الجمعة يقرأون القرآن بمكبرات الصوت - 00:47:38ضَ

هل فعلهن النبي صلى الله عليه وسلم هل فعله صحابته؟ خير الهدي هديهم خير الهدي هذه اه ابو عبد الرحمن من سوريا يقول انه يرغب في ان يذهب ويدافع عن اهله وارضه هناك لكن اه - 00:47:54ضَ

اولاده وزوجته يرفضون ذلك. اه هل الاولى ان يذهب ام لا؟ هو سوريا طبعا ابو عبد الرحمن مقيم في السعودية. لا نشير عليه بالذهاب. هم سؤالها الثاني آآ ذكرتها في في البداية يعني بس حتى نجيب على الاخ اللي هو انه اخذ السلف من شخص بالعملة السورية قبل - 00:48:14ضَ

خمس سنوات الان يعيدها بنفس قيمتها اليوم ام بقيمتها في ذلك اليوم؟ مع ان العملاء السوريين خضت كثيرا الان نعيدها يعني اذا اراد ان يعيدها بنفس العملة بعض اهل العلم يقول يردها بحسب القيمة وبعضهم يردها ويقول يردها بنفسها. ترتب عليه - 00:48:34ضَ

السؤال الذي ذكرت فيما يتعلق باحتساب قيمتها النقود الاخرى. ان حصل تراضي بينهم فهم على ما يتراضون عن اموالهم ما لم يكن ربا نعم. اه حامد اه في تويتر سائل يقول هل يطلق زوجته مرضاة لوالديه؟ يقول لانها اه يعني - 00:48:56ضَ

عندها مشاكل مع الولدة وتتعدى احيانا على والدته باللفظ. اه امر الوالد او الوالدة بتطليق الزوجة على نوعين الامر الاول اذا امرا من اجل تحقيق مصلحة دينية شرعية اخروية هم فهذا يشرع للانسان ان يطيع والديه فيه - 00:49:19ضَ

والثاني اذا كان امرهما لمجرد دنيا او لخصومات حينئذ لا يستحب ان يطلق زوجته من اجل والديه. وهناك علاج اخر يتمكن به من اصلاح الوضع من الفصل بينهم نعم اه ابن الاسلام يقول انه اذا استيقظ من النوم وعليه جنابة - 00:49:40ضَ

وكان الجو بارد اه اذا اذا اه اراد ان يسخن الماء حتى يغتسل يخرج الوقت. فهل الاولى ان يسخن الماء ويغتسل ولا حتى يدرك الوقت اه يعني الاشتغال بشروط الصلاة - 00:50:05ضَ

الاشتغال بشروط الصلاة حينئذ يجعل الوقت الثاني ملحقا بوقت الصلاة. هم وبالتالي يشتغل بشرط الصلاة بالوضوء وترتيبه او الاغتسال وترتيبه. ولا يلزم ان يكون حارا جدا. هم. نعم شكلهم مقدرين معالي الشيخ بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنك صالح الاعمال كما اسأله جل وعلا لاخواني من مخرج - 00:50:22ضَ

وفنيا التوفيق لكل خير واسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين وان يردهم الى دينه ردا حميدا اللهم اطعم جائعهم - 00:50:48ضَ