باحث

الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها - 00:00:01ضَ

وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم نسأل الله عز وجل ان يجعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل - 00:00:29ضَ

ايها الاحبة الكرام لقاءاتنا هذه التي نسعد فيها باللقاء بحضراتكم نتناول فيها بطريقة منهجية كيف حول الله عز وجل البشر من ظلمات الجهالة من ظلمات الجاهلية الى انوار الاسلام ونحاول ان نأخذ ذلك بالتفصيل - 00:00:44ضَ

ليعرف الانسان اليوم كيف يخرج الانسان المسلم الصادق كيف يخرج مما هو فيه من بعد عن منهج الله او من عدم التزام الى التزام بمنهج الله ونورانية كاملة كيف اخرج الله الناس من الظلمات فادخلهم في النور؟ كيف اخرجهم من الجاهلية فادخلهم في الاسلام - 00:01:13ضَ

ما هي الخطوات؟ ما هو المنهج حتى نتعلم ونسير على هذا. ولعلكم تابعتم معي اننا تحدثنا اولا عن الجاهلية وعن صفاتها وعن ظلمتها وعن فظاعتها وعن سيطرتها وعن عتمتها وعن قبحها وكيف كان الناس في ظلها يعيشون في حالة مقززة وفي حالة لا تقبل من الضياع ومن الفساد - 00:01:38ضَ

المبين ثم نقلنا فجأة كيف وتكلمنا عن النورانية الساطعة التي حققها الاسلام في واقع الحياة تكلمنا عن النورانية التي حققها الاسلام في نفس الجيل الذي كان جيل الجاهلية نفس الجيل - 00:02:09ضَ

كان جيلا الجاهلية فيه خمر فيه فساد فيه عبادة للاحجار فيه سلب للاموال فيه اعتداء على الاعراض بنفس الاشخاص بنفس الافراد بنفس الجيل نقل الله عز وجل البشرية الى نورانية لم تحدث من قبل ولن تحدث الى يوم القيامة الى درجة قول الله قول النبي - 00:02:30ضَ

صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني القرن الذي كانت فيه الجاهلية تحول الى نور مبين وتحدثنا ونحن نصف هذه الجاهلية وهذا النور تحدثنا كيف تحدث الله عز وجل عن الصحابة رضوان الله عليهم ووصفهم - 00:02:58ضَ

ذكر انهم قوم مكتوب الايمان في قلوبهم وان الله اشار اليهم وقال اولئك كتب في قلوبهم الايمان وكيف ان الله عز وجل تحدث عنهم بما في داخل قلوبهم من النور المبين. ومن الايمان ومن الصدق - 00:03:20ضَ

مع الله. وتحدثنا كيف ان الله تعالى قال يد الله فوق ايديهم. وكيف انهم كانوا جندا صادقين افنى الله تبارك وتعالى عليه. وكيف جاءت الاحاديث بان فلانا في الجنة وفلانا في الجنة وفلانا في الجنة. يعني موعود - 00:03:42ضَ

دين بانهم سيكونون من اهل الجنة باشخاصهم ثم تحدثنا في لقاء تالي عن كيف ان هؤلاء الصحابة يعني ماذا فعلوا حتى يستحقوا هذا الوصف؟ احنا قلنا طب دول في الجنة ودول رضي الله عنهم ولقد رضي الله عن المؤمنين وو طب ماذا - 00:04:02ضَ

فعلوا فبينا ماذا فعل هؤلاء الصحابة؟ هذا الجيل الذي اخرج من الجاهلية العمياء الى النور نية الشاملة ماذا فعل؟ كيف كانت عبادتهم؟ كيف كانت نسكهم؟ كيف كان برهم؟ كيف كان - 00:04:23ضَ

او هم كيف كان عدلهم؟ كيف يعني قلنا افعالهم. واذكر ان هذا اللقاء بالذات الذي تحدثت فيه عن صفات الصحابة وما فعلوه اذكر انني التقيت ببعض الاخوة ممن تأثروا تأثرا بالغا بهذا اللقاء بالذات لما - 00:04:44ضَ

من مواصفات هذا الجيل وفعلا يعني الانسان يريد ان يعرف طيب لازم اعرف بقى كيف كيف يعني كيف تحولت ولنفس الجاهليين هم باعيانهم مش ولادهم ومش بعد فترة الى هذه النورانية الصافية. ويهمني ايها الاخوة - 00:05:04ضَ

قبل ان ادخل في كيفية تحويل الاسلام الى من الجاهلية الى النور ان اذكر لكم ان هؤلاء الصحابة السر وراء آآ يعني وراء تمكن النور منهم والايمان منهم لقد جاءكم من الله الله عز وجل سماه - 00:05:24ضَ

نور كتاب من الله ونور مبين. نور مبين هؤلاء الصحابة يا اخوة كانت عندهم تلات صفات هي السبب او هي التي جعلت عندهم هذه المواصفات او حتى بلاش تلات صفات. خليني اقول لك - 00:05:48ضَ

ما الذي جعلهم في هذا النور المتمكن اولا انهم تفرغوا تماما تماما مش تفرغوا ما كانش وراهم شغل كان عندهم شغل. انما تفرغوا قلبيا تماما من اي رغبة في الدنيا - 00:06:10ضَ

من اي تعلق بالدنيا من اي استهداف للدنيا لم يستهدفوا الدنيا ابدا اطلاقا حتى لما قال الله تعالى منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة لم يكن الامر استهدافا - 00:06:31ضَ

غير حياتهم او حول حياتهم ده كان موقفا في سورة في غزوة احد. انما هؤلاء الصحابة لما توصل لدرجة ان يجي راجل زي صهيب ييجي يهاجر صهيب هذا الرجل اللي هو يعتبر - 00:06:50ضَ

رجل عصامي بدأ من الصفر لم يكن عنده ولا مليم لم يكن عنده اي مبالغ جاء عبدا يباع ويشترى وهذا البيع والشراء كان هو مملوك وتحول الى حر ثم الى تاجر ثم كثر ماله ونمى واصبح مليونير - 00:07:10ضَ

هذا الشخص الذي اسس نفسه من العدم اسلم ولا مشكلة في انه اسلم انما قالوا له المشكلة في ان تهاجر. خليك مسلم زي ما انت عايز انما تهاجر وتأخذ الاموال التي كسبتها ده انت كسبتها بانك اشتغلت معنا هنا بعت لنا واشتريت منا - 00:07:35ضَ

صحيح هو اللي تعب لكن انت بعت لنا واشتريت منا فما اخذته من مال هو في الحقيقة اموالنا احنا اذا اردت ان تهاجر اترك المال كله لنا انا الحقيقة الواقعة دي وبقف عندها كتير حتى وانا لوحدي - 00:08:00ضَ

ان الموازنة الخطيرة ان يبدأ يا اخوانا ده المسلمين معجبين بسيدنا ابو بكر الصديق. لانه انفق ما له كله في سبيل الله ويحكون قصة ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:08:19ضَ

آآ سيدنا عمر انفق نصف ما له في سبيل الله فلما جاء ابو بكر انفق ما له كله في سبيل الله ضد صهيب من اول لحظة وهو لا يزال في مكة قالوا له لو اردت ان تهاجر اترك المال كله لنا وهاجر اتفضل مع السلامة - 00:08:35ضَ

فترك ما له كله لهم بالكامل وهاجر لدرجة ان نعليه ذاب ذابوا. وهو في السفر ووصل يلقي نفسه في حضن النبي عليه الصلاة والسلام مسلما مهاجرا فقال له ربح البيع يا ابا يحيى. ربح البيع ابا يحيى - 00:08:55ضَ

ايه ده! ما كانوش عايزين حاجة من الدنيا خالص يعني آآ ليس لهما حاجة في شيء اطلاقا اطلاقا لدرجة ان الانصار اسهل حل لمشكلة اللاجئين في في التاريخ البشري هو مش في موضوع الهجرة - 00:09:18ضَ

الانصار فتحوا لبيوتهم فاللي جايين مهاجرين الاتون مهاجرين من مكة الى المدينة في لحظات وجدوا مساكن وطعام وخدمة في دولة شفتم انتم دولة في العالم في التاريخ البشري عملت كده - 00:09:37ضَ

وجدوا طعام وشراب وخدمة ومساكن وبيوت واخوة ان الانصار فتحوا بيوتهم للمهاجرين ولم تقل زوجة واحدة لزوجها ايه الناس اللي انت جايبه لي ده البيت! يا اخوانا فكروا بينكم وبين نفسكم. هل انت الان تستطيع ان تفتح بيت - 00:09:56ضَ

ليأتي انسان مش ابن بلدك اصلا. وانما من بلد اخرى قد تكون له عادات مختلفة. قد تكون له آآ آآ آآ اه تقاليد مختلفة قد يكون له اسلوب مختلف هل انت مستعد تفتح بيتك وتترك مسلا غرفة من الغرفتين ولا نصف الغرف - 00:10:18ضَ

بيت تتركه لمين لرجل وزوجته واولاده خلوا بالكم ان الهجرة دي الواحد مش ساب ولاده لولاده رماهم ده جايب معه اطفال اللي بيبكي واللي رضيع واللي صغير ويبقوا معي في بيتي انا - 00:10:39ضَ

وتفتح البيوت ومش بس كده بل يعرضون وده شيء عجيب جدا. انهم شعروا ان الانصار شعروا ان حتى الاموال التي يملكونها ليست من حقهم وانما هم جزء فقط من اصحاب الحق فيها. وان الراجل اللي جه من مكة مهاجرا ودخل الى بيته وجلس معي في البيت له الحق في ان يأخذ - 00:10:57ضَ

نصف هذا المال فعرضوا عليهم نصف اموالهم هل رأيتم قط انسانا تعلقه بالدنيا انتهى بهذه الصورة. لدرجة انه يعطي بيته ويعرض نصف ما له ويعرض ويعرض ومن اروع ما يكون - 00:11:27ضَ

العفة التي كان فيها المهاجرون المهاجرين جايين صحيح لا مال لهم. صحيح لا ديار لهم. صحيح صحيح. انما لما عرضت عليهم هذه الاشياء قالوا لا لا نأخذ شيئا ولم يقبلوا - 00:11:45ضَ

وبقي الانصار اموال الانصار بكاملها مع الانصار وللانصار. والمهاجرون لم ياخذوا قرشا واحدا كصدقة او كمعونة وانما جاءوا ودخلوا هذه البيوت وتآخوا مع الانصار وقالوا لهم نحن نعمل لكم اجراء اجير نشتغل عندكم في ارضكم - 00:12:01ضَ

ارض الزراعية ننقي الدودة نروي الارض نحرت الارض نعمل نشيل نخزن نحمل على اعناقنا وفي مقابل هذا معيشتنا يعني حتى معيشتنا في البيوت والاموال والاكل والشرب احنا نشتغل بها امة عفيفة يا اخوة - 00:12:27ضَ

انا عايز اقول لكم حاجة مهمة احنا عندنا في دين الله عز وجل ان مجرد ان انظر الى مال واحد من الناس واتطلع اليه بس اقول اللي معه ده يا سلام - 00:12:49ضَ

لو يديني شوية منه بمجرد هذا التطلع ينقص رزقي رزقي بقدر ما تطلعت اليه ينقص انا متطلع الى ما معه من مال فينقص رزقي انا بقدر ما تطلعت اليه من مال - 00:13:05ضَ

ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال عن المال نفس نفس العشرة ريال. نفس العشرة دينار التي اقبضها هي هي لو اخذتها بطيب نفس بورك لي فيها ولو اخذتها باستشراف نفس. عارف يعني ايه استشراف - 00:13:25ضَ

يعني متطلع اليها. متطلع الى ما في ايدي الناس لم يبارك لي فيها طب هم في الحالتين نفس العشرة ريال لا زادوا هنا ولا نقصوا هنا. انما النفسية التي وراء التطلع - 00:13:44ضَ

لما تسأل الناس شيئا لما تقول له ما تديني يا اخي انت ما تديني يا عم الحاجات الحلوة اللي معك دي ينقص رزقك فيما اعلمه من دين الله بمقدار هذا الذي طلبته. لان استشراف النفس دي حقارة وذل عبودية في نفس - 00:14:02ضَ

ان ترى ما في ايدي الناس والله تبارك وتعالى يقول لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم عينك ما تبصش اصلا لما في يد الناس وانما تكون عزيزا - 00:14:21ضَ

ولا زلت اتذكر ان واحدا من الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام ناداه وقال له تعالى يا فلان بايعني. قال يا رسول الله قد بايعتك. انا من المسلمين اللي دخلوا في الاسلام وبايعوه. قالوا لأ. بايعني على الا تسأل الناس شيئا. ما تطلبش حاجة من حد - 00:14:35ضَ

اطلاقا فبايعه وفي قصة اخرى ولا اقول في رواية اخرى في قصة اخرى رجل ظل يطلب يطلب يطلب يطلب يطلب يطلب فلوس فلوس فلوس فلوس الرسول عليه الصلاة والسلام اعطاه حتى ارضاه - 00:14:53ضَ

وفضل يدي له يدي له حتى ثم قال له اسمع اسمع يا فلان الفلوس اللي انت شايفها مش انت اتبسطت الحمد لله خلاص. اسمع بقى هذا المال خضرة حلوة عارف الحاجة الحلوة اليامعة خضرة يعني يانعة - 00:15:13ضَ

جميلة خضرة حلوة يعني حاجة مغرية فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن لم يأخذه بطيب نفس لم يبارك له فيه فقال الرجل والله يا رسول الله والله لا ارزق احدا بعدك. يعني لا يمكن اطلب من حد فلوس تاني ابدا - 00:15:35ضَ

يقول الرواة عن الرجل الاول ومثله عن الرجل الثاني مع اختلاف قالوا ولقد يقول الراوي فلقد رأيت هذا الرجل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال له بايعني على الا تسأل الناس شيئا - 00:15:58ضَ

لقد رأيته وقد زاد عمره على الثمانين. تمانين سنة خمسة وتمانين اربعة وتمانين تلاتة وتمانين وهو فوق ظهر ناقته. فوق الجمل عارف السنان بتاع الجبل عارف الحتة العالية قاعد فوق - 00:16:13ضَ

يسقط صوته حبل ولا العصاية اللي بيضرب بها الجمل يمين وشمال كده يسقط صوته من يده على الارض والصبيان والصبيان تحت حول الجمل يلعبون فلا يطلبوا من احد منهم ان يناوله الصوت وينيخ راحلته - 00:16:29ضَ

وينزل فيلتقط الصوت. سنه فوق تمانين سنة. لان العفة ملأتهم. الكرامة انهم لا يريدون شيئا انت عايز انت عندك بس انا يا مولانا يا عم الشيخ يا يا فضيلة الاستاز انا راجل فقير ودول اغنيا لما اخد حاجة بسيطة - 00:16:50ضَ

انت عارف طريق الغنى ايه؟ ومن يستغني ومن يستغني يغنه الله. قاعدة عاملة زي وانا كده بنزل مستواها زي المعادلة الجبرية اللي يحصل كزا يكون كزا قل ومن يستغني يغنه الله - 00:17:10ضَ

عايزة كلام ما فيهاش احتمالات ولذلك المهاجرون رفضوا ان يأخذوا من الانصار شيئا. مع ان الانصار لا اقول انهم ازقياء النفوس بل الله هو الذي يقول الله تعالى يقول عنهم في سورة الحشر والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون يحبون نفسه يحبون - 00:17:29ضَ

من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة. مما هم مش بيقاوموا نفسهم. هم صاروا اسخياء لدرجة كان دنيا بتتدلق من عندهم تعطى تسيل للاخرين ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على - 00:17:54ضَ

ولو كان بهم خصاصة يعني احتياج مهما كان الاحتياج. ومن يوق البخل ومن يوقى شح نفسه فاولئك هم الصادقون فاولئك هم المفلحون فانا عايز اقول لحضراتكم ان المهاجرين رفضوا الدنيا - 00:18:15ضَ

حتى وان كانت صدقة حتى وان كانت مسكن والانصار حلوها لهم. وصهيب تصدق بماله وابو بكر بماله. لدرجة انه ابو سيدنا ابو بكر الصديق ابوه عارف انت المثل هل بيقول بيقول لبنت سيدنا ابي بكر - 00:18:34ضَ

ابو ابو بكر ابوه بيقول لبنته ليه بنت ابي بكر اللي هي حفيدته؟ حفيدته قال لها يا بنتي ابوك ده الفلوس اللي معه لا هو ابقاها عنده فيصير غنيا ومعه مال وهو كان ثري سيدنا ابو بكر تاجر كبير - 00:18:56ضَ

ومحبوب ويأتي اليه الغرباء اول ما ينزلون ينزلون عنده لانه تاجر محبب فقال لها الراجل ده ابني ده لا هو ابقى المال عشان المال يشيله ويحمله ويساعده ولا هو اذ اشترى بالمال عبيدا - 00:19:14ضَ

ما هو كان بيعتق العبيد فقال لها لما خد فلوسه واشترى بهم عبيد ولا هو اذ اشترى بالمال عبيدا ابقاهم قوة له طب انا معي مليون دولار اشتريت بهم شوية عبيد مش هخليهم حواليا كده بودي جارد مش هخليهم حراسة مش هعمل لنفسي منزر - 00:19:34ضَ

انما ياخدهم يشتريهم ويعتقهم يقول له تعال وانت حر لوجه الله فكرني بالمثل اللي بيقولوه الناس الطيبين عندنا يقول لك ايه اللي عنده قرش محيره يجيب حمام ويطيره هم هم يظنون انما سيدنا ابو بكر فعلا - 00:19:56ضَ

كان من بغير احتياج وبغير تطلع الى الدنيا. لدرجة انه يشتري العبيد بماله الذي يكسبه ويعتقهم في سبيل الله ويروح بالليل لا في فلوس ولا في رجالة حواليه وهو وهو رضي الله عنه ابو بكر الصديق - 00:20:17ضَ

يضرب عند الكعبة حتى يسقط مغشيا عليه ما يلاقيش شوية عبيد مش انتم عارفين انه ضرب سيدنا ابو بكر ضرب بال عالجزم على الرأس الشريفة رأس الصديق رضي الله عنه - 00:20:37ضَ

افضل رأس خلقها الله بعد النبيين ضرب على رأسه بالنعال حتى سقط مغشيا عليه ومع ذلك يفعل هذا. ناس تخلصوا وتجردوا من الدنيا ما لي وللدنيا هذا الكلام يا اخواني يفعلونه ها مش مقاومة للنفس وانما نفوسهم - 00:20:53ضَ

تلبست للتعلق بالاخرة في المقابل هؤلاء الصحابة هذا الجيل اللي اصبح بدل الجاهلية العمياء في نورانية صافية كان عنده صفة غريبة جدا المرابطة شف انا بقول لك استغنوا عن الدنيا. المرابطة - 00:21:19ضَ

المرابطة الكاملة لدين الله ولامر الله ولارضاء الله عز وجل مرابطة عجيبة مش راضيين يسيبوها لدرجة ان الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام سيبك من الرجالة خالص خلينا نتكلم حتى عن النساء الضعيفات المشغولات - 00:21:40ضَ

فيهن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فيجد قبة قبة يعني واحدة كده آآ زي ملاية سرير ملايات سرير ستاير وعليها قبة زي الخيمة خيمة فوجد قبة مضروبة في المسجد. قال ايه دي - 00:22:03ضَ

فاذا بها بهن نساء المسلمين تردن الاعتكاف في المسجد لفض الاعتكاف عاملين قبة في المسجد خيمة داخل المسجد ليستترن فيها للاعتكاف ويدخل صلى الله عليه وسلم الاستاذ الذي ربى هؤلاء رجالا ونساء - 00:22:31ضَ

يدخل فيجد مع انه انكر هذا قال لهم لأ ما ينفعش انما شف اللي شافه انظر الى ما نظر اليه. انظر الى ما رآه. وجد حبل معلق بين آآ جزعية - 00:22:55ضَ

ايه النخل انتم عارفين مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام كانت السارية فيكم جزع نخلة وجزع نخلة عشان يرتفع عليه السقف اللي عامل زي البوص والحصير فلقى حبل مربوط بين ساريتي المسجد. ما هذا - 00:23:10ضَ

قالوا انه لفلانة زينب ليه بتعمل ايه به ايه الست زينب؟ قالوا حتى فانها تقوم الليل فارادت انها لو تعبت لو شعرت بالجهد حاجة غريبة والله. يعني الرجل يستحي اليوم - 00:23:28ضَ

لو شعرت بالجهد تريد ان تستند الى الحبل لانه في في صلاة النافلة غير صلاة الفريضة. صلاة النافلة يجوز الصلاة مستندا. ويجوز الصلاة جالسا ويجوز مع نقصان اجر طبعا عن الوقوف - 00:23:49ضَ

فقال لا مروها ان تصلي كل ما تقدر تصلي اهلا وسهلا فاذا تعبت تجلس انما لا تستند الى الحبل انما انظر الى رغبة الهمة. لم يكونوا يتركون صلاة واحدة فقط في المسجد - 00:24:05ضَ

لدرجة ان الرجل الذي تغيب للمرض مرة عن الصلاة بقي مكانه في المسجد فارغا شوية لانه قاعد بيصلي فيه بقى له اربعين سنة من اربعين سنة بيصلي هنا فلما تغيب او ما كانش اربعين كانوا عشرين سنة فقط. عشرين. من عشرين سنة يصلي هنا - 00:24:23ضَ

وبعد عشرين سنة لما غاب يوما يأتي دائما مبكرا ويصلي حتى في صلاة العشاء ما كانوا يا اخوة والله يؤثر في هذا الخبر الذي يقول ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يصلون في المسجد - 00:24:46ضَ

وفي ليلة من الليالي تأخر النبي صلى الله عليه وسلم في طلب اقامة اقامة صلاة العشاء اتأخرت الاقامة يقول فجلسوا تخفق رؤوسهم من النوم عايزين يناموا حتى خرج النبي عليه الصلاة والسلام واقام الصلاة - 00:25:06ضَ

مرابطون للعبادة مرابطون للطاعة مرابطون لدين الله تلاقي واحد منهم يقول لك انه شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها كلها لم يترك ولا مرة. ليه فاضيين - 00:25:28ضَ

اذا هؤلاء الصحابة كانوا بهذا الشكل من المرابطة للطاعة في مقابل ترك المعصية ولذلك يا اخوة ولذلك سعدت بهم الدنيا الدنيا مش هم فقط يعني النور الذي اصبح بعد بعد الظلام ده - 00:25:46ضَ

لم يكن نورا لاشخاص ابي بكر لاشخاص عمر اشخاص عثمان اشخاص سعدت الدنيا بهؤلاء الدنيا سعدت الدنيا افاقت الدنيا رجعت فاقت من اول وجديد لانهم اعطوا الناس ما يتنفسون ده ده في عهد الصحابة دول - 00:26:07ضَ

انا انا قلت لحضراتكم قبل كده انه كثر المال وفاض لدرجة انها المشكلة كانت انهم لا يجدون عددا كافيا من الفقراء يأخذ اموال الزكاة التي تفيض فلوس كترت الغنمة العنزة الخروف كان يرعى في ارض الشام يمشي في الشوارع لا صاحب له - 00:26:32ضَ

ياكل ويشرب. اللي جعان لحمة يروح يسحب معزة ويدبحها ويسلقها يشويها وياكلها ولا يدفع ثمنا لهزا الجمال كانت تحمل الذهب والورق الفضة. الورق يعني الفضة كانت تحمل الذهب والفضة وتمشي تسافر من مصر لتونس وترجع تاني وتطلع هنا بيدوروا على فقراء ياخدوا الفلوس دي لا يجدون - 00:26:56ضَ

لا يجدون اموال الزكاة استخدمت في ان اللي ما حجش يحج منها. ان اللي ما تزوجش يتزوج بها. ان استخدمت في كل حاجات الناس انا باقول لك الدنيا سعدت من سعادة الدنيا بهم ان الجريمة اختفت - 00:27:26ضَ

في حد يصدق وانا عندي النهاردة في قسم شرطة قد كده تقع تروح اخر السنة اخر السنة احنا في سنة مسلا الفين وسبعة اللي فاتت دي تروح في تلاتين ديسمبر الفين وسبعة - 00:27:47ضَ

تلاقي اه اه المحضر رقمه كم يا عمنا؟ يقول لك المحضر نمرته اتنين وعشرين الف تمنمية وتمنتاشر جنح يا نهار ابيض اتنين وعشرين الف جنحة في قسم من الاقسام ضمن محافظة ضمن دولة اتنين وعشرين في سنة واحدة - 00:28:03ضَ

والمسلمون بقوا مائة سنة ميت سنة لم تشهد فيها الدولة سرقات الا اربع سرقات فقط. يعني سرقة كل ربع قرن. كل خمسة وعشرين سنة يحصل مرة ايه ده اختفت الجرائم كانت تخرج المرأة - 00:28:23ضَ

التي ليس لها رجل تمشي في الصحراوات لا يتعرض لها احد بسوء اطلاقا ليه الامن المرفرف ولذلك هم يخافون من الاسلام ليه؟ يخافون من الاسلام لانه يصنع حالة لا يمكن - 00:28:45ضَ

لا يمكن ان تساويها حالة اخرى الاسلام يا اخوة في تمانين سنة انتشر في الدنيا كلها من اقصى شرقها لاقصى غربها بقى ما فيش غير الاسلام سقطت ممالك الفرس والروم. فرس هتسمع كده امريكا وروسيا - 00:29:07ضَ

امريكا وروسيا البلاد الضخمة انجلترا وفرنسا الصين واليابان ترى ان الاسلام اسقط سقطت ما عدش فيه حاجة اسمها الرومان ولا حاجة اسمها الفرس والله راحوا فين الممالك القوية؟ ذابت ليه بقى - 00:29:27ضَ

ليه انت الامم رحبت بالاسلام كلما اراد الاسلام ان يدخل دولة تجد الناس واقفين على الطرق انظروا اليوم الى امريكا خلي بالك امريكا بتحاول اعمل مسلا معركة الناس يقاوموها في المقاومة في كل مكان تخش افغانستان مقاومة العراق مقاومة - 00:29:45ضَ

اه اه حتى لما اي بلد من البلاد مقاومة. انما المسلمين يدخلون فاذا بالناس ترحب بهم وتفتح لهم الديار. ايه الفرق فرق ان البشرية دي يا اخوة انا بقول لكم النور - 00:30:07ضَ

لم يقتصر على اشخاص الصحابة ده ده نوروا الدنيا. دي مش انت بيجي لك واحد تقول له يادي النور نورت الدنيا يا الف مرحبا. الصحابة دول نوروا الدنيا اعطوا للناس حقوقهم تنفس الناس الكرامة - 00:30:21ضَ

الرومان بعد ما كان الرومان الملك الروماني يخلي عشرة من اه كل عشرة من الجنود مربوطين في سلسلة في بعض عشان ما يهربوش من ميدان المعركة حتى لا يفروا من ميدان المعركة يربطهم بالحديد ببعض عشان اللي يحب يفر يقوم ايه ما يعرفش - 00:30:37ضَ

بدلا من هذا اخرج الاسلام لهم حرية الكفر حتى. حرية الكفر انتم عارفين الرومان دول الجيوش بقوا كلهم يهربوا قدام المسلمين والذي يريد ان يثبت لا يستطيع لانه متسلسل في الفارين - 00:30:58ضَ

الاسلام اعطى للناس حرية الكفر. قال لهم يا جماعة اعلان عام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الذي يقول ذلك هو الله وقل الحق من ربكم. اللي عايز يؤمن واللي عايز يكفر حرية مطلقة - 00:31:18ضَ

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لا اكراه في الدين. انا كمسلم لا اقبل مسلما اكره على الاسلام. يعني لو اقدر اعمل ما ينفعش اعمل. لا يجوز - 00:31:37ضَ

لي ان افعل لا يجوز ان اكره مسلما على كافرا على ان يسلم لدرجة ان المعاهدات اللي كانوا بيكتبوها المسلمين لليهود والنصارى لما يخشوا بلد سيبوا لهم يعني مثلا في عهود النصارى يقول الا تكسر صلبانهم - 00:31:55ضَ

المعاهدة كده نصها يقول انني اعاهدكم ايها النصارى الا اكسر لكم صليبا ولزلك تمشي في مصر ودائما ما اضرب هذا المثل تجد مسجد عمرو بن العاص اللي هو الصحابي واول مسجد في مصر وفي افريقيا كلها - 00:32:14ضَ

تحيط به من كل جانب الكنائس الاقدم منه. يعني جاء عمرو وانشأ الفسطاط وبنى المسجد وعمل مقر القيادة وابقى الكنائس حوله لم يمسها سيدنا عمر ابن الخطاب لما راح في الكنيسة ودول واقعتين واحدة منهم مشهورة جدا والتانية سبحان الله ما حدش عارفها - 00:32:33ضَ

دخل الكنيسة فلما جاء وقت الصلاة رفض ان يصلي في الكنيسة. قالوا له ليه الراجل راعي الكنيسة؟ قال له صل ما فيش حاجة صلي انا ما عنديش مانع قال له والله انا اريد يعني معنى الكلام انا اريد لكفركم الا يستأصل بحجة انني صليت هنا. هو الكفر - 00:32:56ضَ

ويستأصل ان شاء الله بس باسلامكم انما يستأصل لان عمر صلى هنا؟ فقال اخشى ان يأتي من بعدي من يقول بتحويل هذه الكنيسة الى مسجد بحجة ان عمر صلاه ثم خطر في بالي عمر - 00:33:18ضَ

ان بعض الناس قد يرى ان الشرع الاسلامي يرفض هزا لما ذهب الى الكنيسة الاخرى واظن ان الكنيسة الاولى كانت كنيسة القيامة والثانية كنيسة المهد وكلاهما في نفس المدينة في القدس. موجودين حتى - 00:33:34ضَ

الان وجاء وقت الصلاة صلى في كنيسة المهد وبعد ان صلى ليبين الجواز قال لهم ايه قال لهم هاتوا لي ورقة وقلم فاعطوه ورقة وقلما فكتب عهدا من عمر ابن الخطاب يزعمون انه لا يزال يعني محفوظا في كنيسة المهدي حتى هذه اللحظة - 00:33:52ضَ

كتب لهم عهدا الا تحول كنيستهم الى مسجد. يبقى هنا لم يصلي حتى لا تحول وهنا صلى واعطاهم عهد انظروا حرية الكفر الاسلام خلى الناس الرجل الانسان اللي في الدولة المسلمة بيتكلموا النهاردة الجهال المتخلفون - 00:34:18ضَ

اتكلموا عن الجزية وكأنها شيء سيء الجزية كانت فضلا كبيرا من الله عز وجل. ليه لانه الاسلام لم يعطيهم حرية الكفر فقط. ده قال لهم وايضا لن تقاتلوا وتبذلوا ارواحكم ودماءكم - 00:34:40ضَ

في سبيل عقيدة لا تؤمنون بها الدولة دولة اسلامية بتحارب في سبيل الاسلام ادخلك في معركة تقاتل فيها عن الاسلام وتقتل وانت مش مؤمن بالاسلام ده زلم انا باعفيك من هذا تماما - 00:34:58ضَ

وهذا الكلام للناس الاخوة اللي بيتابعوا لو يعرفوا يجيبوا آآ ولا ما اعرفش اظن ربما يكون في موقع على على شبكة المعلومات الدولية التي يسميها الفرنجة الانترنت آآ يعني آآ يقولون ايه؟ انه محمد علي كليه الملاكم الشهير له موقع ازن يعني على ما اذكر او موقع للملاكمة او شيء - 00:35:15ضَ

من قصته ان هو لما حصلت حرب فيتنام امريكا رايحة تحارب فيتنام طب محمد علي كليه ده كان مسلما ولكنه من فرض عليه انه يروح يقاتل لانه عليه التجنيد الاجباري التجنيد الاجباري فرفض - 00:35:38ضَ

الا استطيع ان اقاتل في فيتنام في معركة ديني يمنعني عملوا ايه؟ عملت ايه؟ امريكا. اخذته وسجنته وعاقبته وحطته في السجن. اما الاسلام فانه اعطى حريات خلى الناس تشم نفسها. ولم يأخذ الجزية اللي هي ضريبة الامن القومي. الجزية - 00:35:56ضَ

كان بيخدم المسلمين الزكاة اكتر من الجزية بكتير. الجزية شيء ويأخذون الزكاة من كل مسلم ولو كان طفل صغير. سنه سنة سنه ست اشهر ولكنه ورث افرض واحد آآ يعني ولد ثم مات ابوه فورثت عنه مليون جنيه - 00:36:19ضَ

تيجي الزكاء الدولة تاخد مني زكاة المال وانا طفل سني ست اشهر انما الجزية بقت اقل بكثير من الزكاة. حاجة لا تصل الى عشرة دراهم ولا عشرة دنانير شيء بسيط اقصاه. ولا - 00:36:38ضَ

يؤخذ الا من المقاتل. لا تؤخذ من النساء ورمي الاطفال ولا من العجائز ولا على من عجز عن دفعها حتى لو كان مقاتلا الدنيا نورت بالناس دي وجاءت للحديث يقول من اذى ذميا او معاهدا يعني واحد غير مسلم في الدولة المسلمة كنت خصما ده الرسول اللي بيقول صلى الله عليه وسلم يقول كنت - 00:36:56ضَ

خصمه يوم القيامة. ومن كنت خصمه خصمته يا سلام بيقول للمسلمين كده ومش حق الكفرة فقط ولا حق الكفر حق المرأة حق الرضيع حق العبد حق المرأة يا اخوة المرأة - 00:37:20ضَ

كانت قبل الاسلام كانت آآ كان الصحابي يقول كنا لا نرى النساء شيئا ما كناش شايفين الستات دول مش موجودين. الحريم دول لا قيمة لهم فاخذهم الاسلام واعطاهم لدرجة انه اصابت امرأة واخطأ عمر. كل الناس افقهوا منك يا عمر. لدرجة ان - 00:37:38ضَ

تختلف علي ابن ابي طالب مع اخته. اخته تقول له انا حميت هذا الرجل احميه حتى يصل الى النبي عليه الصلاة والسلام وعلي يقول لها تحميه ايه ؟ لانه ان الرسول امر بقتله والله لاقتلنه - 00:38:00ضَ

فبقى الراجل واخته الراجل بيقول هقتله والمرأة تقول انه في حمايته. حماية حماية امرأة يجير على اخيها فتذهب المرأة وتقول له يا رسول الله ابن ابي وامي اني قد اجرت هذا الرجل وابن ابي وامي يزعم انه قاتله. فيقول لها لقد اجرنا من اجرت - 00:38:15ضَ

هجرنا من اجرت اسلام جعل المرأة تستشعر الكرامة الكرامة لدرجة الميراث هي المرأة كانت تأخذ ميراث. النهاردة المرأة تأخذ ميراث قد يموت رجل وعنده جايز يموت مسلا واحد سنه تلاتين سنة. ابوه عنده خمسين سنة - 00:38:41ضَ

وابوه ده شيخ القبيلة راجل عظيم ملئ السمع والبصر تهتز له الجنبات ويسمعوا كلام الرجالة ويقفوا له والدنيا تتقلب له وعنده بنت صغيرة آآ سنها خمس ست سنين. وهيموت الرجل - 00:39:02ضَ

بنته تورث نص ماله نصف ماله وابوه لا يرث الا تلت المال فقط وام سدس المال يا خبر ابيض بقى ده كلام فهل هذا الكلام معقول يعني البنت الصغيرة اللي سنها تلات تشهر ولا ست اشهر تاخد آآ تلاتة مليون آآ جنيه وانا ابوه - 00:39:24ضَ

هاخد اتنين مليون بس انا الراجل العزيم ده نعم الاسلام وهي بنت وهو رجل. اسلام اعطى احتراما لامور المرأة تشعر الطفل انا باقول لكم ليه النور عم الدنيا الدنيا سعدت بالناس دي - 00:39:50ضَ

شعروا بالكرامة بيتنفسوا كرامة انسانية. الطفل الصغير الطفل الصغير ابكى عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب كانت بتيجي تأتي الفلوس الاموال التي هي بيت مال المسلمين عمر يوزعها هذا فرضه عشرة دا عشرين دا مية دا ميتين وابو بكر من قبله فعل وعثمان من بعده فعل. انما انا باكلمك عن واقعة وقعت في - 00:40:11ضَ

في عهد سيدنا عمر فسيدنا عمر قال انا هعطي الطفل من اول ما يتفطم ما هو قبل الفطام مش محتاج اكل وشرب ما بياكلش ولا يشرب اعطيه مرتب ليه؟ لما اجري له راتبا - 00:40:38ضَ

لا يقبل حاجة ولما يخطب بيرضع وخلاص فوجد ان وعمر ابن الخطاب ما كانش بيقفل الاوضة على نفسه عشان يشغل التكييف وينام قبل ما الدنيا توحش وانما كان يرى ما عليه احوال الناس - 00:40:56ضَ

لاحظ ان صراخ الاطفال يعني يعني العيال بقوا معارضة لا هم بيعيطوا ويبكوا ويصرخوا الرضع قال ايه ده قالوا له والله يا امير المؤمنين انت قررت الا يجري الراتب الا بعد ان يبلغ الطفل الفطام. فالامهات قرروا يفطموا العيال بدري - 00:41:25ضَ

فبكى عمر بكى عمر هل بقى كل حقوق الاطفال دي هتبقى في رقبتي انا. لان امهاتهم واجرى الرواتب منذ لحظة الميلاد اللي ينزل من بطن امه ينزل براتبه في الدولة الاسلامية - 00:41:48ضَ

لانه كانت راعية راعي حساس يشعر بامته اشعروا باللحظة التي تمر بهم لذلك انا بقول لحضراتكم مش الكافر والذمي الطفل ده يا اخوة لتشعروا كرامة ان تنفس الكرامة الاسلام جعل الطفل - 00:42:11ضَ

المميز اللي سنه سبع سنين هو الذي يؤم الناس في الصلاة. يكون اماما عليهم في الصلاة. وهم مشايخ كبار يؤمهم في الصلاة ويصلي بهم اماما يجوز. واذا كان اقرأهم ولاه الصلاة عليه - 00:42:33ضَ

ازا ازا ولد حافظ القرآن لا يخطئ فيه وسمع له لقاه حافظ السورة وليس هناك من هو اسن منهم يقرأ وهو سنه تمان سنين وتسع سنين ويصلي بالقبيلة كلها الاسلام لم يعطي الكرامة الانسانية - 00:42:53ضَ

حتى للكبار فقط والله انا لولا بس الوقت انا يعني الواحد انا عايز اقطع شوطا في موضوعي انما الواقعة دي مهمة جدا حصلت واقعة خطيرة جدا والله خطيرة الحقيقة انا يعني اقشعر من ذكرها وكل الناس يعرفها او يعني تذكر احيانا مش كل الناس ولا حاجة - 00:43:15ضَ

آآ الملك اللي كان ملك البلد اللي اسمه عبدالله ابن ابي ابن السلول كان هيتوج ملك على يثرب. والاوس والخزرج اتفقوا في مرة قال كلمة فزيعة عن الرسول عليه الصلاة والسلام كلمة فيها كفر - 00:43:40ضَ

وفيها شق للصف وفيها مؤامرة قالها وهو مطمئن ان ما حدش هيسمعه انه لن يسمعه احد. ليه؟ لانه لم يكن هناك احد موجود الا طفل صغير كده عيل صغير في جنب الدار - 00:43:58ضَ

طفل كان مسلما صادقا طفل مسلم طفل مسلم مش زي الطفل اللي بتهشوه النهاردة بل طفل له مكانة حينئذ لان الاسلام كما قلت اسعد الدنيا كلها. المهم الولد سمع المؤامرة باذنه - 00:44:14ضَ

فذهب وابلغ النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة ما الرسول عليه الصلاة والسلام نادى عبدالله بن ابي الراجل كان ملك كبير قومه ما فيش حد اكبر منه في البلد انت قلت كزا. قال له انا - 00:44:34ضَ

تطلع مني الكلمة دي انا ممكن اقول كده اقسم بالله العلي العظيم ما قلت هذه الكلمة. ولا يمكن تطلع مني عيب. بقى ده كلام يحلفون بالله ما قالوا من قرايب الولد - 00:44:57ضَ

وقرايب الملك انا طبعا بقول الملك تجاوزا هو لم يعني هو كان سوف يصير ملكا عشان بس الناس اللي يعني خلوا بالكم ام قرايبه اجتمعوا قالوا يا رسول الله معلش لعل ده ولد صغير. لعل الغلام اوهم - 00:45:17ضَ

توهم اصل مش معقول الراجل الكبير ده يعني يقف ويكزب ويحلف بالله مش معقول يعني قال طيب خلاص ما هو ما فيش بينة بقى ولا هو شاهد واحد وطفل صغير خلاص - 00:45:38ضَ

من الذي اصابه كرب وغم وهم مصيبة. الولد الصغير ارتمى ارتمى في ركن الدار مغموما الامة بتقول يمكن الولد غلط كان هيبوز الدنيا كان هيحرق البلد. بالكلمة اللي قالها اه بدل ما يحرق الدنيا بالكلمة اللي قالها دي قال ايه - 00:45:54ضَ

قال له لعل الغلام اوهم. اغتم بعد شوية نزل الوحي من فوق سبع سماوات ينصر الغلام على هذا الملك ويقول الله تعالى يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر - 00:46:20ضَ

وكفروا بعد اسلامهم الوحي ناصر الغلام هل اكتفى النبي عليه الصلاة والسلام بهذا بان لا. نزلت الاية قال لهم اندهوا لي هذا الولد وجاء الطفل فلما جاء شوف لم يهمل النبي عليه الصلاة والسلام هذه اللفتة البسيطة قال له اما انت - 00:46:39ضَ

يا غلام فقد صدقك الله عز وجل من فوق سبع سماوات قل لي بقى يحس الطفل اللي سبع تمن تسع عشر حداشر سنة يشعر بكرامة قد ايه وهو ينشأ على هذا الوضع - 00:47:06ضَ

ندي لهم فاصل امرنا لله. نص دقيقة ونرجع ان شاء الله. اتفضل يا استاز. الا تنصروه فقد نصره ثم فقد نصرهم. يا امة محمد. يا امة محمد. فالقبول قوم. لا نريد منكم. الا غضبة لنبينا - 00:47:22ضَ

امة محمد. غزوة لنبيكم. يا امة محمد. يا امة محمد. غض ظل حبيبكم. اليس نبيكم؟ اليس نبيك يا امة سيد ولد ادم. سيد ولد ادم. اليس رسولكم؟ اليس انصروه فقد نصره الله فقد - 00:47:42ضَ

يا رب العالمين آآ تسمحوا لي انا يعني وانا بكلم حضراتكم بس لانها الحقيقة آآ انا يبدو عندي مقدمات برد فربنا سبحانه وتعالى يتولانا يعني هاخد بعض بعض هزه الشراب السخن وانا بتكلم سامحوني - 00:48:07ضَ

اه اعود ايها الاخوة فاقول الاسلام اذا اسعد الدنيا اعطاهم حق الكفر آآ اعطى الحق للمرأة للطفل حتى العبيد الذين كانوا يباعون ويشترون العبد الذي كان يباع ويشترى الاسلام حرره. هو اللي حرر الدنيا من الرق ومن العبودية - 00:48:24ضَ

واعطى الكرامة لو يا عمي الرسول عليه الصلاة والسلام كان يمشي يوما فوجد وجد رجلا آآ انا عايز اقول لكم بس الاول ان هزا العبد الرقيق في الجاهلية كان ممكن يدبحوه ببلاش. يمسكه يقتله كده مش بتاعي - 00:48:49ضَ

ده ملكي اعمل فيه اللي انا عايزه اضربه اقتله اشغله احبسه ملكي ففي يوم من الايام كان النبي عليه الصلاة والسلام يمشي فوجد صحابيا يضرب عبدا مملوكا عنده جه الرسول عليه الصلاة والسلام من خلفه. ورا الراجل الراجل نازل ضرب في الولد - 00:49:08ضَ

قال له اعلم اعلم يا فلان انا الحقيقة ما بحبش اذكر اسماء قوي لان انا عايز ازكر القصة مجردة هو كان اسمه ابومسعود وقال اعلم ابا مسعود ان قدرة الله عليك - 00:49:32ضَ

اعظم من قدرتك عليه الراجل وهو غضبان ويضرب سمع من يحجزه عن هذا فاستدار مغتاظا. مين اللي بيتدخل بيني وبين العبد اللي انا بملكه ده واستدار مغتاظا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم امامه - 00:49:45ضَ

فاخذ وقال يا رسول الله هو حر لوجه الله خلاص انا اعتقده لما وجد النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي يدفع عن الغلام انا ما يهمنيش بقى الواقعة دي كلها. انا يهمني الكلمة اللي هقولها دي - 00:50:05ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو لم تفعل لمستك النار كان قد مسك العذاب مستك النار دي مش لعبة يمسهم العذاب يمسهم العذاب مش مش آآ آآ لهب صباعه هيبربأ - 00:50:26ضَ

نار جهنم قال اما انك لو لم تفعل لمستك النار. يعني ايه يعني الولد اللي كنت املكه قبل كده وما كان لوش تمن ولا له هدية ولا له ولا له ولا له - 00:50:51ضَ

ده يصبح النهاردة بالنسبة لي ممكن يدخلني جهنم؟ نعم ولو اعتقته يجد النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا او امة كان له بكل عضو منه يعتقه اعتاق بدنه من النار - 00:51:02ضَ

يعتق بدنه من النار اقول ايه بس اقول لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام وجد جارية صغيرة بتبكي بتبكي ليه يا جارية؟ قالت له والله اهلي اعطوني آآ درهم اشتري به زيت - 00:51:22ضَ

اضاع الدرهم وسيضربونني قال لها اتفضلي الدرهم اهو اشتري الزيت ما يهمكيش فاخذت الدرهم وبكت. الله! انت كنت بتعيطي علشان الدرهم خدتي بتعيطي ؟ قالت كان هذا في الصباح ارسلوني نهارا - 00:51:40ضَ

والان لما فقدت الدرهم خفت ان ارجع بقى طول الليل آآ طول اليوم في الشارع فلو عدت الان يضربونني ايضا لانني تأخرت طوال اليوم طب دي نحلها بايه بقى؟ احنا ادينا لها درهم قبل كده نعمل ايه في دي - 00:52:02ضَ

فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم. امام الامة خير من مشى على الارض خير من اظلته السماء خير خلق الله اجمعين لا يرسل معها مندوبا وانما يمشي معها حتى بيت اهلها فاذا ببيت اهلها خارج المدينة على اطراف المدينة. يفضل ماشي معها - 00:52:20ضَ

حتى اذا وصل الى البيت طرق الباب من؟ قال انا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مرحبا وهقول اهلا وسهلا اتفضل لا لا لا بس البنت دي - 00:52:48ضَ

كانت وقع منها الدرهم فكانت خايفة ترجع فاتأخرت. فاذا قبلتم شفاعتي معها يبقى وقال الرجل يا رسول الله يا رسول الله شفاعتك لهذه الجارية؟ يا رسول الله هي حرة لممشاك معها - 00:53:03ضَ

دي اللي جابتك من هناك لغاية اطراف المدينة تخبط على بابي اعتقها وهي حرة فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يتأثر ويقول الحمد لله الذي اعتق الجارية يا سلام قل لي مين ما يشعرش بالكرامة البشرية والانسانية وهي تدب في جسد الامة. ليه ما ليه الناس ما يحسوش بالكرامة؟ ليه ما تتغيرش الدنيا - 00:53:23ضَ

شيء طبيعي ان يسود النور وان تزول الجاهلية شيء طبيعي جدا ان يسود النور وان تسود وان تزول الجاهلية. ولذلك يا اخوة حسبكم ان الاسلام قد ازال الاستبداد من الدنيا ما بقاش فيه - 00:53:49ضَ

امير مستبد ملك مستبد رئيس مستبد ما عدش فيه ما عدش ينفع ما حدش ينفع لدرجة ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عمر ابن الخطاب ده كان طويل وعريض وقوي وصوته جهوري وكانت عنده قوة - 00:54:07ضَ

بيقول للناس اسمعوا يا جماعة في بيان هام اسمعوا واطيعوا يقوم واحد يقول له لا سمع لك ولا طاعة يعني مش يقولها له بتلطف يقول له طب لحزة واحدة عايز اسألك سؤال - 00:54:32ضَ

يقول له المبدأ لا سمع لك ولا طاعة لغاية ما تقول لي نص متر قماش نص متر كسطور زيادة اللي انت فصلت به الجلابية دي جبته منين هذا التوب هذا الجلباب هذا القميص اللي يسميه بقى زي ما يسميه على حسب كلام الناس النهاردة - 00:54:46ضَ

عند الانسان الرشيق اللطيف الزريف الصغير ده يتفصل باتنين متر ونص لكن عند الراجل الطويل العريض ده محتاج تلاتة متر ونص النص متر ولا المتر الفرق ده ازاي جه على مقاسك يا عمر يا ابن الخطاب واحنا متوزع علينا اتنين متر ونص بس - 00:55:13ضَ

ما اقدرش اسمع واطيع لك غير لما تقول لي نص متر الكستور الزيادة على بطاقة التموين وصلت ازاي فلا يستطيع عمر ان ينهره وما كان لعمر ان ينهره. عمر بن الخطاب - 00:55:36ضَ

اول من يأخذ كتابه بيمينه يوم القيامة الفاروق عمر الذي فرق الله تعالى به بين الحق والباطل عمر بن الخطاب ما ينهروش انما عمر لما تولى الحكم وقال لهم لو وجدتموني على باطل فقوموني - 00:55:52ضَ

واحد وقف له وقال له انت بتقول ايه انت فاهم انك يعني هتقول ما هو ابو بكر قالها قبل كده انت بتقرر انت فاهم انه بيان لابد ان يقال هو كلام السلام - 00:56:13ضَ

قال له وسامحوني والله يا اخوة ارجوكم سامحوني انا طريقتي ان انا احاول ان اقرب المعاني بالاسلوب الذي يستخدم اليوم حتى نتشربه انما هؤلاء الصحابة لهم جلالهم الذي يجب ان يقدر - 00:56:23ضَ

فارجو ان يعني تسامحوني اذا ما فعلت هذا عمدا وانا لا اسقط في هذا يعني افلاتا انا اتعمد ان اقرب بالاسلوب الذي عليه الناس اليوم. قال له لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناك بسيوفنا - 00:56:41ضَ

فلما ييجي المتر كسطور الزيادة الفارق تقف الامة عليه واقعة عمرو بن العاص اللي الناس بيتكلموا عنها في كل مكان اللي هي ان ابن عمرو سابق ابن القبطي في مصر فابن القبطي سبق فابن عمرو ضربه وقال له بتسبقني وانا ابن الناس الاكابر - 00:57:00ضَ

الواقعة مشهورة لكن انا عايزكم تفهموا انها لم تحل في لحزة ده عشان القبطي قرر يروح يشتكي لعمر يسافر شهر راكب الجمل وعلشان عمر يبعت من يستدعي عمرو بن العاص شهر تاني - 00:57:20ضَ

ولكي يصل عمرو بن العاص الى عمر شهر تالت ولكي يعود عمرو بن العاص والقبطي الى مصر شهر رابع اربع تشهر البلد بتسخر وبتتريق على القبطي بيقولوا رايح يشتكي رئيس الدولة لامير المؤمنين وفاهم انه هياخد حاجة اقصى حاجة هيطيبوا خاطره يدي له قرشين - 00:57:38ضَ

عمي اللي علي علي علي العين ما تعلاش عن الحاجب اللي له ضهر مش عارف ما يضربش على بطنه ما اعرفش آآ يا بخط من نقيب خاله المفردات اللي مبوظة الدنيا دي ما كانتش عند المسلمين - 00:58:02ضَ

اربع شهور الناس بيقولوا هيحصل ايه يعني وفجأة يعود القبطي يقول عمر عمر ملكني من الصوت فضربت ابن عمرو ابن العاص رئيس الدولة وقال قال يا عمر اضرب ايضا عمرو بن العاص فانا رفضت. رفضت ليه - 00:58:17ضَ

قال له رفضت انا ضربته اللي ضربني. قال انه ما ضربك الا بسلطان ابيه. اضرب ابوه عشان يعرف ان سلطانه لا يجعل الناس لا يجعل من ولده آآ يعني متسلطا على رقاب الناس - 00:58:36ضَ

الواقعة دي الاربع تشهر دول اربع شهور افكر فيهم كثيرا انقاذ الامة من الاستبداد. يا راجل ده آآ سيدنا عمر كان يرسل محمد بن مسلمة الانصاري الصحابي اللي كان ماسك جهاز المهمات الخاصة ده والجهاز المخابرات الاسلامي - 00:58:50ضَ

احفظوا اسم محمد ابن مسلمة الانصاري ده راجل عظيم جدا من الصحابة يقوموا يبعتوا عمر ابن الخطاب لانه سمع ان الوالي في العراق جعل ديوان الحكم باب يقوم مش اي حد يدخل ولا اي حد يخرج - 00:59:08ضَ

طب دي فيها ايه لابد ان يكون الوالي مع الناس فارسل محمد بن مسلمة الانصاري قال له لما تروح ما تقعدش لا تجلس ولا تكلمه ويذهب محمد بن مسلمة الانصاري بامر عمر الى السوق - 00:59:28ضَ

يشتري حزمتين حطب ويستأجر من يحمل له الحزمتين حطب ويذهب الى قصر الامير ويقف على الباب يرمي الحزمتين حطب يولع فيهم نار ويحرق الباب ويعود الى المدينة دون ان يتكلم مع الامير - 00:59:47ضَ

يخرج الامير ايه الموضوع لقى آآ لقى يعني مندوب امير المؤمنين بيحرق باب الريس اللي جعل بينه وبين الناس حجاب لذلك يا اخوة وعلى فكرة الكلام ده غير الجاهلية خالص. انتم بتروحوا النهاردة الكعبة؟ اه والله هي دي طرفة لازم تعرفوها وجميلة ومهمة جدا - 01:00:08ضَ

آآ لما تروح الكعبة هتجدوا الباب اللي في جدار الكعبة اللي بيدخل الى داخل الكعبة تلاقيه مرتفع الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم مع زوجته السيدة عائشة يقول لها بطريقة لطيفة. يقول لها انت عارفة الباب ده - 01:00:34ضَ

رافعينه ليه يا عائشة؟ ومرة اخرى سامحوني اذ اتبسط في الشرح هذا ليست نصوص انا اريد عارفة الباب ده رفعوه ليه؟ ليه؟ قال ان قومك ارادوا ان يمسكوا يمسكوا الزمام بايديهم - 01:00:51ضَ

فلا يدخل الكعبة الا من يأذنون له. عشان يبقى يعني المكانة بتاعتهم انا انا الريس هنا انا فرفعوا الباب حتى لا يكون الباب متاح كده اي حد يدخل ولولا ان قومك حديث عهد بالجاهلية بكفر لسة - 01:01:08ضَ

طالعين جديد فلو هدمتوا الكعبة الان يعني يحدثوا لهم اه رجة لولا هذا لهدمت الكعبة وبنيتها يعني اعدت بناءها على قواعد ابراهيم وجعلت لها بابين. بابا يدخل منه الناس وبابا يخرج منه الناس. ولجعلت بابيها - 01:01:26ضَ

الارض باب الكعبة الجاهلية رافعاه عشان اللي يدخل يبقى يعني بعد اذن فلان الفلاني انما الاسلام يحرق باب يا اخوة يعني لما اجتمع الناس الصحابة يحاسبون عثمان ابن عفان وانت عملت كذا وعملت كذا وعملت كذا وهو يجيب عنه انتهت من الكون - 01:01:45ضَ

ولزلك انتهت انتهى الاستبداد من الكون ولذلك ولذلك اسألكم سؤالا واجيبكم عنه اين ذهبت الامم؟ التي كانت موجودة يومئذ اين امة القبط؟ اين امة البربر اين امة الاحباش اللي كانوا في السودان - 01:02:11ضَ

كانت امة الحبشة في السودان. اين امة الفرس اين امة الترك اين هذه الامم ذابت في الاسلام وقبلته ودخلت فيه واصبحوا مسلمين واصبح المصري اللي زي حالاتي لا يعرف ان كان ابوه وجده الاعلى - 01:02:37ضَ

عربي عربيا جاء من الجزيرة العربية او قبطيا من سلالة الامة القبطية التي كانت في مصر لا يدري امتزجت لان الامم قبلت الاسلام واحبته ودخلت فيه ولولا ذلك كان يبقى اللي في مصر قبط ولا في اه اه ليبيا وتونس والجزائر بربر واللي فيه السودان احاد - 01:03:04ضَ

واللي فيه آآ تركيا ترك ويعني ما هو بتركي وهو ولكن والفرس وانما ذهبوا في الاسلام وصارت مم مسلمة ما فعله الاسلام ببساطة في الكون عندما لمست انوار الاسلام هذه الحالة التي كان عليها الناس - 01:03:30ضَ

ايها الاخوة كل الذي قلته لكم الان ربما لم يكن في ذهني وانما يكفيكم ان تعلموا ان كل مسلم خلقت فيه كرامة البشر لدرجة ان الرجل البسيط يذهب ليقف امام الملوك والامراء يدعوهم زي ربعي بن عامر يذهب الى الملك - 01:03:51ضَ

ليدعوه الى الاسلام يذهب الى الى الامبراطور ليقول له انا جئت برسالة تخرجك تخرجك من ظلمة انت فيها الى نور عندي وانا ادعوك اليه جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد - 01:04:20ضَ

لدرجة ان الرجل البسيط وهو وانت تراجع والله في اسبانيا اسبانيا رأيت بعيني رأسي جبل عالي جدا الخبر عالي جدا والجماعة ما تفهمش مخهم ازاي ده فاهمين انهم يطلعونا في رحلة سياحية الى قمة الجبل علشان نشوف فيه ايه فوق - 01:04:50ضَ

طب اطلع طلعنا فوق فاذا بنا في قمة الجبل تجد مسجد ما هي اسبانيا دي كانت ارض الاندلس مسلمين. نجد مسجد وفيه فسقية فسقية فيها ماية وضوء الله! ايه اللي طلع المسلمين هنا؟ طب هم دخلوا اسبانيا والبرتغال دخلوا ارض الاندلس دخلوا اوروبا. طالعين فوق الجبل يعملوا ايه؟ وفي حد هنا - 01:05:22ضَ

قالوا اه. يقول المرشد السياحي يقول اصل زمان كان فيه فئة صغيرة جدا من الاسبان كانت تحب ان ترعى الغنم في قمم الجبال عشان تبقى غنمة مراعية على اشياء معينة فتبقى غالية في البيع فكان هناك رعاة - 01:05:49ضَ

يسكنون هذه الاماكن فلم يرى دعاة المسلمين لهم عذرا ان يفتحوا اسبانيا للاسلام. وان ينشروا الدعوة في اسبانيا تحت بس وانما وجدوا ان عليهم ان يصعدوا ولو تحملوا المشقة الى قمم الجبال لان راعيا للغنم فوق لابد ان تبلغه الدعوة - 01:06:09ضَ

واقاموا له مسجدا واتوا له بمصدر الماء. ده المرشد السياحي الكافر اللي بيقول كده علشان يتوضأوا لان المسلمين هو لا يعرف ازا كانوا بيسمعوا مسلمين ولا لأ ساعتها يقول لان المسلمين عندهم من سننهم التنظف خمس مرات - 01:06:31ضَ

على الاقل في اليوم حاجة ووصلوا الى يعني شيء شوفوا يا اخوة الكرامة الانسانية الاسلام صنعها واخرج الناس ولزلك الامم قبل الاسلام كانت امية لا تقرأ ولا تكتب. تاريخ القراءة والكتابة كان حتم منذ خلق الله ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم - 01:06:49ضَ

كان آآ حتى في عهد الفراعنة والمش عارف الفينيقيين والناس العظماء والحضارات كان الكتاب عدد محدود فئة من الشعوب الكاتب المصري الكتاب انما الاسلام هو الذي حول القراءة والكتابة والعلم الى انه كالماء والهواء الى - 01:07:11ضَ

عملية شعبية ان الناس كلها تقرأ كلها تكتب شيء قاسم مشترك للبشر لم يكن موجودا من قبل. يقول لك النورانية التي تحققت في الكون كله كله نورانية فائقة وغير عادية على هذا النحو. ايها الاخوة - 01:07:33ضَ

هذا هو الذي يجب ان نستشعره ان الاسلام لم يكن نورا لافراد الصحابة فقط او لافراد هذا الجيل او لافراد من تحولوا من الجاهلية الاسلام وانما كان سعادة للبشر لدرجة ان الشباب الصغير اللي انتم النهاردة تبصوا لهم تلاقي واحد يا حبيبي انت لسة متخرج سن واحد وعشرين سنة اتنين وعشرين سنة ولا - 01:07:52ضَ

حاجة وبيدور على شغل دول كان النبي عليه الصلاة والسلام يرسل الواحد منهم ليعلم امة يعلم امة كاملة اه معاذ بن جبل يرسله الى اليمن. يقول له رح اميرا واماما قاضيا - 01:08:17ضَ

وانت مين مصعب بن عمير اذهب الى يثرب وانت مين؟ جعفر ابن ابي طالب اذهب الى الحبشة وانت من؟ اذهب الى فلان وانت اذهب الى الملوك وادعهم. وكان يشوف سنهم في هذا الوقت تلاقيهم سن صغير سن في العشرينيات - 01:08:35ضَ

اللي وصل منهم تلاتين سنة كانوا قلة كانوا قلة ولكنهم عرفوا من يكونون وما دورهم الذي يجب ان يلعبوه. يا اخوة اسلام عزيم رسالة كبيرة وهم يحاربون الاسلام فينا لانهم عايزين يخلوا المسلمين مساخيط زي ما هم - 01:08:54ضَ

صغيرين تحب المطربة اللي الفيديو كليب بتاعها والشريط والسي دي بيتباع ويحب ماتش الكورة في الحدود دي بيتصرفوا بس بيتكلم عن الادمان والحشيش. بيتكلم عن المرأة. بيتكلم عن الاغاني. بيتكلم عن - 01:09:16ضَ

ادي ادي العيال بتوعنا ادي الاطفال بتوعنا بس كده انما الاسلام اخرج منهم سبحان الله عمر ابن الخطاب بعتوا له قالوا له الجيش مش كفاية قليل الجيش. مش عارفين نوصل - 01:09:38ضَ

قال لهم الجيش قليل؟ طيب ازا كان الجيش قليل اوي كده كم واحد معكم؟ قال له اربع تلاف واحد. ونريد مددا قال لهم طيب ارسل لكم اربعة الاف اخرى خلي بالك بقى ما بيهزرش - 01:09:55ضَ

سيدنا عمر ابن الخطاب مش بيهزر دي معركة قال فاني ارسل اليك اربعة الاف يبقى اربعة واربعة تمانية على رأس كل الف منهم فارس بالف رجل طب ما شاء الله واحد بالف ده بنقولها احنا كده في الوسع - 01:10:10ضَ

انما يقول ان عمر ابن الخطاب يعدهم يقول لك يبقى انت معك اربعة وانا باعت لك اربعة اصبحوا تمانية ومعك اربعة كل واحد من الف يبقى معك اتناشر الف ولن يغلب اثنى عشر الفا من امتي من قلة - 01:10:31ضَ

انت حاسبهم بالف بصحيح نعم نعم نعم هذه الامة خرج خرج الجاهلية الظلماء من قلبها ودخل نور الايمان فاسعدت الدنيا باسرها وهذه هي البشرية التي تحولت وتحركت وتغيرت تحت تأثير هذا الجيل اللي هو بقى لو سمحتم لي انا بقول الكلام ده كله ليه؟ اللي هم نفس الاشخاص نفسهم - 01:10:46ضَ

اللي كانوا من عشرة خمستاشر سنة فاتوا فقط اهل الجاهلية العمياء. هم انفسهم مش دول ماتوا ودول ولادهم؟ هم انفسهم ليه حصل ايه فيهم اتغيروا ازاي بقوا كده ازاي ونحن انا اكرر يمكن دي المرة الخامسة التي اكرر فيها ان هذا الكلام هو مشكلتنا النهاردة ان الناس تشعر انها بعيدة عن منهاج الله - 01:11:19ضَ

وتريد ان تتعلم. احنا هنتعلم مع بعض. ان شاء الله احنا في الحلقة القادمة بقى ان شاء الله انا لن اتكلم احنا يا اخواني انا ما بتكلمش في تاريخ قديم. انا مش بحكي لكم حكايات فات عليها الف وربعمية سنة - 01:11:47ضَ

انا لا لا لا احدثكم عن امر من بطون التاريخ انا استخلص معكم المنهج الذي لو وضعناه اليوم على احوالنا صلحت واستقامة وحيت من جديد وهذا هو لقاؤنا ان شاء الله في المرة القادمة لانه انا مع الاسف الشديد لازم اعرف - 01:12:00ضَ

اهتم شوية بالاخوة الكرام اللي هم اصحاب الاسئلة اللي زعلانين والاتصالات وغيره. فانا هجاوب على عدد من الاسئلة وان شاء الله في اللقاء وعلى فكرة في بعض الاخوة كانوا طلبوا مني اعيد تلخيص ما قلته في اللقاء السابق - 01:12:23ضَ

لانه كان عندهم زروف او شيء من هزا القبيل الحقيقة من الصعب جدا اني الخص انما على كل حال انا قلت للناس ملخص مهمتكم ان تعدلوا جدولكم اليومي بحيث ان الجدول اليومي تصبح فيه يصبح فيه وقت مخصص - 01:12:42ضَ

قصص للقيام بواجبات الدين عليك اتعلم ما فيش مانع. تدعو ما فيش مانع. انما لابد ان ان تسير على بحيث تؤدي واجبات الدين عليك. ده ملخص ما قلناه يعني وان كان هناك طبعا انا عارف تفاصيل منتهى الاهمية لكن ان شاء الله هرجع اقوله في مرة تانية في وقت اخر بازن الله تبارك وتعالى - 01:13:01ضَ

ايضا اه دي اسئلة اه اول حاجة عايز اقولها الحقيقة رسالة عايز اوجهها الى الازواج الى الزوج يا اخي الكريم لازم تعرف من خلال الكلام اللي بيجي ده وبنقعد نشوفه ده - 01:13:25ضَ

لازم تعرف انه المرأة بطبيعتها بطبيعة تكوينها وخلقتها محتاجة تحس بالدعم النفسي الدفء النفسي انها مركونة على حد بيدعمها نفسيا انا ذكرت لك في الاسبوع الماضي ايها الزوج. قلت لك انا معك في انك بتشتغل - 01:13:46ضَ

ولما ترجع لازم تاخد فترة ترتاح وبعد ما ترتاح بدنيا محتاج فترة تالتة يعني تقفل على نفسك فيها كده يعني تقعد ساكت تقرا جورنال تتفرج على حاجة تسكت مش عايز حد - 01:14:10ضَ

يثير عندك مشاغل ومهمات عشان انت مستهلك فاهم ده لكن الا تتقي الله ما تعرفش ان انت كمان مطلوب تعمل نوع من الدفء العاطفي لزوجتك والدعم النفسي. وتقول لها اخبار ايه؟ اخبار الولاد ايه؟ بدون - 01:14:23ضَ

ليس هو الوقت الخاص بمناقشة المشكلات الزوجية يعني ده وقت اخر. ده وقت تاني تبقى مرتاح فيه كده وعارف ان هيحصل شدة منها وانها تتوتر وان صوتها يمكن يعلى بس انت مهيأ لهذا ومتوقعه وجاهز تستناه وتقول له - 01:14:45ضَ

يا ام فلان اصبري بس انا انا مش بنتكلم في الموضوع ده. انا بس عايز اعرف انت بتعملي ايه في الشيء الفلاني وعايز اقول لكم حاجة واعملوا معروف احفزوا الكلام ده - 01:15:06ضَ

اعرف مش هنا الواحد كل مجرب ومن يرى بيوت مليانة هموم لكن لان الزوجة تشعر بدعم زوجها النفسي لها الهموم محلولة واعرف بيوتا تكاد تكون خالية من الهموم ما عندهمش هموم خالص - 01:15:21ضَ

فلوس كويسة ولاد كويسين ما عندهمش مشاكل والامور سالكة لكن لان الزوجة لا تشعر بالدعم المعنوي من زوجها عندهم مشاكل تصل بهم الى درجة الطلاق فانت تقعد لو لو مش فاهم الدنيا ومش فاهم الدين مش فاهم العلم - 01:15:42ضَ

قل سبحان الله طب الناس دول مشاكلهم محلولة مع انها فزيعة والناس دول مشاكلهم هيطلقوا هيطلقوا بسببها مع انه لا مشاكل عندهم السبب هو هذا اخبارك ايه يا فلانة؟ والله كان الله في عونك. ربنا معك عاملة ايه في الغلا اللي حاصل ده؟ هو عارف انها هي ما - 01:16:02ضَ

مع الاسف وهذا ليس عذرا لها. هي غلطانة. لكن انا اكلمكم من من فرط ما اراه من هذه الاوراق. حرام هي هتنتهز الفرصة دي وتقول لك وانت يعني واخد بالك مني انت كلما قالت لك كلمة قل لها كلمة حلوة. قل لها ازاي بقى؟ والله انا حاسس بك وبفكر فيك على طول - 01:16:28ضَ

ومعلش يمكن انا مشغول ولكن كذا الكلمتين دول حتى لو واجهتك وقتها بكلام صعب بعد كده هي بتفكر فيها كويس جدا المرأة تسرح تسرح في الكلام الحلو ده دي شغلتها. ده ازا كان الشاعر يقول الغواني تغرهن الثناء - 01:16:52ضَ

يعني مجرد الكلام الحلو والعاطفة الصادقة وانت كرجل مهمتك العاطفة الصادقة. مهمتك الدعوة بما المعنوي. انا لم اقصر ابدا في اني اقول للمرأة خلي بالك ادي له شوية اللي هو محتاج فيهم - 01:17:12ضَ

يعني يرمم جراحه ويرمم اللي بيشوفه برة انما لازم اقول لك انه لا يصح الا تشعر المرأة بدعمك النفسي لها. نساء الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا بيدلعوا عليه تقول له يا رسول الله اينا احب اليك - 01:17:28ضَ

اينا احب اليك وقد يقول لها كلمة يفهم منها انت طبعا. تفهم منها ان انت وتروح لصاحبتها تاني يوم تقول لها انا انا احب واحدة الي كلها هتقف ما انا كمان قال لي كده. فجلسنا حوله كلهم قالوا له ها؟ كلنا حولك حولك - 01:17:49ضَ

من احبونا اليك ابو ديدا ورطة ايه دي ؟ انا جايين كلهم ها احنا قاعدين اهو مصممين ولكن الحداقة دي اللهم ارض عن امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين واعلى منهم اللهم صل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. دي ما تخلش على مقام النبوة الفطنة. قال لهم طب بس سيبوني بكرة هاقول لكم. وهو - 01:18:10ضَ

فان قال فيصدق يعني هو مش مش بيزحلقهم يا جماعة. ده يصدق فلما جاء الغد كان هو عمل موضوع شوفوا الرسول بقى اللي عنده دعوة وجهاد امة بيحييها خرج الصبح راح لبياع الخواتم - 01:18:38ضَ

اشترى خاتم لكل واحدة من من زوجاته فيما يروون وفاة مر عليهم قال لها يا فلانة الخاتم ده هدية مني لك بس ما تقوليش لحد فلما اجتمعنا حوله ها انت قلت لنا ستذكر لنا اليوم اينا احب اليك - 01:18:59ضَ

وانت صادق اينا احب اليك وقال كلاما معناه قال هي تعرف نفسها صاحبة الخاتم كل واحدة كده في نفسها تحس انها يعني ايه ها يعني انا عايز اقول لك ان الدعم النفسي - 01:19:22ضَ

الدعم النفسي يقول لها يا عائشة لقد كنت لك كذا. ياه! الدعم النفسي. فانا عايز اقول لاخي الكريم صاحب الذي اوجه له هذه الرسالة تقول له يعني لا لا انت لابد ان تعطي هذا الوقت لازم تجهزه تقول والله انا يوم التلات الساعة ستة ونص كده ان شاء الله - 01:19:39ضَ

هقعد مع زوجتي آآ تحدد وقت محدد بينك وبين نفسك وتحتضنها وتحنو عليها حتى لو كنت بقالك تلاتين سنة متجوزين حتى لو قلت لها ايه اخبارك عاملة ايه بتعملي ايه في الوقت الطويل اللي بنخرج فيه ده اللي بخرج فيه؟ او عاملة ايه؟ حتى لو بتعمل لا قدر الله تقول لها يعني عاملة ايه في عملك؟ يعني كن معها حنونة - 01:20:00ضَ

وعايز اقول لك لن تستطيع ان تقدم الدعم النفسي لزوجتك وانت ثائر النفس. وانت ثائر النفس كده مش هتقدر. وانت كلمة والتانية يبقى كانه لأ لازم تبقى ولما تقول لك حاجة ادفع مش ده القرآن ادفع - 01:20:25ضَ

بالتي هي احسن السيئة. يعني السيئة التي تأتيك ادفعها مش بالحسنى مش بحاجة حلوة. بالتي هي احسن. احسن حاجة انا اقدر الظروف ثورتك النفسية. ولكني اقول لك تخير وقتا تخرج تخرج فيه من الثورة النفسية حتى تستطيع ان تفعل ذلك. المرأة لها حق وهي عندك انت مسؤول عنها. مسؤول عن - 01:20:43ضَ

نفسيتها وعن معنوياتها. ولابد ان تكون افضل لها وارحم بها وارأف بها من ابيها وامها من ابيها وامها. ولذلك الامر الساني الذي اوجهه ايضا الى الاخوة الكرام انه لو سمحت ايها الزوج الذي تعمل برة ما ترجعش بيتك فاير وثائر - 01:21:11ضَ

ايوة يا عم الشيخ بس ده مش طبيعي. ده انا قاعد هنا بشتغل في الاستوديو ده باتخانق مع ده وده واطلع في المواصلات اتخانق وفي الشغل ومديري وصاحبي ايوة نعم - 01:21:35ضَ

كلامك سليم. لكن لما روح ما تروحش البيت على طول ادي نفسك عشر دقايق. ربع ساعة لف كده. رح اشرب كوباية عصير. اقعد اتوضا. رح المسجد وتوضأ وقف اعط هذا العشر دقايق ربع ساعة لتسكن نفسك. لتستطيع ان تدخل البيت - 01:21:45ضَ

بدل ما تدخل زي الريح مش الريح بقى. ده ده يعني المهم يعني بدل ما داخل تقتلع كل شيء تدخل حلو المحيا السلام عليكم يا جماعة. اخباركم ايه ان شاء الله تكونوا بخير. هل الامور كويسة؟ ربنا يبارك فيكم. وحشتونا والله. كلام طيب حلو وجميل - 01:22:08ضَ

ثم هي المرأة بس تلتقط بقى هذا الطعم وتسير على هذا اعملوا معروف ان اردتم ان تكونوا مسلمين ان اردتم انتم حرين. ان اردتم ان يكون خيركم خيركم خيركم لاهله - 01:22:30ضَ

ازا كنتم عايزين ان حسن تباعل احداكن لزوجها تعدل ذلك كله انما اللي مش عايز هذا هي مسألة اخرى الاخ بيسأل التأمين على الحياة حرام ولا حلال؟ التائمين على الحياة حرام - 01:22:45ضَ

تأمين اللي هو التأمين التجاري التأمين حاضر يا استاز حمدي. الراجل المخرج بتاعنا ده متعب بقى جدا بصراحة. الراجل ايه واخد دور الدفاع عن الجمهور وانه يعني الجمهور موسطينه فانا مش هقدر اتلقى الاتصالات خالص دلوقتي. انا عندي اسئلة مش عارف اخلصها. وبعدين آآ الزوج والزوجة زي ما بيقول لي الاستاز حمدي السيد - 01:23:00ضَ

المخرج الان يقول لي انه الزوج والزوجة بتقول له شفت بقى الشيخ بيقول ايه لأ يا ستي ما تقوليش كده ما تقول ما فيش حاجة اسمها ان الزوج يقول لمراته هي مش مش فرصة - 01:23:35ضَ

والا هقول كلام عن زوجات الان. فلأ يعني اتقوا الله عز وجل اسمعوا والله عز وجل يقول المسلمين انهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه مش بيغيظوا بعض به. اللي بيغيظ بعض به دول اسوأ خلق الله. دول ما ينفعش معهم كلام. انما تسمع - 01:23:51ضَ

وتسمع والله سبحانه وتعالى هو الهادي. انما طول ما انتم بتكيدوا بعض كده ما فيش ما ينفعش خناقات كده. نخلص الحلقة الناس يتخانقوا احنا عايزين نحل. انما الانسان الصادق يأخذ ما يقال على انه مكلف هو به - 01:24:12ضَ

هو ده شيء مخاطب هو شخصيا به. ويقوم به فعلا يا جماعة صدقوني سيبكم من اللي على الطرف التاني خليكم في اللي عليكم انتم وطوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس. التأمين على الحياة - 01:24:30ضَ

نوعين نوع تجاري اللي هو زي شركات التأمين تعمل بوليس التأمين على الحياة وده حرام وبين حرام لانه فيه غرر امن عليك يا انت تكسب يا اما تموت وانا آآ اخسر يا اما ما تعيش وانا آآ ها آآ تعيش واخسر ولا ما اعرفش طلعوها ازاي - 01:24:46ضَ

فيعني لأ ما ينفعش. انما التأمين التكافلي اللي هو صندوق التكافل ان مجموعة من الموزفين مجموعة من الاطباء مجموعة من المحامين يعملوا يجمع اشتراكات بحيث من توفي او في في المصالح الحكومية او ما الى ذلك بشرط الا يودع في بنوك ربوية والا كان حراما - 01:25:12ضَ

آآ هل للزاني توبة وما اقل عمل يحسب زنا؟ النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر ان زنا العينين ان النظر الى الحرام وان لمس المرأة آآ وان آآ الفرج وان القدم وان اليد وان يعني الجوارح بارتكاب - 01:25:35ضَ

فيها لملاطفات وما الى ذلك كل هذا اعتبره زنا. واما الزنا فله توبة بشرط ان يصاحبه ندم صادق ندم عاصر للقلوب. مش ندم حقيقي واقلاع. وعلى فكرة بعد عن الاسباب. يعني انا - 01:25:55ضَ

الرجل الذي يزني والعياذ بالله بامرأة دي ما بتجيش كده خطوة اولى لأ ده بيبقى عرفها في مكان صح ولا لأ شافها في مكان بيقعدوا مع بعض في مكان بيشتغلوا مع بعض في مكان الخطوات اللي قبل دي هي دي خطوات الشيطان - 01:26:14ضَ

اللي جعلت المسألة قريبة. ونخرج كذا لازم يحل الخطوات دي ان كان يريد التوبة. وفي النهاية هناك توبة ان شاء الله اه اخي الكريم بيسأل انهم في العراق لا يستطيعون ان يصلوا الفجر جماعة في المسجد احيانا بسبب الظروف ومنع التجول. والله ان استطعت الله تعالى - 01:26:30ضَ

تعليم بالسرائر. فان استطعت فعليك ان تصلي في المسجد وان لم تستطع فان فقد الامن من الاعذار اذا كنت تخاف على ما لك او حياتك او عرضك او آآ آآ على الحياة او الدين او العرض او المال - 01:26:50ضَ

آآ او حتى على يعني يعني اذا كنت ستتعرض لمشكلة من المشكلات تمس هذه الضرورات الخمس فانه يجوز كذلك جزاكم الله خيرا على التحايا التي تصل آآ ارجو توضيح جهاد الطلب وجهاد الدفع - 01:27:12ضَ

آآ يعني حاضر ان شاء الله ولكن لضيق الوقت على كل حال احنا الوقتي جهاد الطلب ايه؟ احنا المسلمين ربنا يفوقهم اللي هم فيه عندهم كل موجبات الجهاد ولسه بيقولوا ما فيش ما تتكلموش عن الجهاد. الجهاد اللي هو الجهاد يعني - 01:27:30ضَ

لكن على كل حال جهاد الطلب هو ما يفعله المسلم لازالة الطغيان من العالم ولكذا الدفع انه جاءني العدو ومع ذلك هذا الكلام سنتناوله في الحلقات ان شاء الله ما قول ما قول يعني انا في يوم المرأة والام واعياد الميلاد ومنهم ميلاد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم - 01:27:47ضَ

آآ اولا الاعياد عبادة وليست عادة تأليف عيد غير جائز. انما تخصيص يوم للاهتمام بمعنى زي يوم لليتيم يوم للمرأة يوم للام يوم هذا لا يقصد به اياد وانما يقصد به تخصيص يوم للاهتمام وكأنك يعني تخصص هذا كلام قال فيه العلماء كلاما وانما ما فيش حاجة اسمها - 01:28:14ضَ

احتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام. زي ما بيعملوا في الموالد وغيره. انما من باب التدارس السيرة والسنة وما الى ذلك. جائز وانا عارف الاجابة دي سريعة لكن على كل حال يعني دعكم من من اضافة شيء الى الدين. خلينا في الامور الاصلية - 01:28:39ضَ

بيقول لي هل ستعطي صوتك للاخوان المسلمين في الانتخابات المحلية القادمة نريد رد. يا عم رد هو في انتخابات قادمة. صل على رسول الله عليه الصلاة والسلام. ما فيش حد حد - 01:28:58ضَ

سابوهم يدخلوا هل يجوز شراء منتجات الدول الاوروبية المساندة للدنمارك؟ ما فيش حاجة ما فيش الكلام ده انتم مش متابعين ولا ايه؟ ما فيش حاجة هو فيه هيبقى فيه ده مسألة كده - 01:29:08ضَ

هل يجوز شراء منتجات الدول الاوروبية المساندة للدنمارك طبعا يجوز او لا يجوز هذا امر راجع الى المصلحة المرسلة. فاذا ما قد علمنا ان محاصرة الذين يعاندون الاسلام يهاجمونه بالمقاطعة الاقتصادية مؤثر فيهم ويعني رادع لهم فنعم يجب ان يقاطع الدنمارك - 01:29:22ضَ

ومن يناصرها لقول الله تعالى انما ينهاكم الله عن الذين صفتين بقى يروها في سورة الممتحنة عن الذين اخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم فمن يعتدي علينا زيه بالزبط من يظاهر على العدوان عليه - 01:29:46ضَ

هل يشعر الموتى باحوال الاحياء؟ ده موضوع كبير والاجابة نعم. يشعرون باحوالهم الدينية من حيث الطاعة والمعصية نعم يشعرون ان ده موضوع اتكلم فيه حاضر تفصيلا ان شاء الله نرجو توضيح جزاكم الله خيرا الله يبارك فيكم يا رب. توضيح الاسس الدينية لتربية الاطفال حاضر ان شاء الله - 01:30:08ضَ

والدي يريد مني ان اضمنه في قرض ربوي من البنك لكي يزوج اخي ولم يجد اي احد يسلفه حيث انه على المعاش وسيتم تحويل معاشه البنك لخصم كذا. القرض الربوي حرام حرام حرام الا في حالة الاضطرار. فاذا كان اخوك يخشى على نفسه - 01:30:29ضَ

الزنا مش بس مجرد يخشى على نفسه الزنا وضعيف ووصل الامر الى هذه الدرجة ولابد ان يتزوج ولم تجدوا من يقرضكم يجوز هذا والا فانه حرام حرام ولا يجوز ان - 01:30:51ضَ

تأخذ بفتوايا دي ما ينفعش تروح تقول والله فيه شيخ في التليفزيون قال ايوة روح خد قرض ما ينفعش لابد ان تذهب انت وابوك واخوك الى الشيخ ليرى حالكم ويفتي على الحال ان هذا جائز والا يظل القرض الربوي حرام - 01:31:06ضَ

اه تسأل اه اطلب منك الدعاء اللهم فرج كروب المسلمين يا رب العالمين وازل همومهم يا ذا الجلال والاكرام. واسأل الله عز وجل ان يبارك فيكم. وانا والله شاكر لهذا انتم يعني الكلام الحلو ده كلام انتم انتم تثنون على دين الله. اصل اللي بيتكلم وانا بجيب كلام من عندي فجزاكم الله خيرا - 01:31:23ضَ

ايها الاخوة شكر الله لكم. احسن الله اليكم. الحمد لله الذي جعل فيكم من يحسن الانسان الظن بانه يتلقى هذا الكلام ويأخذ به ان شاء الله ويترقبه. واسأل الله ان يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان يجعلكم امة تحت - 01:31:43ضَ

لتحيي امة الاسلام في الشرق والغرب يا رب العالمين وابشروا بالنصر المؤزر المتمكن المبين فانه وعد الله. والله لا يخلف الميعاد. وعد الله لا يخلف الله وعده ينصرن الله من ينصره ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. والله تبارك وتعالى اذن وقطع على نفسه العهد - 01:32:03ضَ

انه سبحانه وتعالى ان العاقبة للمتقين وان العاقبة للتقوى وانه في الدنيا والاخرة. فيعني آآ آآ يعني افحسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ابشروا ايها الاخوة فان الله - 01:32:27ضَ

بالغ وعده وعده ان شاء الله. تقبل الله منا ومنكم وان شاء الله موعدنا يوم الاتنين القادم. بيتأخروا هم شوية بقت حداشر وربع عشان الحلل والبطاطين والحاجات دي. فمعلش هنخلينا حداشر وربع ان شاء الله. جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:32:47ضَ

- 01:33:07ضَ