باحث

ومن فوائد الحديث الحكمة في توقيت الصلوات بحيث لم يجعلها الله عز وجل في وقت واحد فهي حكمة ورحمة وجه ذلك انها اذا تفرقت في الزمن صار الانسان دائما مع الله عز وجل - 00:00:00ضَ

لا يغفل لانه لو غفل واذا الوقت الثاني قد جاء ومن الحكمة يتعب الانسان لا يتعب الانسان لانه لو امرنا ان نقوم بسبع عشرة ركعة في ان واحد اذا كان في ذلك تعب ومشقة لا سيما اذا كان الانسان قد ظعفت قواه - 00:00:35ضَ

بتعب او ملل او ما اشبه ذلك ومنها قوة الصلة بالله عز وجل منها حكمة في توزيع الاوقات قوة الصلة بالله لان كثرة التردد موجب ايش؟ قوة الصلة اذا كان لك صديق او حبيب وكنت تردد اليه دائما فهذا يقوي - 00:01:11ضَ

قوسلة بلا شك ولها حكم اخرى تظهر بنت عمي الحقيقة اللي بعدها من فوائده ان النبي صلى الله عليه وسلم يبادر بصلاة العصر وكذلك في الحديث الثاني الذي بعده والشمس مرتفعة - 00:01:37ضَ

على ان يبادر لصلاة العصر وهو وهذا هو السنة. اذا اه نستفيد منه مشروعية مبادرة في صلاة العصر وهل ينزلون غيبها؟ الجواب؟ نعم. دلت السنة على ان مثل غيرها ويؤيد حديث ابي - 00:02:00ضَ

برزة الاسلمي لانه لما قال كان يستحب ان يؤخر من العشر من العشاء دل على ان غيرها لا يستحب ان يؤخر منه وقد دلت السنة في التتبع على ان ايقاع الصلاة في الوقت له - 00:02:24ضَ

احكام الاصل استحباب التقديم في جميع الصلوات الا واحدة ما هي؟ العشاء هذي واحد التأخير وقد يجب التقديم في كل الصلوات وذلك مثل ما اذا كان الانسان يخشى مانعا من الصلاة في اخر الوقت - 00:02:45ضَ

فانه يجب عليه ان يقدم مثال مثال هذا امرأة كان من عادتها ان يأتيها الحيض في اثناء وقت صلاة الظهر فنقول يجب عليها ايش؟ التقديم في اول الوقت رجل اخر له عمل يبدأ في اثناء الوقت. هذا العمل لا يمكن ان يتخلف عنه. فهنا نقول يجب عليه ايش - 00:03:12ضَ

ان يبادر ويصلي في في اول الوقت. وقد يكون العكس يجب التأخير لاخر الوقت. وذلك فيما اذا كان على الانسان واجب السرعة لا يتحقق الا في اخر الوقت. كرجل يتعلم قراءة الفاتحة. يتعلم قراءة الفاتحة. هو يعرف انه في اول الوقت لا يستطيع ان يعرف ان - 00:03:42ضَ

لكن في اخر الوقت اذا تعلم يستطيع. نقول هنا يجب يجب التأخير. ومثل ذلك اذا كان شاكا في القبلة. وكان يعلم انه في اخر وقت سيأتي الرجل الذي على اتجاه الصحيح. فهنا يقول ايش؟ يجب ان ينتظر حتى يحضر من يدله على القبلة - 00:04:07ضَ

المهم انه اذا ترتب على التقديم تركه واجب كان تأخيره واجبة وهل يجب التأخير لصلاة الجماعة نعم يجب يجب التأخير لصلاة الجماعة الواجبة. فاذا علمنا ان هذا الرجل اذا تأخر اذا اه صلى في اول وقت - 00:04:27ضَ

لم يجد جماعة. واذا صلى في اخره وجد الجماعة. نقول يجب علينا لتحصيل ايش؟ لتحصيل الجماعة. فان قال قائل ما تقولون في رجل عدم الماء في اول الوقت وهو يرجو ان يجده في اخره. هل يجب عليه التأخير؟ في هذا قولان للعلماء. منهم من قال اذا غلب على ظنه انه يجد المال وجب عليه - 00:04:47ضَ

ولا يصلي بالتيمم. ومنهم من قال لا يجب ويفرق بينه وبين تعلم القراءة تعلم الفاتحة بان هذا له وهو ايش؟ التيمم والتيمم يقوم مقام مقام الماء. لكن الفرق هذا قد يشكل عليه ان الفاتحة ايضا - 00:05:12ضَ

لها لها بدأ هو التسبيح والتكبير والتهليل فحينئذ نقول لا يجب عليه ان يؤخر لتعلم الفاتحة لان لها بدلا هذا هو القياس اذا اذا قلنا ان الفرق هو ان التيمم هو ان التيم لها بدل بخلاف - 00:05:34ضَ

قراءة الفاتحة فليجاب بانه لها بان لها بدلا. وعليه فيكون مثال السالم من الاعتراف هو التأخير للقبلة او لصلاة الجماعة وما اشبه ذلك طيب لو امره ابوه ان يؤخر. قال يا ولدي ابيك تأخر عشان تصليه بجماعة. هل لازمه - 00:05:57ضَ

لا يلزمه. نقول اذهب صل مع الناس وارجع وصل بابيك. ولا ولا ولا حرج برنامج اكاديمية زاد علم يزداد - 00:06:18ضَ