باحث

تمهيد لابد قبل الشروع في الشرح من التمهيد بامور مهمة الاول في تعريف العقيدة اصل لفظ العقيدة او الاعتقاد مأخوذ في اللغة من العقد. وهو الربط والحزم والشد والتوثيق واهل العلم من السلف رحمهم الله - 00:00:00ضَ

الطلاق هذا الوصف على اصول الايمان لانه مطلوب من المسلم ان يعقد عليها قلبه ويوثق عليها جنانه وان يكون ايمانه بها ايمانا جازما. لا شك فيه ولا ريب ولا تردد - 00:00:23ضَ

قال تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. اي ايقنوا ولم يشقوا. وعقيدة اهل السنة جماعة مبنية ولله الحمد على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. واجماع السلف من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان - 00:00:40ضَ

ويكفي المسلم ان يتمسك بها اذا علم انها ثابتة عنهم في الكتب الموثوقة وعلم العقيدة له اطلاقات عدة. فيسمى بالسنة واصول السنة والعقيدة او الاعتقاد والتوحيد واصول الدين ويسميه المتكلمون بعلم الكلام وهو غلط فاحش سببه ان هؤلاء المتكلمة بنوا اعتقادهم على علم الكلام المحرم الباطل - 00:01:02ضَ

الذي اجمع السلف على ذمه وذم متعاطيه كما سيأتي عند قول المصنف وينهيان عن مجالسة اهل الكلام والنظر في كتب المتكلمين ويقولان لا يفلح صاحب كلام بدأ انتهى انظر صفحة اربعمئة وثمانية. ويأتي الكلام عليه ان شاء الله تعالى. واعلم ان كثيرا من مؤلفات السلف - 00:01:30ضَ

رحمهم الله موصوفة ومسماة بحسب مضمونها كاصول السنة للامام احمد او اصل السنة واصول الدين للرازيين. او بتسمية مؤلف لها كعقيدة السلف اصحاب الحديث للصابوني ولمعة الاعتقاد لابن قدامة. او بالاضافة الى مؤلفيها كعقيدة الرازيين. او لبعض البلدان التي بعثت اليها. كالواسطية نسبة - 00:01:55ضَ

الى بلدة واسط لان سبب تأليفها ان احد قضاة واسطة طلب تأليفها من شيخ الاسلام ابن تيمية فكتبها له. او التزمورية بطلب من اهل تدمر او الحموية لاهل حماة او الصفدية لاهل صفد وهكذا - 00:02:20ضَ

- 00:02:42ضَ