باحث

عن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة من انسان الحمد لله على مشروعية قطعه. تمام كما فعل ابن مسعود وهذا كان اذا كان الانسان يد قال عليه السلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. بيده - 00:00:00ضَ

فان لم يستطع او خاف ضررا او منكر اشد فيغيره بماذا ولو بالنصيحة نصيحة من يتعلق بمثل هذه الحروب وهذه الخيوط واذا اتيته بالحكمة وبينت له ان تعلقه بالله عز وجل - 00:00:19ضَ

توكله عليه يغنيه عن مثل هذه الامور كلها ولن يخالفك. المسلم لن يخالفك في هذه الامور ابدا فاذا ذكر بها ونبه عليها اودي بحكمة فلعله ان يقبل. لكن ان استطاع ان يقطعها يقطعها يقطعها - 00:00:47ضَ

واذا قطعها وله من الاجر مثل من اعتق طيب وما اجر من اعتق رقبة يعتق الله. يعتق يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار كيف؟ لا هو حسب حسب الحال - 00:01:04ضَ

ان كان ان كان لو قطعها ان كان لو قطعها حصلت مفسدة وردة فعل وربما يكابر ان يقطعها لكن يعلمه لكن ان كان له يد شخص يعمل عنده مثلا او في بيته او اهله او حوله - 00:01:36ضَ

كيف والله العمال اذا كان العامل عندك اذا كان الان عندك وتحت يدك ربما لو اخذته قطعتها منها ايه ده وانا طيب اذا كان من رأى منكم منكر فليقيمه بيده - 00:02:01ضَ

اذا كان التغيير لا يترتب عنه شيء يعني مفسدة. فهو الاصل هو الاصل اي نعم يغيره ثم يبين له ايضا يبين له هذا الامر على خير ان شاء الله. بل قال بعض اهل العلم ان ان من قطع تميمة فله من الاجر اكثر من من يعتق لماذا - 00:02:35ضَ

لانه بقطع هذه التميمة اذا كانت شركية اعتقه من الشرك وهذا اعتقه من الرق وعبودية الشرك اشد من عبودية وهذا الاثر ورد عن ابي سعيد لكن قال العلماء لا يمكن ان يقول ابو سعيد هذا الكلام - 00:02:57ضَ

من عنده ولا مجال للاجتهاد فيه - 00:03:19ضَ