الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى ومن الناس ان يعبدوا الله على حرف - 00:00:00

ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه وسرى الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ومن الناس خلي بالك دي تالت مرة يتكرر ومن الناس ومن الناس من يجادل في الله بغير علم - 00:00:24

ويتبع كل شيطان غريب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ومن الناس من يعبد الله على حرف الاصناف التلاتة دول اسوأ من بعضهم - 00:00:56

عن الصنف التالت ده ما يقلش سوءا عن اللي ايه عن اللي سبقوه. يعبد الله على ايه على حرف ايش الحرف ازاي العبادة تبقى بالشكل ده؟ ومازا قال رسولنا ومازا قال ائمتنا ونسأل الله ان يعلمنا من فضله - 00:01:19

هذا الصنف ها تالت صنف سيء ما يقل سوء عن اللي فاتوا بوب الامام البخاري في صحيحه بابا تحت عنوان ايه ومن الناس من يعبد الله على حرف كتب شك - 00:01:39

فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة قلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة وساق حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اية يعني في بيان الاية كان الرجل - 00:02:05

يقدم المدينة فاذا ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال ابدا دين صالح وان لم تلد امرأته ولم تنتج قيله قال هذا دين سوء ده مين اللي بيقول سيدنا عبدالله بن عباس - 00:02:25

على مين على الناس اللي بتعبد الله على ايه على خوف والبخاري حط كده الاية وزكر تحتها ايه؟ هذا الحديث لابن عباس رضي الله عنهما ايه بقى يعبد الله على حرف؟ طبعا الراجل ده يأتي المدينة - 00:02:56

ويعني مش راجل واحد كزا صنف يعني ييجي المدينة يعني يدخل الاسلام ويبايع النبي عليه الصلاة والسلام. وبعدين يشوف والله لما يرجع يلاقي الخيل بتاعته ولدت ويلاقي زوجته وحملت ولدت - 00:03:16

او يعني فيه خير جاي كده واولاد طبعا ديت حياتهم اولد مال فالنساء بتولد والخيل بتولد والابل بتولد والدنيا ايه حلوة خالص يبقى ده دين ايه ينحل طيب هو بايع من هنا وداخل الاسلام ورجع - 00:03:35

الفرسة ماتت مراته ما بتخلفشي ما فيش شتا ما فيش مطر الدنيا ناشفة يقول ايه ده ما كنا احنا كنا حلوين الدين ده دين ايه يبقى بيعبد الله على ايه - 00:03:56

ايه الحروف الحرف خدوا كده والله هو اللفز القرآني حلو وجميل ومش محتاج لف ولا دوران بحالته كده هيبان لك العزمة في نزم القرآن على حرف يعبد الله على حرف - 00:04:12

ايش الحرف بيعبد الله على حرف الاسلام يعبد الله على ايه حرف الاسلام والاسلام له حرف؟ ايوة امال ايه له حرف وله قلب وسط يعبد هو بقى الله على ايه - 00:04:37

الحرف الاسلامي في الاخر كده الاسلام امرنا الله سبحانه وتعالى ان ندخل فيه العمق في العمق ما فيش حاجة نسيبها. ندخل فيه عقيدة معاملة وعبادة واخلاقا كل شيء يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم - 00:04:57

كافة وده تفسير سيدنا عبدالله ابن عباس سلمي يعني في الاسلام السلم يعني في الاسلام. مش السلم اللي هو ضد الحرب. لأ السلم الاسلامي يعني ممكن ما يكونش فيه سيل - 00:05:26

يبقى مأمورين بالدخول برضو فين للاسلام وتفرض ان هي عشر سنين حرب مسلا يعني ايه المشكلة يعني مطلوب ان احنا ندخل في الايه السلم يعني في الاسلام قولوا في السلم - 00:05:41

وكافة برضو عن سيدنا عبدالله بن عباس جميع اعماله وجميع وجوه البر ما تسيبوش حاجة هي ده يبقى بان لك كده معنى الحرف بالنسبة للايه؟ ها للاسلام. حرف الاسلام يعني من برة برة كده - 00:05:57

عقيدة مش مشكلة يا عم ايه دخلنا جوة ليه؟ معاملة معاملة ايه؟ ما احنا مسلمين اهو حلو كده اوي. هنا اهو هنا اهو حلو. ايه اللي اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:06:17

اه من على الحرف في نصلي. طب ما ما نقلب الصلاة دي الى معاملة الى عقيدة. لا لا خلينا هنا اهو حلو كده اوي يعبد الله على ايه من برة برة - 00:06:27

بالنسبة لمين ربه بيقول له ادخل في السلم كافة. ما تسيبش حاجة فيه ابدا طالما هدخل في كفة يبقى ادخل لحد ما اعدي من الايه ها لما اروح للحرف التاني - 00:06:41

ولو كنت هنا اعدي لحد لما اروح ايه يعني دخلت فين قل لي دخلت في الاسلام كله انما هنا بيعبد الله على حرب خش يا عم لا لا ما هو جوة ايه؟ جوة في صيام وصلاة وعبادة وامر بالمعروف ونهي عن منكر وهرم هرم هرم كبير كده ذروة - 00:06:56

انامه فتدخل لا لا لا واقف فين برة برة ادخل لأ ادخل في العمق قل في العمق لي هيجيب لي مشاكل خليني برة يا ابليس عشان برة دي ممكن ايه - 00:07:19

اروح لحاجة تاني ايه ده وعلشان كده قال رب العزة مذبذبين طالما على حرف يبقى ايه مو زبي يكمل يرجع انا هنا والله المصلحة هتيجي من ورا التكميل؟ اه كمل زي الراجل ده - 00:07:40

ان نتجت قال دين ايه اخليني فيه بقى ما هو كل سنة زوجها تولد والفرسة هتولد والناقة هتولد خليني فيه بقى ادخل جوة بقى وخليني فيه. طب افرض بعد عشر سنين حصل مشكلة. قطع مين ؟ ايه المشكلة؟ - 00:08:01

برضو بيعبد الله على ايه على حظ يبقى يعبد الله على حفر بالنسبة للاسلام يعني على حرف الدين. ياخد منه اي حاجة من الاخر كده الايمان كزلك يعبد الله على حرف الايمان ما استقرش - 00:08:18

دخلش قالت الاعراب امن قل لم هو اللي بيقعد على حرفك اللي بعده بحرف ما فيش ايمان استقر هو برا برا ارضى لا الاسلام لا هو دخل في العمق ولا الايمان ايه - 00:08:37

دخل قلبه هو دخل في عمق الاسلام ولا الايمان دخل قلبه مر على الشفير كده وبرضو في جملة جميلة قوي بعد بعض ومن الناس من يعبد الله على ايه قال الحرف معناه ما جاء بعده - 00:08:55

يعني الحرف ايه ها فسروا الكلام اللي جه ايه اي نعم والله طب ما باقول لك انا كده هو الكلمة دي كلمة جميلة خلينا عندها كده ما معنى الحرف؟ الحرف ان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة - 00:09:23

انقلب على وجهه زي ايه؟ وبشر المخبتين ما لهم المخبتين؟ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. والصابرين على ما اصابه. والمقيم الصلاة. مش كده؟ مين هم المخبتين؟ الكلام اللي جه بعد الايه - 00:09:44

ايه هو الحرف الحرف ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على ايه يبقى فسره ما بعد هزا الحال يا اخواني العبادة على الحرف دي حال مين؟ المنافقين في كل زمان ومكان - 00:10:03

زمن النبي وبعد النبي عليه الصلاة والسلام. ده حال المنافقين بيعبدوا على ايه؟ على حرف زبزبين زي ما ربنا قال في الاية التانية ولزلك يقول رب العزة ومنهم من يلمزك في الصدقات - 00:10:22

فين ايه اعطوا منها وراضوا وان لم يعطوا منها ازا هم يسخطون. زي ما هو نفس الحرف اهو بقى. ان اصابته ايه من الناس من يعبد ان اصابته ايه؟ فان اصابه خير اطمأن به. الرسول ادانا زكاة. حلو - 00:10:39

وفي غنايم وزع علينا. حلو لفيه وما وزعش يبقى نقول له ايه؟ اعدل اه ده بيعبد الله على ايه مع ان الرسول قال هيخرج من عنده من ضئضئ هذا ناس لما تشوفهم بقى - 00:11:02

قرائتهم ايه وصلاتهم ايه حاجة ضخمة دي كل ده على حرف اه كل ده على حقه هو اعترض على قسمة النبي عليه الصلاة والسلام يبقى هنا حال المنافقين في جميع العصور - 00:11:25

الازمان انه ايه؟ ان اعطوا من خير الاسلام رضوا وان لم يعطوا ايا كان بقى مش لازم يكون غنايم الامام مسلا امام البلاد او حاكم البلاد بيوزع حاجة مسلا وشاف ان فيه مصلحة - 00:11:44

يعني مسلا انا بوزع مسلا عاوز اطبق حديس النبي عليه الصلاة والسلام. من احيا ارضا مواتا فهي له. مسلا يعني جا هنعترض نفس الكلام كلام زي كلام المنافقين بالزبط فان اعطوا منها رضوا - 00:12:01

وان لم يعطوا ايه العبادة على الحرف دي خطر عظيم جدا فلازم اليقين يخش قلبك. والايمان يدخل قلبك استقروا زلزل فيك ما تزلزلش نقنعك انك يعني تمشي معنا في عالموجة لأ - 00:12:17

خلاص انا جوة في العمق ولا تموتن الا وانتم جوة في الاسلام مش واقفين برة ؟ لأ جوة لاضرب لها امسلة كتير جدا بس انا خدت مسال واحد بس لليقين والرضا بالله. واللي بيعبد الله على حرفه مش راضي. لا راضي بالاسلام ولا راضي بالله ولا راضي بالرسول. امال هو راضي بايه - 00:12:38

راضي باللي هيجي له هيخش جيبه فان اصابه ايه ها رضي طالما في حاجة فيه مصلحة اعبد الله ما فيش مصلحة ما اعبدوش ايوة لأ ومنفعة فيه نفع نفع نفع - 00:13:03

فهنا انسان اللي ضربته لك ده ما فيش منافع خالص خالص اللي هي بقى وايه؟ وان اصابته ايه فتنة فتنة يعني ايه؟ اختبار فتنة يعني اختبار اصابته فتنة لم ينقلب على عقبيه - 00:13:24

ثابت وراضي هو ده المسلم اللي بيعبد في العمق لمن دخل هو بقى يحكم على نفسه مش ما يستناش حد يحكم عليه هاجر يا اخوانا سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ايه؟ الحديس عند البخاري وغيره - 00:13:48

بيقول لما كان بين ابراهيم وبين اهله مكان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء جنة يعني قربة قديمة فيها ماء فجعلت امه اسماعيل تشرب من الشنة فيجر لبنها - 00:14:05

على صبيها اشرب وترضع يعني حتى قدم مكة فوضعها او فوضعهما تحت دوحة شجرة ثم رجع ابراهيم الى اهله اللي هم مين بقى صار في بيت المقدس بقى رجع الى اهله فاتبعته ام اسماعيل. حتى لما بلغوا كداء - 00:14:27

كم قريب من مكة يعني نادته من ورائه يا ابراهيم الى من تترك الى من قال الى الله الى الله؟ قالت رضيت بالله هي دي العبادة يا اخوانا ده العبادة المطلوبة - 00:14:52

رضيت بالله الموضوع كله فتنة كله فتنة في فتنة شهد من الحديس ايه؟ ابتلاء. ابتلاء عظيم جدا فين نعمة الامن؟ مش موجودة يعني سيدنا ابراهيم مشي هتنام هي وابنها الرضيع - 00:15:16

والليل هييجي عليهم فيش واد غير ذي زرع ولا فيه انس ولا فيه اي حاجة خالص قامة الامن مش موجود رغد العيش مش موجودة ده الشنة فيها ماية وماية هتخلص وشوية تمر والجراب فيه تمر - 00:15:34

فين الانس؟ فين الناس اللي اتكلم معهم اتكلموا معي؟ انا عوزت حاجة ولا عاوزوا حاجة. ما فيش لا انس ولا امن ولا ولا ولا طعام ولا شراب هيخلص كل الحاجات دي بسيطة شوية تمر وشنة فيها ماء - 00:15:49

طبعا كل ده ابتلاء وفتنة عزيمة جدا. طب ايه المقابل مش شايفه مقابل شايفة مقابل خليها في الدين ولا ترتد مش كده ولا ايه واحدة تانية كانت تقول لا خدني معك - 00:16:05

كنا معك مش عمري ما هقعد هنا هيركب مسلا البراق ويمشي تمشي امشي وعمري ما اقعد هنا ولا انا امشي لحد ما يقابلني بشر مسلا يعني او تركب معه البراق. يعني كده ما تسيبنيش هنا - 00:16:23

بيتن اختبار فضلت؟ اه ليه؟ لان هي اصلا بتعبد الله لله علشان كده بتقول له ان ربنا امرك بكده؟ قال له اه الى من تتركنا؟ قال الى الله قالت رضيت بالله. خلاص - 00:16:40

سيبنا ولا يهمك الله اكبر هي دي فتنة وما ترجعش اختبار يعني اختبار فتنة يعني اختبار مش فتنة يعني فيه بلاوي وحد قاعد يعمل لا لأ ما فيش ما فيش مزايا للقعاد ما فيش مكافآت على القعاد. زاهرة دلوقتي. لسه المكافآت هتيجي هتيجي - 00:16:57

لكن كان سيدنا ابراهيم مدها لهاش مسعود هنا اوديك في الشهر كزا ولا ما فيش والمكافأة دي هتيجي بعدين لسه بقى زمزم والامن والامان والرياسة واللي واللي لسه المكافآت جاية. بس حتى الان ما فيش - 00:17:17

اه هنا تنقلب ولا تسبت ليه؟ لانها لا تعبد الله على ايه صاروخ قيس عليها بقى مئات الرجال ومئات النساء واللي بيعبدوا الله على حرفه بيبقى شكلها ازاي ده انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. لما اصابته الفتنة انتكس - 00:17:32

لانه برة اما بتصيبوا يسيبوا الاختبار برة يمشي يرجع سهل يرجع وزهد في الدين ما يكملش او يتركه بالكلية وصار كما قال تعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى. امن يمشي ايه - 00:17:53

اهو ده يمشي بقى مكبا بعد كده بقى لم يرض بالله ولم يرضى عن الله ولم يرضى عن الدين. ما فيش الكلام ده اصلا ولزلك سيدنا النبي عليه السلام بيأمرنا ان احنا نجدد المسألة دي كل يوم على الاقل خمس مرات. الايه - 00:18:13

انك تعيد تكلم نفسك كده تكلم نفسك يكلم وتراجع مع نفسك كل يوم خمس مرات على الاقل انني انا مش قاعد في الدين ده ومتمسك بالدين ده الا لله يحصل لي اللي يحصل لي انا متمسك به لله. لاني راضي بالله وراضي بديني وراضي بنبي - 00:18:29

كل يوم ايوة تزاكر كده مع نفسك كده وتقول لنفسك كده ما تستناش حد يقول لك انت لازم تقول لو هيحصل ايه؟ ربنا هيسبتك ويكافئك يوميا برضو؟ ايوة عن سعد بن ابي وقاص عن الرسول عليه الصلاة والسلام قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد يعني يردد - 00:18:54

الكلام مع الازان وبعد ما يخلص ويقول وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ايه - 00:19:17

صلى الله عليه وسلم نبي غفر له ذنبه غفر له. تقول كده؟ ايوا. كل يوم خمس مرات زاكر مع نفسك تاني يجدد العهد ان انا مش قاعد برة لأ ده انا راضي راضي بالاسلام دهو كله. من اوله الى اخره. وراضي بالرسول وراضي بالله سبحانه وتعالى - 00:19:34

يدعو من دون الله مين بقى اللي بيعبد الله على حارث هو ده اللي بيدعو من دون الله بتصلي باصلك يدعو من دون الله ما لا يضره ومال ايه ما هو دي لسه ما زال هو الوصف فيه ومن الناس من يعبد الله على حرف - 00:19:58

ان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب عسير الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران. يدعو هو نفس الشخص اللي معنا ما تتغيرش يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفع. ذلك هو الضلال البعيد - 00:20:18

خلي بالك يدعو ما قلش يعبد. مش كده اليد يدعو يدعو من دون الله اصناما يعبد جدع من دون الله طواغيت يدعو من دون الله آآ مشايخ واضرحة وناس صالحين او غير صالحين يستغيس بهم يستنصرهم - 00:20:33

يسترزقهم يستشفيهم يطلب منهم الشفاء. كله كله يدعو من دون الله ما لا ايه ما لا يضره وما لا ينفعه لا دي ولا دي لا يعرفوا يضروه ولا يقدروا ايه - 00:20:52

بان ده بايد مين؟ بايد الله يعني باطلب منهم اللي لا يوجد الا عند الله لا يوجد الا عند كل شيء طبعا عند الله وان من شيء الا ايه بس هنا الناس لهم دور في حاجات - 00:21:08

يعني مسلا مسلا يعني انا عاوزك تقف تمسك معي عقبال ما نغير الكاوتش بتاع العربية. يبقى كده اشرط لما اقول لك امسك معي عقبال ما اغير العجل بتاع العربية عادي نقدر نقدر نعمل معك حاجة - 00:21:21

وانا اعزم عليك واقول لك عاوز حاجة اعملها معك تقول اه قف معي. ده مش شرك. انما حاجة ما يقدرش عليها الا ربنا سبحانه اقول لك تعال اقف معي هتعمل لي ايه - 00:21:34

اصلا لا يقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى ما يقدرش يشيل المرض الا الله ولا يصلح الحال الا الله سبحانه وتعالى ولا ولا وحاجات ولا يهدي الاولاد ليهدي الاولاد الا الله سبحانه وتعالى. فلازم الحاجات اللي هي لا تطلب الا من الله ما اطلبهاش الا من ايه - 00:21:46

الا من الله. البشر يساعدوني يساعدوني برضه بطرق الابواب على الله. يعني يساعدوني بالدعاء ساعدوني بس لما يقدروا يعملوا حاجة دول مش هيعملوا حاجة يدعوا ويدعوا معي اتركوا معي الايه؟ الباب - 00:22:05

اذا فالنص قال ايه؟ يدعو. ما قالش ايه؟ يعبد ليه؟ لان هو الدعاء هو الايه؟ العبادة ولو قصد الانسان المخلوقين في شيء لا يقدر عليه الا الله قد عبد الايه؟ هؤلاء المخلوقين - 00:22:22

يدعو لمن ضره اقرب من نفعه. لبئس المولى سمى ربنا سبحانه وتعالى هؤلاء المدعوين موالي مولى وعشير لانه معه دايما مولى وعشير. لا بئس المولى اللي انت توليته وتركت مين ؟ الله، عز وجل. ولبئس العشير المخالط لك اللي ملزق - 00:22:41

في الداخلة والخارجة وكل حاجة ييجي يقوم من المجلس يقول مدد يا ام هاشم لبئس المولى ولبئس الايه هتمدك بايه ان شاء الله واضح ولا مش واضح؟ الحمد لله يعني ممكن الشباب يكون ربنا عافاه من الحاجات دي. بس موجود عند الناس الكبار - 00:23:06

مدد يا ام العواجز يعمل فيك لهم الهواج تقومه لا حول ولا قوة الشاهد قوله تبارك وتعالى بعد زلك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. يبقى الاصناف التلاتة كده عدوا مش كده - 00:23:24

وطبعا لا بئس المولى ولا بئس العشير وكلهم ضايعين فلازم بقى يبقى كلام كده مبشر لمين؟ للمؤمنين بقى. ان الله يدخل الذين ايه امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها - 00:23:42

اه ان الله يفعل قالوا ما يريد تمام؟ يبقى هنا في وعيد وهنا ايه؟ وعد وبشارة لهذا الصنف الطيب. عملوا ايه بقى؟ خل بالك ان الله يدخل الذين امنوا يبقى على الحرف ولا جوة؟ جوة. ودخل الايمان فين - 00:23:55

بدليل ان هم بيعملوا الايه؟ العمل الصالح بدليل ان هم بيعملوا العمل الصالح. فيدخلوا الجنات اللي ربنا سبحانه وتعالى الله وعدهم يعني من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة - 00:24:16

فليمدد بسبب الى السماء فليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ. الله واه وتحدي حد جميل اوي حد من كان يظنه. احنا قلنا الزن في القرآن كلها ايه يقين ظن في القرآن كلها ايه؟ يقين - 00:24:32

من كان على يقين ان الله ازكر لكم كلام ابن عباس اللي نقله ابن كسير وبعدين ايه نشوفه التدبر والتأمل في الايات يعني قال ابن عباس من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا صلى الله عليه وسلم. يبقى الضمير هنا يعود على مين - 00:24:55

ينصراه الضمير يعود على مين من كان يظن ان لن ينصراه الضمير ده يعود على مين ؟ على الرسول ينصره يبقى يعود على طول. كلام سيدنا عبدالله بن عباس اهو. يقول من كان يظن ان ان لن ينصر الله محمدا في الدنيا والاخرة - 00:25:14

اللي بيزن يعني يعتقد ان الله لا ينصر محمدا في الدنيا ولا في الاخرة. يعمل ايه؟ فليمدد بسبب يعني بحبل يمده يربطه اربط حبل الى السماء اي الى السماء بيته. يعني يربط حبل فين - 00:25:39

في سقف البيت بتاعه. ويعمل ايه؟ وينتحر وينتحر طب ليه عشان ايه؟ هو غليان الغليان ده جاي منين ونار في جتته ونار في قلبه. ليه؟ ان الله ينصر محمد ولا بقى - 00:25:57

هوقف النصر اطفي النار دي ازاي؟ قال له انتحر طب ليه؟ قال له عشان ما ما تحسش الاحساس ده اعمل كده انت حر ما هو المنتحر بيهرب مش منتحر بيهرب - 00:26:22

بيهرب من الايه بالواقع فيه مشاكل الله ينصر محمدا. طب وبعدين وهنفضل احنا قاعدين كده لأ احنا احسن حاجة ايه ننتحر فليمدد بسبب اي بحبل الى السماء سقف بيته وما يطلعش ولا يشوف النبي ولا منتصر ولا الناس حواليه ولا بتاع وخلاص بقى يموت - 00:26:37

ثم ليختنق به يعني يربط بحبلو عليه في قول تاني جميل برضو نقله ابن كسير ايه مسألة ايه؟ السبب الى السماء من كان يظن ان لن ينصره الله ينصر مين برضو ها؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. يعمل ايه - 00:27:01

يقوم شايف له حبل ويقوم رابطه في السما او اي حاجة ويطلع فوق لان النصر جاي لمحمد منين ويقوم قافل البوابة بتاع الايه ماشي فليمدد بسبب يعني سبب اي سبوبة الى السماء - 00:27:20

فليقطع يقطع ان مشيت على الحبل بقى لأ يقطع النصر النصر اللي نازل بيقوم يقفله ليه؟ عشان محمد ده غيزني عليه الصلاة والسلام والدين بتاعه ده غيزني. طب نعمل ايه؟ نقفله من فوق - 00:27:44

حد هيعرف يعمل كده عنك يا رب طب ربنا بيقول كده دي على سبيل ايه؟ التحدي التحدي الاية دي مربوطة ربط وشيك جدا باللي بعديها بعديها ايه بقى؟ وكذلك انزلناه ايات بينات - 00:27:59

ايات ايه فالايات البينات والناس دي ما حدش هيقدر يعمل فيه ايه يمنعه ولا يمنع الرسول يتكلم به ولا يمنع الناس تؤمن به وتدخل فيه يبقى التحدي جه الاول قبل الايات ما ايه - 00:28:20

اه قبل ما تنزل يعني قبل ما يقول ان في وعد ان في ايات وكذلك انزلناه ايات وايات وهتيجي تاني وتجد. السورة مكية ده لسة القرآن المكي المدني كله ما نزلش - 00:28:41

ثمانية وعشرين سورة ومنهم الطوال السبع الطوال كل ده فين المدينة لسه ما نزلوش فهينزل هينزل فاللي من غاز وعنده غيز طبيعي يلغي الغز اللي عنده ازاي؟ يعمل كده شيخي ابن كثير عليه رحمة الله بيقول - 00:28:53

وقول ابن عباس واصحابه يبقى عندنا رأيين اتنين هيشنق نفسه في البيت او يروح فين ها يطلع فوق يقفل الايه الباب اللي جاي منه ايه؟ النصر. وكده يريح دماغه او هو مش قادر يبعد عن الواقع - 00:29:15

ينتحر ويبعد عن الواقع يربط نفسه بحبل في سقف بيته اوعى حد ينفز الكلام ده يا اخوانا ويقول لك ده الانتحار جه في القرآن في سورة الحج كان بيشرح وكان بيشرح اعملوا معروف الله يرضى عنكم وعن والديكم - 00:29:33

ايوة اه هروب من الواقع ده دول المشركين اللي هيهربوا من الواقع انت تهرب من الواقع ليه دي لازم ترضى بالواقع وتعيش معه وتعبد الله جوة الاسلام ما تعبدوش على حرف - 00:29:49

والواقع تتكيف معه وما تغضبش ربك وما تنساش الواقع واقع موجود حلو مر عيش فيه اسعار منيلة الدنيا رحمة رحمة تروح عيش معها برضه عش معها انما تهرب منها ما ينفعش - 00:30:03

اوعوا حد يفهم الكلام وحزاري والله ليكون الشيطان فعلا يعمل شغل ولا حاجة. لأ لديه ناس كارهة الدين اصلا. احنا الحمد لله مش كارهينه دي ناس كارهة الدين فالقرآن بيقول لهم اه حاجة ملة نية تهربوا من الواقع - 00:30:20

يا تطلعوا فوق اقفلوا حنفية الدين وتريحوا دماغكم من الدين. فمش هينفع لا دي هتعملوها ولدي هتعملوها فلينزر هل يزهبن الاية قلت لكم وسيقة الصلة باللي ايه بعدها وكذلك ليه النفاق تحدي - 00:30:34

واعلان التحدي قدم على النزول علشان ليه ليه؟ تطمين للنبي عليه السلام وبشرى للمسلمين وتقييس لمين للكافرين اللي كارهين الدين ده هتيأسوا هتيأسوا موتوا غيزا اه الامر التاني اللي في الاية قلت لك الوعيد اهو - 00:30:52

وتأكيد كمان ان رب العزة زي ما قال لنا في الايات التانية يريدون ليطفئوا ايه قول الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الايه؟ الكافرون فلما يعمل كده هل شف النص بقى هل يذهبن - 00:31:16

كيدوه ما هو الكيد بتاعه عبارة عن ايه؟ عبارة عن انه ينتحر او يطلع يقفل الايه؟ ده الكيد بتاعه. انهم يكيدون الايه واكيد اه هل يذهبن كيده يعني اللي هيعمله ده - 00:31:36

هيذهب ما ما عارف ما هي ان دي معناها ايه؟ ما ليذهبن ايدوهم انا بقول لكم يا ريت تخلوا المصاحف في ايديكم ليذهبن كيده ما يغيظ ما اغيظوا ما دي اسم موصول - 00:31:50

هل يذهبن العمل ده الذي يغيظه هو ايه اللي بيغيظه؟ القرآن فاللي انت عملته ما هو ارجع للاية اللي تحتيها وكذلك ايه هل الكيد اللي عمله ده هيزهب القرآن يذهبن - 00:32:10

مع مع التأكيد بالنون المؤكدة دي مؤكدة هل يذهبن كيده اللي عمله؟ ما اي الذي يغيظ يغيظه هو ابدا ما يحصل اللي عاوز يجرب يجرب ادي يذهبن كيده ايه خلي بالك - 00:32:31

الحالة دي يا اخواننا لما وده محمد بيقول جه ليوم الدين. بمعنى ايه وكذلك انزلناه ايات بينات ان القرآن ده اهو يا اخواننا بيغيظ الكفرة طبقناه ما طبقناهوش اتمسكنا به. ما اتمسكناش به بيغيظهم - 00:32:54

بيغص نص واضح اهو بقى كده ان يذهبن كيده ما يغيظ اي الذي يغيظ. هو ايه اللي بيغيظ؟ القرآن هو اللي بيغيظ السنة اللي بتغيظ المنهج كله بيغيظ بيغيظ الكفرة - 00:33:16

حتى المسلمين مفرطين فيه برضو بيغيظهم ايوة لازم تفهم كده يا اخواننا تفهموا كده. بيغيظهم ليه؟ ها له له فاعلية في النفوس له سبات عاوزين نلعب فيه مش عارفين نلعب فيه - 00:33:34

عاوزين نحرف فيه مش عارفين نحرض فيه. العيال بيكشفونا. الاولاد الصغيرة بيكشفونا ولزلك ييجي يلعبوا في ايه؟ مسلا في تفاسير يشوف لي يشوف لك عالم ولا حد من المفسرين ولا من - 00:33:50

علماء الحديس او غيره سقطة عنده من السقطات يقوم جايبها ويقعد يايه يطبل حواليها بقى ان تمسك النص مش قادر يعمل حاجة في النص لا قادر يشيل منه حاجة ولا يحط فيه حاجة مش قادر - 00:34:03

غيزه غيزه فعلا والله العزيم يا اخوانا هي نفس الحالة دي يعني يكادوا ينتحروا يكادوا ينتحروا فعلا طب لانهم مش قادرين يقفلوا حنفية الحنفية مفتوحة اصلا دين واضح لما قلت لك كده لو صبحنا لقينا المصاحف جميع المصاحف اتحرقت كلها - 00:34:16

زي مسلا البتاع الحرب اللي كانت في اليابان والقنبلة وابادو مش كده هنعتبر ان في ابادة للمصاحف كلها في اربعة وعشرين ساعة تتعمل مصاحف تاني مش اي مشكلة يغيظه ولا ما يغيظشي - 00:34:35

يغيظ بالله عليك ده انا عجبني مقطع كده او حتة لواحد ممن كانوا على النصرانية واسلم يقول لك لا يمكن تجد قس كفيف صح ولا مش صح انت شفت قصة كفيفة - 00:34:49

قبل ولا ايه لأ يعني ما فيش كفيف خالص ما فيش راجل دين عندهم كفيف ليه ليه ها لأ ده قال كلام ها عشان يقرا المكتوب لازم يشوف طب ليه؟ قال لك هو بيقول كده والله العزيم اسمعوها هتلاقوها. قال لك لانه - 00:35:08

مش ممكن اللي بيقراها دي يحفزه وما بيتحفزش ما بيتحفزش فمضطر يبقى مبصر عشان يقراه اما عندنا ما شاء الله ما شاء الله الاكفاء ما لهمش عدد وحافظين ورجال ونساء كبار وصغار - 00:35:35

ها لانه بيتحفظ بيتحفظ عارف دي؟ دي تغيظ تغير واحد كفيف عندنا وعالم وعالم ويفتي والشيخ ابن باز عليه رحمة الله وغيره وغيره. وابن عباس ما كف بصره في اخر حياته - 00:35:59

ليه؟ لانه النص اللي عندنا يتحفظ سهل يدخل القلب سهل يسكن فيه انما النص اللي عنده صعب ليه؟ لانه في كلام في كلام فهو لازم يبقى مبصر عشان ايه اقراه لهم - 00:36:19

انما انا ممكن كفيف شايفه مش شايفه واولاد صغيرين يقروه يغيظوا يا اخوانا عنده بيغيظ حطم احنا مفرطين فيه وعاوزين زي ما بقول عاوزين الاعدام احنا نستاهل الاعدام بس برضه بيريز - 00:36:36

صح ولا مش صح ان احنا كل تعاملنا معه يا دوبك مع الحروف مع الحروف بس تطبيق ما فيش كتير ما فيش حاجات بتطبقها ياما بس برضو بيليق الاية دي - 00:36:55

واللي بعديها بقى كذلك انزلناه ايه يجي بقى سيدنا النبي يأمرنا ان احنا نتمسك قوي ونركز على مسألة الايه؟ الاغازة دي. والقرآن يقول لنا كده برضو. لما ييجي رب العزة - 00:37:10

ازا قلنا في سورة التوبة ما كانوا ويوعدنا بالايه؟ باجر كبير جدا على الاغازة على الاغاثة هل يذهبن كيدوه ما يغيظه وهو من غزله لما يريح دماغه ويسلم وخلاص وارد ولا مش وارد - 00:37:25

انت بتغاز ليه اصلا؟ ييجي الرسول عليه الصلاة والسلام قالت في القرآن في سورة التوبة ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا ولا يرغبوا بانفسهم ايه - 00:37:45

النفس. ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطأون ايه موطئا يغيظ الكفار هو انتم ليه؟ انتم غاويين غم يعني ولا ايه اه ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار - 00:37:57

ولا ينالون من عدو ميلا الا ايه كتب لهم به عمل صالح ها اه عام اه نعم. محمد رسول الله والذين معه لازم حتى القرآن معنا ده يا اخواننا بيغيظ الشيعة - 00:38:17

وهو يعتبر محسوبين على المسلمين يغزوا الشيعة والله بيغيظوا وبالزات السورة الفتح دي. الامام مالك استدل بها على كفر الشيعة اية سورة الفتح الاخيرة دي استدل بها الامام ما لك على كفر الشيعة. ليه - 00:38:38

قال لي ان الاية بتقول محمد رسول الله والذين معه. اشداء على الكفار. رحماء بينهم اراهم ركعا سجدا يبغون فضلا من الله ورضوانه. سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كالزرع - 00:38:56

اخرج شطبه فزره فاستغلظه وعلى سوق يعجب الايه الزراء ليغيظ بهم مين يبقى اي حد يغتاظ من اصحاب محمد يبقى كافر الامام مالك استدل بها على كفر وشيعة اي حد اصحاب محمد يغزوه - 00:39:12

واصحاب محمد هرم هرم رضوان الله عليهم. اصحاب محمد هرم. اعلى ناس في قمة الهرم مين ابو بكر وعمر وعثمان واعلى نسف قمة الهرم ايضا ال بيت نبينا. واعلاهم مين؟ عائشة - 00:39:34

ادي الهرم اهو يبقى الاغازة دي غاظة شف بقى دي مستمرة. مش هتنتهي ابدا ان كان يظن ان لن ينصره الله الرسول شخصيا اه ده اه تحت التراب اه ما قلناش حاجة - 00:39:56

ان ينصره الله ينصر دينه وينصر سنته وينصر اتباعه فليمدد بسبب اليه ويعمل الايه الحاجات اللي احنا قلنا عليها او الاية اللي قالت عليها مش احنا فهنا مهم جدا نتمسك بالايه - 00:40:15

ونتمسك اكتر عشان ايه؟ نغيظ اكتر عمالين يعملوا مسلا آآ برامج لتعليم اللغة الانجليزية مجانا مجانا مجانا يلاقونا ولا واحد يروح صح ولا مش صح غاز ولا لا بازوا. ولا واحد؟ ايوة لغتنا احنا الاول. او اللي يروحوا اللي تمكنوا من اللغة. مش لما اقول لك مسلا في برامج للتعليم نودي الاولاد - 00:40:32

لسه الاولاد ما ما عرفوش ينطقوا اصلا نوديه يتعلم الانجليزية هيفرحوا طبعا. يبقى انت بتغيظ مين بقى؟ بتغيظ رسولك بتقول لي رسولك انا ابني مش هيمشي وراك من الاخر مش همشيه وراك انا امشيه ورا - 00:41:01

اي حد تاني هو كده على طول كده بتغيظه لان الكافر مبسوط الواد لسه اول ما نطق انجليزي ورطني رتانة الاعاجم نطقش عربي ما قالش لا اله الا صلاش ما ازنش - 00:41:20

كل ده ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يصل بينهم ياما ان الله على كل شيء شهيد ان الذين امنوا معروف مش كده ولا ايه؟ الذين امنوا. نسأل الله ان يجعلنا منهم - 00:41:39

والذين هادوا يعني مين؟ اليهود والصابئين. الصابئون انكروا وجود الخالق سبحانه وتعالى ما بيقولوش فيه اله اصلا والنصارى معروفين عبدوا المسيح والمجوس عبدوا النار وقيل في المجوس ايضا ان هم عندهم الهين. اله للخير واله للايه - 00:42:00

للشر وهم اهل فارس كل دول بقى ربنا ايه ها يفصل افصل بين الاديان الباطلة والدين الايه؟ الحق ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء ايه؟ شهيد - 00:42:20

الم تر ان الله يسجد له من في السماوات من في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب من الناس وكثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم - 00:42:39

ان الله يفعل ما يشاء الم ترى احنا قلنا الرؤية ايه نوعين رؤية بصرية ورؤيا علمية طب الرؤية هنا ايه؟ المتر ان الله يسجد له طب ما فيش بصرية اتنين - 00:43:01

الاتنين شفنا اللي بيسجدوا ونسأل الله ان يجعلنا منهم وعلمنا باللي بيسجدوا واحنا ما ايه ما شفناهمش يبقى رؤية ايه بصرية ورؤيا ايه؟ علمية. عندنا علم ان فيه الله سبحانه وتعالى الناس بتسجد له ومخلوقات بتسجد له ما شفنهاش. بس بتسجد له - 00:43:23

ورؤية بصرية شفنا اللي بيسجدوا نسأل الله ان يجعلنا منهم. يخبر الله سبحانه وتعالى انه المستحق للعبادة وحده الم تر ان الله يسجد له يبقى هو لوحده. وحده سبحانه وتعالى اللي بيسجد له بس - 00:43:46

يسجد له من في السماوات والارض والشمس طوعا وايه يبقى هو المستحق للايه للسجود طوعا بايه برضو ؟ طب افرض واحد سجد لغير الله طوعا لازم يسجد لله كرها جا - 00:44:02

واحد بيسجد لاي ليلة لامبراطور اليابان بيسجد لشيخ الطريقة في ناس شفتوا مقاطع اللي بيسجدوا فيك بالطريقة دي رجله بيبوس رجله بيسجد له بالك طب ده بيسجد طوعا فبيسجد لله كرها؟ اه - 00:44:22

هو مشغول بغير الله طوعا لازم يسجد لله ايه ارهاب كرها لازم يسجد لله كرها. ازاي يعني يعني الله سبحانه وتعالى امرضه يقدر يقول مش همرض بلاش ان هو يطلب الشفاء من الله. انقل كين دي على جنب - 00:44:40

في مرض جاي في فيروس وفي ميكروب جاي له يقول له لأ ده نجوم السما قرب لك ها اوعى تدخل عندي ينفع؟ لقيتوا حد بيعمل كده قادر حاطط رجل على رجله يقول له كورونا جاي يقول لها يقوم حاطط رجله على رجله قاعد قدام البيت طب خليها تيجي هنا - 00:44:59

مش كده ولا ايه يقدر طب ما هيموت ده سجود ولا مش سجود؟ غصب عن هتموت. يعني ايه؟ يعني استسلم يجي له ملك الموت يقبض روحه يسجد كرها يعني ايه يسبت كرها؟ ما يقدرش يعمل حاجة - 00:45:18

حتى لو كان خبيس وينادي على ايتها الروح الخبيسة اخرجي اخرج قرش يبقى سجد ايه ارهن مع انه بيسجد لله غير الله ايه يبقى الاحسن نسجد له ايه؟ سبحانه لان هو مستحق لزلك - 00:45:37

من في السماوات ومن في الارض من في السماوات من ملايكة كل اقطار السماوات بقى ومن في الارض من بشر ومن حيوانات بس جه بجيب البشر زكره تاني كما يقول تعالى وان من شيء الا ايه؟ يسبح - 00:45:57

اه والشمس والقمر والنجوم ليه جابوا دول بقى؟ طب ما هو ما هم دول في السماوات مش كده؟ الشمس والقمر والايه ما هم في السماوات ايه جابهم ليه تاني نص عليهم بالاسم - 00:46:18

لانهم عبدوه فعلا عاوز القرآن عاوز يقول لهم اللي انتم بتعبدوهم دول اصلا بيعبدوا الله يسجدوا لله. تسجدوا لهم ليه ما تسجدوش لا للشام الاية واضحة دي صورة فصلت لا تسجدوا للشمس ولا للقمر - 00:46:36

واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه ايه اعبدون عشان هم الناس عبدوها فربنا سبحانه وتعالى بيقول لهم اه هنا بقى حديس مهم جدا في مسألة السجود بقى الشمس والقمر والنجوم - 00:46:55

الحديس زكر الشمس بس. قيس عليها القمر والايه والنجوم حديس ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب - 00:47:13

اتدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم طبعا ابو ذر يعني خلي بالك السؤال ده ما حدش طرحه على مين على النبي عليه الصلاة والسلام ليه لان قضية ها مش هتزود ايمانهم حاجة - 00:47:33

هم مؤمنين معلومة يعني مش بيبحسوا عنها قوي هم بيبحسوا ايه يعني مسلا واحد يقول له يدلني على عمل يقربني من الله شف بيدوروا على ايه قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك - 00:47:53

شف الاسئلة الاسئلة على حاجة تانية خالص لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر اتدري اين تذهب؟ اي الشمس عند بعد ما غربت يعني او حين غربت قلت الله ورسوله اعلم - 00:48:10

قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العرش فاستأنف فتستأذن فيؤذن لها ويوشك ان تسجد بل لا يقبل منها وتستأذن الا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها - 00:48:30

فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم نسأل الله ان يعلمنا من فضله الحديس ده سبحان الله مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام لدرس فلك ولا درس اي شيء - 00:49:01

كان بعض المعلقين على الحديس بيقول ده الحديس ما بيتكلمش عن الزواهر الكونية ولا بيشرح الزواهر الكونية ده بيتكلم عن حاجات غيبية الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عنها وليه ما يشرحشي - 00:49:25

طالما نقدر نستوعب الشرح ايه ما يشرحش يشرح ما كناش قادرين نستوعبه النهاردة غيرنا هيجي يستوعبه فعجيب والله. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا ابي ذر عارف الشمس راحت فين - 00:49:41

تدري اين تذهب بعديها غربت تروح فين بعد كده لو بتسجد الجبان اتفزلك ونقول طب ما هي غربت يبقى طلعت عند ناس تانية وكده. مش كده هو كلام النبي واضح - 00:49:59

يفهموه النهاردة تفهموه بكرة وقت ما تفهموه افهموه وان ما فهمتهوش خالص ان شاء الله اقابلوه في الجنة وبيسألوه الو عليه الصلاة والسلام اسألوه وبعدين انتم مش فاهمينه اتدري اين تزهب؟ قال له والله ورسوله اعلم. طب قلنا قلنا ان فين الصحابة لهم - 00:50:13

همم عالية اوي يدوروا على الحاجة اللي تزود الايه؟ في ايمان كويس وسابت بس عاوزين نزوده. يدوروا على الجنة اقرب طريق لها منين دلني على عمل يدخلني الجنة ويبعدني عن النار - 00:50:35

سؤال من ضمن الاسئلة اي الاسلام احب الى الله او اي الايمان احب او العمل احب الى الله يقول له عشان بيختصر لانه عارف ان العمر ايه بقول له يا رسول الله على حاجة اقبض سكة للجنة منين - 00:50:48

قل لي في الاسلام قولا لا اسأل كده ما حدش سأله السؤال ده. امال هو بيقوله ليه صلى الله عليه وسلم. يعلمنا وعاوز يعرفنا كمان ان الكون اللي حواليكم ده - 00:51:05

يعني رب العزة انتم اصلا يعني في غنى عنكم في كون اعظم منكم بكتير اعزم منكم بكتير بيسجد وبيعبد ربنا وما عندوش مخالفات وكزا وكزا مش انتم مرة تعبدون الاصنام ومرة تعبدوا لي ربنا. وشوية كده وشوية كده لأ. فيه فيه كون احسن منكم بكتير - 00:51:16

وصلوا الكلام ده للناس اللي بعديكم. وابو زر ايه ها وصله لنا اه قال له الله ورسوله اعلم قال فانها تزهب حتى تسجد تحت العرش حرفيا كده؟ ايوة يسجد تزهب تسجد تحت العرش - 00:51:38

فين العرش؟ فين العرش؟ انت عميد في عينك؟ العرش موجود. في انهي حتة؟ فوق كل الوجود اللي انت شايفه. واللي انت مش شايفه ده عرشي بلع كل ده كرسي بلع كل اللي انت شايفه والعرش بلع ايه - 00:51:57

الكرسي واللي بلعه كمان كله كده فوق الكلام ده كله يبقى هي بتسجد فين تحت العرش في اعلى بتسجد ازاي بقى الله اعلم في كيفية السجود. انما هي بتسجد فعلا؟ ايوة بتسجد فعلا - 00:52:16

طب ليه السجود يا اخوانا تنفيز الاوامر الشمس ما هو بيقول له بيقول له حين غربت حين ايه ضربت غربت يبقى خلصت المهمة بتاعتها ايه ؟ في يوم اصل الكوكب الارضي اللي انت شايفه ده له يوم - 00:52:32

في يوم ممتد فيه كده فهي اشرقت وهربت وتجري لمستقر لها وتجري في فلك فلما تخلص يومها اللي على الكوكب تسكت خلصت ما هي مش فيه مشارق ومغارب خلصت اخر مغرب لها - 00:53:00

لان الرسول قال له وقال له الكلام ده حين ايه اين غربت خلاص يبقى فيه مشارق ومغارب المشاري خلاص خلصنا منها. دي البداية. اخر مغرب من مغاربها مش في مشارق ومغارب - 00:53:26

اخر مغرب من مغاربك يعني يبقى عملت اللي عليها ولا ما عملتش قضت المهمة ولا ما قضتهاش؟ تسجد تحت العرش. فين العرش؟ فوقها وفوق الارض وفوق كله واضح كده لحد ما ييجي اخر مغرب من مغاربها بقى - 00:53:46

اللي مش هتسجد تاني بعديه وتيجي تطلب من ربنا ان ترجع بعدي وبعد ما بتسجد تطلب العودة كرر تاني كلفني يا رب تكليف جديد وانا هقوم به. ما هي! فتستأزن فيؤزن لها - 00:54:04

يستأزن في الرجوع ودورة جديدة يؤزن لها برضه مشارق وايه؟ ومغارب. اخر مغرب سجدة قضت المهمة فتيجي تستأزن عشان ايه تشرق على الناس زي ما كانت بتشرق لايه لا يؤزن له. بل تسمع امر جديد بقى - 00:54:20

الرسول بيقول يوشك يوشك ويوشك يعني قربت وعشت انا والايه والساعة فيوشك يعني قربت ان تيجي تقول يا رب ائذن لي في الطلوع جديد ما يزلهاش بدل ما ايه تطلع من مشرقها تطلع من ايه - 00:54:43

من مغربها الدورة ايه؟ اتغيرت يبقى هنا لما رب العزة يقول والشمس والقمر والنجوم يبقى اللي هنقوله ان شاء الله بالنسبة للشمس يتقال بالنسبة لايه قمر والنجوم شمس والقمر والنجوم والجبال - 00:55:01

والشجر والشجر قال العلماء في سجود الجبال قال الضل بتاعها الجبل واقف تلاقي ضله هو الشمس طلعت كده تقول له يبقى الناحية دي يفضل الضل يلف يلف يلف في ايه - 00:55:21

يلا لمدة سجود الايه الجبل يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل ايه سجدا لله تفيأ ظلاله عن اليمين والشمال سجدا لله الشجر هنا حديس معنا اهوت فعلا فيه سجود شجر عملي سجود عملي في الشجر - 00:55:40

واضح الميم عن ابن عباس قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم. فاتاه رجل وقال اني رأيت البارحة فيما يرى النائم بما يرى الايه النائم رؤية بقى كان الواحد النهاردة مش عارف ولا واحدة بتقول لي مش عارف شيخ بيفسر احلامه قلت لها لأ وعمري ما هاعرفه - 00:56:11

احلام احلام ده ناس قاعدة تحلم اعلم ادي شوفوا الرؤى اهي بقى ادي الرؤى ابن عباس يقول كنت عند النبي فاتاه رجل فقال اني رأيت البارحة فيما يرى النائم كاني اصلي - 00:56:40

الى اصل شجرة الشجرة اهي وانا بصلي واعملها سترة وباصلي في جدرها يعني جنب الجدر بتاع الشجرة فقرأت السجدة يعني اية فيها ايه فسجدت فسجدت الشجرة لسجوده كل ده فين - 00:56:59

في الرؤية فسمعتها تقول وهي سجدة. ده مين الشجرة احنا قلنا الم تر دي رؤية ايه ها نظرية وعلميا فسمعتها اه فسمعتها تقول اي الشجرة بتتكلم عربي؟ اه بتتكلم عربي - 00:57:20

اللهم احطط احطط احدط عني بها وزرا. بايه بالسجدة الشجرة عندها وزر وبتطلب من ربنا يايه يحط عنها الوزر. احتط بها اعطت عني بها وزرا واكتب لي بها اجرا السجدة - 00:57:45

واجعلها لي عندك ذخرا واضح قال ابن عباس رأيت النبي يبقى دي كانت رؤية والراجل حكاها لمين ومشي جه بقى ايه؟ الرسول بيصلي وابن عباس رضي الله عنهما بايه؟ شايفه وهو بيصلي وقاعد مراقبه - 00:58:12

فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ السجدة فسجد اسمعته يقول في سجوده مثل الذي اخبره الرجل عن قول الشجرة واضح يبقى الشمس والقمر ها والنجوم والجبال والشجر والدواب دواب - 00:58:35

الحمير والبغال والخيول والعربية والموتوسيكل والتروسيكل والتوكتوك كله كله اي دابة تدب كله بيسجد كله بيسجد يا سلام وانت بتدور الموتوسيكل وتدوس على المنافير لو تكة وان ما رضاش يدور تقوم تففف عليه - 00:59:06

وحرجك عرقك طب شف انت بقى لما تعمل كده واحد تاني يضرب الفرس ولا يضرب بتاع ويضربه يضربه يضربه على وشه وعلى وشه عن معاذ ابن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شافهم - 00:59:33

واقفين بيتكلموا مع بعض وراكبين ولا بينزلوا ولا بيمشوا لا بينزلوا ولا بيمشوا انكر عليهم النبي عليه الصلاة والسلام على الدواب اللي راكبينها خيول او بغل الحاجة اللي كانوا راكبينها او الابل - 00:59:53

قال اركبوا هزه الدواب سالما واتركوها سالما ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم بالطرق والاسواق ورب مركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله منه واكثر ذكرا لله منه يبقى كل الكائنات دي بتسجد لله عز وجل - 01:00:06

طوعا وايه ؟ طب وهي كارها ليه؟ لا هي طائعة. احنا بقى اللي عندنا الطوع والايه؟ انما هي طائعة بفضل الله يعني اه وكثير من الناس يسجد. نسأل الله ان يجعلنا ايه - 01:00:34

وكثير حق عليهم الايه اوعى اوعى تكون فاهم دي خلل في النزم القرآني. الكثير يبقى فاضل الباقي يعني ايه؟ لأه دي حاجة ودي حاجة وكثير من الناس يسجد البقية ايه - 01:00:48

ما بتسجدشي كثير من الناس تاني غير دول حق عليه الايه اه اصل يقول لك الله مش فيه كتير يبقى فيه باقي لأه دي حاجة ودي حاجة كسير ده غير الايه - 01:01:11

ايه الكثير ده؟ وكثير من الناس يسجد. وكثير من الناس حق عليه الايه العذاب ده في جهاز القدر ونسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا اللهم لا اتينا هزا سجودهم السجود عام وشامل. نعم - 01:01:25

بالنسبة لنا لأ هو دلوقتي بقى في حاجة تانية زهرت كتير البتاع المراصد ديت بتقول ان حاجة فيه اكبر من الشمس. بتقول. بس هو اه المرئية بالنزر بتاعنا المحدود اللي هو يخاطب جميع فئات الناس - 01:01:43

ويخاطب جميع العصور فالصحابة ما كانش عندهم مراصد اللي ما كانش عندهم مراصد فبالنسبة لهم كيبو وهي برضو بالنسبة لنا كبيرة حتى بعد وجود الايه ؟ المراصد لان المراصد دي مع ناس مختصة بتشوف فيها حاجة معينة وخلاص. لكن الناس كلها - 01:02:01

شايفاها كده هي هي دي اكبر حاجة اه قبل ما اسجد تكبيرة وانا واقف ولا وانا بصخر؟ بين الوقوف والركوع وبين الركوع والسجود. ويعني التكبير يا اخواننا بين الركنين بين الركنين. التكبير بين الركنين - 01:02:16

يقول هل يجوز للاب ان يفرض على ابنته او زوجته حضور دروس العلم اللي في المساجد؟ لا ما يفرضش هو يعني يشجعهم. يعني دعهم يحببهم انما هو ما يفرطش ما يفرطش عليهم - 01:02:35

يقول انه يقولون في وسائل الاعلام ان فوائد البنوك ليست من الربا وانها حلال والله يا اخوانا اللي شف انا قلت الكلام ده وانتم حرين بقى ومش عاوزين نعيد ونزيد في حاجة اصلا خلصانة - 01:02:50

مش احنا قلنا الرسول قال الحلال ايه؟ والحرام ايه؟ وامور ايه؟ انت بتسمع وبتسمع. بتسمع اللي بيحلل وبتسمع اللي ايه؟ تعمل ايه فمن اتقى الايه؟ فقد استبرأ لدينه. وريح دماغك. وريح دماغك - 01:03:05

هل كلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب؟ هذا كلام غير صحيح هذا كلام غير صحيح. يجوز الكلام في المسجد. ولكن الكلام في زكر الله. الكلام في امور المسلمين. كلام يعني - 01:03:26

عليه اجر انما الكلام ياكل الحسنات لأ طبعا بالطواف في اعزم مكان في الارض وهو في المسجد الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف صلاة الا ان الله احل فيه الكلام فمن تكلم فلا تكلم الا بخير او كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم اه طبعا من غير - 01:03:43

تشويش اه اه لو بيتكلم عن المطلق للكلام آآ من هم الكرام البررة؟ الملائكة تفسير قوله تعالى قوله تعالى الفتنة اشد من القتل. الفتنة فتنة النسف الدين اشد من القتل لان الكلام ده عن حكم القتال في البلد الحرام - 01:04:07

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير. اه القتال في الشهر الحرام كبير. وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله - 01:04:30

والفتنة اه يبقى هنا الفتنة الناس في الدين اشد من القتل. يعني يعني خطرها عظيم جدا لان بتفتن الناس في دينهم. في قوله تعالى وازا تفسير قوله تعالى وازا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا. اي اهل الضلال - 01:04:49

واهل الفجور والاجرام دائما وابدا يسخوا من اهل الايمان والتقوى ان الذين اجرموا كانوا من الذين ايه؟ امنوا يضحكون. ان الذين اجرموا واذا مروا بهم اه يتريقوا عليهم يعني اول وقت واخر وقت لازكار الصباح والمساء. ازكار الصباح - 01:05:11

من او من ساعة ما يؤزن للفجر كشرع شرع الزكر يعني. ازن الفجر دخل النهار خلاص. طالما ازن الفجر الازان تاني يبقى كده دخلنا في النهار عاوز تقول ازكار الصباح قل - 01:05:35

لحد امتى؟ مفتوحة بس تحاول تخلي التسبيحات سبحان الله وبحمده او سبحان الله والحمد لله تخليها كلها قبل شروق الشمس والباقي لو بعد الشروق لا حرج وكزلك الازكار المساء قبل ما تغرب الشمس - 01:05:49

تحرص برضه على التسبيح. التسبيح يكون قبل الغروب ولو امتد الازكار اللي بعد الغروب لا بأس. ما هي صلاة الخوف؟ صلاة الخوف؟ صلاة الحرب اللي موجودة في سورة النساء ايوة هي اللي موجودة في سورة النساء وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. الرسول - 01:06:06

كلام كان كم مرة وقف وراه نص الجنود نص الجنود صلى بهم ركعة والنص التاني واقف ماسك سلاحه وحارسهم فصلوا وراه ركعة وبعدين انصرفوا وراحوا مسكوا السلاح وحرسوا والنص اللي كان حارس جه ايه؟ صلى الركعة اللي فاضلة للرسول عليه الصلاة والسلام - 01:06:26

يبقى كده صلى بهم ايه؟ هو صلى ايه؟ ركعتين. وكل فريق صلى ايه؟ ركعة. الفريق التاني لما جه صلى ورا الرسول ركعة الرسول سلم وكمل هو ايه صلاته. وجه الفريق اللي ايه صلى ركعة واحدة يجي يكمل ايه؟ واللي كانوا اللي يكملوا صلاتهم راحوا وقفوا ايه - 01:06:51

ويحرسوا المسلمين. قال تعالى وعلم ادم الاسماء كلها. جاء في تفسير هزه الاية من عالم الرياضيات بلجيكي خلف الاسلام حديسا بان المقصود من تعليم ادم ان الله علمه لغة يستطيع بها ان يكون عالما تراكم - 01:07:11

اميا من المعرفة على مدار حياته من الصغر حتى نهاية عمره فهل هزا التفسير صحيح؟ لأ طبعا لا له تفسير اصلا ولا صحيح خالص علم ادم الاسماء كلها الكلام واضح. علمه الايه؟ الاسماء. ما علموش الحرف والصناعات - 01:07:31

يعني عندي داوود قال وعلمناه ايه؟ صنعة لبوس علمناه ايه؟ صنعة لبوس. آآ وعندي نوح قال اصنع الفولك بايه؟ باعيننا ووحينا لأ هو ما اتعلمش الا الاسماء اه كل الاسماء - 01:07:53

عرفها ادم عليه الصلاة والسلام. كل الاسماء بان تقوم الساعة اي نعم كل الاسماء اي حاجة الناس بتتكلم بها وقولوا ده كزا دي كراسة او ده كتاب هو يعني لو ادم يقول لك دي كراسة - 01:08:14

ولك بدك مسل هنعتبر الكراسي دي لغة لغة عربية ايه ده يقول لك قلم لان في شيء عرض على ايه؟ اه اللي هي الايه؟ الاسماء. المسميات بقى. المسميات اتعرضت عليهم. دي اسمه ايه - 01:08:27

قالوا لا علم لنا الا ايه مش كده؟ يبقى وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة يعني عرض الاسماء اللي موجودة عند ادم على الملايكة يعني ايه برضو يبقى المسميات شافوها - 01:08:44

فبس مش عارفين لها اسم. مش عارفين لها اسم لان هم ايه؟ قالوا علمنا يا رب واحنا نقول. اه واضح كده ثم عرضهم يعني عرض المسميات عشان ينطقوا الايه؟ الاسم - 01:09:01

قالوا لا علم لنا الا ايه ؟ امن هو كان عنده علم كل حاجة لأ هو الاية قالت اسماء يعني مسلا سيدنا ادم ما كانش يعرف مسلا الكمبيوتر ولا اتعلمه ولا لغته ولا الحاجات دي خالص - 01:09:19

اه ممكن اه لولو اسم في اللغة العربية يقول لك اه دي كزا مسلا آآ انما مسلا آآ الزراعة الحديسة او ما يعرفهاش. صناعة السفن صناعة كزا حاجات ما آآ - 01:09:34

لزلك ايه القرآن قال بعد كده فلان اتعلمها وفلان كده وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم. لو ان ابوه ادم كان تتوارس مش مش مين الموجود الاول؟ ادم ولا داوود؟ ادم اللي موجود وعمل حدادة وعمل دروع يبقى ولاده ايه - 01:09:46

عرفوا الدروع وعرفوا كلى فيطلع سيدنا داود ايه ها؟ انما عندي هي لسه البداية من عند مين؟ من عند ايه؟ داود عليه الصلاة والسلام والله تعالى اعلى واعلم. نعم! ماذا؟ لحظة واحدة - 01:10:07

هل يجوز للاب ان يجبر ابنته على لبس النقاب قبل الخطوبة وهل يجوز ان ايه يجبر زوجته على لبس النقاب النقاب يا اخوانا اه تلبس بس قبل الخطوبة او بعد الخطوبة مش هي دي القضية. مش هي دي القضية. انما بيلبس يلبس اه عادي يلزمهم بهزا. يلزمهم - 01:10:26

لبس النقاب لا حرج لا حرج في هزا. لان هو القيم عليهم واحنا اتكلمنا في الاية الرجال قوامون ايه؟ هل يجوز للاب ان يمتنع عن تجهيز ببناته من لوازم الزواج بحجة الشرع لأ طبعا - 01:10:49

احنا عايشين يا اخواننا في وقت وقت يعني وقت فيه يعني حاجات وحشة حاجات مخالفة للشرع يعني دلوقتي هو يجوز لك انك تمتنع عن التجهيز بس بشرط ان اللي جاي لك بيقول لك ايه ما تجهزش. هو اللي يقوله الاول - 01:11:04

يعني مسلا لو الخاطب جاي يقول لك يا عم انا اعرف خطاب كده عارف خطاب قالوا لاهاليهم ما يتجهزوش وهنديها مهر نقدية وهنجيب لها كل حاجة واحنا بيتنا هنفرشه ومش عاوزينكم تجيبوا حاجة. قالوا لا لازم نجيب ولازم نكتب قايمة. فالجوازة ما تمتش - 01:11:25

الجوازة ما تم. ليه ؟ لانه لازم نجيب ولازم نكتب قايمة. فهو الاب هنا ما يجهزش اه لما يكون اللي جاي له بيقول له ايه ؟ ما تجهزش انما اللي جاي قاعد مستني هتعملوا ايه؟ يبقى لو ما فيش تجهيز هيمشي. ما ينفعش - 01:11:43

يبقى انت انت لازم تفهم انك عايش في مجتمع يعني الله اعلم به بقى. الله اعلم به يعني العملية لها حسابات كتير فانت لما يكون جاي لك واحد وبيقول لك يا عم انت آآ ما تعملش حاجة خالص - 01:12:02

ماشي انما واللي جاي لك كله عاوزة ايه هتجيبوا ايه يا جماعة يا اما ما ترهقونيش وارد ولا مش وارد؟ اه. وانت هترضى لو قال لك هجوزها على آآ حصيرة. وقل لها زي ما - 01:12:18

هترضى؟ عشان هو ما يجيبش ولا انت تجيب ترضى انت مش هترضى. يعني خلينا برضه راعي ظروف الشباب اللي جاي لك ما تجهزش بشرط ان ايه يكون هو هيجهز او ما ترهقوش. انما هو منتزر هتجيب ايه؟ يبقى ما ايه؟ ما توقفش حال البنت بقى - 01:12:34

تقدم عريس لاختي المطلقة وهي موافقة عليه ولكني لا اوافق عليه لانه لا يصلي ولا يعرف شيء عن الدين لدرجة انه جاء لخطبتها بعد الطلاق باسبوعين يعني في العدة يقصد في العدة - 01:12:54

بعد الطلاق باسبوعين يعني بيخطبها في العدة لا يجوز يا اخواننا العدة لأ ممنوع. العدة الطلقة الرجعية الاولى والتانية ممنوع لا تصرح ولا تلمح لتصرح بخطبة ولا تلمح ما تفتحش بوقك ابدا. لان هي فترة العدة دي على زمة الرجل الاول - 01:13:09

على زمة الرجل الاول حتى تنتهي الايه؟ لانه ممكن يرجعها. يرجعها ها؟ لأ لأ الرجعية الرجعية البائنة يلمح. اما الرجعية لا يلمح ولا يصرح ولا يفتح بوقه ابدا وانه مدخن ويشرب مخدرات ما شاء الله كمان هل اوافق ام لا اوافق لأ لا توافق كده انت بتزلم الاخت كده بيزلم اخته اللي هيوافق عليه ده - 01:13:29

كبير كده زلم اخته زلموه. هل يجوز للاب ماشي. وصلى اللهم وسلم وبارك - 01:13:55