باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة الرابعة من برنامج مدخل الى مقارنة الاديان على قناة البينة على اليوتيوب النهاردة ان شاء الله هنتكلم عن معلومات مفصلة عن الكتاب المقدس هنتكلم بالتحديد عن الاسفار الشعرية. اتكلمنا قبل كده عن - 00:00:00ضَ

اسفار التوراة وعن الاسفار التاريخية النهاردة هنتكلم عن الاسفار الشعرية او الاسفار الكتابات الاسفار الشعرية عددهم خمس اصفار. عدد الاصفار الشعرية خمسة اصفار وهم ايوب والمزامير والامثال ونشيد الانشاد سفر قليوب - 00:00:40ضَ

صفر المزامير صفر الامثال سفر الجامعة سفر نشيد الانشاد اول صفر من خمس اسفار الشعرية هو اسمه سفر ايوب زي ما قلنا وعدد صحاحاته اتنين واربعين اصحاح المؤلف مجهول تاريخ التأليف - 00:01:04ضَ

مجهول آآ قصة الصفر او الصفر بيتكلم عن رجل صالح اسمه ايوب هذا الرجل الصالح ابتلاه الله ببعض البلايا اصابه مرض شديد افتقر فقد اولاده كلهم الصفر بيدور في هذا الموضوع - 00:01:28ضَ

وبيعكس صفر حوارات بعد اصابة ايوب بهذه البلايا. حوارات بين ايوب وبين بعض اصدقائه. بيتحاوروا في مسائل مهمة ايه سبب ابتلاء ايوب؟ لماذا يبتلي الله الطائعين لماذا يبتلي الله ايوب - 00:01:51ضَ

بعض اصدقاؤه قال ان ربما ايوب بيعمل شيء احنا ما نعرفوش بعضهم استبعد نهائيا ان يكون الله يبتلي الطائعين. هو متصور ان الله فقط يبتلي العصاة ده محتوى الصفر بيدور في هزه الامور كلها - 00:02:12ضَ

بيمر الصفر بعد هذه الحوارات آآ عودة صحة ايوب واولاده ويرزقه الله اولاد اخرين وعودة ثراؤه وغناه يصبح غنيه مرة اخرى ثم يموت بعد بلوغ مائة واربعين عاما ذكرنا ان المؤلف السفر طب احنا هنقرأ اغلب اقتباسات اليوم من كتاب - 00:02:31ضَ

من كتب التوراة تأليف الاخ معاذ عليان ومحمود عليان زكاه فضيلة الشيخ محمد ابن عبد الملك الزغبي. طبعا الكتاب كويس جدا. الميزة فيه ان هو اه موثق من الدرجة الاولى. يعني - 00:02:59ضَ

تقريبا كل الكتاب تجميعات لكلام علماء المسيحية. علماء معتمدين يعني الكتاب ما هواش كتاب اسلامي يعتبر هو كتاب تجميع الاقتباسات لعلماء مسيحيين. يعني هتقرأ هنا بيقول قال القس الفلاني كزا. هنا قال دكتور القس الفلاني - 00:03:17ضَ

وهكذا اه بالنسبة لسفر ايوب هنقرأ من التفسير الحديث للكتاب المقدس صفحة ستين دار الثقافة بيقول الاتي كاتب الصفر عن سفر ايوب. كاتب الصفر وتاريخ كتابته نحن لا نعرف نحن لا نعرف ما فيش اوضح من كده. نحن لا نعرف من كتب سفر ايوب او متى عاش ولا مكان اقامته - 00:03:33ضَ

ما نعرفش مين اللي كتب الصفر؟ ولا متى اتكتب الصفر ولا كان مقيم فين كاتب الصفر. والسؤال لمازا اعتمدت الكنيسة هذا السفر؟ ولماذا اعتمد اليهود هذا السفر؟ لماذا يؤمنون به؟ مع انهم لا - 00:04:03ضَ

كاتبه يعني كتاب المفروض الوحي يستمد قداسة من كونه وحي ومن كونه اوحي الى نبي هم ازاي عرفوا ان هو موحى به الى نبي. انت اصلا مش عارف مين اللي كاتب السفر - 00:04:18ضَ

ربما اللي كاتب الصفر اديب ربما فيلسوف ربما شخص يكتب اي كلام واعجب الناس ايه المعيار ما فيش معيار محدد تعتمد عليه الكنيسة في اعتماد الاصفار المقدسة مسال كاتب الصفر زي ما قلنا قبل كده اغلب اسفار الكتاب المقدس باعتراف ان علماء المسيحيين انفسهم مجهول مجهولي التأليف ما نعرفش - 00:04:36ضَ

مين كاتبهم ولا ازاي ولا ولا اي شيء. فالكنيسة تؤمن بكتاب ما يعرفوش مين هو كاتب هزا الكتاب. هو مقدس. لكن مين اللي كاتب الكلام ده؟ ما نعرفش. طيب بناء عليه عرفت ان هو ان هو اللي كاتب الكتاب ده نبي. ما تعرفش - 00:05:04ضَ

لان انت اصلا مش عارف مين كاتب الكتاب. فازاي عرفت ان هو نبي؟ ما هو لازم عشان يكون مقدس زي ما قلنا. لازم يكون كتبه شخص يوحى اليه. يكتب واحد انت ما تعرفش مين هو الكاتب وبالتالي ما تعرفش بيكتب بالوحي - 00:05:18ضَ

ولا بيكتب من رأسه اللباس التاني عن سفر ايوب من كتاب المدخل العهد القديم لدكتور القس صموئيل يوسف بيقول في صفحة متين وخمستاشر الكاتب يرى ميم بوب ان كاتب سفر ايوب رجل تقي مرهف - 00:05:33ضَ

وعانى الكثير من الالم. اذ كيف يكتب عن الالم دون ان تكون له تجربة الالم والمعاناة الشديدة بالاضافة الى انه رجل بارع وله عقلية جبارة. ورؤية ثاقبة للطبيعة البشرية غير ان الكاتب الشاهد من الكلام هو بيقول لك الراجل كويس وعقلية جبارة وزكي جدا ومرفه - 00:05:57ضَ

وكل هزه الامور لكن الشاهد من الكلام غير ان الكاتب هو ادخلوا المعلومات دي كلها من خلال الصفر. لما بيقرأ الصفر بتعرف معلومات عن الكاتب من خلال كتاباته غير ان الكاتب سيظل غير معروف الى الابد. غير ان الكاتب سيظل غير معروف الى - 00:06:22ضَ

ابد ده مش كلامي ولا كلام المخرج ولا كلام حد آآ مسلم ده كلام آآ علماء المسيحية قرأنا اقتباسين اقتباس الاول من تفسير الحديث في الكتاب المقدس من كتاب الدكتور القسم المدخل الى العهد القديم. صفحة - 00:06:44ضَ

متين وخمستاشر يبقى الصفر هو كله عبارة عن حكاية وحوارات بين ايوب واصدقائه ما نعرفش مين الكاتب ولا متى كتب ولا اين كتب ما يعرفش معلومات آآ غير ان المكتوبة داخل الصفر ان هو شخص كان غني وافتقر واصابه الله ببلايا كثيرة ثم اغتنى ثم مات وعمره مية واربعين عام. ده اللي نعرفه - 00:07:04ضَ

من خلال الكتاب نفسه. لكن من خارج الكتاب ما نعرفش اي شيء. ما نعرفش ان كان كاتبه نبي او غير نبي. لكن الكنيسة بتؤمن ان هو وحي. لان هم استلموه من اليهود اللي اليهود برضه ما يعرفوش مين الكاتب وبيقولوا ان هو وحي بدون ما يعرفوا مين هو الكاتنج ازا كان نبي من غير نبي - 00:07:26ضَ

الصفر بعد اه سفر ايوب سفر المزامير عدد آآ اصحاحاته مية وخمسين مية وخمسين مزمور احنا عندنا يعني ممكن يكون قريب بالنسبة لنا في معتقدنا الاسلامي من صفر او بما نسميه الزبور ان هو منسوب الى داود والمزامير برضو منسوبة - 00:07:46ضَ

الا داود هو عبارة عن اناشيد وصالات مية وخمسين اه انشودة وصلاة يرفعها كاتب السفر الى الله عز وجل وتضرعات وصلوات مختلفة مؤلف اه سفر المزامير بعض الاباء بيقولوا ان مؤلف مية وخمسين مزمور - 00:08:09ضَ

هو داود. الكلام دا بيقوله الدكتور وهيب جورج كامل العهد القديم بالكلية الميكانيكية بالقاهرة في صفحة متين وخمستاشر من كتابه مقدمات العهد القديم تقديم الانبا موسى اسقف الشباب. بيقول الدكتور وهيب جورج كامل - 00:08:33ضَ

ويذهب بعض الاباء امثال القديس ويوحنا فم الذهب الى نسبة كتابة المزامير باكملها الى داوود الملك يبقى عندنا الرأي الاول ان اللي كتب المية وخمسين مزمور هو داوود ودا رأيوس ويوحنا فم الذهب. طبعا - 00:08:54ضَ

القارئ اللي ما يعرفش ان الناس دول فهم القديسين من قديس الكنيسة اباء من الاوائل اللي عاشوا في القرون الاولى من المسيحية علوم آآ قداسة كبيرة جدا عندهم فهم بيقولوا ان المؤلف هو داوود الملك وكتب هذه المزامير المية وخمسين بقى - 00:09:19ضَ

اكملها الرأي الثاني بينقله القمص تدرس يعقوب مرتي. طبعا زي ما انتم شايفين كل الاقتباسات بلا استثناء من علماء مسيحيين معتمدين داخل البعض بيقول انتم بتقتنصوا من كلام مسلمين. بتختلقوا الكلام. احنا بنقول لك الصفحة - 00:09:41ضَ

واسم الكتاب واسم المؤلف واسم الطبعة. بنقول لك كل المعلومات عن الكتاب. انت راجع لو لقيت ان احنا كذابين. تعالوا قل لنا انتم كذابين واحنا نعتذر وتبقى فضحتنا قدام الناس كلها. لو تقدر - 00:10:01ضَ

ما تقدرش يبقى راجع نفسك وشوف انت بتؤمن بكتاب ما حدش يعرف له اصل كتاب مقدمات في الكتاب المقدس صفحة واحد وتلاتين بيقول تنسب الكنيسة سفر المزامير لمعلمنا داوود النبي - 00:10:12ضَ

ركز الكنيسة صفر المزامير الى داوود النبي مع انه ليس بواضع لكل المزامير انما كتب تلاتة وسبعين مزمورا قم صدره ساقوم مراته بيقول ان الكنيسة بتؤمن ان مؤلف او كاتب سفر مزامير مية وخمسين مزمور هو داوود النبي - 00:10:36ضَ

وهو نفسه بيقول مع انه ليس بوضع بوضع لكل المزامير انما كتب تلاتة وسبعين مزمورا الرأي الاول ان داود هو كاتب كل المزامير المية وخمسين مزمور. الرأي الثاني ان داوود كتب سبعة وثلاثين مزمورا - 00:11:01ضَ

والكلام ده موجود في التفسير التطبيقي للكتاب المقدس بيقول كتب داوود سبعة وثلاثين مزمورا وكتب اتناشر مزمور وبيكمل باقي المزامير وبيقولوا هناك واحد وخمسين مزمور لا يذكر كاتبها يعني عندنا - 00:11:19ضَ

سبعة وتلاتين كتاو ام داوود واحد وخمسين ما نعرفش مين كاتبهم وباقي المزامير كتبهم اشخاص مش معروفين اوي بالنسبة لنا يعني اساف وقرح وسليمان كتب مزمورين وموسى وايثان. موسى النبي عليه السلام - 00:11:37ضَ

كتب مزمور. ده كلام التفسير التطبيق للكتاب المقدس. فاحنا عندنا واحد وخمسين مزمور ما نعرفش مين كاتبهم. ومع زلك الكنيسة بتؤمن ان هم وحي. طيب بناء على ايه؟ نفس سفر ايوب بناء عليه عرفت ان هو وحي - 00:11:55ضَ

بناء عليه انت ما تعرفش مين الكاتب هل هو نبي ولا مش نبي؟ طيب ازا كان مش نبي فازاي يروح يكتب وحي التماس التالت من كتاب سنن القويم او السنن القويم - 00:12:10ضَ

في تفسير اسفار العهد القديم للقس ويليام مارش. الجزء السادس في المقدمة صفحة واو يقول ونجد ان عددا من هذه المزامير المنسوبة الى داوود لا يمكن ان تكون لداوود حقيقة - 00:12:25ضَ

يعني ايه الكلام ده يعني واحنا قلنا ان داوود الكنيسة بتنسب له سبعة وتلاتين مزمور في السنن القويم في تفسير اسفار الكتاب العهد القديم بيقول حتى هذه المزامير المنسوبة لمدة سبعة وثلاثين - 00:12:44ضَ

بعضها لا يمكن ان تكون لداود حقيقة نجد ان عددا من هذه المزامير المنسوبة الى داوود لا يمكن ان تكون لداوود حقيقة احنا عندنا مشكلة كبيرة جدا يعني حتى المزامير المنسوبة لداوود - 00:13:03ضَ

الكلام ده ممكن ينطبق على الرأيين. الرأي الاول اللي هو بيقول ان اللي كتب المزامير مية وخمسين مزنوم هو داود وهو بيقول من بعض هذه المزامير مش ممكن تكون آآ مش ممكن يكون كاتبها داوود حقيقة - 00:13:21ضَ

اه اقتباس اخير في سفر المزامير موجود في ترجمة العهد القديم لزماننا الحاضر مقدمة سفر المزامير صفحة تمنمية خمسة واربعين بيقول عدد المزامير مية وخمسين بيكمل كلام طويل بيقول من هو مؤلفها - 00:13:37ضَ

مين هو المؤلف؟ طبعا احنا منتظرين رد منتظرين رد خلاص ان احنا نعرف مؤلف المزامير اللي احنا بندور عليه من اول الحلقة من هو مؤلفها من المستحيل ان نعرف من هو بالضبط - 00:13:56ضَ

من المستحيل باشدد لك عليها. من المستحيل ان نعرف من هو بالضبط. احنا ما نعرفش مين هو كاتب المزامير المية وخمسين مزمور ده الرأي النهائي ان احنا مش هنقدر نعرف ابدا مين هو كاتب المية وخمسين - 00:14:12ضَ

مزنوق. من هو مؤلفها من المستحيل ان نعرف من هو بالضبط يبقى عندنا عدة اراء الرأي الاول ان هو آآ داوود هو صاحب المية وخمسين مزموره دا قال به قلة من العلماء - 00:14:30ضَ

الكنيسة قلة قليلة يعني. الرأي الثاني وهو رأي الاغلبية ان داود قتل سبعة وتلاتين. ومنهم واحد وخمسين مجهول. والباقي كتبوا اشخاص متفرقين الرأي التالت ان احنا مش هنقدر نعرف ابدا - 00:14:49ضَ

مين هو مؤلف المزامير المية وخمسين مزمور وقلنا ان المزامير هي عبارة عن قصائد دينية واناشيد وصلات الصفر التالت اسمه سفر الامثال عدد اصحاحاته واحد وتلاتين اصحاح. وهو عبارة عن مجموعة من الحكم والامثال وبعض التعاليم - 00:15:03ضَ

اه كتير منها تعليم جيدة ومفيدة جدا مين هو كاتب سفر الامثال الرأي التقليدي للكنيسة بتعلمه لاتباعها ان كاتب سفر الامثال هو سليمان عليه السلام. ده الرأي التقليدي. طبعا الكنيسة بتعلم آآ اتباعها - 00:15:28ضَ

الاراء التقليدية مش الاراء العلمية يعني يعني الاراء هم توارثوها اراء توارثوها وهنلاقي علماء المسيحية بيناقضوا الكلام ده وبيقولوا كلام آآ آآ غيره بيقدموا ادلة كتيرة عليه. يعني بنلاقي ان الاباء الكاثوليك في الكتاب المقدس الاباء الكاثوليك العهد العتيق المجلد التاني مدخل الى سفر - 00:15:46ضَ

مثال صفحة مية ستة وستين بيقولوا غير ان السفر ليس باكمله من تأليف هذا الملك غير ان السفر ليس باكمله من تأليف هزا الملك. سفر الامسال ما نقدرش نقول ان هو كله من تأليف هذا الملك - 00:16:06ضَ

سليمان وهو يسند الى مجموعتين مهمتين فصول عشرة الى اتنين وعشرين وخمسة وعشرين لتسعة وعشرين لكن يستحيل بعد شوية بيكملوا وبيقولوا لكن يستحيل تحديد اصل هذه المجموعات حتى المسندة منها الى سليمان. يعني حتى الاسفار المنسوبة - 00:16:26ضَ

سليمان ما نقدرش نحدد اصلها وما نقدرش نعرف معلومات كتيرة عن تأليفها سفر الامسال باختصار عدد الساعات واحد وتلاتين مصحاح بالرأي التقليدي ان هو منسوبي لسليمان لكن زي ما قرأنا ان ما نقدرش نسبت النسبة دي - 00:16:46ضَ

دي فيها شك كبير جدا وهو عبارة عن مجموعة من الحكم والامثال. الصفة الرابع من الاسفار الشعرية اسمه الجامعة عدد اصحاحاته اتناشر اصحاح هو عبارة عن بعض الافكار الفلسفية التي تحض على مخافة الله - 00:17:01ضَ

وبعض الافكار التشاؤمية او كثيرا او كثير من الافكار التشاؤمية تقدم افكار زي ان الحياة ليس لها اي قيمة وبيعكس موقف سلبي من الحياة الانسانية حتى ان هو بيبدأ السفر وبيقول هنقرأ معكم الكتاب المقدس - 00:17:21ضَ

الجمل موجود عند كل مسيحي في بيته. بيقول كلام الجامعة ابن داوود الملك في اورشليم. يبقى احنا نفهم من الكلام ده ان الكاتب السفري عايز ينسب الصفر الى ابن داود الملك او عايز يقول - 00:17:41ضَ

ان اللي قال الكلام ده داوود واحنا سجلناه نيابة عنه او سجلنا كلام قاله ابن داود ابن داود كلام الجماعة ابن داوود الملك في اورشليم باطل الاباطيل. ده بداية الصفر - 00:18:01ضَ

باطل الاباطيل قال الجامعة باطل الاباطيل الكل باطل ما الفائدة للانسان من كل تعبه؟ الذي يتعبه تحت الشمس دور يمضي ودور يجيء والارض قائمة الى الابد. والشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق - 00:18:16ضَ

بيتكلم كلام يعني كل معنى الكلام ده كله ان عايز يقول لك ان الكل باطل. هو قال كده صراحة قال الكل باطل. كل شيء تحت السماء باطل ليس له اي قيمة. ونقرأ اقتباس تاني من سفر الجامعة بيقول في الصح التالت كلام مهم جدا - 00:18:39ضَ

كلام يعني يغير تاريخ البشرية وكلام قيمته كبيرة وبلاغته عالية جدا. انا شخصيا ما استغناش عنه ابدا. بيقول طبعا احنا ممكن نطول شوية بس التالت بيبدأ بيقول لكل شيء زمان ولكل امر تحت السماء وقت - 00:18:56ضَ

الولادة وقت وللموت وقت للغرس وقت ولقلع المغروس وقت وقت للشفاء وقت الهدي وقت وللبناء وقت لسه ما خلصناش لسه شوية البكاء وقت وبالضحك وقت من نوح وقت وبالرقص وقت لتفريق الحجارة وقت - 00:19:14ضَ

ولجمع الحجارة وقت بالمعانقة وقت ولنفصال عن المعانقة وقت للكسب وقت وللخسارة وقت للتمزيق وقت وللتخييط وقت للسكوت وقت والتكلم وقت للحب وقت وبالبغضة وقت للحرب وقت وللصلح وقت فاي منفعة احنا كده خلصنا. لمن يتعب مما يتعب به - 00:19:36ضَ

احنا واضح ان الكلام كلام مهم. هو كلام في مضمونه فيه معاني كويسة. بس آآ اطال بصورة آآ مش كويسة يعني كأن شخص عايز يملى الكتاب كلام آآ باي طريقة. كان ممكن يختصر ويقول كلام مفيد يفيد الناس اكتر - 00:20:03ضَ

عشان كده تلاقي الناس حتى المسيحيين انفسهم ما بيحبوش يقرأوا الكتاب المقدس كتير خاصة العهد القديم يعني. خاصة العهد القديم. المسيحيين كل اللي يعرفوه في الكتاب المقدس او اغلب المسيحيين بكل صراحة - 00:20:19ضَ

اغلبهم كله يعرفوه عن الكتاب المقدس هو مجرد اقتباسات من آآ من جيل يوحنا ومن المزامير هنقرأ اقتباس مهم عن سفر الجامعة آآ بيقول كتابه في مدخل العهد القديم صفحة - 00:20:29ضَ

متين تسعة وتلاتين بيقولوا ويرجح ان الكاتب استخدم اسم سليمان لاهداف علمية ادبية طبعا بدأنا الصفر وقلنا ان هو منسوب الى سليمان قلت له قصة ام يوسف بيقول رأي المرجح ان ان الكاتب استخدم اسم - 00:20:50ضَ

سليمان لاهداف علمية ادبية يعني ايه اهداف علمية ادبية؟ يعني الكتاب لم ينسب الى شخص مشهور الكتاب بينتشر اكتر بنسميه نحيا ان احنا ننشر الكتاب الى مؤلف اخر وده مشهور جدا في الكتابات - 00:21:12ضَ

القديمة والكتابات الحديسة. الكاتب عايز يشهر كتابه فنسبه الى سليمان ابن داود عليه السلام ده كلام الدكتور القس مول يوسف مش كلامنا احنا. بيقول ان الكاتب استخدم اسم سليمان لاهداف علمية - 00:21:29ضَ

ادبية نتوقف عند هذا الحد لنجعل الحلقة القادمة عن نشيد الانشاد وحده فهو يستحق - 00:21:44ضَ