باحث

يقول المؤلف باب ما جاء في الرياء. اسألكم يا اخوان ما مناسبات هذا الباب للتوحيد واضحة اي نعم انما هو من الشرك الاصغر. كما مر بنا اتذكرون اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسأل عنه قال نعم فقال الرياء - 00:00:00ضَ

يقول الله تعالى للذين يرون يوم القيامة انظروا اذهبوا الى ما كنتم ترأون فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وكما قال اه مو تكون الشرك يا شيخ عبد اللطيف لانه مناف لي مناف الاخلاص يا اخوان اخلاص النية لله عز وجل - 00:00:26ضَ

والعمل الصالح له ركنان. عظيم ان ما هما احمد سلامة الاخلاص والمتابعة. اخلاص الله عز وجل متابعة لما ورد في الكتاب والسنة وقد دل على المسألتين يا احمد حديثان جليلان ما هما - 00:00:51ضَ

حديث عمر انما الاعمال بالنيات بالنيات هذا للاخلاص والمتابعة حديث من عمل عملا ليس عليه امرنا بل حديث عمر يرد عليهما فمن كانت هجرته الى الله ورسوله. الى الله اخلاصا. والى الرسول الى الرسول اتباعا - 00:01:12ضَ

فلما كان خلص العمل واخلاصه شرط في صحته كان ما يشوبه من الرياء والسمعة مضادا له وبالتالي مضادا لكمال التوحيد ما نقول للتوحيد يا اخوان ليش نعم لان الرياء شك اصغر. وهنا في التوحيد كله وانما ينافي وانما ينافي كماله - 00:01:37ضَ

الاخلاص يا اخواني عظيم تتبع اية القرآن تجد ان الله سبحانه وتعالى يأمر به فيه ويحث عليه فاعوذ الله مخلصا له الدين وما امروا الا ليعبدوا الله نعم مخلصين مخلصين له - 00:02:08ضَ

له الدين والاخلاص هو اصل دين الاسلام والله العظيم وهو عزيز بعض السلف يقول وددت اني اعلم ان الله تقبل مني سجدة لان الله تعالى يقول انما يتقبل الله من المتقين - 00:02:28ضَ

وبعضهم يقول وددت اني اعمل عملا لا يعلم به الكتبة حتى الكتابة لا يعلمونها ولهذا كان من دواعي الاخلاص محمد ساغو اخفاء الايش؟ العمل كان اخفاء النعمان افضل الصدقة اذا كانت خفية افضل من معلنة - 00:02:58ضَ

وان تخفوها وتؤتوها الفقراء وصلاة وينوي بها النوافل ومنها والرواتب افضل ببيت افضل صلاة الرجل في بيته المكتوبة ولماذا خلاص ادل على الاخلاص وقراءة القرآن ايضا دون ان يجهر الانسان به امام الناس افضل - 00:03:20ضَ

وسلم الذي يجهل بالقرآن كالذي يجهل بالصدقة هو الذي يسر بالقرآن كالذي يسر بي ماذا بي الصدقة - 00:03:50ضَ