باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن. الدرس الثامن بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات. الى هذه الحلقة الثامنة من برنامجكم - 00:00:00ضَ

في القرآن استعرظنا واياكم في حلقاتنا الماظيات كثيرا من الايات التي جاءت على ذكر الحج في القرآن وبين ضيفنا الكريم حفظه الله تفسيرها ومعانيها وما اشتملت عليه نواصل اليوم في هذه الحلقة كذلك تفسير هذه الايات مرحبين بضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:00:25ضَ

العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي يتولى تفسير هذه الايات فحياكم الله معالي الشيخ. الله يحييكم ويبارك فيكم وفي والمستمعين بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل وعلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان اول بيت - 00:00:46ضَ

وضع للناس للذي ببكة وهو الكعبة المشرفة فهي اول مسجد امر الله ببنائه في الارض وهو اول المساجد الثلاثة التي هي مساجد الانبياء المسجد الحرام مسجد ابراهيم. الخليل عليه الصلاة والسلام هو الذي بناه - 00:01:06ضَ

والمسجد النبوي بناه محمد صلى الله عليه وسلم. في المدينة لما هاجر اليها والمسجد الاقصى بناه اسحاق ابن ابراهيم عليهما السلام وقيل بناه يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. هذه مساجد الانبياء - 00:01:36ضَ

الثلاثة التي تشد اليها الرحال للصلاة فيها قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام مسجدي هذا والمسجد الاقصى الصلاة في المسجد الحرام عن الف صلاة فيما سواه من المساجد - 00:01:58ضَ

الصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة فيما سواه من المساجد فاول مسجد بني في الارض هو المسجد الحرام ان اول بيت وضع للناس - 00:02:21ضَ

شوف للناس مهوب خاص بالمسلمين ولا بالعرب للناس عموما ان اول بيت وضع للناس يحجونه ويصلون عنده للذي ببكة اسم من اسماء مكة بالباء او بالميم مكة او بكة ما الذي ببكة مباركا هذا هذا المسجد او هذا البيت مبارك - 00:02:44ضَ

من جميع النواحي مبارك في الصلاة عنده عن عن مئة الف صلاة الطواف به الحج اليه والعمرة اليه كل هذه اعمال مباركة ومثابة للناس وهدى للعالمين فالامة الان تجتمع حول البيت - 00:03:11ضَ

ويتعلم بعضهم من بعض ويتعارفون ويتآلفون ويتكاتفون على الطاعة وعلى الخير ويتعاونون على البر والتقوى وتظهر قوة المسلمين بذلك ويتجدد الايمان كل سنة اذا اذا التقوا حول هذا البيت او - 00:03:38ضَ

في خلال السنة حسب ما يحصل من الاجتماع حول هذا البيت. دائما وابدا فهو يجدد الايمان في القلوب وهو يحيي ذكر الله سبحانه وتعالى في القلوب ويربط اه الناس بربهم عز وجل حول بيته - 00:04:00ضَ

ففيه اسرار عظيمة هذا البيت فيه اسرار عظيمة عند المسلمين شيئا. القرآن هو هذا البيت القرآن فيه البيان وفيه الهداية وفيه العلم والبيت مكان العبادة والاجتماع واللقاء الاخوي بين المسلمين من مشارق الارض - 00:04:18ضَ

ومغاربها ففيه الترابط والتعاون بين المسلمين والتعارف بينهم مباركا وهدى للعالمين لانهم يتعلمون دينهم ويتعلمون الاخاء بينهم ويتعلمون اه كيف يعبدون الله عز وجل؟ يلتقي الجاهل بالعالم ويلتقي العلماء بعضهم مع بعض ويتدارسون احوال المسلمين والمشكلات ويلتمسون لها - 00:04:40ضَ

الحلول اذا اجتمعوا حول هذا البيت وهدى للعالمين ثم قال فيه ايات اي دلالات واظحة فيه ايات بينات هذه الايات منها مقام ابراهيم وهو اعظمها الذي امر الله ان يتخذ منه مصلى يصلى عنده وهو الصخرة التي كان - 00:05:10ضَ

يقوم عليها حال بناء البيت مقام ابراهيم وقيل مقام ابراهيم كل الحرم لانه قام في هذا الحرم وعبد الله فهو مقامه في العبادة هل مقام ابراهيم خاص بالمقام الصخرة الذي حول البيت او هو عام في كل الحرم على قولين لاهل العلم - 00:05:35ضَ

ثم قال ومن دخله كان امنا هذا من اه من اه الايات البينات ان من دخله فانه يأمن ولو كان مطلوبا ولو كان مطلوبا خارج الحرم اذا دخل في الحرم فانه يترك - 00:06:01ضَ

ولا يتعرض له حتى يخرج من الحرم كانوا في الجاهلية على كفرهم وظلالهم يحترمون هذا البيت حتى ان احدهم يلقى قاتل ابيه فلا يعرض له حتى يخرج من الحرم الطيور تألف فيه كل - 00:06:18ضَ

كل شيء اذا دخله كان امنا ومن دخله كان امنا ثم قال ولله على الناس على جميع الناس هو خاص بفئة دون فئة ولله على الناس حج البيت اي قصد هذا البيت والاتيان اليه - 00:06:37ضَ

لاداء الحج والعمرة ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا بهذا الشرط ان يستطيع السبيل اليه وقد فسروه لانه الزاد والراحلة فمن قدر على الزاد الذي يبلغه ذهابا وايابا ويكفي اهل بيته حتى يرجع اليهم - 00:06:54ضَ

ووجد المركوب المناسب في كل وقت بحسبه الذي يبلغه الى هذا البيت فانه يجب عليه الحج مرة واحدة في العمر وما زاد فهو تطوع. اما من لا يستطيع ببدنه من لا يستطيع ببدنه ولا ماله فلا حج عليه - 00:07:16ضَ

من استطاع بماله ولم يستطع ببدنه لزمانة او هرم فانه يوكل من يحج عنه حج الفريضة ويزوده بما يحتاج من استطاع ببدنه دون ماله فلا حج عليه ايضا من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر - 00:07:36ضَ

يعني ابى ان يحج ومن كفر فان الله من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين لما قال اهل الكتاب نحن مؤمنون قال الله جل وعلا حجوا هذا البيت فابوا ان يحجوا - 00:07:59ضَ

هذا قال الله ومن كفر فمن ترك الحج متعمدا وهو يقدر على الحج ترك حج الفريضة وهو يقدر عليها فانه يلزم بها حتى يحج واما من تركه جاحدا لوجوبه فهو كافر - 00:08:20ضَ

مرتد عن الاسلام لانه انكر ركنا من اركان الاسلام. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ بينتم وجليتم احسن الله اليكم آآ معاني البركة التي تكون في هذا البيت العظيم - 00:08:39ضَ

كثير آآ من الناس اليوم وان شاء الله انهم ليسوا بكثير لكنهم زادوا في معنى البركة فظنوا البركة في ذات البيت وتبركوا باستارها وبالماء النازل من ميزابها وما اشبه ذلك - 00:08:56ضَ

توجيهكم احسن الله اليكم. هذا من الغلو البركة في العبادة حوله والطواف حوله استلام الحجر الاسود واستلام الركن اليماني تقبيل الحجر الاسود هذا فيه بركة ماء زمزم شرب منه ماء مبارك - 00:09:09ضَ

ففيه بركة لكن بحسب ما ورد به الدليل وما لم يرد به دليل فلا يفعل ولا يتبرك بالاستار ولا يستلم الاركان الكعبة الا ما ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستلمه وهو الركن اليماني - 00:09:30ضَ

والحجر الاسود واما الركن الركنان الشامي والعراقي فلا يستلمان ولا يقبلان لانهما ليس على قواعد واما الركن اليماني والحجر الاسود فهما على قواعد ابراهيم. عليه السلام والسبب في كون الركنين الشاميين - 00:09:48ضَ

الا يستلمان ولا يقبلان لان قريشا لما ارادت بناء الكعبة في الجاهلية وجمعوا مالا من اطيب اموالهم. شف هم كفار ولا يبنون البيت الا بحلال بمال حلال فجمعوا من المال الحلال لكنه لم يفي ببناء كل البيت - 00:10:09ضَ

فحطموا منه الجانب الشمالي وتركوا الحجر الحجر الان المحجر هذا هذا من البيت او اغلبه من البيت وبقي على هذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبنيه على قواعد ابراهيم - 00:10:31ضَ

فقال انه يخشى ان الناس ان الناس يشوشون عند ذلك ويقولون تغير البيت وتصرف في البيت فتركه عليه الصلاة والسلام. قال لعائشة لولا ان ان قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت واقمته على قواعد ابراهيم - 00:10:49ضَ

هذا هو السبب في كون الركنان الشاميان لا يستلمان ولا يقبلان لانهما داخلان في البيت وليس اه قوي على قواعد ابراهيم وهذا هو السبب. نعم اه ما تقبيل الحجر الاسود او استلامه او وضع الجبين عليه - 00:11:12ضَ

هذا سنة فعله الرسول صلى الله عليه وسلم واستلمه بيده الشريفة قبله وقال عمر انا اني اعلم لانك حجر اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك - 00:11:32ضَ

وهذا الحجر هو من شعائر الله يستلم ويقبل لانه من شعائر الله عز وجل تقبيله واستلامه ليس عبادة له وانما هو عبادة لله الله امرك بهذا. نعم احسن الله اليكم نختم حلقتنا بما ختمت به هذه الاية - 00:11:55ضَ

آآ ان الله تعالى غني الغنى المطلق عن خلقه اجمعين وانهم هم الفقراء اليه المحتاجون لعبادته سبحانه نعم هو كما تفضلتم ان الله غني عن عبادتنا وعن اعمالنا وانما عبادتنا واعمالنا لنا. حنا نحن الذين بحاجة - 00:12:15ضَ

اليها من رحمته انه امر امرنا بها وشرعها لنا رحمة بنا والا فالله غني عنا وعن عبادتنا. قال تعالى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله غني عن العالمين - 00:12:33ضَ

وفي الحديث يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. نعم - 00:12:51ضَ

شكر الله لكم معالي الشيخ على المشاركة معنا في هذه الحلقة. شكرا لكم انتم ايضا ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات على متابعة هذه الحلقة من برنامجكم الحج في القرآن والشكر في ختامها ممتد الى ضيفها ومضيفها معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء - 00:13:14ضَ

ذكر الله لمعاليه هذا البيان هذا يزيدني رئيس يترككم في رعاية الله وحفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:13:34ضَ