باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فزوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم دفع النجاشي مهرها من هي احسنت حبيبة. ام حبيبة. رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنها - 00:00:00ضَ

زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اصطفاها صلى الله عليه وسلم لنفسه من سبايا خيبر رضي الله عنه. احسنتم صفية رضي الله عنها اخر زوجة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. من هي؟ - 00:00:19ضَ

رضي الله عنه رضي الله عنها عقد ميمونة كان الاخرة من الذي اهدى مارية القبطية رضي الله عنها؟ للنبي صلى الله عليه وسلم نعم احسنت. المطوطس المقوقس ملك الاسكندرية. في اي عام كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى الملوك يدعوهم الى الاسلام - 00:00:35ضَ

في العام السابق. نعم احسنتم. في في المحرم من العام السابع ما الفرق بين الغزوة والسرية النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه نعم السرية واضعة نعم احسنتم صحيح بارك الله فيكم - 00:00:59ضَ

تفضل الشيخ حسن على الابيات الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. غفر الله للمصنف لشيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ ابو الحسن علي ابن علي ابن رحمه الله تعالى - 00:01:19ضَ

وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة واستقراره وبنته ابو ماتت ثم مولد ابراهيم فيها حتما. ووهبت نوبتها لعائشة سوداء ما دامت زمانا عائشة. وعمل المنبر غير - 00:01:37ضَ

ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد الضرار رافعة. وحج بالناس ابو بكر وثمر على براءة علي وحكم ان لا يحج مشرك بعده ولا يطوف عار ذا بامر فعله. وجاءت الوفود فيها تترا هذا - 00:01:57ضَ

ثم النجاشي ينعى وصلى عليه من طيبة نار نعم احسنتم بارك الله فيكم احسنتم جزاكم الله خيرا قال رحمه الله وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف - 00:02:17ضَ

يقال غزوة حنين وغزوة اوطاس وهما موضعان بين مكة والطائف وتسمى ايضا غزوة هوازن. وهي القبيلة التي قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا قد اجتمعوا يريدون قتاله وقد اعجب بعض المسلمين كثرتهم - 00:02:34ضَ

قلنا كثير منهم مدبرا. ثم كانت الغلبة بعد للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. قال تعالى لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته على رسوله - 00:02:59ضَ

قائمين وانزل جنودا تروها وعذب الذين كفروا. وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله غفور رحيم بعد حنين فر من نجا من هواز الى الطائف - 00:03:19ضَ

واحتموا في حصنها حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم. قال ثم يوم الطائفي حاصرهم ثم رجع عنهم وتركهم ولما قيل له ادعوا على ثقيف رفع يديه وقال اللهم اهد ثقيفا واتي بهم - 00:03:36ضَ

هداهم الله واتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين في العام الذي بعده هذا قوله وبعده قد اوردوا ما كان في يوم حنين ثم يوم الطائف قال وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجعرانة - 00:03:56ضَ

واستقراره لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف اقام في الجعرانة بضع عشرة ليلة ثم اعتمر منها ولما فرغ من عمرته انصرف الى المدينة بنت زينب ماتت ثم مولد إبراهيم فيها حتما - 00:04:13ضَ

عرفنا مما سبق ازواج بناته صلى الله عليه وسلم رقية وام كلثوم وفاطمة الا زينب زينب من زوجها ابو العاص نعم. ابو العاص بن الربيع ابو العاص بن الربيع كانت وفاة زينب - 00:04:30ضَ

رضي الله عنها في هذه السنة الثامنة وكانت فيها ايضا ولادة ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ثم مولد ابراهيم فيها حتما قال وهبت نوبتها لعائشة سودة ما دامت زمان عائشة - 00:04:58ضَ

لما اسنت سودة وخشيت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منها وهذا من فقهها وشفقتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:17ضَ

تم كونه من فقهها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لو طلقها لم تبقى من امهات المؤمنين ولم تكن زوجة له في الاخرة. واما كونه من شفقتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:39ضَ

لانها وهبت يومها لاحب نسائه اليه ورمي المنبر غير مختفي في هذه السنة الثامنة المنبر غير مختفي اي عمل في مكان بين من المسجد. اخرج البخاري في صحيحه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما. ان امرأة من الانصار - 00:05:53ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رسول الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه؟ فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت. قال فعميت له المنبر فلما كان يوم الجمعة قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحت النخلة التي كان يخطب عند - 00:06:17ضَ

حتى كادت ان تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذها فضمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت. قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر. في السيرة النبوية ابن - 00:06:37ضَ

رحمه الله بعد ان ذكر خبر حنين جذع قال وما احسن ما قال الحسن البصري بعد ما روى هذا الحديث عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال يا معشر المسلمين الخشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا اليه - 00:06:55ضَ

اوليس الرجال الذين يرجون لقاءه احق ان يشتاقوا اليه قال رحمه الله وحج عتاب باهل الموقف. عتاب ابن اسيد رضي الله عنه اسلم يوم الفتح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة - 00:07:17ضَ

وعمره دون العشرين وحج بالناس سنة الفتح. فكان اول من حج بالناس من امراء المسلمين قال ثم تبوك قد غزا في التاسعة ثم تبوك قد غزا في التاسعة وهد مسجد الرغاي رافعا. في السنة التاسعة كانت غزوة تبوك - 00:07:38ضَ

وتسمى غزوة العسرة بما نال الناس فيها من عسر وشدة ومشقة فقد كان ذلك في شدة الحر فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزو الروم ودعا اصحابه الى البذل. فتسابق الصحابة - 00:08:02ضَ

في ذلك رجال ونساء. فجاء ابو بكر بماله كله وجاء عمر بنصف ماله واما عثمان رضي الله عنه فاربى على الجميع جاء بالف دينار وثلاثمائة بعير باحلاسها واقتابها فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم - 00:08:21ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد غزوة مر بغيرها انا غزوة تبوك قد صرح لهم بها يتأهبوا لشدة عدوهم وكثرته فسار بهم حتى بلغ تبوك يخوف الروم ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقى قتالا - 00:08:47ضَ

قال وهد مسجد الضرار رافعا. وهد النبي صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار بعد ان رجع من تبوك. رافعة رافعا الضرار الذي بني هذا المسجد هذا المسجد لاجله بنى جماعة من المنافقين مسجدا - 00:09:10ضَ

ذكر الله تعالى خبره في في القرآن في قوله والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لما حاض الله ورسوله من قبل. من قبل بناء المسجد وليحلفن ان اردنا الى الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا. وكانوا جاءوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:26ضَ

وهو يتجهز لغزوة تبوك وطلبوا ان يصلي لهم فيه فاخبرهم انه على جناح سفر فلما رجع من تبوك قبل دخول المدينة جاءه خبر المسجد من السماء فامر بتحريقه فحرق والفقهاء يقولون ان كل مسجد - 00:09:48ضَ

بني لهذا الغرض الاضراب حكمه حكم مسجد الضراء الناظم هو امر بالهدم والتحريق في مسجد بني للتفريق. اذ كل ما بني للاضرار فحكمه كمسجد الضرار قال وحجب الناس ابو بكر في السنة التاسعة حج بالناس ابو بكر رضي الله عنه. وثم تلا براءة علي قرأ سورة - 00:10:11ضَ

قرأ صدر سورة براءة. براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين. وحتم امر امرا جازما ان لا يحج مشرك ولا يطوف عار باء بامر فعلاه فعله ابو بكر وعلي رضي الله عنهما بامر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:38ضَ

في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى الا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف - 00:11:00ضَ

في بيت عريان ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلي ابن ابي طالب وامره ان يؤذن ببراءة. قال ابو هريرة فاذن معنا علي يوم النحر في اهل منى ببراءة. والا يحج بعد العام المشرك ولا يطوف بالبيت عريان - 00:11:14ضَ

وجاءت الوفود فيها تترا هذا ومن نساء ال شعراء بعد ان فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك ضربت اليه صلى الله عليه وسلم الوفود من كل وجه - 00:11:31ضَ

لذا سمي العام التاسع بعام الوفود لان العرب تتلون باسلامها اي تنتظر باسلامها فتح مكة. يقولون دعوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا - 00:11:48ضَ

وقد اقبل ابن القيم رحمه الله في زائد المعاد في ذكر اخبار الوفود واستخراج الفوائد والفرائد المستنبطة منها قال وجاءت الوفود فيها تترا متتابعة تترى هل هو اسم او فعل وان كان فعلا فهل هو فعل ماض او مضارع - 00:12:10ضَ

اسم لماذا؟ لماذا هو اسم نعم اي علامة من علامات الاسم ومن علامات الفعل اذا كان فعل ترى هل هو اسم او فعل نعم كما ذكر الشيخ تترا اسم معناه - 00:12:41ضَ

جاءت الوفود فيها فيها تترا اي جاءت الوفود متتابعة الله تعالى ثم ارسلنا رسلا تترا في قراءة متواترة ثم ارسلنا رسلنا تترا كلما. التنوين. نعم. تنوين من علامات تسمية الكلمة. هذا ومن نساه ال شهرا - 00:13:11ضَ

ايلاء النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه ثابت في الصحيحين انه الة من نسائه شهرا اي حلف على ان لا يدخل عليهن شهرا وليس المقصود بالايلاء هو الايلاء الذي يذكره الفقهاء - 00:13:33ضَ

وحلف الزوج على عدم جماع زوجته اكثر من اربعة اشهر الذي ورد في قوله تعالى الذين يؤذون من نسائهم تربص اربعة اشهر. والمقصود هنا الايلاء اللغوي الاناء في اللغة هو الحلف. ولا يأتلي - 00:13:48ضَ

اول الفضل منكم اي لا يحدث واختلفت الروايات في سبب حليفه صلى الله عليه وسلم انه لا يدخل على زوجاته شهرا اشهرها قبل القول الأول قصة تحريم العسل وهي ثابتة في الصحيحين - 00:14:03ضَ

والثاني قصص تحريم الجارية ففي سنن النسائي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له امة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة رضي الله عنهما حتى حرمها فانزل الله تعالى قوله يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك ويؤيده - 00:14:27ضَ

ان تحريم الجارية مما ابتغى بمثله مرضاة الزوجات وقيل انه بسبب طلبهن نفقة وهو في صحيح مسلم ويرى الحافظ ابن حجر ان الاليق بكرم اخلاقه صلى الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحه ان يكون مجموع هذه الاشياء - 00:14:51ضَ

للايلاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم الى من نسائه شهرا. فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا او راح. قيل له انك حلفت الا تدخل شهرا. فقال ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما - 00:15:10ضَ

رحمه الله ثم النجاشي نعى وصلى عليه من طيبة عن الفضل. ثم النجاسية نعى يعني اخبر بيوته وقد كان النجاشي في اسلام صحابي جليل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:29ضَ

من هو صحابي اسلم على يد تابعي. هذا مما يلغز فيه. النداشي تابعي ليس من الصحابة لانه لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الذي اسلم على يد تابعي - 00:15:47ضَ

احسنت احسنت عمرو ابن العاص نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي اي اخبر بموته في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النجاشي في اليوم الذي مات فيه - 00:16:03ضَ

وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربعا. نال الفظة نال النداشي فضل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليه دعائه له هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم - 00:16:18ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:36ضَ