باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة بعد المائة. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان استهوته الشياطين. استهوته جعلته يمين لشيء معين جعلته يميل لشيء جعلت هواه هواه انه يميل الى شيء استهوته الاهلي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا - 00:00:34ضَ

ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين. سورة الانعام الاية واحد وسبعين. وهناخد معها الاية الاخرى - 00:01:09ضَ

التي تقول ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادعوا الى ربك ولا تكونن من المشركين سورة القصص الاية سبعة وتمانين. اه الاية ديت جايبها ليه؟ علشان الفعل قل قل في اية تانية بتقول - 00:01:29ضَ

ما قلت لهم ما قلت لهم الا ما امرتني به دي صورة المائدة. واحد واحد سبعة. مية وسبعتاشر. طب ايه الفكرة يعني يعني آآ قل اندعو من دون الله يبقى التقدير ركز معي بقى التقدير قل لهم - 00:01:49ضَ

اندعو من دون الله ليه لان ما قلته لهم لان جاية قال معها لهم ما قلت لهم الا ما امرتني به. يبقى التقدير قل لهم اندعو من دون الله نبدأ كده صح ليه؟ يؤيد ذلك يؤيد ذلك مناسبة الاية. مناسبة الاية ان الكفار - 00:02:20ضَ

الكفار قالوا للمسلمين قالوا لهم آآ اعبدوا الهة غير الله دعوهم الى ان يرتدوا. لان ونرد ونرد على اعقابنا تساوي نرتد. نرتد عن الدين فدعوهم الى الارتداد عن الدين فالقرآن نزل يقول للرسول صلى الله عليه وسلم قل لهم قل لهم اندعو من - 00:02:49ضَ

بمعنى ان هو يخاطب الرسول والخطاب ايضا للامة كلها او لمن الى الشرك بالله او الارتداد. دي نقطة. يبقى اذا هنا هوت لهم بهية مش الكفار لأ المشركين احنا اتفقنا ان الضمير يوضع مكانه الاسم الظال - 00:03:19ضَ

قاهر ده اتفاق. يبقى هنا المشركون. ادي عنصر من عناصر التشبيه. حلو. يبقى برضو بمجرد النظر علشان برضو ايه نبقى مع بمجرد النظر نبقى مع الترتيب اللي احنا ماشيين به - 00:03:49ضَ

قل للمشركين قل للمشركين المشركين ليه؟ لان هم لما قالوا لهم تعالوا اعبدوا آآ غير الله يبقى هم ليصدوهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك. وادعو الى ربك ولا تكونن من المشركين - 00:04:08ضَ

ما تكونش منهم. ما تكونش منهم وتصد عن ايات الله لان انت مأمور بان تدعو بان تدعو الى ربك ده كلام كويس اوي. حلو. انا ادعو كل المشركين ان ادعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ما لا ينفعنا ولا يضرنا يعني اله - 00:04:28ضَ

صح الهة جميل ونرد على اعقابنا دا الارتداد المرتدين لعاب الدين بعد اذ هدانا الله كالذي اه امسك بقى الكاف دهيت هي الفاصل بين طرفي التشبيه الطرف المشبه اليمين وطرف المشبه به الشمال. انت قلت لي فيه عنصر المشركين صح او المشركون دهيت - 00:04:48ضَ

في طرف المشبه. انا هسيب ديت شوية واخش على طرف المشبه به علشان العملية واضحة شوية في طرف المشبه به. كالذي قوات غشاء اه انت قلت لي ان دايما كالذي الذي دهية اساسا صفة لموصوف محذوف - 00:05:13ضَ

وفي طب هتقدروا ايه؟ هقدروا حيران. اه كالحيران الذي. استهوته الشياطين صح. صح مية في المية علشان كده بس هو جابها بس جت ازاي؟ استهوته شياطينه في الارض حيران. يبقى كالحيران الذي استهوته الشياطين. جميل - 00:05:33ضَ

تقيل اوي اوي اوي اوي الله! ده ده هنا عنصران. عنصران صح. تفتكر المشركون هيبقى النظير له لهم الحيران المشركون حيران لا بالعكس ده المشركون هيبقى يعني ده التشبيه الافرادي - 00:05:58ضَ

نمرة واحد لان قل للمشركين يبقى الافرادية نمرة واحد المشركون مثل الشياطين وده شيء طبيعي. وده شيء طبيعي. والكاس موجودة؟ اه الكاف موجودة. يبقى المثل هنا ايه؟ موجودة يبقى ده تشبيه مجمل. وما تقوليش افرادي مجمل لان ما عنديش تمسيلي مجمل كل شوية هقول لك الكلام ده اهو. طب المشركون مثل الشياطين - 00:06:20ضَ

وجه الشبه ايه؟ هتجيب لي وجه الشبه ايه؟ هتجيب لي آآ وجه الشبه الافرادي. نمرة واحد في في الاضلال هم عاوزين يضلوهم. يضلوهم عن سبيل الله. مزبوط هزا الكلام حلو اوي. يبقى في الاضلال - 00:06:50ضَ

المشاركون في الاضلال والشياطين في الاضلال ده كلام سليم مية في المية ما حدش يقدر يتكلم فيه ولا يقول لك هات لي دليل ومش هات لي دليل امال امال يصدون نجحا ايات الله - 00:07:10ضَ

ازاي الا ازا كان عاوزك تضل عن سبيل الله بعد اذ آآ كنت بعد اذ هدانا الله بعد بعد هدايتك الضلال الضلال جميل طيب يبقى الحيران ده الحيران ده في عنصر الناحية التانية - 00:07:20ضَ

المشبه مش موجود اه ركز معي اوي استناني العنصر اللي هنا اللي هو لأ مش هنا بقى العنصر ده هيبقى هنا. ما احنا عندنا المشركون وي حاجة. وي الشياطين وي الحيران. الحيران. هو جاب الحيران الاول يبقى - 00:07:40ضَ

آآ على طول يا سلام يا سلام! ترتيب العناصر العناصر بعكس الترتيب حلوة المشركون مسل الشياطين وانتهينا منه افرادي اول. عايز الافراد التاني التشبيه الافرادي نمرة اتنين هيطلع ايه؟ هيطلع مثل الحيران. مين اللي مثل الحيران؟ اه اقول لك ونرد على اعقابنا - 00:08:07ضَ

المرتدون صح؟ لا مش صح غلط. ليه لسبب بسيط؟ لان لان الارتداد لا في لا فيه الى الربوع مرة اخرى. انسان ارتد عن الدين. هيرجع تاني ازاي؟ انتهينا الارتداد ثابت. المرتدون لا يعودون الى الدين. خلاص انتهينا. ما هو هو كان بعد اذ هدانا الله - 00:08:36ضَ

بداية خلاص انتهت. الهداية موجودة ولكنهم ارتدوا يبقى ما ينفعش. الله! طب وبعدين؟ ما هي كانت هتبقى المرتدون مثل الحيران وتبقى العملية الحكاية الزريفة ما ينفعش. لان الارتداد ده ثابت. الارتداد ثابت او فيه صفة الثبات - 00:09:14ضَ

قبو الحيران. الحيران ده ما فيهوش صفة الثبات. يبقى عاوزين حاجة تانية حاجة تانية آآ اللي بتد عليها ونرد على اعقابنا حلو. هناخد السهم داهو وهقول لك نرد على اعقابنا جاية من الاية هناخدها من الاية اللي بتقول مذبذبين - 00:09:34ضَ

اين ذلك؟ لا اله هؤلاء ولا اله هؤلاء اه حلو اوي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا. دي سورة النساء الاية واحد اربعة تلاتة الاية مية تلاتة واربعين. يبقى ازا نرد على اعقابنا يعني يعني نكون من المزبزبين - 00:10:00ضَ

هات بقى المزبزبين ديت حطها لي هنا هو المزب زبيين. اللي هم المترددين مرددين نكفر ام نؤمن ام نرجع وهكذا؟ يبقى المذبذبين مثل الحير. هات هنا بقى حط على طول المذبذب - 00:10:30ضَ

ابونا مثل الحيران. يبقى كده يبقى كده التشبيه مزبوط جدا. طب اديني وجه الشبه الافرادي نمرة اتنين وجه شبه الافرادية نمرة اتنين في عدم الاهتداء هو مش عارف مش عارف يروح فين الحيران لا يهتدي. والمذبذب لا يهتدي. خلاص انتهينا يبقى التشبيهين الافراديين - 00:10:50ضَ

اللي كانوا اندمجوا وعملوا التشبيه التمثيلي آآ اكتشفناهم تمام تمام بالادلة القاطعة حلوة اوي اوي اوي. انا كده اقدر اكتب آآ عناصر اه اكتب عناصر عناصر او اركان الصورة. هنكتب المشبه اتنين المشبه به. خد بالك المشبه هيبقى المشركون - 00:11:20ضَ

والمذبذبين حلو. المشركون شرطة المذبذة بون. حلوة. والناحية التانية. الشياطين. والحيرة صح كده مظبوط مية في المية. الاتجاه الرأسي يدي تشبيه افرادي والاتجاه الافقي يدي تمثيلي جميل. طب ما نكتب نوع الصورة نمرة سبعة. نوع الصورة تشبيه تمثيل - 00:11:50ضَ

جديدة كلام مزبوط. حلوة. تعال هنا استنى استنى استنى انت خدتني في دوكة واحد واتنين نمرة تلاتة الاداة اداة التشبيه اداة التشبيه الكاف الكاف اهي اه كالذي استهوته الشياطين. نمرة اربعة وجه الشبه التمثيلي. عايزين - 00:12:26ضَ

شيء ونقط وشيء. عاوزين رابط. اين الرابط التمثيلي اللي بيربط بين فيه العناصر اجبه منين؟ هجيبه من استهواته. شايف استهواته؟ كالذي استهوته. اه هو ده الرابط التمثيل. شيء يستهوي شيئا - 00:12:47ضَ

يعني يطلب آآ منه ان يكون على هواه او يميل الى شيء معين. تعالى نطبقها كده تعالى نطبقها المشركون خد بالك ان وجه شبه التمثيلي انا بتكلم في الاتجاه دهو لان الاتجاه ده هو الاتجاه التمثيلي الافقي يبقى - 00:13:17ضَ

مشركون يستهون المذبذبين. صح؟ المشركون. يستهوون المزبزبين صح مثل مثل مين؟ الشياطين تستهوي ولو قلت يستهون تنفع برضو تستهوي تستهوي مين؟ تستهوي الحيران. كده العملية مزبوطة اوي اوي اوي اوي دي معادلة وجه الشبه التمثيلي هكتب كده معادلة وجه الشبه التمثيلي - 00:13:37ضَ

في تحققت تحققت في الاتجاه الافقي في الاتجاه الافقي خلاص انتهينا. يبقى كده دي العناصر بتاعة الصورة ادي هنا يبقى لازم الصورة اه ده سهل خالص. اللي هي العلاقة. احنا قلنا دوت نمرة اربعة يبقى العلاقة نمرة خمسة - 00:14:17ضَ

علاقة المشابهة بين العناصر وستة الدليل الاستحالة واوعى تنسى في التف الواقع استحالة ايه ؟ الدليل دوت مش دليل على التشبيه التنفيذي؟ اه. استحالة ان يكون المشركون والمذبذبين ولا خليها المذبذبون. استحالة ان يكون المشركون والمذبذبون هم الشياطين والحيران في الواد - 00:14:37ضَ

اه قاعة الواقعة حتى لا نخطئ في القرآن الكريم. يبقى ديت نمرة ستة يبقى دهيت نمرة سبعة يبقى كده المظبوط مية في المية وسيبك بقى من التأويلات الكتيرة افتح الكتب بقى يا سلام لأ ده هو كان يقصد ديت كزا ودي كزا من غير اي دليل من غير اي برهان - 00:15:07ضَ

من غير اي تفصيل من غير اي تحويل الاية للتشبيهات الافرادية لدرجة ان هم قالوا لا لا لا ده هو فاصل تشبيه تمثيلي لا يمكن تفكيكه يعني ايه لا يمكن تفكيكه؟ فيه حاجة في الدنيا تشبيه لا يمكن تفكيكه اذا كان لا يمكن تفكيكه امال هو اتعمل ازاي - 00:15:27ضَ

ربنا يلطف تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هاتو - 00:15:47ضَ