باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان خانته فروج الاصابع. الشاعر بيقول فاصبحت فاصبحت من ليلى الغداة من ليلى الغداة كقابض على الماء خانته فروج الاصابع. لما الواحد بيمسك الماية عاوز يمسك الماية يقبض على الماء يمسكه - 00:00:34ضَ

خانته فروج الاصابع الصوابع فيها فروج يعني اماكن مفتوحة. هتسرب الماية منها حلو اوي اوي اوي آآ اوتوماتيكالي على طول نمرة واحد بمجرد النظر. هتلاقي كقابض على الماء ده كله كده - 00:01:12ضَ

كل دوت عنصر صح يعني آآ على الماء قيد الحالة الاصلي المحدد ده نفس الكلام اللي كان في اية سابقة كبعثة كفيه الى الماء. اه استنى استنى. في الاية السابقة السابقة في المحاضرة اللي قبل كده - 00:01:34ضَ

كباسط كفيه الى الماء. وقلت لك دوت قيد الايه؟ الحالة. طب ما تخليها هنا كقابض ان يده الى على الماء صح كده مزبوط. مية في المية صح يعني في هنا حاجة محزوفة. اه اه اه كقابض ايده على الماء. واه قابض بس كده ايه؟ لا. قابض يده على الماء - 00:01:59ضَ

واحد هيقول لي لا لا لا اللي انت بتقوله دوت مش صح قوي مش صح قوي ليه مش صح قوي هو بالتنازر مع الاية القرآنية. مش صح لان المحاضرة اللي بتقول لي الساعي بغير هدف كالقابض على المال - 00:02:29ضَ

آآ كان ما قالش كالقابض يده على الماء. وقلنا بغير هدف وعلى الماء دهوت قيد حالة قيد حالة. حالة اصل في محدد للمعنى. فممكن تقول كالقابض على الماء وخلاص اوكي اوكي. انا معك. دي صح ودي صح. ودهيت اكثر - 00:02:49ضَ

دقة اكثر دقة في التقدير لحاجة محذوفة النبي دوت صح مية في المية كالقابض على الماء اومال هيقبض على الماء شيء طبيعي ان هو يقبض بيده آآ ولكن دايما العرب يقول لك مسلا امسكته بيدي. يعني امسكته بيدي كنوع من التوكيد على ان آآ ان المسك كان بالايد. وآآ - 00:03:09ضَ

بعيني والكلام دهوت يبقى التقدير اللي احنا عملناه من باب قول العرب آآ رأيت بعيني وامسكته بيده. والكلام ده مذكور في القرآن. الاية تقول فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم - 00:03:35ضَ

برضو في بقية الاية فويل لهم مما كتبت ايديهم. الله هو ايه اللي يقول يبقى معنى ذلك كتبت ايديهم يكتبون الكتاب بايديهم. ده نوع من انواع التوكيد. توكيل توكيد تماما تماما تماما. فممكن - 00:04:05ضَ

يلقى القابض على الماء صح؟ وكقابض يده على الماء اكثر صحة واكثر تقديرا. تعالى ناخد خط علشان نفصل بس شوية كدهوت احنا قلنا بمجرد النظر ايه اللي حصل؟ اللي حصل اني اكتشفنا ان قابض على الماء حلو. الناحية التانية اصبحت من ليلة - 00:04:25ضَ

اه خلاص العنصرين اهو الشاعر الته ديت هي الشاعر وليلى ديت عنصر كمان يبقى التشبيه تمثيل خلاص انتهينا فعلا في عنصرين يبقى تمثيل. حلو. قلنا ان اي ضمير اي ضمير يوضع مكانه - 00:04:45ضَ

الاسم الظاهر. انا عاوز اقول نقطة في القاعدة ديت احنا شغالين بها من اول البلاغة التنازرية خالص. بس انا عاوز اقول في حاجة مهمة اوي. آآ بشرط الا يوضع للضمير صفة. ما تجيبش بعد الضمير صفة - 00:05:05ضَ

لان الضمير لا يوصف ولا يوصف به. فخد بالك اوي من الحتة النحوية ديت بشرط الا يوضع للضمير صفة يعني ايه؟ يعني ايه يعني لو خد بالك بقى لو لم يمكن الا وضع الضمير فقط - 00:05:25ضَ

فلا تضع له صفة. الكلام ده مهم اوي مش بقى يوضع الاسم مكانه بشرط لأ لأ لأ انا بقول ازا كان ما يمكنش انك تضع الاسم هتحط الضمير الضمير. يبقى ما تحطش له ايه؟ صفة. طيب جميل. الشاعر الشاعر وي ليلى - 00:05:49ضَ

وهنا هوت كقابض على الماء ده الشاعر دوت هو اكيد هو القابض على الماء حلوة. وليلى هي ايه؟ هي الماء. اه انت عاوز تقول ان قيد الحالة قيد الحالة الاصلي - 00:06:15ضَ

المحدد للمعنى يتضمن عنصرا من عناصر التشبيه. هو ده الكلام اللي قلناه المرة اللي فاتت في المحاضرة اللي قلنا في المحاضرة اللي فاتت كباسط كفيه الى الماء ده عنصر والماء عنصر ايه؟ اخر. صح؟ مزبوط حتى لو مشيت كده هوت يطلع - 00:06:35ضَ

التشبيه الافرادي نمرة اتنين وهنا الافرادي التشبيه افرادية. نمرة واحد الشاعر مثل قابض على الماء. اديني وجه الشريعة بترد على طول وجه الشبه الافرادية نمرة واحد لا يحصل على شيء. صح خانته فروج الاصابع - 00:06:56ضَ

كناية عن صفة عدم الحصول على شيء. يعني تقدر تقول هنا هوت في عدم الحصول على شيء. زي في الشجاعة زي في الشجاعة. فبنحطها الجر المضرور صح صح قبولين مثل الماية. اه استنى بقى ليلى مسل مية مش مش معناها المية والحياة. بحب اتنين سوا ما ينفعش - 00:07:26ضَ

ليلة مثل الماء. هي ليلة مش مثل الماء كده آآ آآ هبهزر يعني او على اطلاقها. يعني لما تقول ليلى مثل الماء مثل الماء يبقى انا محتاج هنا قيد حالة مثل الماء المطلوب - 00:07:56ضَ

بقبض بقبض اليد. يبقى كده صح. يبقى كده صح قوي قوي قوي. لازم يكون فيه ان قيد حالة قيد حالة اصلي محدد للمعنى. انا ما قلتش ليلة مثل ما اسكت. ما هو ليلة مثل الماء ديت ممكن الماية تكون سخنة - 00:08:15ضَ

تبقى تأذي الواحد. وممكن الماية تكون عزبة ما تأزيهوش. ممكن الماية تكون مالحة ممكن لأ مثل الماء المطلوب بقبض اليد عليه يبقى كده مزبوط. مثل ما مطلوب بقبض لا يدري عليه. ايه اللي يحصل بقى؟ المية المطلوبة بقبض اليد عليها؟ الله طب ما هو قبض اليد عليها ده يبقى وجه الشبه. لا يبقى - 00:08:40ضَ

انت مش فاهم حاجة. وجه الشبه ازاي بقى ؟ خلي بالك احنا قلنا ان دوت التشبيه الافرادي التاني التشبيه. الافرادي في اتنين وجه الشبه الافرادي اتنين برضو في عدم الحصول عليه في عدم - 00:09:00ضَ

حصول عليه. ليلة في عدم الحصول عليها مثل الماء المطلوب بقبض اليد عليه برضو في عدم الحصوة كده مزبوط اوي اوي اوي اوي. ده فيه نقطة بقى كمان بقى خطيرة هي مش دوت آآ وجه الشارع الكنائ يعتبر يعني او - 00:09:20ضَ

يا عم يبقى ده وجه الشمع الكنائ يبقى خد بالك بقى. خانات وفروج الاصابع ده كناية عن كزا. يبقى دوت وجه شبه كنائي. حطيت المعنى الكنائي في هنا وامكن وضعه في الطرفين. حطيت المعنى الكنائي هنا وامكن وضعه برضو هنا بين الشاعر وقاض على الماء - 00:09:40ضَ

ده هيديني وجه الشبه التمثيلي. يا خبر ابيض! شيء وادي شيء وحط بين قوسين ونقول ايه؟ لا يحصل لا يحصل على الله دي دي وجه الشبه في كل التشبيهات صح؟ صح؟ تعال اما نكتبها بقى اصبحت الشاعر لا - 00:10:00ضَ

سيحصل على على ايه؟ على لأ خد بالك انا بكتب وجه شبه التمثيلي. انا بكتب دلوقتي معادلة وجه معادلة وجه الشبه التمثيلي. يعني شغال في الاتجاه دهوت. الشاعر لا يحصل على ليلة. صح - 00:10:30ضَ

والقابض على الماء ايوة على الماء لا يحصل على الايه؟ الماء هل اكتب لا يحصل على الماء المطلوب بقبض اليد عليه مش محتاجة هنا. ليه مش محتاجة هنا اه لان القابض على الماء اوتوماتيك معناها لا يحصل عليه. صح يبقى لا يحصل على الماء لا احتاج - 00:10:50ضَ

لا احتاج القيد الاصلي المحدد للمعنى اللي هو ده هو اللي هو ده هو. انا مش محتاجه خالص لان تخيل واحد قابض يده على الماء. ولذلك انت ممكن تقول ايه القابض على الماء هي مفهوم انها قابض يده على الماء؟ لا يحصل على الماء ده ما فيش فيها فصال. لان - 00:11:24ضَ

ده انت شغال في الاتجاه ده يبقى القيد اللي خلاني احطه في الاتجاه بتاع التشبيه الافرادي لا استخدمه في التشويه التمثيلي. المحاضرة اللي فاتت كان هنا هوت باسط كفيه الى الماء - 00:11:44ضَ

وكان الرابط التمثيلي برضه لا يحصلوا على الماء. كان ممكن اسيب دهيت برضه بدون الكلام اللي كنت كاتبه الماء المطلوب ببسط الكف اليه ده شيء طبيعي شيء طبيعي شيء لوجيك شيء رائع رائع رائع. ولذلك الحلان - 00:12:02ضَ

صحيحان سواء جبت القيد الاصلي بالقيد الاصلي مع الماء وبدون الاصلي للماء. الكلام ده مهم اوي اوي اوي. ليه؟ لدلالة المشبه على على استقامة المعنى. على استقامة المعنى. يبقى الكلام اللي قلناه في المحاضرة اللي فاتت ان احنا نقول بسط - 00:12:22ضَ

الى الماء ده عنصر. والماء مطلوب ببسط الكف اليه ممكن تشيل ببسط الكف اليه خالص خالص وتخليها الماء والكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي علشان تبقى فاهم احنا بنحل ازاي. وامتى تحط القايد وامتى ما تحطش القايد ما تاخدش القواعد كده على عواهنها - 00:12:52ضَ

لازم تبقى عندك دقة في تحصيل المعاني الموجودة عندك. وادي شلل تمثيلي ده كان نمرة اربعة. اكتب بقى بقى اللي هي عناصر او اركان الصورة. واكتب لي لازم الصورة نوع الصورة نوع الصورة آآ تشبيه تمثيلي. تعال نكتب كده عناصر نوع الصورة دوت ده بيبقى نمرة - 00:13:12ضَ

فسبعة عناصر الصورة او اركان الصورة المشبه الشاعر وليلى المشبه به قابض على الماء قابض على الماء ماء حلو اوي اوي اوي. الاداة الاداة الكاف وجه الشبه التمثيلي ده انا مربعة اهو آآ شيء لا يحصل على - 00:13:42ضَ

لا شيء انتهت العملية انتهت لازم الصورة العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة. الاستحالة دوت ده دليل التشبيه التمثيلي اللي هو في الاتجاه الافقي. في المعادلة ديت. ديت المعادلة. وانت عارف بقى المعادلة يعني معادلة - 00:14:02ضَ

توجه الشبه التمثيلي يبقى الاستحالة استحالة ان يكون الشاعر وليلى هما القابض على الماء والماء في الواقع في الواقع في الواقع اوعى تنسى في الواقع. ونوع الصورة اتفقنا انها تشبه ايه؟ تمثيلي. تحيا مصر ونستكمل في - 00:14:22ضَ

حضرت التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:42ضَ