باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة عشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان - 00:00:20ضَ

المتعدي لمفعولين. كان المفروض اخلي العنوان الفعل المتعدي لمفعولين. ولكن كلمة عبدي معناها الفعل المتعدي. ما لهاش معنى اخر في النحو غير كده. فانا خدت الصفة وحطتها مكان الموصوف. ركز معي المتعدي دي هي الصفة. والفعل دهوت هو الموصوف - 00:00:40ضَ

خدت الصفة وحطيتها مكان الموصوف فبقت المتعدي لمفعولين كلام جميل جدا. لاحظ ان انت حتى يعني في عنوان الدرس اساسا بتعلم الطالب حاجة. ده كلام مهم قوي. طيب. هتيجي طالب تكتب له كده هوت في وسط الصفحة المتعدي لنفعه - 00:01:10ضَ

نوعان ركز معي. اصلهما وليس اصلهما. وتسيبه يعني ايه يا استاز اصلهما وليس اصلهما سيبه خالص وخش في الدرس هتقول لطالب هنسيب ديت كده شوية وهنبدأ الدرس بتاعنا عادي خالص طب يا استاز مش مش هتشرح يعني ايه اصلهم او مش اصلهما لأ انت - 00:01:38ضَ

اللي هتستنتج معي يعني ايه اصلهما؟ ويعني ايه مش اصلهم. ركز معي. هنسيب هنا هوت العنوان. هنسيب العنوان وهنقول لك في مجموعة من الافعال حاجة اسمها افعال اليقين وفي افعال الرجحان. وافعال التحويل - 00:02:04ضَ

ركز معي. علم ورأى ووجد. جميل وهنا حسب ركز معي حسب وتحط السين فيها التلات سنون عشان ما يعتبرهاش حب اذا وزعم وخال وظن. جميل. وافعال التحويل جعل وصيرا واتخذ - 00:02:32ضَ

جميل. احنا هنحط دايرة حمرا على علم ودائرة حمرا على ظمة ودائرة حمرا على جعل هاخد قوس هنا هاخد قوس هنا وهقول قد تسمى ركز معي. علم واخواتها. اه او او ايه ؟ قل لي ورايا على طول. ها ظن واخواتها. صح. او جعل واخواتها - 00:03:06ضَ

اه هاي. يعني هو لنا هوة العنوان قد يكون علم اخواتها ظن واخواتها جعل واخواتها علشان كده احط قد تسمى ديت واحط سهم كدهوات عند العنوان اللي احنا سايبينه ومركز معي. ركز معي. افعال اليقين يعني علم بمعنى ايقن. حلو قوي - 00:03:36ضَ

معنى ايقن يعني تأكد. ولكن ولكن لا علاقة لها بالتوكيد علشان ما حدش وهو بيحل في البلاغة. يقول لك آآ استخرج لي توكيد يروح حاطط علمة او وجد لا علاقة لها حط دايرة على لا. لا علاقة لها بالتوكيد. ادي نقطة. طيب - 00:03:56ضَ

طيب. وهنا افعال الرجحان يعني هو مش متأكد هو ظن ظن بيرجح يرجح بمعنى يرجح يرجح يعني غير متأكد جميل خالص. يبقى انا بكلمه عن المعاني المعاني بتاعة هذه ايه؟ الافعال - 00:04:26ضَ

آآ التحويل بمعنى يحول اه يحول اللي هي يحول في يغيره يخليه يشيل تاني. طيب ابدأ بافعال التحويل نقول جعل جعل الرجل الخيط ثوبا. الراجل ده فاعل خلى الخيط مفعول به اول خلاه ثوبا مفعول به - 00:04:49ضَ

مفعول به اول. وثوبا مفعول به ثان ثاني لا ثان. وهناخد على طول درس يقول لك ليه ديت ثان مش ثان. ده كلام كويس طيب. امال جه على دوت حريمه ايه؟ عادي جدا انت خايف من ايه؟ فعل ماض. مبني على الفتح. اهو - 00:05:19ضَ

فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. والله عاوز تقول متعد لمفعولين متعد لمفعولين اوكي. مش هقول لك لأ. ولو قلت اصلهما المبتدأ والخبر يبقى خير وبركة - 00:05:49ضَ

احنا قفشنا يعني ايه اصلهما؟ شفت بقى شفت انت بتوصل ازاي؟ كلام مهم جدا. وصل على طول. يبقى اذا انا اكتشفت انت كنت مخبي عننا ايه وقدرت اقوم لك العنوان هنا هيبقى ايه اه الفعل - 00:06:16ضَ

الفعل المتعدي لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. يا سلام السادة والخبر. ادي العنوان اللي انت كنت سايبه. صح. صح برافو برافو. وحط سهم هنا هوت عند اليقين والروحان وسهم عند التحويل - 00:06:36ضَ

الله طب ما انت انت كتبت اصلها ممتازة للخبر يعني ايه؟ طب يعني ايه اصلهم ممتازة والخبر؟ هات المفعولين. ادي الخيط وادي ثوب الخيط ثوب مبتدأ خبر. يعني لما تخرجهم برة في بين قوسين يطلع ده مبتدأ - 00:06:59ضَ

انا بقول لما تخرجهم برة لما تخرجهم برة الجملة وتحطهم بين قوسين كده يطلع الاولاني وابتدا والتاني خبر يبقى المفعولين دول اصلهما المبتدأ والخبر. يبقى انا متوقع ان هنا في الفعل المتعدي لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. برافو برافو - 00:07:18ضَ

برافو برافو جميل هكتب كده هوت ها الفعل المتعدي لمفعولين ليس اصله المبتدأ والخبر وتروح حاطط دايرة حمرا على ليس اصلها. وهنا دايرة حمرا انا اصلهما المبتدأ والخبر. جميل. قبل ما ارجع تاني للفعل المتعدي المفعولين اللي اصلهما المبتدأ والخبر هكتب هنا حاجة مهمة قوي - 00:07:38ضَ

في القاعدة العامة بتاعة اللي ليس اصلهما المبتدأ والخبر هي كل فعل يدل على المنح او المنع. ركز معي. القاعدة كده المنح او قل منع يعني الفعل اعطى ومنح وكسا والبس - 00:08:08ضَ

وما في معانيها. وما في معانيها يعني ايه؟ يعني ممكن تاخد الفعل وهبة. ما هي وهبة بمعنى اعطى. صح. وهب بمعنى ما جميل. طب افعال المنع ما نعا وما في معانيها - 00:08:38ضَ

ففي معانيها يعني ايه؟ يعني ممكن تاخد الفعل سلبة. سلبة يعني اخذ منه حاجة بنفس معنى منع. يبقى ديت افعال متعدية لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر خد بالك من كلمة هي كل فعل. كل فعل يعني ايه؟ يعني لما اقول - 00:09:02ضَ

الرجل الطالب جائزة اه الرجل ده الفعل الطالب مفعول به جائزة المفعول به ثان يبقى الطالب مفعول به اول. وجائزة مفعول به ثان مم عادي جدا. ومنح هنا هوت فعل ماض مبني. خد بالك الكتابة هنا جنب دي على طول. جنب دي على - 00:09:22ضَ

الخيط ثوبا اهو كده. فعل ماض مبني على الفتح عادي جدا لا محل له من الاعراب ولو عاوز تقول متعد لمفعولين شايف التنازر وتحط بين قوسين ليس اصلهما المبتدأ والخبر يبقى كلام حلو اوي اوي اوي. ولو عاوز تعرفها هتفتح القوسين - 00:09:52ضَ

وتحوط الطالب جائزة هل معقول ان الجائزة ديت تكون خبر عن الطالب؟ اه ما ينفعش ما ينفعش. ليس آآ مبتدأ وخبرا. ادي اللعبة كلها. طيب. ملحوظتين في منتهى الخطورة. في الحتة بتاعة - 00:10:22ضَ

المتعدي لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر. ايه هي؟ ركز معي. نمرة واحد. نمرة واحد. الفعل آآ الفعل رائع بالتحديد له حالات. اشمعنى يعني الفعل رائع الفعل رأى ليه حالة بمعنى شاهد بالعين. انا شفته شفته. وليه معنى - 00:10:42ضَ

اه اه بمعنى علم. يعني ايقن. ركز معي حلو. وليه معنى اه بمعنى رأي فلان. ركز معي يا راء. فلان. يعني ايه؟ يعني لما يقول لك يرى ابو حنيفة او رأى ابو حنيفة. آآ اما اما كذا وكذا وكذا وكذا رأى هنا هوت مش معناها شاهد - 00:11:12ضَ

في العين ولا معناها علم. لأ ده معناها ان دوت رأيه رأيه رأي فلان فبتقول رأى. فهتعرب عادي رأى فعل ماضي وابوه هي علو حنيفة المضيف اليه عادي جدا جدا جدا ولو قلت رأي بمعنى علم يبقى هتقول رأى الرجل - 00:11:42ضَ

فلانا مجتهدا. واحد يقول الله هي فلانة ديت آآ لغة عربية فصحى! الله! ازاي يا عمي في مرة سألت آآ واحد حافظ للقرآن الكريم باقول له هي فلان ديت لغة عربية فصحى - 00:12:02ضَ

قال لي والله مش عارف. الله! قلت له امال حافز القرآن الكريم ازاي ؟ الاية بتقول يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا وكأنه يسمعها لاول مرة. رأى الرجل فلانا مفعول اول مجتهدا مفعول تاني ولو - 00:12:20ضَ

خدت فلان ديت ومجتهد يطلع اصلهما المبتدأ والايه والخبر. لو طلعتوهم برة هتلاقي اصلهما المبتدأ والخبر يبقى اذا هنا رأى بمعنى علم لان عندي مفعولين في الجملة. طيب لما اقول رأيت الرجل مسرفا - 00:12:40ضَ

تعال ركز معي رأيت الرجل مسرعا اه هنا بقى النقطة. طب ما هو عادي رأيت التاء دية تاء الفاعل. والراجل مفعول اول عادي جدا مسرعا مفعول ثان الكلام ده صح. الكلام ده صح لو كان رأى بمعنى علم ان - 00:13:00ضَ

رأى بمعنى شاهد ركز معي. لو بمعنى شاهد تكون مسرعا حال منصوب الكلام ده مهم جدا. لو بمعنى بمعنى شاهد شاهد بعينه انا شفت الراجل وهو مسرع ما هو مسريعا الحال منصوب يعني اقدر اقول وهو مسرع. احنا اتفقنا ان او - 00:13:30ضَ

الاختبار بتاع الحال اقدر احط الواو والضمير وهو مسرع اه اوكي تبقى الكلمة ديت ايه؟ حال منصوب الكلام ده في منتهى الخطورة. طيب. الحتة المهمة اللي هكتبها فوق هنا خالص تحت العنوان بتاع المحاضرة ركز معي - 00:14:00ضَ

اه قوي انا هاخد رأى الرجل فلانا مجتهدا وهكتبها كده رأى الرجل ان مجتهد ركز معي. هحط نجمة هنا هوت بالخط الاسود وحواليها الدايرة الحمراء. وهحط نجمة هنا الخط الاسود وعليها الدايرة الحمراء. وكتبت رأى الرجل ان فلانا مجتهد. ان وادي اسم - 00:14:20ضَ

اطمئن وادي خبر ان. هكتب رؤى او علم على اساس تبقى عارف ان انا اقصد تماما الفعل لعلم بمعنى ايقن يعني رأى بمعنى علم سواء كانت الجملة علم الرجل ان فلانا مجتهد او رأى الرجل ان فلانا مجتهد - 00:14:53ضَ

المشكلة فين المفعولين؟ طب المفعولين كانت فلانا مجتهدا في رأى الرجل فلانا مجتهدا انهينا فين المفعولين؟ هيقول والمصدر المؤول ركز معي. المصدر المؤول اللي هو حسين حمر اللي هو ان فلانا مجتهد سد ما سد مفعولين الفعل - 00:15:13ضَ

العالم او الفعل رأى او الفعل وجد. ما هو دوت ايه؟ من افعال اليقين او حسب جميل او ظن. لو حطيت ظن او آآ جعل وهاء جعله ما تمشيش ما تنفعش تقول جعل الرجل ان فلانا مجتهد ما ينفعش ما ينفعش يبقى المصدر - 00:15:43ضَ

المؤول ده ممكن يجي مع الفعل علم مع رأى مع وجد اللي يفعل اليقين مع حاسب مع ظم وزعم وخال طبعا تيجي تكتب ابقى علامة ما تمشيش جعل الرجل ان فلانا مجتهد ما تمشيش خالص عشان كده بستفيد من اخطائي وبكتب جعله وباشطب عليها باللون - 00:16:13ضَ

الاحمر في حاجة اسمها مصدر مؤول سد ما سد مفعولين الفعل علم او رأى او وجد ده او حاجة زي كده ما تقدرش تقول ان المصدر المؤول دوت في محل نصب مفعول به ليه؟ لان انت عندك مفعول ايه مع بعض - 00:16:33ضَ

فعلشان كده تقول والمصدر المؤول اللي هو ان واسمها وخبرها سد ما سد مفعولي الفعل علم او رأى او وجد او حسب او ظن طبعا للفعل اللي بتبدأ به الجملة. الكلام ده مهم جدا حكاية سد ما سد مفعوليه الفعل. ادي نقطة - 00:16:53ضَ

النقطة الاخيرة المهمة جدا جدا هكتبها لك في المستطيل الصغير اللي هنا ده انت مش سايب حتة مش سايب حتة خالص. ولزلك المستطيلات في منتهى الاهمية هو مش هيطلع مستطيل ده هيطلع شبه منحرف يعني ما يجراش حاجة. المهم ان هو - 00:17:13ضَ

واي شكل هندسي يقول لي ان العملية هنا مهمة جدا. هتيجي تقول ايه؟ احنا خدنا المحاضرة اللي فاتت طريقة تحويل الفعل اللازم الى متعدي. اه راجع المحاضرة اللي فاتت اللي هي المحاضرة مية وسبعتاشر. عشان تعرف طريقة - 00:17:33ضَ

تحويل الفعل اللازم الى فعل متعدي. السؤال اللي بيفرض نفسه هنا هوت طب ديت افعال متعددة المفعولين. اه. هل ممكن اطبق عليها قاعدة تحويل الفعل اللازم الى فعل متعدي او بمعنى اخر قاعدة تعدية الفعل. بحيس يبقى عندي تلات مفاعيل؟ اه. يعني الفعل - 00:17:53ضَ

يا علي ما دوت لو حطيت له همزة في الاول هيبقى اعلم. فاكر المحاضرة اللي فاتت كان الفعل جلس بنقول الندى هنا بنقول اعلم اعلم الرجل الولد النبأ حرا. الهمزة اللي في الاول حولت لي الفعل علم اللي هو متعدي المفعولين الى متعد لتلات مفاعيل - 00:18:13ضَ

ادي نمرة واحد المفعول به الاول اللي هي الولدة. والنبأ ادي المفعول به الثاني وسارا ده المفعول به في منتهى الخطورة ولاحز انا ما كتبتش هنا هوت ايه اللي حصل - 00:18:43ضَ

هكتبه لك تحت خالص. مش هيطلع مستطيل هيطلع برضه شبه منحرف ما يجراش حاجة يمكن تعدية الفعل المتعدي لمفعولين ليكون متعديا لثلاثة مفاعي. جميل جدا. وهحط لك نجمة حمرا وعليها الدايرة الزرقا وهنا برضه نجمة حمرا وعليها الدايرة الزرقا علشان تبقى رافع - 00:19:03ضَ

شبه المنحرف ده وشبه المنحرف دهوت. وعليك بمراجعة المحاضرة السابقة مية وسبعتاشر. عشان تعرف طرق تعدية الفعل وهنا طبقناها على الفعل علم وممكن تطبق على اي فعل اخر. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم - 00:19:43ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:03ضَ