باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في هذه هي المحاضرة التاسعة عشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان - 00:00:20ضَ

ويل للمتعدين. الله! هو التحويل للمتعدي! ما احنا خدنا المرة اللي فاتت آآ التحويل المتعدي. وخدنا الافعال المتعدية مفعولين ليس اصلهم المبتدأ والخبر اللي هي افعال اليقين. اللي هي علم - 00:00:40ضَ

ورأى ووجد وافعال الرجحان اللي هي ظم وحسب وزعم وخال افعال التحويل اللي هي جعل وسير واتخذ وما في معانيها. يعني اي فعل بنفس المعنى دوت يعمل نفس العمل. وما في معانيها. وخدنا الى - 00:01:00ضَ

المتعددة لمفعولين ليس اصلهم المبتدأ والخبر اللي هي افعال المنح والمنع اللي هي مانع احاء واعطى وكسا والبس ومنع وقلنا وما في معانيها برضو نفس الكلام. وما في معانيها. وخدنا كمان - 00:01:33ضَ

تحويل الفعل المتعدي المفعولين لمتعدي التلات مفاعيل. وقلنا ان دهوت متعد لثلاثة مفاعيل. هو ده اللي خدناه المرة اللي فاتت. جميل حلو. اومال ايه التحويل المتعدي ده؟ يعني ايه الفكرة - 00:02:03ضَ

الفكرة ان احنا هنقول ان طريقة التعدية طريقة تعدية الفعل اللي احنا خدناها في المحاضرة اللي هي مية وسبعتاشر. احنا قلنا بالف المفاعلة جالس. فاكرين؟ اه جالس اللي هي الالف الالف الثانية. وقلنا بالهمزة اللي هي اجلس وقلنا - 00:02:23ضَ

تضعيف بالتضعيف اللي هو الشدة جلس صح. وقلنا بالالف والسين والتاء استخرج صح. جميل انت كده جمعت لنا المحاضرتين اللي فاتوا اللي هي ديت كلها هي المحاضرة اللي فاتت والمحاضرة اللي قبليها كان فيها اهم حاجة طريقة تعدية الفعل - 00:02:54ضَ

وطبقنا طريقة تعدية الفعل دوت على فعل من افعال اليقين اللي هو علم بها اعلى ما له تلات مفاعيل. ايه المشكلة؟ المشكلة هناخد آآ خط رأسي لان المحاضرة دي اسمها التحويل للمتعدي. انت لو لو سبت الطالب آآ لغاية كده ومشيت يبقى انت آآ - 00:03:17ضَ

اه قصرت تقصير رهيب جدا في درس المتعدي المفعولين. ليه؟ ليه؟ لان الفعل علم مثلا ركز معي ادي عالم انت مش ملاحظ انك ممكن تقول علم الرجل ان بقى ويبقى النبأ هنا مفعول به اه ويبقى دوت متعد لمفعول - 00:03:37ضَ

في واحد اه يبقى دي ملحوظة كان لازم تكتبها للطالب. ادي نمرة واحد. نمرة اتنين هتروح جاي بنفس الجملة ده وتقول علم الرجل النبأ سالا ركز معي علم هنا بمعنى اليقين يبقى النبأ هنا مفعول به او وسارا مفعول - 00:04:08ضَ

قل به ثان صح. نفس الجملة خد بالك انا ما بغيرش الجملة. تثبيت الامسلة ارجوك تثبيت الامثلة ارجوك طيب ركز معي اوي. طب ما هو علم دوت افرض انا حطيت التضعيف على علم. تبقى علم. انت مش - 00:04:38ضَ

قل لي ان آآ ممكن احوله لمتعدي لتلات مفاعيل؟ اه. طب انا مش هحوله بالهمزة بالهمزة اللي هي دهيت. لا مش هقول علامة. لا هقول علامة. هقول علم الرجل الطالب الحساب. الله! طب ما هو علم الطالب - 00:04:58ضَ

الحساب ده مفعول اول وده مفعول ثاني. الله! يعني بالرغم من ان هنا بقى ملحوظة اه بالرغم من ان التضعيف. ركز معي. يحول يحول الفعل الايمان الى المتعدي الاعلى منه الا انه - 00:05:18ضَ

لا يحوله الى متعد لثلاثة مفاعيل. شايف الملحوظة الخطيرة ديت؟ اه. ليه السبب السبب ان فعل علم اللي حطت له الهمزة ديت كان ركز معي ده بمعنى اليقين. بمعنى اليقين يعني ايه؟ يعني اكتب قصاده اتنين يعني - 00:05:48ضَ

ابدي المفعولين. فلما حطيت له الهمزة بقى متعدد تلاتة. انما سيادتك ما خدتش بالك ان علم دوت علم علم اللي هو حاطط له الشدة. ده هو هو الفعل علم ان متعدي المفعول اساسا. اه. لان - 00:06:18ضَ

كلما هو تحويل للفعل عالما الذي ليس بمعنى اليقين ولكنه بمعنى عرفة. اه شفت بقى الكلام؟ يعني انت مش بتطبق القاعدة كده يا غماضي تعلم الرجل الطالب الحساب مش لاقي غير مفعولين بس ليه ليه ما هو انا لما حطيت الهمزة هنا كان فيه تلات مفاعيل - 00:06:38ضَ

انت لما حطيت الهمزة ايه ده ؟ كان دوت اساسا بمعنى اليقين. انما لما حطيت الشدة هنا هوت ده ما كانش بمعنى اليقين. ده كان بمعنى عرفة اه هكتب كده بمعنى عرفة. طب ملاحظات خطيرة جدا. انت مش تطبق القاعدة وخلاص اول لما تلاقي علي اه يبقى هو ده علي - 00:07:08ضَ

امال انا بقول افعال اليقين يعني ايه؟ افعال اليقين ديت دي كلمة ما بتهزرش. دي كلمة بتفصل لك في آآ طريقة بالفعل ولما هيتحول بطريقة تعدية الفعل هيتحول لايه؟ هو اساسا بمعنى عرفة. وعرفة ده متعد لمفعول واحد - 00:07:28ضَ

متعد لمفعول به واحد. احنا قلنا ما فيش حاجة اسمها متعدي لمفعول واحد. لا لمفعول به واحد لان للاسف بعض المدرسين انا بقول المدرسين مش المعلمين يعتقدون ان كلمة مفعول دي اعراب - 00:07:48ضَ

وهي ما فيش حاجة اسمها اعراب اسمها مفعول به. مفعول به. فلو جت علم بمعنى عرفة وهتطبق عليها طريقة التعدية. هيتحول من متعد الى مفعول اسئلة متعد لمفعوله. انا مش عاوز اعقد الموضوع اكتر. واقول للطالب لا لا لا لا انا هاخد علمي دوت واحط له الهمزة - 00:08:07ضَ

ارضه يبقى اعلن الرجل الحساب. لو انا قلت له كده العملية هتبوظ تماما تماما ويبقى مش عارف انهي اعلام وانهي لا لا لا طبق له حاجة تانية في طريقة التعديل عشان يحس بالموضوع ودي جملة بسيطة جدا علم الرجل الطالب - 00:08:27ضَ

خلاص الطالب هو اللي اتعلم واتعلم الحساب. خلاص؟ خلاص. الملحوظة الملحوظة المرعبة ايه ده! مرعبة! اول مرة نشوف مرعبة دي! اه مرعبة فعلا! هات علامة الرجل الطالب الحساب. جميل قوي. حلو. الرجل الطالب حسابه. جميل. طيب - 00:08:47ضَ

احنا قلنا دوت متاخد من ده. مش كده؟ اه يعني مش علم بمعنى ايقن. اه اي. انت بتقول ان الطالب ده مفعول به اول اه ودهوت مفعول به ثان اه. طلع المفعولين دول - 00:09:12ضَ

نطلعهم برة نطلعهم برة ادي الطالب الحساب حطوهم في قوسين حطيناهم بين قوسين ليس اصلهما المبتدأ والخبر اه علشان كده ده الدليل الاخر على ان علامة داوود مش عالمة لبتاع اليقين لان علم اللي هو بمعنى اليقين تنصب مفعولين اصلهما - 00:09:34ضَ

اه اصلهما المبتدأ والخبر ركز معايا انما هنا الطالب الحسابي الطالب مبتدأ والحساب خبر ما ينفعش يبقى اذا الملحوظة المرعبة بتقول لك ايه؟ ان علم هنا بمعنى ما نحا اه - 00:10:04ضَ

تعد لمفعولين ليس اصلهما المبتدأ والخبر. شفت الكلام؟ اه يادي صعبة قوي مش صعبة ولا حاجة ايه اللي صعب؟ انت عارف ان علم الرجل، الراجل علم. علم مين ؟ علم الطالب علمه يعلمه الحساب. طلع الطالب الحساب هل لو طلعت والله ما - 00:10:24ضَ

الخبر يبقى هي زي علي ما اللي هي افعال اليقين لو ما طلعتش متابعة الخبر يبقى معناها علمه الحساب يعني منحه الحساب بافعال منح مش افعال منع وخلاص وانتهينا على كده ايه المشكلة يعني؟ تعال - 00:10:44ضَ

نقطة اخرى مهمة جدا جدا جدا. مش ممكن استخدم آآ الالف والسين وتاء. يا سلام! ادي الالف والسين والته وادي ايه استعلم استعلما الرجل استاذه عن متين ركز معي. استعلم الرجل - 00:10:59ضَ

اهو استاذه استاذه طبعا في همزة في الاول هنا هوت. استاذه ادي مفعول به عن النتيجة بنقول استعلم عن استعلم عن الجار والمجرور متعلق بالفعل استعلم اسامة اه جميل خالص. اه طب استعلمها دوت هيبقى متعدي ليه؟ ما هو مفعول به اهوت اهو. طب ما هو علم الرجل برضو مفعول به. اه - 00:11:19ضَ

يبقى دوت هو ده عادي بس استعمل الالف والسين والته بمعنى طلب الشيء قلب الشيء يعني طلب انه يعرف. اي طلبا ان يعرف اه ان يعرف اه النتيجة من استازي. اه. كلام جميل جدا. يبقى استعلم استازه استاذه - 00:11:49ضَ

ركز معي. استعلم استاذه مفعول به على طول. وعامل نتيجة عادي خالص. الالف والسين والتاء بمعنى طلب الشيء اي طلب ان يعرف او طلب العلم. طب ده كلام حلو اوي اوي اوي. فانت ما تطبقش قاعدة تعدية الفعل كده - 00:12:20ضَ

اه تطبيق عشوائي هبهزر دي يعني لأ ولكن لازم تبقى عارف كويس قوي الفعل هنا ان انت تستخدمه هيديك كم مفعول في الجملة؟ لو كان مفعولين طلعهم وشفهم هل هم اصلهما المنتدى والخبر ولا مش اصلهما المبتدأ والخبر زي - 00:12:40ضَ

علم الرجل النبأ سارا ادي اصلهما المبتدأ والخبر ولزلك وصل هنا هوت سهم هنا اهوت بين دوت ودوت عشان تبقى عارف ان دوت اصلهم المبتدأ والخبر. ولكن لو جه بس آآ المفعول الاولاني يبقى ده فعل تاني خالص غير معنى اليقين بمعنى - 00:13:00ضَ

عرفة. يبقى ده مفعول به عادي. ولو لقيت الشدة في الوسط آآ ولاقيتك هتطلع مفعول ايه؟ نشوفهم ايه دولت طلعوا آآ ليس اصلهم وخبر بعلم بمعنى منحه. كلام خطير جدا. ما تقولش عالنا الرجل ما فيش في اللغة حاجة زي كده. ليه؟ هكذا نطق العرب ولم - 00:13:20ضَ

ينطق العرب بفعل اسمه عالمة. ولكنهم نطقوا جالس. جالس محمد العلماء. فمش كل فعل اللي ينفع معه الاربع طرق او طريقتين او تلاتة او حاجة زي كده. بقيت ملحوظة مهمة جدا جدا جدا هعمل لها مستطيل تحت خالص - 00:13:40ضَ

خالص ركز معي مستطيل تحت خالص. لاهميتها القصوى. وركز معي هكتب في المستطيل دوت ايه؟ ايه بقى اللي هتكتبه؟ آآ الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاما من اوتي كتابه بيمينه - 00:14:00ضَ

تقول هاؤم اقرأوا كتابية. اني ظننت اني ملاق حسابية. سورة الحاقة. الاية عشرين. ركز معي قوي. ظمنت هنا ظمنت. قلنا ان قمنا من افعال الربحان. ربحان يعني ايه؟ ظن يعني هو مش متأكد. ظن الرجل السباح تمساح - 00:14:20ضَ

ان هو مش متأكد هو كان سباح ولا تمساح مش متأكد. النبي هنا ظننت بمعنى ايقنت يعني تأكدت تأكدت في الدنيا اني ملاق حسابيا. ليه؟ لان الاية اللي قبليها بتقول - 00:14:52ضَ

اما من اوتي كتابه بيمينه يعني داخل الجنة. فيقول هاؤم اقرأوا كتابي اني ظننت اني حسابية مش معنى زلك ان انا كنت آآ يعني مش متأكد في الدنيا ان انا هلاقي يوم الحساب لا لا لا لا. ظنا بمعنى - 00:15:12ضَ

اه ايقن وتأكد في حتة مهمة جدا جدا جدا انك تاخد بالك منها ان مش شرط يجي لك الفعل ضامة بيكون معناه الربحات. طيب هل هنا دوت متعدي المفعولين؟ اه متعدي المفعولين. بمعنى فاكته؟ اه. وهو متعد - 00:15:32ضَ

بمفعوليين. ليه؟ لانه بمعنى يقين. الله! لانه بمعنى اليقين. اليقين اللي هو هو دهوت افعال اليقين. طب امال فين المفعولين؟ اه اني ملاق. ركز معي. اني ملاق حسابي اللي هي ان واه اسمعوا خبرها الياء دهيت ياء المتكلم ده ضمير في محل نصب اسم ان. وملاق - 00:15:52ضَ

ده خبر ان ويبقى دهوت المصدر المؤول سد مسد مفعولين معظم كلام في منتهى الخطورة. المصدر المؤول سد ما سد مفعولي ضمة وهحط لك تحت فيها الخط المتعرج الاسود دوت المحاضرة اللي فاتت احنا قلنا حكاية سد ما سد المفعولين وانا باكد عليها هنا وبأكد عليها في الاية دي بالتحديد - 00:16:22ضَ

لان الافعال اختلف معناها خالص فظما هنا بمعنى ايقن يبقى برضه فعل متعدي لمفعولين لانه جاء بمعنى اليقين وهنا المفعولين اللي سد ما سدهم المصدر المؤول المكون من ان واسمها وخبرها - 00:16:52ضَ

نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:12ضَ