باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره - 00:00:13ضَ

واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:45ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم - 00:01:00ضَ

انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:01:26ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:54ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فاخوتي في الله - 00:02:17ضَ

والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك - 00:02:39ضَ

خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله؟ كيف امسيتم مع الله كيف صارت منزلة اليقظة في قلوبكم اتيقظتم - 00:02:54ضَ

حصلت يقظة القلوب انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركضة الغافلين ام ان رقدة الغافلين ما زالت ام ان سكرة الغفلة مسبقة كيف حالكم ما زلنا في منزلة اليقظة وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه - 00:03:23ضَ

من رقدة الغافلين ذكرنا قول ابن القيم عليه رحمة الله ووالله ما انفع هزه الروعة وما اعظم قدرها وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك فمن احس بها وقد احس والله بالفلاح - 00:03:53ضَ

والا وهو في سكرات الغفلة فازا انتبه شمر لله بهمته الى السفر الى منازله الاولى واوطانه التي سبي منها واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم - 00:04:19ضَ

وطرفه يقزان وصاح به الناصح واسمعه داعي النجاح وازن به مؤزن الرحمن حي على الفلاح فاول مراتب هزا النائم اليقظة والانتباه من النوم قد زكرنا انها انزعاج القلب لروعة الانتباه - 00:04:41ضَ

وكأنها هي القومة لله المذكورة في قوله تعالى في قوله تعالى قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى سم تتفكروا فالقومة لله قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله - 00:05:06ضَ

القومة لله هي اليقظة من سنة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه عايزين الليلة دي وارجو مزيدا من التركيز خليكم معي لو سمحت - 00:05:34ضَ

انتبه من فضلك اصحى لي وركز معي افهمني الله يخليك الله يرحمك الله يعافيك يعني ايه يقظة عمالين نشرح بقى لنا تلت اربع حلقات الان في كلمة انزعاج القلب جاءت معنا لفظة جديدة. الليلة جميلة - 00:06:09ضَ

ممكن تقرب المعنى اكثر اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه ابن القيم في منزلة الحياة منزلة اخرى اسمها منزلة الحياة منزلة هناك في المجلد التالت في اخر المنازل - 00:06:35ضَ

بيقول ان الحياة التي لا خطر لها لا مثيل لها اعظم حياة هي الحياة في الجنة لكن ما سبب تخلف النفس عن طلب هذه الحياة النهاردة الصيف دخل وبدأت المعاصي تزيد - 00:07:02ضَ

اللهم استر نساء المسلمين اللهم حجب نساء المسلمين اللهم اهد شباب المسلمين بدأت النساء تقلع وبدأ الشباب الشهوات تشتعل الغفلة والمعاصي تكتر بقى مع الفراغ وسهولة ارتكاب المعاصي الناس بتعصي ربنا ليه - 00:07:24ضَ

رغم انه يعلم ان المعصية تودي به الى جهنم وان الطاعة نزهب به الى الجنة ومع زلك يؤسر المعصية على الطاعة. ما السبب يقول ابن القيم اقوى اسباب هزا جسوم الغفلة على القلب - 00:07:54ضَ

غافل مش دريان غافل ان العمر بيعدي غافل انه هيموت قوافل ان الشهوة دي بتغضب ربنا غافل جسوم الغفلة على القلب فان الغفلة نوم القلب قلنا ايه؟ قلبه نائم وطرفه يخزان. عينيه مفتحة شايف وبيمشي وبيروح ويجي - 00:08:17ضَ

ولكن قلبه نايم ولهذا نجد كثيرا من من الايقاظ في الحس نياما في الواقع فتحسبهم ايقازا وهم ركود ضد حال من يكون يقزان القلب حتى وهو نائم وهو نايم في السرير - 00:08:43ضَ

تلاقي قلبه صاحي نايمة وقلبه صحي وهذا حال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما اتاه ملكان فجلس احدهما عند رأسه وجلس الاخر عند قدميه فقال احدهما للاخر انائم هو ام يقظى - 00:09:09ضَ

قال نائم قال الاخر بل يقزان فاتفقا على ان العين نائمة والقلب يقظى الجسم نايم لكن قلبه صاحي يذكر الله يعرج. ولو اتينا بازن الله تعالى الى وصف حال المقربين فتجد ان ابن القيم اول حاجة يوصفها في حال المقربين - 00:09:26ضَ

نومهم تخيل انت بقى ازاي لما ينام احدهم يصعد قلبه حتى يسجد تحت العرش هو ده حالهم هل المقربين حال الصادقين هل المتقين انه قلبه ما بينامش على طول في صعود وترق. ولذلك قال معاذ بن جبل رضي الله عنه اني لاحتسب نومتي - 00:09:47ضَ

انما احتسب قومتي يعني بيتقرب الى الله بالنوم زي ما بيتقرب الى الله بالقيام فعلى طول طالع لفوق يقول ابن القيم عليه رحمة الله وهذا الكلام في منزلة الحياة فان القلب - 00:10:17ضَ

ازا قويت فيه الحياة لا ينام اذا نام البدن وكمال هزه الحياة كان لنبينا صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ولمن احيا ولمن احيا الله قلبه بمحبته هزه الحياة الكاملة القوية - 00:10:35ضَ

لمن احيا الله قلبه بمحبته واتباع رسالته على بصيرة من ذلك بحسب نصيبه منها فالغفلة واليقظة اسمع اسمع كلام خطير جدا بيقول لك ايه فالغفلة واليقظة يكونان في الحس والعقل - 00:10:58ضَ

والقلب ومستيقظ القلب ومستيقظ القلب وغافله يا مستيقظ البدن ونائمه ومستيقظ القلب وغافله يا مستيقظ البدن ونائمه عارف لما يبقى فيه واحد انت شايف من اللي قاعدين حواليك ده شايف ده صاحي ازاي؟ ها وشايف دي صاحية ازاي - 00:11:22ضَ

وشايف حد منيم جوة ومتغطي خالص نائم شايف الفرق بين اللي صاحي ده واللي نايم ده اهو القلب كده في قلب صاحي درجة اليقظة فيه زي ما انت شايف كده وقلبي نايم - 00:11:51ضَ

زي الجسم اللي نايم ده كده زي الفرق بين المتيقظ والنائم متيقظ ونائم قلبا قلبا وقالبا وكما ان يقظة الحس على نوعين كذلك يقظة القلب على نوعين عشان كده كلام النهاردة - 00:12:09ضَ

اسمه انواع اليقظة لأ انواع اليقزة انواع اليقظة النوع الاول من يقظة الحس ان صاحبها ينفز في الامور الحسية ويتوغل فيها بكسبه وفطانته واحتياله وحسن تأتيه اللي جسمه صاحي ياد يروح هنا ويجي من هنا ويتكلم مع ده وياخد من ده ويدي ده ويودي لده - 00:12:40ضَ

بيتحرك في الحياة النوع التاني ان يقبل على نفسه يقظة الحس يقبل على نفسه وقلبه وذاته شيعتني بتحصيلك مالي السير تطلع يلحظ عالي الامور فيتعالى منسفاسفها يؤسر الاعلى على الادنى - 00:13:17ضَ

ويقدم خير الخيرين وان فوت ادناهما ويرتكب هذه الخيرات نفوزا وفرارا من الاشرار ويتحلى بمكارم الاخلاق ومعالي الشيم فيكون ظاهره جميلا وباطنه اجمل سره ويكون سره خيرا وتكون علانيته خيرا - 00:14:00ضَ

وسره اخير سيزاحم اصحاب المعالي عليها. يعني على المعالي كما يتزاحم اهل الدينار والدرهم ويتنافسون عليهما يبقى يقظة الحس ويؤثر فيها درجة الدرجة الاعلى ان يقبل على نفسه وقلبه وزاته - 00:14:42ضَ

يطلب الكمال وبهذه اليقظة استعدوا للنوعين الاخرين منهم او احدهما يقظة اسمع اسمع تبعثه على اقتباس الحياة الدائمة الباقية التي لا خطر لها من هذه الحياة الزائلة التي لا قيمة - 00:15:16ضَ

المسل انك جاي هنا في رحلة اقتبس الزي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عمل ربك بيقول كده سبحانه وتعالى جعلنا الارض زينة لها ايهم ايهم احسن عملا يبقى هي الحياة هنا - 00:15:56ضَ

والموت ما على الارض يرى ربك وتعالى ويعلم علم الزهور والا فهو يعلم سبحانه وتعالى قبل ان تفعل سبحانه جل جلاله ولكن لاقامة الحجة عليك ايكم احسن عمل هذه اليقظة - 00:16:39ضَ

لما يصحى صحصح يعرف انه هيموت يعرف ان الايام دي حجة له او عليه ولم نعمركم هزه ايام الدهر ايام العمر حجة له او عليه. لما يصحصح ويفوق يبدأ يغتنم - 00:17:05ضَ

ايام عمره ليكتسب في الاخرة. سيدنا النبي صلى الله عليه واله وسلم لما رقد حتى اثر الحصير في جنبه الشريف فقال له عمر يا رسول الله يسرا وقيصر يتقلبان في الحرير والديباج وانت وانت رسول الله - 00:17:25ضَ

وقال الا ترضى ان تكون لهم الدنيا لنا الاخرة فيأخز الاخرة هي دي يقظة تبعثه على اقتباس الحياة الدائمة من الحياة الزائلة اننا اخد الاخرة من الدنيا فان قلت لي - 00:17:42ضَ

كيف الحياة الدائمة من الحياة الفانية قلت عدم فهمي كهد الكلام بنقيم سنة قلت القائل ابن القيم وهزا ايضا من نوم بل من موته وهل تقتبس الحياة الدائمة الا من الحياة الزائلة - 00:18:07ضَ

انت قد تشعل سراجك من سراج اخر قد اشفى على الانطفاء فيتقد الثاني ويضيء غاية الاضاءة ويتصل ضوءه وينطفئ المقتبس في حياته الدائمة من حياته المنقطعة انما ينتقل من دار منقطعة الى دار باقية - 00:18:38ضَ

اما الموت وهو قد توسط بين الدارين قنطرة لا يعبر الى تلك الدار الا عليها وباب لا يدخل اليها الا منه وهما حياتان بين دارين بينهما موت بينهما استطرد ابن القيم في زكر - 00:19:08ضَ

النوع الاول اللي هو اختباس الحياة الاخرة من حياة الدنيا النوع الثاني يقظة تبعث على حياة ولا ينام ولا يطابق فيها الذي يشار به ولا غنى ولا طمأنينة ولا سكون - 00:19:36ضَ

واحوج اليه من سمعه بصره وقوته ابعث على الحياة ومع الله ودائما ردد جملة الشيخ ابن باز عليه رحمة الله الشيخ صفوت نور الدين. عليه رحمة الله ايضا ثبت عنهما انهما - 00:20:43ضَ

الحياة في سبيل اصعب من الموت في سبيل الله الحياة في سبيل الله اصعب من تعيش في سبيل الدنيا لا تنافس في عزها من زلها فلتتلقى الاقدار بصدرك سعيدا مصطفى صادق الرافعي عليه رحمة الله - 00:21:37ضَ

يقول في وحي القلم يقول واصحاب النبي رضي الله عنهم اجمعين كانوا يتلقون سهام الاعداء وضربات السيوف وطعنات الرماح كأنها قبل على جبينهم من اصدقائهم من الملائكة الحياة في سبيل الله - 00:22:27ضَ

مع اليقظة عاملة ازاي لما وقف حرام بن ملحان يدعو الى الله فاتى من خلفه جبار ابن ابي سلمى فطعنه من خلفه فقفز الدم في وجهه فمسح وجهه بالدم وقال فزت ورب الكعبة - 00:22:59ضَ

هزه هي الحياة في سبيل الله هزه الحياة التي لا تدركها العبارة ولا ينالها الوصف تعجز حروف اللغة العربية عن وصفها عن وصف رجل ارضى عن وصف عن وصف حياة - 00:23:25ضَ

وصف سعادة وصف يقظة انسان الرازي بالله سعيد بالله قائم بالله عيش هذه الحياة وسط كل في ضمها وهو يسلك دربه يجري الى اين يتجه لا يبالي انظر الى قصة اصحاب الاخدود - 00:24:03ضَ

والغلام يرسله الملك الى اعلى جبل ارجع عن دينك يقول اللهم اكفنيهم بما شئت ويتدهده الجبل ويموت الجنود ويرجع الغلام يمشي الى الملك سبحان الله العظيم اياك ان تتساءل لمازا عاد الغلام الى - 00:24:45ضَ

الم يكن يتسنى له ان يفر يختبئ من يهرب ان يتوارى ان يبتعد ان يعيش حياته بعيدا عن هزا الخطر وهزا العداء ان كل معاناة الغلام من اجل ان يسمع الناس - 00:25:16ضَ

اسم الله هو ده اللي بقول لك حاجة ما تتوصفش ما نقدرش نشرح نقول الغلام ده كان حاسس بايه لما يقول للملك يحلم انك لست بقاتلي حتى تفعل ما امرك به - 00:25:50ضَ

يربطني الى جذع ثم تاخز سهما من كنانتك وتضعه في كبد قوسك ثم تقول بسم الله رب الغلام فانك حينها يستطيع قتلي انه يدل الملك على قتله كيف يفعل لكي يسمع الناس فقط - 00:26:17ضَ

فقط كلمة بسم الله انه يريد ان يسمع الناس كلمة الله لم يهرب ولم يفر ولم يزهب ولم يختبئ ولم يتوارى انه يريد يحيى هذه هي يقظة يقظة القلب هذه اليقظة - 00:26:46ضَ

التي هي الحياة كيف الوصول اليه ازاي القلب يصحى تيقظ كلام ابن القيم في منزلة الفناء المدارج اعلم ان القلب ازا خلي من الاهتمام بالدنيا ياما نفسي تشتهي افتح قلبك - 00:27:37ضَ

شوف جوة جوة قلبك ساحة الدنيا قد ايه ما هي مساحة الدنيا على خريطة اهتماماتك اه من زمن غلب فيه حب الانشغال بالدنيا اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا - 00:28:21ضَ

اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير - 00:29:07ضَ

واجعل اللهم الموت راحة لنا من كل شر مساحة الاهتمام بالدنيا على خريطة قلبك كم تستغرق الدنيا من مساحة قلبك من مساحة اهتماماتك من مساحة عقلك من مساحة تفكيرك النسبة دي هي نسبة اليقزة والغفلة - 00:29:41ضَ

نسبة اليقظة يتحكم فيها خلو القلب من الدنيا وتعلقه بالاخرة نسمع تاني كلام ابن القيم يقول عليه رحمة الله اعلم ان القلب اذا خلي من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة - 00:30:21ضَ

وتعلق بالاخرة والاهتمام بها من تحصيل العدة والتأهب للقدوم على الله عز وجل فذلك اول فتوحه وتباشير فجره يبقى اول الفتوح وتباشير الفجر ان يخلو القلب من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة - 00:30:46ضَ

والتعلق بالاخرة والعمل لها وطلبها هي دي يقظة القلب دليل وعلامة تيقظ القلب ان ما يتعلقش القلب بالدنيا وما فيها من مال او رياسة او صورة من مال يقول رسول الله - 00:31:26ضَ

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم افسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم. لو ان في ذئبان جائعان - 00:31:57ضَ

ذئبان بس مش عادي في غاية الجوع دخل الى حظيرة مليئة بالغنم ارسل في غنم بيعملوا ايه الذئبان الجائعان الذئب جائع دول ديبين مش واحد. اتنين زئبان جائعان ارسل في حظيرة مليئة بالغنم يأكل خروف اتنين تلاتة خمسة لا لا لأ لن يأكلا - 00:32:24ضَ

وانما الذئب الجائع سينهش من هذه ومن هذه ومن هذه يفسدان جميع الغنم ينهش نزير رأسها ومن هذه بطنها ومن هذه ذيلها ومن هذه رجلها ومن هذه يدها سيفسدان الغنم - 00:32:55ضَ

كذلك الحرص على المال والمنصب الرياسة المزاهر المكانة الحرص على المال والشرف اللي هي الرئاسة الحرص عليهما افسد للدين من افساد الذئبين للغنم هو كده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:13ضَ

ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم والدينار هو الذي يعيش عبدا الجنيه والدولار الذي يعيش عبدا يعبدهما عبد للدنيا - 00:33:48ضَ

عبد للجاه والمنزلة والمكانة الاجتماعية البحس عنها تفسد الدين افسدوا الدين اكبر افساد للدين مطلقا هو افساد المال الشرف لزلك ازا اردت ان يسلم لك دينك يتعلق قلبك بهما المال - 00:34:21ضَ

والمناصب المكانة ازا فرغت قلبك منهما مال او رياسة او صورة. صورة بمعنى واحدة مش شرط واحدة انسانة فيلا ارض عربية صورة في شيء معين وده الامر اللي قبل كده - 00:34:53ضَ

اكدت خطورته كل زمن من الازمنة عصر من العصور هناك معبودات تعبد من النهاردة عبادة القبور المظهر الوحيد للشرك في شركيات كسيرة جدا شرك الحاكمية شرك اخطر شرك شخص ان يعبد الانسان نفسه - 00:35:23ضَ

وده كسير جدا في هزا العصر ان تجد انسانا يعبد زاته يعبد شخصا تعبد نفسه هو معجب بنفسه مغرور بنفسه سم هو رسم لنفسه صورة هو في بداية حياته كده - 00:35:59ضَ

رسم لنفسه صورة انه هيبقى هيبقى وزير هيبقى رئيس مجلس ادارة مجموعة من الشركات هيبقى غني جدا. هيبقى شيخ رسم لنفسه صورة انه هيبقى دكتور هيبقى استاز هيبقى صاحب آآ - 00:36:26ضَ

هيبقى مشهور رسم لنفسه صورة الصورة دي وضعها في رأسه وعاش يعمل للصورة فتلاقيه لما ييجي يلبس مش بيلبس عشان حاجة الا عشان الصورة اللي هو رسمها في دماغه وعايز يوصلها للناس - 00:36:48ضَ

هي كده لا لا لا عارف اعطيك مسل اوضح في عبادة السورة تجد انسانا يروح يحج ليه ان الصورة اللي راسمها لنفسه حاج يبني مسجد لان الصورة اللي هو راسمها بيعبدها هو مش بيحج لله او يبني مسجد لله. لأ للصورة - 00:37:20ضَ

بيحفز قرآن دي للصورة بيصلي مش لله الصورة يتصدق بسم الله الصورة هو يعبد الصورة صورته اللي هو رسمها لنفسه وبروزها في خياله ويعيش حياته لتنفيذ هذه الصورة لتكميل هذه الصورة. فهو يعيش لا يعبد الله وانما يعبد الصورة - 00:37:54ضَ

وكل اعماله ليس فيها شيء لله وانما من اجل تكميل الصورة هو ده كتير قلت اذا كانت الملائكة لا تدخل بيتا كلب او صورة كيف تدخل محبة الله قلبا نابحة - 00:38:31ضَ

صور شاخصة ازاي تدخل محبة ربنا قلب مليان كلاب وسور كيف يمتلئ القلب الكلاب الشهوات شهواتي الكلاب الصور يقظة القلب ان يخلو القلب من الاهتمام بالدنيا قل لي يعني عايزنا - 00:39:08ضَ

نسيب الفلوس سيب المناصب ونقعد نشحت على الطرق لا لا لا لا خالص بالعكس انا باقول لك ان تكون ملايين الارض عندك خير للمسلمين افضل مما تكون عند غيرك هذا احب الي - 00:39:49ضَ

امال ايه الموضوع؟ عايز ايه بالزبط الا تعبد المال الا تعبد المنصب الا تعبد الصورة الا تبيع دينك من اجل المال الا تضيع دينك من اجل المنصب الا تفقد دينك من اجل الصورة - 00:40:09ضَ

بمنتهى الوضوح والصراحة قولا واحد عيش حياتك شرط لا تتنازل عن دينك لا تتنازل عن رضا ربك وان سخط الكون كله الا الله لا يهمنك اعلم ان القلب اذا خلي من الاهتمام بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة - 00:40:42ضَ

وتعلق بالاخرة والاهتمام بها من تحصيل العدة والتأهب للقدوم على الله عز وجل يبقى علامة يقظة القلب ان يخلو من الاهتمام بالدنيا ويهتم بالاخرة علامة اهتمام القلب بالاخرة تحصيل العدة - 00:41:22ضَ

والتأهب لقدوم على الله عز وجل تزعل مني لو قلت لك يزعلك الكلام ده يزعلك انت هتموتي والله العزيم هتموتي ما تموتي وانت هتموت هتموت وممكن يبقى دلوقتي حالا قبل ما انطق الكلمة اللي جاية - 00:41:52ضَ

الموت ممكن جدا الموت مش بعيد الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مسل زلك. ده كلام سيدك النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يبقى الموت قريب اوي للدرجة دي - 00:42:31ضَ

هتموت انت هتموتي التأهب بقى للقدوم على الله ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يومئذ يصدر الناس اجدادا ليروا اعمالهم يصدر صدور الرجوع قال تعالى نسقي حتى يصدر الرجاء يبقى الصدور اللي هو الرجوع - 00:42:51ضَ

فكلنا الى الله راجع انت رحت مشوار وراجع لربنا لله وانا اليه راجعون وان الى ربك المنتهى يا ربي كالرجعا يبقى انت كنت في مشوار وراجع لربنا ارجع لربنا بايه - 00:43:36ضَ

عارف اللي مسافر سنين ادخل على ولادي بايه لله المثل الاعلى بعد ما ربنا امهلك سنين واعطاك من النعم وصرف عنك من انواع البلاء وهتموت دلوقتي حالا بالا هتقابل ربنا - 00:44:29ضَ

الاخلاص فيها من حضور القلب فيها صيام كله على الغفلة مليان طول النهار بالمعاصي زود قرآن بدون فهم ولا تركيز زكر نادر وبدون حضور قلب ماذا صنعت هي دي يقظة القلب - 00:45:19ضَ

قلبي يصحى رتب قابل ربنا يبدأ يتأهب للكل ذلك اول آآ ابن القيم يقول ايه القومة هي اليقظة من صلة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة - 00:46:23ضَ

برؤية نور التنبيه مين اللي نور النور ان القلب يبدأ يشوف النور تبدأ تتضح الاشياء على حقيقتها رحلة لما القلب ينور ويصحى يشوف قيمة العربية قيمة الشقة قيمة الاكل والشرب - 00:47:19ضَ

قيمة النساء والشهوات يبدأ يشوف حقائق الاشياء ابن الجوزي عليه رحمة الله في صيد الخاطر يقول ايه اللهم ارنا الاشياء على حقيقتها يا رب نشوف الحاجات على حقيقتها لان احنا شايفين الاشياء - 00:47:47ضَ

لا على حقيقتها مش على حقيقتها. شايفين الاشياء على هوانا جعل حقيقتها لو رأينا الاشياء على حقيقتها وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في فاكرين خطبة فالصو وشفنا الحاجات على حقيقتها - 00:48:09ضَ

تلاقيها فالصو بنضحي من اجل حاجة الخطبة دي كانت خطبة جمعة يوم جمعة كنت قرأت جريدة اه فوجئت فيها بخبر ان في امرأة راحت تشتري دهب من محل زهب راودها صاحب المحل عن نفسها - 00:48:48ضَ

رفضت تتكرر حضورها للمحل وهو يعرض ففي النهاية قالت له بس تديني الكليدة لا لا انت بتحلمي ده غالي جدا مش عارفة ده بكام هو كده وبعد حضور المرأة مرات عديدة في يوم من الايام قال لها ماشي - 00:49:17ضَ

اعطيك الكلي وفعلا اعطاها الكوليه وزنا بها ثم رجعت اليه مرة بعد كده فراودها عن نفسها قالت له لا الكلية اللي انا عايزاه خدت وخلاص قال لها ما تفرحيش قوي كده - 00:49:41ضَ

خدت المرأة الزهب بتزهب ليه ده يقول فالصو يا بنتي ده فالصو وتروحي للتالت جن جنونها شرفي فالصو الجرنان بيقول انها اخزت سكين وطعنة الرجل تمانية وتلاتين طعنة اللي كان في قلبها انها باعت شرفها عشان حاجة فالصو - 00:50:03ضَ

اهو ده اللي هيبقى في القلوب يوم ما تكتشف انك بعت الاخرة عشان الدنيا فالصو واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابية ولم ادري ما حسابية - 00:50:50ضَ

يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ما لي اهلك عني سلطاني لما جاء الموت المعتصمة كان يحكم العالم المعتصم ده قال ائتوني ائتوني بكفن الذي اكفن فيه فاوتي بثلاثة ادراج بيض - 00:51:12ضَ

فنظر فيها ونشرها بين يديه وقال ما لي كبير ما اخلف به من الدنيا الا هذا هي دي اخرتها اطلع من الدنيا قالوا ما شئت عائز ايه فالقاه ووجه وجهه للحائط - 00:51:46ضَ

واقبل يبكي ويقول لك من دار ان كان كسيرك لقليل وان كان قليلك الحقير وان كنا منك حين يستنير القلب بالحياة برؤية نور التنبيه ترى الاشياء كلها مصر زخرف ليست لها قيمة - 00:52:24ضَ

زينة حين يرى الحقيقة يرى ان هزه الدنيا لا قيمة له من اجل ماذا يضحي بالاخرة بمقابل مازا ينتبه القلب حين يستنير القلب بالحياة رؤية نور اول نور من انوار اليقظة - 00:53:18ضَ

احزوا القلب ده كلام الهراوي بقى يقول اليقظة على ثلاثة اشياء لحظ القلب الى النعمة على اليأس من عدها والوقوف على حدها ومعرفة المنة بها والعلم بالتقصير في حقها تاني تاني تاني - 00:54:00ضَ

اسمع يقول الهروي عليه رحمة الله واليقظة هي سلاسة اشياء الاول لاحزوا القلب الى النعمة على اليأس من عدها والوقوف على حدها. تلاتة والتفرغ الى معرفة المنة بها اربعة والعلم - 00:54:38ضَ

بالتقصير في حق اول ما يصحى اول ما يفوق اول ما ينتبه اول ما يرى نور التنبيه يبدأ يشوف نعم ربنا عليه احيانا بعض الناس مغمى عن رؤية النعم بالهموم والفتن - 00:55:10ضَ

تلاقيه عينيه متغمية عن رؤية النعم الهموم اللي هو شاغل نفسه به شاغل نفسه بهم قد كده كل النعم اللي هو غرقان فيها فلما ينتبه ويفوق يبدأ يشوف النعم اللي حواليه. يلاقي نفسه غرقان - 00:55:39ضَ

نعم ربنا وده معنى قول ربنا جل جلاله واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة اسبغ عارف اسباغ الوضوء انك تغرق الاعضاء بالماء اسبغ عليكم نعمه فانت غرقان في نعم ربنا غرق - 00:56:08ضَ

واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة لحظ القلب ابن القيم له كلمة جميلة قوي قوي قوي مسألة لحظ القلب الى النعمة دي. بيقول ايه؟ واول انوار اليقظة اليقظة على سلاسة انوار. احنا قلنا فاكرين حديس ازا نام ابن ادم - 00:56:36ضَ

عقد الشيطان على قافيته ثلاث عقد عليك ليل طويل فازا قام فذكر الله حلت عقدة ازا توضأ حلة السانية فاذا صلح ولدت السالسة نوم القلب برضه محتاج تلات مراتب في اليقزة - 00:57:03ضَ

لحزوا القلب الى النعمة تتحل عقدة وبعدين مطالعة الجناية تتحل التانية ومعرفة الزيادة والنقصان من الايام تتحل التالتة الاولى لحظ القلب الى النعمة ابن القيم يقول ايه؟ وهذا هو موجب اليقظة واثرها - 00:57:22ضَ

يعني آآ سبحان الله العظيم لاحزوا القلب الى النعمة هو اللي يوجب اليقظة وهو اسر اليقظة. يعني عارف بنقول ايه بنقول ان آآ ذكرك لله محفوف بين ذكرين لله منك - 00:57:44ضَ

سبحانه وتعالى ان الله ذكرك تزكرك فزكرته فاثابك على الذكر ذكرا ثانيا يبقى الله زكرك اولا فلما ذكرته ذكرك ثانيا. يبقى ربنا ذكرك الاول وذكرك في الاخر وانت بتذكره بينهما - 00:58:07ضَ

لما زكرك زكرك ولو لم يذكرك لما ذكرته زي التوبة بالزبط ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله تاب عليك فتبت فتاب عليك ولو لم يتب عليك لما تبت ابدا هي دي - 00:58:31ضَ

لاحزوا القلب الى النعمة هو الزي يوجب اليقظة وهو ثمرة واسر ونتيجة اليقزة لما القلب القلب يصحى لما يشوف النعم ولما يصحى يشوف النعم هزا موجب اليقظة واثرها فازا نهض من ورطة الغفلة - 00:58:57ضَ

لاستنارة قلبه برؤية التنبيه اوجبت له اليقظة ملاحظة نعم الله الظاهرة والباطنة الجملة اللي انا بقول لك عليها بقى ايه وكلما حدق قلبه وطرفه فيها رأى عظمتها لما القلب يصحى - 00:59:20ضَ

يحدق عارف تحديق فتح الحدقة والتركيز شدة في نقطة معينة لو انت فتحت عينيك بقلبك الى جهة نعمة واحدة من نعم الله ستعجز وصف حد النعمة ستعجز لا تحصوها ان الانسان - 00:59:56ضَ

هي دي كلما حدق قلبه فيها حاجتين اتنين عظمتها ابن القيم في كتاب الفوائد اخر فصل كتاب الفوائد اسمه صلاحية المحل صلاحية المحل بتيجي معنا كتير جدا لما نيجي نتكلم عن حب ربنا - 01:01:02ضَ

قل اول شرط ان ربنا يحبك الصلاحية المحلة لما نيجي نتكلم عن عباد الله الصالحين المقربين السابقين ان اول صفة في صفات المقربين الصلاحية المحل. يعني ايه صلاحية المحل؟ يعني ايه بقى - 01:01:44ضَ

صلاحية المحلة يعني ايه صلاحية المحل ان يكون المحل قابلا اهلا. يعني ايه؟ يعني ايه برضو يعني انت تنفع يبقى حبيب ربنا انت ينفع تبقى حبيبه ينفع يحبك هو ده. هي دي كلمة صلاحية المحل - 01:02:07ضَ

ابن القيم يقول ايه نزرت تفكرت في التوفيق والخزلان هل له سبب احنا كده هندخل آآ حتة كبيرة اوي مسألة التوفيق والخزلان ان التوفيق الا يقي لك الله الى نفسك - 01:02:33ضَ

والخزلان ان يكلك الله الى نفسك توفيق الخزلان هما ضابط الحياة نجد كثير من الناس وربنا وفقني في الحتة دي حصل كزا معلش آآ ما كنتش موفق في الموضوع ده - 01:03:06ضَ

هي دي قضية اسلام اه الانسان كل ما يختار غلط كل ما يقرر كل ما يخص خطوة يلاقي نفسه غلط توفيق صورته كده ايه كنت سمعه بصره الذي ويده التي يبطش بها - 01:03:36ضَ

ورجله التي يمشي بها هي دي بالتوفيق توفيق الحديس يسمع يبرطش هو ده التوفيق الى حولك وقوتك الى مرادك الى شهوتك الى الناس الى الدنيا الخزلان ان يتخلى الله عنك - 01:04:34ضَ

الا يدبر لك ولا ينير ينير بصيرته هو ده ابن القيم بيقول فكرت في التوفيق والخزلان هل لهما سبب يقول ابن القيم سبب الخزلان عدم صلاحية المحل واهليته وقبوله للنعمة - 01:05:22ضَ

لحظ القلب الى النعمة. اول حاجة ان ربنا يوفقك ان تقبل نعمه عليك هي دي الخزلان الا تقبل النعمة يقول ابن القيم عن المخزول بحيس لو وافته النعم لقال هذا لي - 01:06:00ضَ

وانما اوتيته لانني اهله ومستحقه كما قال تعالى عن قارون قال انما اوتيته على علم عندي اي على علم علمه عندي استحققت به ذلك فانا استوجبته وانا استأهله شفت بيقول لك ايه - 01:06:38ضَ

ما هو اصل انا استاهل لو ما استاهلش ما كانش ربنا اداني لأ يا ابني ما دام دنيا يبقى ربنا بيدي ناس كتير ما تستاهلش بيديها للي يستاهل واللي ما يستاهلش - 01:07:12ضَ

انتبه قبول النعمة تأتي النعم ازاي استقبلها هو ده الفرق الموفق مخزول قارون قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من - 01:07:32ضَ

واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته عندي هارون لما قالوا له احسن الله اليك قال لا على علم عندي - 01:08:11ضَ

بقى سيدنا يوسف سيدنا سليمان قال ايكم يأتيني بعرشها قبل ان كوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيه اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين - 01:08:36ضَ

قال الذي عنده علم من الكتاب بعض الاهل التفسير قالوا ده سيدنا سليمان نفسه لان هو اللي عنده علم من الكتاب يوحى اليه انا اتيك به الشيطان عفريت من الجن - 01:09:00ضَ

بيقول له انا اجيبه لك قبل ما تخلص القعدة اللي انت فيها دي وانا قوي وامين مش هضيعه سيدنا سليمان قال له لأ انا اجيبه لك بقى قبل ان يرتد اليك طرفك - 01:09:20ضَ

او ان عالما كان من عباد عباد الله عز وجل في عصر سيدنا سليمان قال له ايه قال انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده. غمض واتفتح تلاقيه قدامك - 01:09:34ضَ

سيدنا سليمان قبل ما يغمض عينه ويفتحها لقاه قدامه. فلما رآه مستقرا عنده سيدنا سليمان لم يأخذه العجب والنشوة شفت بقى اهي دي ما حدش يعملها غيري شفت بقى جبناه في لحظة - 01:09:52ضَ

ابدا لم ينتشي بل قال يشكر فانما يشكر لنفسه سبحان الله العظيم والمخلصين كده لا يرى لنفسه حالا ولا مقاما ابدا اه الامام الهروي في منزلة الفتوة قلب الفتوة تشهد لك - 01:10:14ضَ

استقبال النعم متلقي النعم ازاي ازاي استعملها ويسألونك عن ذي القرنين ذو القرنين لما قالوا له ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض هل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا - 01:11:04ضَ

شغلتي بقى ده تخصصي هو ده الراجل اللي يعرف يجاوبكم ما حصلش قالوا له نجعل لك خرجا نديك قرشين على ان تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير - 01:11:46ضَ

اعينوني قوة اجعل بينكم وبينهم رذما اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا له نقبا - 01:12:08ضَ

قال هزا استقبال النعم هو ما حدش يقدر يعمل الموضوع ده الا اتنين انا وواحد مات اول معنى في اليقظة لحظ القلب الى نشوفها ازاي نقاط واحد يأتي معنا لقاء - 01:12:24ضَ

استودعكم الله السلام عليكم ورحمة - 01:13:13ضَ