باحث

وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا - 00:00:00ضَ

فيه كما يحب ربنا ويرضى سبحانه لا احصي ثناء عليه بانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه - 00:00:23ضَ

وسلم. واسأل الله عز وجل ان يجعل عملي وعملكم خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد احد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاحبة الكرام اولا انا دائما يطيب لي - 00:00:48ضَ

في ان احكي هذه الحكاية وان اقص هذه القصة اللي هي كيف كانت اول مرة تعرفت فيها على هذا المسجد الكريم المبارك من بيوت الله عز وجل في يوم من الايام كنت عائدا من سفر الى سفر من الخارج يعني كنت مسافرا الى الخارج وعائدا من المطار - 00:01:10ضَ

واتوجه من المطار الى المسجد الذي اخطب فيه وكان الصباح يوم جمعة وكنت اخطب الجمعة كما قد تعلمون في الدقي في مسجد عقبة وذهبت الى هناك او او نزلت من المطار وسرت فكان طبعا من ضمن الطريق هذا الشارع - 00:01:37ضَ

متوجهة اذا من المطار. وكنت اسابق الزمن كما يقال علشان الحق خطبة الجمعة لسة راجع من السفر وعايز الحق خطبة الجمعة بتاعتي والناس بييجوا ويسمعوا وعايزة الحقهم. فاسير فاذا افاجأ وقد بقي على الخطبة مسلا آآ يعني عشر دقائق او اقل بسطر - 00:02:00ضَ

من البشر من كل اتجاه قادم الى هذا المكان. هذا المسجد وانا لم يكن عندي علم من قبل مطلقا. ما هو هذا المسجد ولا مين بيخطب فيه ولا اعرف عنه حاجة ابدا - 00:02:29ضَ

ولعل ذلك كان في البدايات فسطر من هنا فقلت ياه ده لازم فيه خطيب كويس قوي بيخطب الجمعة هنا. وبعدين امشي شوية اقول لأ ده لازم خطيب كويس اوي اوي - 00:02:44ضَ

امشي شوية الاقي الزحمة قلت لأ ده خطيب كويس اوي اوي اوي بقى شوية لقيت الدنيا قلت لا خطيب كويس ايه مش مهم خطبة الجمعة بتاعتي اما اقف اشوف الراجل ده بيقول ايه لانه مش معقول الناس دي - 00:03:00ضَ

ولم اسمع من قبل وقلت ده اكيد هكتشف واحد جديد ما عرفوش قبل كده كشف ده ايه الناس دي كلها؟ وفعلا وما كنش فيه تليفونات محمولة طبعا ولا حاجة لسة. يعني لكن كان الناس في المسجد عارفيني قد ادرك وقد لا ادرك راجع من السفر فقلت خلاص - 00:03:14ضَ

يبقى لم ادرك وجيت على هنا فعلا وسمعت الخطبة الحقيقة يعني الوحيدة التي التي صليتها في في هذا المسجد من قبل ولا انسى هذا اليوم ومن يومها وتعلقت نفسي بهذا اليوم الذي شهدت فيه هذا الجمع. فانا اليوم - 00:03:35ضَ

في حالة سعادة خاصة فهذا الكلام الذي احكيه لكم اظن فاتى عليه مسلا عشرون سنة تقريبا ربما حاجة زي كده او ربما يطلعوا تمنتاشر تسعتاشر انما في هذه الحدود فاحمد الله ان التقي بكم في هذه الليلة الغراء الكريمة - 00:03:57ضَ

المباركة. واسأل الله ان يرزقنا قلوبا لا دخل فيها ليس فيها ما يعوق انسياب عاطفتها الصالحة الصادقة الخالقة اسأل الله ان يرزقنا قلوبا ليس فيها شوائب عالقة فنحن خوف من حديث خوفنا من هذا - 00:04:17ضَ

يا رسول الله نحن الان في خير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم قال فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن فنحن قوم حتى ان وجدنا انفسنا على خير فاننا لا نأمن دخنه ولا نأمن شوائبه - 00:04:51ضَ

الا ينجي منها الا الذي خلق القلوب وقادر على ان يصفيها سبحانه وتعالى فنسأل الله عز وجل ان يلطف بنا في قضائه وقدره برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاحبة لعلنا الليلة اريد ان اتحدث مع حضراتكم في امر اجمع به شتاتا - 00:05:14ضَ

تاسعا واجمع به آآ امورا متفرقة جزاك الله خير واجمع به في امورا متفرقات نحن الان نعيش في حالة من استشعار قدر الله العلي قدر لم يكن منتظرا ثم اراد الله عز وجل ان يقلب امة حال امة حال تونس مصر ليبيا سوريا اليمن يعني امة - 00:05:59ضَ

تنقلب احوالها وكأنها على موعد مع قدر خاص لا تزال الايام لم تجله على كماله تماما انما لا شك اننا على موعد مع قدر كبير من اقدار الله عز وجل - 00:06:45ضَ

فنريد ان ندرس نفسنا. هل يا ترى ديننا هذه سنته؟ ام هذا امر غريب او وعجيب لهذا اريد الليلة ان نتحدث عن شيء جوهري وهو دولة دولة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:05ضَ

كيف قامت ستجدون ان فيها نفس السنن ونفس العناصر التي قامت بها الاحداث الاخيرة. وهذا من البشريات لانه اذا كانت دولة النبي صلى الله عليه وسلم قد قامت على ذات النحو الذي تقوم عليه الخطوات الحالية. فلا شك اننا نسير في شيء من البشرى - 00:07:27ضَ

صحيح هناك تغيرات وسنشير اليها ايضا ان شاء الله. لكن تعالوا نرى اولا متى علم النبي اول مرة صلى الله عليه وسلم انه متجه الى اقامة دولة علم ذلك صلى الله عليه وسلم منذ اول لحظة في الوحي - 00:07:55ضَ

لدرجة ان ورقة ابن نوفل قبل ان يعلم النبي عليه الصلاة والسلام انه نبي اصلا قال له انك سوف تحدث لك خمس امور محددة. قال لتكذبن ولتؤذين ولا تخرجن ولا تقاتلن ولا تنصرن - 00:08:20ضَ

خمس كلمات لخصت كل حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. حياته عبارة عن بدأت بالتكذيب ثم الايذاء والاضطهاد ثم اخرجوه من مكة ثم قاتلوه ثم نصره الله. فمسيرة مسيرة الامة مسيرة الدولة معروفة منذ اول لحظة - 00:08:47ضَ

بس الحقيقة بقى الكلام ده كمان متأخر لانها في الحقيقة معروفة من قبل ان يبعث النبي وانتم تتذكرون قصة سلمان الفارسي اللي ظل ينتقل من مكان لمكان الى ان قال له - 00:09:10ضَ

اخروا راهب كان معه قال له لقد اظلنا زمان نبي وانا مش هقول لك المكان اللي هيبعث فيه ده انا هقول لك مهاجره هيهاجر الى فين ؟ حيث تقومه اللي هي المدينة المنورة - 00:09:33ضَ

وفعلا سلمان سافر مش الى مكة حيث بدء البعثة. وانما الى المدينة حيث المكان الذي ستكون اليه هجرة من اجل هذا اقول لكم ان اذا كون ان الرسول عليه الصلاة والسلام ستقوم له دولة وسينتصر كان امرا - 00:09:52ضَ

معروفا منذ اول لحظة. بل من قبل ان يبعث صلى الله عليه وسلم بل كان معروفا منذ مئات السنين بدليل ان الذي جاء في التوراة وفي الانجيل عن محمد صلى الله عليه وسلم - 00:10:17ضَ

انه سيأتي ليحكم البشر ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. وسينفذ شريعته وو اللي هي تقرأون في سورة الاعراف. الرسول النبي الامي الذي كذا كذا كذا ومن ضمنها قواعد الحكم الذي - 00:10:35ضَ

به النبي صلى الله عليه وسلم. يضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه اذا نحن امام دولة صحيح نشأت سنة تلتاشر من من البعثة لكن معروفة من انها ستقوم من قبل ذلك بعشرات السنين - 00:10:55ضَ

مئات السنين الاف السنين. كويس قوي ومع ذلك بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فضل في مكة وانت تستغرب ان خمسة وستين في المية من عمر الدعوة الاسلامية من عمر رسالة الرسول من عمر حياة الرسول في - 00:11:16ضَ

رسالة وبيحسبوها لما تقسم تلتاشر على خمسة وعشرين او على تلاتة وعشرين في المية تطلع خمسة في المية تقريبا الاغلبية ان الرسول يعيش غير حاكم، ما هواش الحاكم يعيش مستضعفا ويعيش في مجتمع يرأسه غيره - 00:11:41ضَ

ويعيش في مجتمع فيه بيوت دعارة اللي هي ايه صاحبات الرايات الحمر ويعيش في مجتمع فيه الخمر. الخمر المعتق والنبيذ ويعيش في مجتمع فيه الخمر والدعارة ومعظم اتباع النبي من الشباب - 00:12:06ضَ

مش كده معظم اتباعه شباب والفساد الموجود في مكة مش انه هبل ولاة والعزى وعبادة الاصنام والناحية العقائدية بس بعد انحرافات اخلاقية ويعيش خمسة وستين في المية من رسالته محكوما في هذا المجتمع - 00:12:26ضَ

علشان حضرتك ما تجيش بعد اربعتاشر قرن تقول اصل الرسول كان عايش صلى الله عليه وسلم في مكة صحيح فيها كفر لكن ما كانش فيها الفتن دي النساء والتبرج والخمر - 00:12:49ضَ

كله كان موجود وكل كان سائدا والمادة اللي معي شباب طب قعد خمسة وستين في المية من مدة الرسالة مش هو المسير كحاكم لسياسات الدولة ليه علشان انا اعرف لما اعيش في مصر ولا سوريا ولا ليبيا ولا غيره. والدنيا ماشية كده اعرف السنن ماشية ازاي. اعرف مثلا - 00:13:04ضَ

انه لم يقل القرآن يعني لم يقل للناس قم الليل الا قليلا. بس عشان ياخدوا بركة قيام الليل واجره وانما هو يلخص اليوم انه فيه شغل في الصباح وفي قيام في الليل فبقيت اليوم ما يكفيش لشيء من اللهو او من الضياع. اعادة تنظيم لجدول اليوم - 00:13:35ضَ

فلما اكتمل فترة العبادة جاءت بعدها فترة الدعوة مش بعدها زمنيا بعدها في التقسيم المنهجي بتاعنا جاءت فترة الدعوة انه يدعو الناس جميعا صحيح متدرجا بادئ من الدعوة السرية لعشيرتك الاقربين ليه لكذا لجبل ابي قبيس لغير انما في الاخر - 00:14:00ضَ

قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فبدأ من الدعوة السرية بالواحد بالنفر الى ان بقت دعوة بالنفر الى ان وصلت الى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا - 00:14:29ضَ

استجاب الناس واحد اتنين اربعة عشرة خمسين اربعين ستين تمانين. الحمد لله بيكتروا اهو يا اخي كترو لقيت جاه سيف بتار وراح قاسم قسم الذين استجابوا اللي بندخلهم بالنفر اللي مش لاقيينهم - 00:14:47ضَ

جاء قدر فقسم المستجيبين. راح واخد مسلا نصهم ممشيهم برة. في هجرة الحبشة وهجرة الحبشة انتم تعجبوا يا اخوة عشان كده احنا يجب ان نعلم ان فقه الدين كنز. احنا مش ناس مسألة - 00:15:08ضَ

الروحي والسلام. لأ احنا لازم نفهم الدنيا ماشية ازاي مهاجروا الحبشة معظمهم من من الناس الاشداء اصحاب المكانة الاجتماعية اللي ما حدش يقدر يدوس لهم على طرف حاجة غريبة جدا يعني الرسول في مكة اللي بيحميه عمه ابو طالب - 00:15:29ضَ

ما حدش قادر يهوب من محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بسبب عمه ابو طالب ومع ذلك مين اللي هاجر الحبشة جعفر ابن ابي طالب؟ هو كان امير القوم. الله! طب ازا كان ابو طالب بيحمي النبي نفسه مش هيحمي - 00:15:52ضَ

ابنه وكانت بعثة الحبشة بعثة مقصودة بعثة سياسية. لدرجة انك تستغرب لما تيجي تدرس مين مسلا اللي اتعزب يعني اشد واحدة اتعزب مسلا في الصحابة عمار ابن ياسر مسلا اللي اتقتل ابوه اتقتلت امه وهو اتعزب واتقطع واتبهدل - 00:16:10ضَ

اقرأ كده تلاقي حاجة غريبة تلاقي ان كتاب السير مختلفين اشد الاختلاف بين الصحاح والصحاح هو عمار ابن ياسر هاجر للحبشة ولا ما هاجرش ويبقى الراجح عند المحققين انه لم يهاجر. مع انه اكتر واحد محتاج يهاجر كان اول لحزة تتفتح الهجر - 00:16:30ضَ

امال مين اللي هاجر وهاجر عثمان بن عفان من عيلة بني امية الشديدة القوية دي اللي ما حدش يقدر يدوس لها على طرف هاجر جعفر ابن ابي طالب هاجرت ام سلمة يعني مجموعة جامدة - 00:16:55ضَ

اذا اتاخد نص المسلمين راحوا طالعين اللي كنا بنجمعه بالنفر ومش النص العادي النص الشديد القوي طلع برة وفضله الاقل فضلت تدعو الى الله تجيب لك واحد تجيب اتنين لحد ما وصل ايه بقى - 00:17:13ضَ

الدنيا وقفت شوية ما حدش عاد بيستجيب ما حدش بيزداد او بلاش اقول ما حدش بيزداد لانه كان ما توقفتش الزيادة ابدا انما معدل الزيادة انخفض انخفاض شديد ومطلعين نص اللي اسلموا وفجأة خلاص بقى ربنا يستر يعني - 00:17:36ضَ

وابو طالب يموت وخديجة ماتت وكل دول ماتوا اللي كانوا بيحموا الدعوة الاسلامية وبقينا في خطر شديد نص المسلمين مشيوا مشيوا ومعدل الاستجابة انخفض وابو طالب وخديجة ماتوا وبعدين بقيت انا - 00:18:08ضَ

انا انا شخصيا لو مكانهم ساعتها قل ربنا يستر بقى تتلصم على كده. يعني يا رب بس ايه ما يحصلش حاجة غير كده واذا بالعجيبة ان المفاجأة تأتي في هذه المرة من القدر. مش من البشر مش من الكفرة مش من ابو جهل - 00:18:28ضَ

المكذبين من رب العالمين يبعت حاجة تخلي الناس ترتد عن الاسلام ويخليهم يرتابوا. اللي هي ايه؟ الاسراء والمعراج الرسول عليه الصلاة والسلام صبح الصبح كده زي ما حضرتك بتصحى الصبح عادي كل يوم سبك من القصة الحدوتة الطويلة العريضة اللي بنقعد نحكيها للناس - 00:18:48ضَ

انا بقول لك انت انت ما تعرفهاش انت صبحت الصبح كده لقيت الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك والله احنا بالليل كده وده تعبير يسامحونا يعني ان بالليل كده خطفت رجلي رحت المسجد الاقصى صليت ركعتين بالانبياء كلهم - 00:19:14ضَ

ادم بقى ونوح وهود وصالح وشعيب واللي كله عايز مي وموسى وعيسى. سليمان وداوود. وعلى فكرة كمان كان موجود دول كيف الله الله الله! وبعدين قبل ما اجي بقى طلعت فوق السماوات كده ومشيت في السما ونزلت كلام بالنسبة لمن يسمعه - 00:19:31ضَ

لا شك انه نحن الان نصدق به تصديقا يقينيا لان الله قال اسرى بعبده اسرى بعبده فاصبح نقلا مش نقل احاد ده نقل القرآن انما يومها الكلام ده يجعل اي انسان عنده شوية مخ - 00:19:51ضَ

يبص له كده يركز فيه. شوفوا هو طبيعي بينطق نطق فعلا يقصد ما يقول ولا حدث وهم ايه الحكاية فبعض الناس من المسلمين اللي اسلموا من اللي كنا بنحافز عليهم دول يا عيني شوية صغيرين كنا بنجيبهم بالواحد ومش لاقيين - 00:20:15ضَ

ازا بهم يقول لك لأ انا ما اقدرش اتحمل مسئولية الكلام ده قدام الناس. ده انا هابقى نسخة فارتد خلق سامعين يا اخواننا؟ ارتد خلق طب يا رب ده الدين دينك والدعوة دعوتك واحنا غلابة يا رب. وما بنصدق واحد يستجيب - 00:20:37ضَ

تعمل حاجة زي كده تطفش الزباين مننا انما هذا ما حدث ان القدر ينزل هذا فلاس ترتد وناس ارتابت قال لك لأ انا ما اقدرش ارتد لان انا عندي دلائل يقينية ان محمدا رسول الله. وعندي يقين انه لا اله الا الله بس مش قادر اصدق - 00:21:00ضَ

ده فبقيت بين امور لا ارتاب فيها وبين امور لا اتقبلها تذبذب وينقل الرواة هذا انه ناس ارتدوا ناس ارتبوا بوضوح حلو اوي وناس تالتين لم يرتدوا ولم يرتابوا لكن بس ايه قال لك بس مش هنقول الكلام ده بقى قدام الناس. عشان ده موضوع جامد شوية. يعني خلاص انا مؤمن ومتأكد بس الكلام ده ما اقدرش اطرحه - 00:21:26ضَ

بصفة عامة شفت ده احنا بنتكلم في ام قد ايه قد ايه يعني بنتكلم مسلا في الف لأ في خمسمية لأ في ربعمية لأ في تلتمية لأ يعني مش بتتكلم في عدد كل ده ناس - 00:22:00ضَ

اما تطلع منه ردة وتطلع منه ريبة وتطلع منه كسوف يفضل مين؟ يفضل شوية الغربلة دي الدعك ده هو ده سنة سنة هذه الرسالة ما تتصورش ان انا افضل لابس جلابية البيضا وعمتي البيضا ودقني البيضا والجامع الابيض وكل حاجة وماشي - 00:22:18ضَ

مش انا كده اخر جمال لا لابد للاية التي تقول امحسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله لسة ما اتوازنتوش الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. لازم الفتنة لازم تمر بالاختبار. بالابتلاء - 00:22:42ضَ

وزلزلوا زلزالا شديدا. هنالك ابتلي المؤمنون اختبروا وزلزلوا زلزالا شديدا. دي سنة ما فيش مجاملة لان في الاخر مش هنقدر نبني على ناس ممكن يجي لهم لحزة يرتدوا او يرتابوا او ينكسفوا. ما ينفعوش دول. فلازم قبلها - 00:23:02ضَ

تيجي حاجة تعصر وتطلع ده برة وتطلع لي الخط الاساسي. زي في حنين اعجبتهم كثرتهم اطلعوا برة الكثرة دي كلها ويفضل عشرة يحفظون بالاسم. ويتلم حواليهم تسعين ثانيين بقوا مية. ادي الركبة التانية - 00:23:22ضَ

بعدين المية يتجمع عليهم الجيش بس بعد ما بقى مش كل الناس زي بعضها. بقى العشرة غير المية غير بقية الجيش هو دي سنة الاسلام اوعى تفتكر ان انا قاعد هنا وانت قاعد هنا يفضل بقى انا كده شكلي اعلى الناس قدرا وانت قاعد بتسمع لا يا حبيبي لازم - 00:23:39ضَ

يحصل اختبار يبين ان اللي قاعدين على الكراسي ما يساويش خمس اللي قاعد مسلا تحت ولا العكس ما تعرفش لازم هي سنة ربنا كده. استمر هذا الوضع يا اخواني فوجد النبي عليه الصلاة والسلام ان السورة ايه ابو طالب مات خديجة ماتت اللي ارتد الارتاب اللي اتكسف اللي - 00:24:01ضَ

راح الحبشة اللي اللي اللي فبدأ وهو رسول الله العبقري ليه بقول العبقري؟ لان لفز العبقرية في ناس بيتحركوا منه ولكنه ليس لفظا يتحرج منه وترجمة للفطنة اللي كتب العقيدة مجمعة على انها من شروط النبوات - 00:24:27ضَ

الفطنة والانتباه هي ان الله لا يبعث نبيا الا اذا كانت عقليته قد رزقه فيها يقظة وفطنة وبصيرة وذكاء مش يبقى كده مغفل وخلاص لأ لابد يكون منتبه. صلى الله عليه وسلم وعلى اخوانه النبيين. واستغفر - 00:24:51ضَ

الله عز وجل اذا الرسول عليه الصلاة والسلام ساعتها قرر يفتح الزاوية يفتح البرجل شوية ما هو مش هنفضل عايشين كده فراح طالع من مكة هو طبعا الاول كان بعت للحبشة دي رمية كبيرة من قارة اسيا لقارة افريقيا. والمكان الجديد - 00:25:14ضَ

عن ملاذ امن وعن ملجأ بديل نمرة اتنين دلوقتي راح فاتح على رحلة الطائف. طائف قرية تانية غير غير مكة ومنافسة لمكة والشعب اللي عايش في مكة كله اسمه قريش. فيه عائلات. دول مش قريش. فراح طالع على الطائف - 00:25:39ضَ

يمكن يعرف يلاقي حد يؤمن ضربوه كذبوه وطلعوا له العيال الصغيرة يضربوه بالطوب ويمشوا وراه. ويقولوا مش عارف مين اهو كزا كما يحدث مع اي سفيه حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم سيدي وسيد الخلق اجمعين. انا بانقل لك اللي حصل فعليا - 00:26:03ضَ

اللي حاصل فعلا انه ساعتها الصورة زي ما موسى خرج خائفا يترقب وهو يومئذ خير خلق الله كذلك محمد ايضا صلى الله عليه وسلم خرج يضرب ويشتم ويهزأ ويستهزأ به وهو يومئذ اكرم خلق الله - 00:26:26ضَ

ورجع من الطائف مكذب مضطهد مطرود ومش اكتر مش كده بس. مش عارف يدخل بلده تاني. مش انت خرجت لما تيجي تدخل في قوائم ترقب وصول بقى دلوقتي لان انت كنت قاعد هنا كافي خيرك شرك مش مضايقنا - 00:26:48ضَ

انما خرجت من عندنا وبدأت تفتح جبهة خارجية اعتبرنا ده نشاط دولي يهدد كيان الدولة. فلو جيت هتبقى فيه مشكلة فوقف برة يا ولداه برة بلده يبعت لواحد يقول له ممكن لو سمحت من فضلك ادخل مكة في حمايتك - 00:27:06ضَ

يقول له لأ ما ينفعش. ويعود اليه الرسول الذي بعثه فيقول له طب روح لفلان ممكن لو سمحت ادخل في حمايتك يقول له ما ينفعش مش لأ متأسف. فيرجع ويرسل لثالث هو مش قاعد بيبعت لواحد رسالة - 00:27:29ضَ

مسج ده بيبعت ناس تخش في مدينة متخف مكة متخفية عشان توصل بالرسالة لتقول هل يدخل اكرم خلق الله ام يتعرضوا للئيم يقول له لأ مش هدخله ويتعرض النبي لللئام وهو خير خلق الله جميعا صلى الله عليه وسلم - 00:27:49ضَ

ولا يجد من يدخله مكة حتى يصل الى رابع واحد اظن ولا الخامس يقول له اه ادخل في حمايتي ويقول اني قد اجرت محمدا ويدخل محمد وهو اولى من يسير على ظهر هذه الارض بالكرامة والعزة يدخل في حماية كافر يسجد لصنم - 00:28:12ضَ

ولكن هذا هو قدر الله لدولة الاسلام اذا اراد ان ينشأها لابد ان ان تستسلم للانكسار لربك من اجل دعوتك انت مش عامل شرط على ربنا انه يا رب انا اشتغل معك بشرط يعني كرامتي ما يداسش عليها - 00:28:44ضَ

انت عبد حتى وان كنت محمدا. صلى الله عليه وسلم. انت عبد لا تتألى على الله. لا تشترط لنفسك فانت عبد عبد والله رب يأمر ليطاع يأمر لتستسلم له الله رب العالمين - 00:29:07ضَ

ويدخل النبي بهذه الصورة وما فيش طريقة وطبعا هي دي الواقعة اللي روي فيها الحديث الذي تعرفون من ضعفه ومن اجاز الاستشهاد به اللهم اليك اشكو ضعف قوتي. وقلة حيلتي - 00:29:33ضَ

ورخصي على الخلق وهواني على الناس يا ارحم الراحمين انت رب العالمين. وانت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى قريب ملكته امري. انا حر انا بقيت حر ولكن امري صار ملكا للي بياخدني. زي من عشة الفراخ زي ما - 00:29:56ضَ

قولوا لكن على كل حال ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي بس يعني عافيتك يا رب ان تعافيني من هذا الكرب والهم والغم المنهمر على رأسي عافيتك اوسع لي بس انا تحت امرك - 00:30:26ضَ

ولكن عافيتك هي اوسع لي. اعوذ بنور وجهك نور وجهك يا رب الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بنا سخطك او يحل علينا غضبك. يعني ما تبقاش اللي بيحصل ده بس سخط وغضب - 00:30:45ضَ

لك العتبى اسباب الرضا حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك يعني ما نفعتش الطائف طب تعال نشوف بقى القبائل كلها. جه فعلا سبحان الله في موسم الحج الناس تيجي يا اخواني - 00:31:07ضَ

في مكة في موسم الحج عشان تحج وتبيع وتشتري فبدأ يتعرض سموها كده. سموها يتعرض لهم عارف لما تمشي تخايل واحد عارف المخايلة يقول فكان يتعرض للوفود في القبائل يذهب اليهم انتم مين؟ احنا فلان ممكن اتكلم معكم اتفضل يتكلم معهم يعرض الدعوة - 00:31:28ضَ

وتشوف بقى التناكة زي ما بيقولوا المصريين. شف البغدادة واحد يقول له هو بيدعوهم للاسلام يوم اول واحد شف كده معي مثلين تلاتة مثلا يعني واحد يقول له ماشي انا هاسلم لك وكل حاجة بس ايه بقى لما انت تموت ان شاء الله ابقى انا اللي بعدك - 00:31:54ضَ

قال له لا. قال له خلاص مش هسلم. قال له يعني ده ما قالوش كده. ان شاء الله ما اسلمت ما ينفعش. سلام عليكم نمرة اتنين يا اخوانا انا بدعوكم للاسلام يقولوا له ماشي احنا هنسلم بس في عندنا شرط احنا بنروح نسجد ونركع - 00:32:19ضَ

الفرصة عشان دي القوة اللي جنبنا جنب بلدنا على طول بس تسيبنا مع الناس دول. قال لهم لا ما ينفعش خلاص مع السلامة هنسيب ملك الفرس القوى العظمى ونروح معك لأ - 00:32:38ضَ

واحد تالت يقول له المهم كل واحد يقول له كلمتين يسلم لأ ما يسلمش كله ما نفعش ما حدش اسلم اللي فات ده كله كل اللي فات ده ما يهمنيش ده انا كنت بحكي لك عشان اوصلك للنقطة للدقيقة بقى دي للحزة دي - 00:32:53ضَ

انا بسألكم بقى تعمل ايه في حالة زي كده خلاص لا مكة فيها معدل استجابة ولا الصحابة اللي عندك فاتوا ومشيوا نصهم واللي ارتد واللي كفر واللي ارتاب واللي مكسوف ورحت الطائف ما فيش فايدة ورحت - 00:33:13ضَ

القبائل ما فيش فايدة بتعمل ايه؟ ما انت ده انت رسول ودي الرسالة الخاتمة دي خلاص اخر رسالة للارض تعمل ايه ؟ ما عدش فيه حاجة تتعمل وقفت الدنيا. هنا يا اخواني سؤالين اتنين وباللغة العربية - 00:33:29ضَ

هنا سؤالان عايز اسأل حضراتكم عنهم. السؤال الاول هل قصر الرسول عليه الصلاة والسلام في العمل من اجل نصرة الرسالة والاسلام واقامة دولة الاسلام واقامة الشرع. هل هناك تقصير؟ الاجابة لأ - 00:33:54ضَ

ما فيش تقصير اديكم شفتم. السؤال التاني طب هو لم يقصر من قبل؟ هل هناك عمل اخر يمكن ان يقوم به ولم يقم به ممكن يبقى فيه عمل جديد؟ خلاص خلصت الحكاية - 00:34:32ضَ

ما فيش اجابة لأ. طب وبعدين؟ هنا عند هذه النقطة عند نقطة سؤالين والاجابتين يأتي فيما ظللنا نقوله حتى الان اكثر من تلاتين سنة ويقوله غيرنا من اساتذتنا ان مسير الامة الاسلامية هي اجتماع عمل ما - 00:34:48ضَ

عا قدر عمل مع قدر لا تتحقق النتائج من محض العمل لازم يحصل قدر. لذلك في كل النبوات تصل الامور الى وقف كتم لمنافذ العمل في النهاية ما فيش حتة تعمل ايه اكتر من كده - 00:35:19ضَ

وتبقى بتدور في نفس الحلقة وهنا ينفتح فجأة طاقة القدر لتكون هي التي تطور ايه طاقة القدر اللي حصلت ان وهو بيدعو بعض الشباب فجأة هوب زي ما بنقول استجابوا - 00:35:51ضَ

ايه ده مستحيل مزهل منين دول اللي هم من يثرب اللي اصبحت المدينة المنورة؟ لانه مكروهة ان تقول يثرب انما احنا بنحكي تاريخها قبل ان تصير المدينة اسلم هؤلاء وذهبوا الى قومهم واتوا بغيرهم واذا باللي اسلموا دول مش ناس من قعر المجتمع ده دول قيادات اجتماعية - 00:36:12ضَ

يمكن ان بلدهم تتحول الى منعة في شوية شهور بسيطة واذا بهم يروحوا المدينة برضه بالقدر يسلم سعد بن معاذ اللي هو زي مسلا ابو جهل في مكة ما هو قائد - 00:36:40ضَ

اللي هو قعدنا نقول اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك. سعد بن معاذ يسلم يسلم وهو واقف كده على الماشي انتم عارفين قصة اسلام سعد بن معاذ انه اسلم على الواقف. يعني هو راح لقى مصعب قاعد قال له ايه اللي جايبك هنا امش طبعا سبك بقى من اللي قبلها مش هنحكي القصة - 00:36:57ضَ

كلها وراح وجاب ابن خالته بيسلموا عليك يعني ده موضوع تاني. انما احنا بنقول ان هو وصل في الاخر انه جه ايه اللي جايبك هنا بلدنا تبوظ علينا الدنيا. امش من هنا فورا - 00:37:16ضَ

قال له طب يا فندم سيادتك يعني ده انت ده انت عقلية راجحة وبيضربوا بك المثل في رجاحة العقل اسمع مني ما يمكن اطلع كويس. اصله ما يصحش واحد راجح العقل - 00:37:30ضَ

يحكم عليه من غير ما يسمع فاتكسف لعقله فاهمني؟ كسف على نفسه يعني ها اه بيحترم نفسه يعني اتكسف اه فعلا انا طب ما انا اسمعه بقى ادي له الخمس دقايق دول وبعد كده هدبحه برضو بس ادي له خمس دقايق - 00:37:40ضَ

لانه هيتقال ان انا حكمت من غير ما اسمح عيب ما يصحش مش عيب في حق الولد ده انا هدبحه هدبحه. انا عيب علي هيؤخذ علي ان انا مش عاقل. اقول له طب قل يا ابني. ها ها ها خلصت؟ اه يلا برة بقى - 00:38:01ضَ

انما سبحان الله القدر ان سعد بن معاذ الرئيس ده اسلم وهو واقف وهو واقف ما قعدش واقف ليه؟ لانه كان رفض يقعد. قال له اقعد عشان تسمع؟ قال له مش هقعد. قل وانا واقف كده. ها - 00:38:16ضَ

اسلم على الواقف واسلم ودخل في الاسلام وتحولت يثرب الى موطن لدولة الاسلام اجتماع عمل مع ايه؟ مع قدر. عشان كده يا اخواني لما تتكلموا النهاردة عن المهدي المنتظر لو سمحتم - 00:38:33ضَ

لازم تعلموا ان المهدي المنتظر لمن يقوله يعني ولمن يتكلم عنه ولمن ولمن لا يقال له المهدي فقط وانما يقال المهدي المنتظر عند عند اهل السنة والجماعة اسمه كده المهدي المنتظر. يعني ايه المنتظر - 00:39:01ضَ

مش يعني الحديس يعني هناك امة منتزرة اصل الانتزار ده افعال الانتزار ده مش يعني هي اتأخر ما جاش يا ترى لأ انا لما بكلمك في التليفون امبارح واقول لك يا فلان انا جاي بكرة ان شاء الله في طيارة الساعة ستة وانتظرني هتجيب - 00:39:26ضَ

وتفضيها من الشنط عشان تحط شنطي وتروح على المطار وتجهز اكل في البيت تستقبلني. وتجهز لي اوضة انام فيها يعني انت انتزرني دي افعال فالمهدي لا يظهر الا اذا وجدت الامة اللي هي اسم فاعل المنتظرة اي التي تقوم بافعال - 00:39:46ضَ

الانتظار فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر مش معني مش بينتظر يعني يا عيني هو ما جاش ليه يا ترى؟ لأ ده مش انتزار ده ان انا لما اوصل عندك فجأة البيت - 00:40:09ضَ

ومش لاقي لا لي حتة انام فيها ولا اكل ولا ولا انت موجود في البيت ما تبقاش اسمك منتظرني ما يبقاش اسمك منتزرني لما تخرج تقعد على القهوة لغاية الساعة مسلا عشرة بالليل وانا قايل لك هاجي الساعة ستة. ما اسمهاش منتظرني. المنتظر بيقوم بافعال - 00:40:26ضَ

فالامة لابد ان تكون منتظرة ويأتي المهدي كاسم لمفعول لفعل قائم. ايه الفعل القائم؟ ان هناك من ينتظر فصار منتظرا الامة المنتظرة دي بتقوم بايه؟ بعمل المهدي ده ايه ؟ قدر - 00:40:43ضَ

فيجتمع عمل مع قدر يجعله الله هو بشرى. انتم بقى تسموها علامات الساعة. عايزين تسموها مش عارف ايه انما هكذا عمل مع قدر لن تقوم للاسلام دولة الاجتماع عمل مع قدر لن يأتي المهدي الا باجتماع عمل مع قدر لن - 00:41:06ضَ

تكون هناك خطوة للامام الا باجتماع عملا مع قدر فاذا ما اجتمع العمل الصادق الصافي مع القدر الذي لا يخلف اقدار الله ليست عرضة لها هتيجي او ما تجيش لا تخلف - 00:41:30ضَ

فان الله عز وجل يحدث بهذا الاجتماع النقلة. تعال بقى الاحداث خمسة وعشرين يناير عندنا واربعتاشر يناير في تونس وسبعتاشر فبراير في ليبيا تلاقي ان الذين قاموا بالحراك الذي هو قائم - 00:41:55ضَ

يعني خمسة وعشرين يناير في مصر دي اللي قاموا بها مين واحد يقول لك والله اصله فيه جماعة فعلا من اصحاب العقيدة والايمان والتقوى وناس محترمين طلعوا كده اهلا وسهلا - 00:42:15ضَ

واحد يقول لا في شباب مثقفين كده طيبين محترمين قعدوا على الفيسبوك وقعدوا يخبطوا واتفقوا على المظاهرات وكده هذا صحيح برضو. واحد هيقول لا والله جماعة الاخوان المسلمين حولت الميدان الى آآ طب ونبطشيات وواحدة يقول لا - 00:42:34ضَ

السلفيين ده علماء السلفيين الكبار كانوا في الميدان ورمزيتهم وحدها كانت هي التي ثبتت الخلق. طب كويس. بس بيني وبينك اللي انا شفته بعنيا ان الله اجرى النصر على يد فئة عجيبة جدا - 00:42:54ضَ

ها فئة مين ؟ مش عارف اقولها لكم ولا لأ ؟ ما حدش حد يعرفها. ها؟ ليه طبعا بس اسمهم ايه مين هم يعني ما هو ده سهل كده انما يعني - 00:43:16ضَ

المهم فئة مش دول كلهم. والفئة دي زهرت نصر الله بها ومشيت وما عادش حد بيزكرها ابدا. وانا مش هاقولها لكم مش هقولها لكم هديكم ميعاد تاني تيجوا لي فيه ان شاء الله. تشرفونا كده في البيت - 00:43:33ضَ

مش هنمشي وهو يمشي. لا واه بالظبط كده انما يعني اصل الواحد النهاردة لازم يحط على المعلومات الهامة يحط رسوم انا عايز اديت درس لكن في معلومات خطيرة لازم رسوم ففي رسوم لازم - 00:43:56ضَ

كله ببلاش كده ما ينفعش. لا خلاص مش عايزك تقول حتى لو عارف يعني. انما فعلا انا مش هقول لكم ولو قلت لكم هتعرفوا ان هي فعلا سبحان الله فئة حتى الان ما حدش بيتكلم عنها خالص - 00:44:19ضَ

اللي هي السلفيين ولا الاخوان المسلمين ولا الفيسبوك ولا آآ ما فيش ولا حد من دول كله ولا حتى الشعب اللي هو الكتير اللي نزل في الاخر كده ما حدش واخد باله منها وخلصت وانتهت. وهي نفسها لا تزعم نفسها شيئا - 00:44:39ضَ

والله عز وجل هو يعني انا بقول لك انا اشهد انها احدى الفئتين اللي اللي تخطوا محنة محنة الاحداث دي كلها. طبعا الفئة التانية اللي هم كانوا موجودين يمكن يوم اتنين فبراير يوم موقعة - 00:44:55ضَ

هجوم الرعاع والبلطجية على ميدان التحرير انما دول ما حدش بياخد باله منهم. وشوف سبحان الله! طب من غير ما تقولوا لي! حد يعرف هم مين الفئة اللي انا قاصدها دي - 00:45:13ضَ

حد متوقع واحد انت تلاقيك سمعتها مني قبل كده. ما هو لو حد سمعها مني مش ما مسجد السلام لأ لأ ما اعرفوش انا ده بقى احكيها لي. اه لأ انت سمعتها قبل كده لأ بقول لك ايه ما تطلعش الاجابات - 00:45:27ضَ

دي انت سمعتها ما تقولش لحد. حاضر. مع اني ناوي اقولها يعني في سياقها علشان مفهومها العقائدي مش بقى انا اقول كلمة واحد يسمعها مرة خلاص تمشي في البلد لأ اخواني - 00:45:48ضَ

قدر الله عز وجل. لكن اقسم لكم بالله ان انا موقن وبعيني انا شفت واعتقد تماما انه لولا هذه الفئة التي عادت مجهولة تماما ولا الاحداس دي حد كان يتجرأ اصلا يعملها - 00:46:04ضَ

وهقولها لكم ان شاء الله بازن الله تعالى بس تزكرة كده على كل واحد. خلاص فوقع قدر الله وحدث ما كان. الله سبحانه وتعالى لا يمكن احدا عشان الاحدا ده يقعد يعمل احتفالات ويفرح ويقول تعالوا نحتفل بالسورة - 00:46:26ضَ

وانما يقول ربكم عز وجل ويستخلفكم في الارض فينظر والفاء انتم عارفين الفاء ما حدش بقى خلاص هيقعد يقول ما قلناها من خمس تلاف واحد من مشايخنا بيطلعوا المنبر يقعد يقول لك الفاء للترتيب والتعقيب وفورا وبسرعة - 00:46:53ضَ

وما فيش فاصل زمني خلاص كل الناس بقوا اساتزة في حرف الفاء فينظر كيف ومش بيقول ماذا مش بيقول ماذا تعملون لأ كيف تعملون؟ هتشتغل ازاي والله لحزة واحدة يعني يوم حداشر فبراير يوم ما اتخلع حسني مبارك. الساعة ستة مساء - 00:47:14ضَ

ستة وخمسة الفه دي كانت اشتغلت مباشرة انه فينظر كيف تعملون؟ ايوة ما ينفعش حد يرحرح لانه اذا استخلف اذا ملك الناس ارادتها ما ينفعش يرحرحوا طب لو رحرحوا بقى ورجعوا تاني يفتحوا بس التليفزيون يشوفوا الاخبار ايه برة - 00:47:36ضَ

يتعمل معهم اللي اتعمل امبارح في ميدان التحرير. بيتلعب بكم الكورة وبيتلعب بالائتلاف الثورة وامناء السورة دعم السورة كل دول حنكة سياسية انا بقول برغم انهم ما شاء الله اصحاب صلابة طهر اقدام شرفاء قاموا باعمال ضخمة طول الفترة انما - 00:48:01ضَ

غفلة اه اه اعصاب اه يعني ما فيش انتباه فبيتلعب بنا الكورة. بيتلعب بنا والواقعة بتاعة امبارح تالت او رابع ازن ضرب يحصل في ميدان التحرير. عشان في الاخر اللي هيبقى ناوي يبات في ميدان التحرير ييجي على الساعة اتناشر - 00:48:28ضَ

اتناشر واحدة بالليل يبقى مرعوب مش عارف هيحصل ايه بعد كده زي ما حصل مع الطلبة اللي كانوا معتصمين في كلية الاعلام وحصل فيهم. مسألة بتجري ولذلك انا لسه بس من اسبوع ولا حاجة اما بدأت اتكلم علانية بقى - 00:48:50ضَ

اني اقول ان المخطئ النهاردة او اللي يستحق ان يهاجم هما القائم هم القائمون على امر الحراك بتاع الثورة ده بتاع ائتلاف وامناء ومش عارف ايه لو ما عندكش حنكة سياسية كفاية خليك زي صاحب القضية اللي بيروح لمحامي يقول له امسك قضيتي - 00:49:09ضَ

ولما ما يعجبكش المحامي شيله ارميه وقول له انت خلاص عزلتك وجبت محامي غيرك انما تبقى ما عندكش حنكة ويتلعب بك ولما حد يقرب تقول له ادوا له انت عايز تركب على الثورة. ومش عارف ايه لحد ما يحصل زي ما حصل في تلاتة وعشرين يوليه اتنين وخمسين - 00:49:30ضَ

تلاتة وعشرين يوليه اتنين وخمسين في شهر مارس حب الحكام يلعبوا الشعب عمل لهم مظاهرة بوز لهم اللعب بتاعهم هم بقى قعدوا يروضوه ويلعبوه زي الست شهور بتوع الفترة الانتقالية بالزبط من مارس لسبتمبر - 00:49:50ضَ

عرفوا يروضوا الوحش ويدخلوه ويغلغوا الموضوع وخلاص. بيتك بيتك واطمئنوا ومبسوطين. وارفع راسك فوق انت مصري كانت ساعتها بتتقال ارفع رأسك يا اخي فقد مضى عهد الاستعباد عرفوا يروضوا الناس والامور رجعت وتمام اه هات بقى في شهر في في بعد ستة اشهر من مارس بالظبط - 00:50:06ضَ

خده رئيس الجمهورية اللي هو محمد نجيب رموه في فيلا في المرج قعد ستاشر سنة ما بيشوفش فيها من الخلق مش من البشر من الخلق الا الزابط اللي بيحرسه والقطط اللي كان كان بيربي شوية قطط في البيت عشان يلاغي حد ستاشر سنة لا يرى الا القطط - 00:50:35ضَ

والحارس ولما كان الحارس يفكر بدل ما يفتش عليه يقعد معه شوية نقلوه من من الحراسة وجابوا حارس تاني جافي من الجفوة ليه ؟ لان اللي راح راح يحصل له كده. والجماعة التوانسة ما هو حصل كده. شالوا زين العابدين بن علي في اربعتاشر - 00:50:56ضَ

يناير وفرحوا بالنصر شوية على اخر الشهر على تلاتين يناير بقوا لو عايزين يخرجوا مظاهرة تانية بيتضربوا بالنار من اول وجديد. وقدموا شهداء تاني وقعدوا شهر ونص يقدموا شهداء ودماء مرة تانية عشان يعرفوا يعملوا حراك - 00:51:20ضَ

احنا ناس ما ننفعش الا اذا تعلمنا ماذا يعني دين الله يعني يقظة عارف يعني ايه حديث لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين عارف؟ يعني الجحر برغم انه غائر ومختفي وملوي وصغير - 00:51:38ضَ

دقيق لو مرة واحدة بس طلعت منه حشرة لدغتني لا اسمح لنفسي مطلقا الى ان اموت اني الدغ مرة تانية من نفس الجحر ده. ما برغم خفائه ودقته وصغره وظلمته. من شدة يقظته وفطنته - 00:52:00ضَ

الهي ويقظتي وحساسيتي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. مش نازل قاعد يمد ايده للحشرة زي ما للعقرباء زي ما تكون بتبوس ايده قاعدين يلدغ من الجحر خمس تلاف مرة - 00:52:22ضَ

نحن في غفلة انعم الله عليك لنرابط ونحرس رجعنا ارتدنا مجرد متناقشين متدابرين ما ينفعش والله ما ننفع ببصلة بالشكل ده خالص لان الله يستخلف لينظر كي كيف مش مازا! يا ريت مازا - 00:52:40ضَ

الواحد يقدر يعمل حاجات يخش في جدول المحاسبة يكتب صح. يقول كيف تعملون ولذلك ارجع بكم الى سيدي وسيد الخلق. صلى الله عليه وسلم. عشان تعرفوا ان احنا دين الدين - 00:53:06ضَ

كوعز تواعز على المنبر ودرس ومش واخدين بالنا انه بيرتب حياتنا من اول وجديد احنا قعدنا نتكلم لحد يثرب والهجرة والمدينة المنورة ودولة الاسلام صح ولا لا لما هاجر بقى المدينة وقامت دولة الاسلام - 00:53:28ضَ

لم يغفل ما راحش نام ما راحش ريح ما راحش قعدوا قعدة قال لك شفت يا جدع! يا خبر! شفت سراقة حصل له ايه ؟ شفت لما وقع وتاني مرة شفت تاني مرة حصل فيها ايه ؟ غير - 00:53:49ضَ

اول مرة وشفت الحمامة والعنكبوت تسلم ايديك الله يخليك جزاك الله خيرا طب ممكن نسيب الدرس لاحسن الحاجات دي ؟ لا لا خليه خليه احمر واصفر حلوين الا ازا كنت حضرتك عايزه. ربنا يكرمك يا رب العالمين. وبيني وبينك حتى لو كنت عايزه يعني - 00:54:07ضَ

فيا اخواني الرسول ما رحش عليه الصلاة والسلام وعيش الناس في اجواء الله انتصر ارأيت حتى عندما وصل ابو جهل الى الغار لو ابصر تحت قدميه لرآنا لكنه لم يبصرنا - 00:54:32ضَ

وشفت بقى لما خرجنا من البيت ورمينا تراب وقلنا وجعلنا من بين ايديهم يقول له يا خبر! ده الغبار جه على دماغهم ده! ايه بتحكوا زكريات تاريخ بعد خمسة وعشرين يناير وقبل خمسة وعشرين يناير خلصنا احنا لسة عملنا حاجة - 00:54:53ضَ

السكاكين بتتسن واحنا قاعدين نحكي زكريات هو فيه ولا زابط واحد من اللي قتلوا الناس مثل قدام النيابة يتحقق معه شفنا حد بيحار لمحاكم الجنايات ولا شفنا اي حاجة ولا الدم اللي راح لسه لسه ما حدش وقف قدام قاضي اصلا. ودي جنايات قتل اصلا بتتحاكم في اربع تيام - 00:55:12ضَ

بس بتروح لمحكمة الجنايات. لما تتأخر الاربعة يبقوا تمانية التمانية يبقوا ستاشر. الستاشر اتنين وتلاتين انما بدون بوادر خالص مين قال الكلام ده ؟ وقاعدين نحكي زكريات اومال عمل ايه رسول الله؟ - 00:55:37ضَ

صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ اول اه انا ما عنديش وقت طويل اقول لكم حاجتين او تلاتة على الاكثر كرمز بس رمز اول حاجة عملها اول ما وصل ان هو راح موقف الناس كل المسلمين كلهم - 00:55:54ضَ

حراسة على المداخل والمخارج بتاعة المدينة المنورة بالكامل. نبطشيات اربعة وعشرين ساعة ليه لانه وارد ان انا وقد خرجت من مكة يأتي علي من يمكن ان صحيح دي بلد وفيها عيلة وفيها منعة. لكن جايز واحد - 00:56:21ضَ

ان شاء الله ادبح بس هوصل له واقتله وابقى خلصت من الموضوع عمل حراسة وفعلا الحراسة دي جابت ناس كانوا عايزين يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام نمرة اتنين ان انتم حضراتكم عارفين وازا ما كتوش عارفين قبل كده انا لسه قايل ان فيه ناس كانوا قبل هجرة المدينة بسبع سنين او تمن سنين على - 00:56:43ضَ

رأيي التحقيق كانوا هاجروا لفين الحبشة لو انا مكان النبي عليه الصلاة والسلام اول ما الحمد لله قامت دولة الاسلام وانتصرت ثورتنا وانتصرنا. اروح جايب ورقة وقلم وباعت بقى لمهاجري الحبشة اما بعد - 00:57:13ضَ

فان الله قد امتن علينا وقامت دولة الاسلام فهلموا الينا لتكتمل مناعتنا مناعتنا وقوتنا ودولتنا وكده انما ازا بالمفاجأة انه لم يرسل اليهم ان يلحقوا به لمدة خمس سنين كاملة - 00:57:34ضَ

بل ست سنين لانه لغاية غزوة خيبر لما قال لا ادري انا بايهما افرح بقدوم جعفر ام بفتح خيبر ست سنين كاملة ست سنين دي حاجة مش بسيطة ده عمر دولة الاسلام كله عمر الدولة الاسلامية في عهد الرسول عشر سنين. عشر سنين بس من ساعة - 00:58:01ضَ

قامت الدولة الى ان مات النبي اقوم ستين في المية من عمر الدولة ما يبقوش دول موجودين خالص معي خالص واسيبهم في الحبشة. لاجئين سياسيين في مرة تانية اه عارفين ليه - 00:58:21ضَ

لانه يقظ فطن مش زيي وزيك مش سايب السياسة لاهل السياسة لأ هو بيفهم احسن من احسن واحد في هذه السياسات سابهم لانه لسة في قلق على دولة الاسلام ان يحصل فيها مشاكل - 00:58:38ضَ

لسه ممكن اليهود ينتقدوا الاوس والخزرج يحصل ايه؟ قريش تتصرف تبقى الدولة ممكن يحصل فيها اي حاجة فلازم هفضل مجهز الموطن البديل الملاذ الامن مكان اخر عند النجاشي ده لانه لا يزلم عنده احد. فخلي الناس دول - 00:58:59ضَ

موجودين موجودين يحرسوا لي الموطن البديل لو حصلت مشكلة وفعلا حصل كده ولا لأ ؟ فعلا حصل كده جاءت وفد لقريش وراح عامل فتنة اسمع كده انا بقول ايه؟ فتنة طائفية - 00:59:19ضَ

هيج السلام الاجتماعي لدرجة ان الناس في المدينة قاموا على بعض بالسلاح قاموا على بعض بالسلاح نتيجة مكيدة قريش قريش حبت تخلي الناس يقولوا ان الحاجة الطريقة الوحيدة ان احنا نطلع محمد والمسلمين من مكة من المدينة - 00:59:42ضَ

فقريش عملت مشكلة حصلت حرب وحتى خرج النبي اليهم صلى الله عليه وسلم وقال لو اراد عدوكم ان يكيدكم يضركم ان يكيدكم باكثر مما تكيدون به انفسكم لن يستطيع. ده انتم بتعملوا - 01:00:01ضَ

نفسكم اللي العدو ما يعرفش يعمله فيكم فحينئذ تراجعوا وهدأوا وسكتوا. انما الشاهد ان الدولة الاسلامية الوليدة دي كانت لسه مهددة ساب الناس في مكة لغاية امتى بقى ؟ انا اسف في الحبشة لغاية امتى ؟ لغاية يا اخوة الله يفتح - 01:00:22ضَ

عليكم يا رب ويجعلني انا واياكم على نهج النبي صلى الله عليه وسلم. لغاية لما بص كده لقريش وهي ماشية وقال اه دلوقتي بقى خلاص لم يعد هناك خطر من قريش. اليوم نغزوهم ولا يغزونا - 01:00:46ضَ

قال الكلمة دي الساعة حداشر الصبح حداشر وخمسة نده للكاتب نده للكاتب قال له هات ورقة وقلم اكتب اما بعد الحقوا بنا يا مهاجري الحبشة. تعالوا بقى يا سلام شايف الفطنة هو ما بيناديلهمش شوقا اليهم. انا سايب ابن عمي جعفر ابن ابي طالب اللي شبهي - 01:01:09ضَ

سايب بعيدا عني تمان سنين في مكة وست سنين في المدينة اربعتاشر سنة تمثل حوالي اكتر من تلتين عمر الدعوة الاسلامية في عهد الرسول بالكامل عشان يحرس الموطن البديل. لما اصبح اليوم نغزوهم ولا يغزونا - 01:01:36ضَ

خلاص ساعتها قلنا مش محتاجين موطن البديل محتاجين قوة جوة الدولة تعالوا كلكم بقى محتاجينكم ولزلك جعفر لما جه قتل قتال الشهير وطارت ايديه وانتم عارفين انتم بتسمعوا عن الشهيد طيار ولا ايه - 01:01:53ضَ

فجاي قوة للدولة جاء قوة للدولة لكن ما جابوش اول ما هاجروا ويغنوا ارفع راسك فوق انت مصري. لأ لما استقرت الامور. فنحن بحاجة ان نفقه دينا يعلمنا انه لابد من عمل ولابد من قدر ولابد من حراسة وهناك رقاب - 01:02:09ضَ

من الله على ينظر كيف تعملون. وهناك اه اه يعني وهناك ايه تاني هناك بصيرة هناك بصيرة فقه اما الدين الذي نحن عليه اللي هي مسألة المعلبات المحفوزة التي اظل اتكلم فيها هي هي - 01:02:35ضَ

فهذا شأن هو الذي هبط بهذا الجيل الذي قبله والذي قبله. وان الاوان ان نحذر ان يحدث هذا ايضا في الوقت القادم ايها الاخوة افيقوا افيقوا ليس شأن ائتلاف الثورة اكرمهم الله ولا امناء الثورة اكرمهم الله ولا - 01:03:06ضَ

دعم الثورة اكرمهم الله ولا ان يحرسوا الحراك وان نبقى نحن نرتب ما بعد الحراك الذي بعد ربما لا يأتي انت ترتب الوضع الحالي هناك في الاسلام ما يسمى فريضة الوقت - 01:03:37ضَ

ايها الاخوة اعلان هام لا تصلوا العشاء في وقت صلاة الظهر ايها الاخوة اذا اذن لصلاة الظهر اعملوا معروف صلوا الظهر صلوا فريضة الوقت. خلوا بالكم احنا بنتكلم عن ايه؟ عايشين في في ايه؟ ايه اللي بيحصل الوقتي - 01:04:02ضَ

ولا تعيشوا غفلة غفلة مد الحبال فان الذي تمدون اليه حبالكم ربما لا يأتي ابدا نتيجة اننا نتصور انه جاي جاي واشتغلنا في شغل تاني هذا وقت الحراسة وانا لست ممن يثق مطلقا في من يدير الامور اليوم. اياكم والغفلة - 01:04:28ضَ

واسأل الله عز وجل ان يرشدني واياكم الى الهدى الذي يحبه لنا يا رب العالمين. واسأل الله ان تكفي هذه الكلمات لتفهموا اعماقها وافاقها وابعادها ولترابط. لا ترابطوا زي الولاد كويسين. الحمد لله شفتهم - 01:05:01ضَ

طبعا النهاردة شفت الحاجة ورحت زرت ورحت الشغل وكل حاجة وجاي هنا وهتروح طب دورك ايه في الاحداث؟ ما فيش هافتح التليفزيون اشوف الاخبار لما اروح اوعى يا اخوة نغفل - 01:05:25ضَ

والا امة توشك ان تسرق بعد ان من الله عليها من غير حول ولا طول فملكها امرها توشك ان تفلت منها الامور ومش اول مرة ولا تاني مرة ولا تالت مرة مرات كتيرة جدا - 01:05:42ضَ

كان في عندنا واحد شيخ لطيف قوي راجل عالم كده محترم عالم يعني عالم عزيم جدا ما عجبوش الحاكم لقاه عمل سورة وخلعه ونجح بعد شوية صغيرين اول حاجة عملها الحاكم بعد ما عرف يروض الناس ويرجعهم وبدل ما بيقول الجيش والشعب ايد واحدة خلى الشعب يروح - 01:06:06ضَ

لمراته وولاده يشتغلوا لوحدهم وروض الناس. اول حاجة عملها جاب العالم ده وضربه وسجنه واقصاه. وجاب العلماء كلهم وجاب الجندي وجاب الشعب وخلص الموضوع. وقعد بقى يحكم براحته. ولما يا عيني ما عرفش يحكم اوي اوي اوي عشان هو مات بعد - 01:06:32ضَ

حوالي اربعين سنة من الحكاية دي راح نورس الحكم لابنه بقى وخلاص وابنه قاعد يحكم لحد ما زهق وجاله الموت راح مدي الحكم للحفيد. وفضلوا كده طب والعالم الاولاني عمل شغل بس لم يكن مين هو بقى دي قضية تانية - 01:06:52ضَ

دي مسابقة اخرى برضو ندخلها في قضية - 01:07:15ضَ