باحث

اذا هناك نشرة سحرية وهذه محرمة وقد تصل الى درجة الكفر اذا كان معها ذبح لغير الله اذا كان معها اه عياذا بالله اهانة لكتاب الله اذا كما والثاني نفرة مباحة كما سيأتي وان يشرب الرقية - 00:00:00ضَ

الادعية والتعوذات والثالث النشرة في امر ليس بواضح ليس بواضح انه سحر او ليس نعم اوليس بسحر قالوا هذا فتبيحه الحاجة للقاعدة التي يشير بها. ان ما لم يكن واضحا - 00:00:24ضَ

فان الحاجة نعم يقول ابن القيم رحمه الله هذا كلام جميل يا اخوان. النشرة ما هي النشرة حل السحر عن المسحور يقول نوعان حن بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان الذي قال فيه النبي - 00:00:52ضَ

لما سئل عن نفرة قال هي من عمل الشيطان بالسحر هذا من اعمال الشيطان فان السحر يكن عن طريق الشياطين وحله اذا كان عن طريقهم يكون عن طريق الشياطين ايضا - 00:01:17ضَ

وعليه يحمل كلام الحسن. الحسن رحمه الله قال لا يحل السحر الا ايش لا يحل السحر الا ساحر هذا النوع من النشرة واحله بسحر مثله تقرب ناشر كما ذكرنا منذ قليل والمنتشر - 00:01:38ضَ

الشيطان بما يحب عياذا بالله لن يخدمه الشيطان هكذا لهذا لما قال اولياؤه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجالنا الذي اجزلت لنا قال النار. مثواكم خلينا فيها الا ما شاء - 00:02:09ضَ

وهذا من استمتاع الجني بالانسي والانسية نعم. هذا النوع الثاني وهو النوع الجائز من النشرة ولله الحمد كاف ومغن عن السير في هذه الشعوذات صحيح ان الانسان عندما يبتلى بمرض يبحث عن العافية في كل سبب - 00:02:35ضَ

لكن يبحث عن عافيته ببدنه ليقدم ماذا يا اخوان دينه لا هذا لا يليق ولا يجوز شرعا حتى لو صبر على هذا المرض في سبيل المحافظة على فانه يتعين عليه ذلك - 00:03:03ضَ

النوع الثاني ان يفصت الرقية قراءة القرآن ما شاء الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعن الانسان حتى نزلت المعوذتان فاخذ بهما ودعا ما سواهما قال تعالى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر - 00:03:31ضَ

ومن شر حاسد اذا حسد ثم سورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس ويجنته الناس فالفلق استعاذة من الشر الايش - 00:03:56ضَ

الظاهر والناس استعاذة من الشر. الباطل احنا لزم الانسان الاذكار الشرعية ولله الحمد والمنة يحفظه الله عز وجل حتى السحرة ما يستطيعون لان الذكرى يا اخواني الحصن الحصين وحرص مكين. يحفظ الله تعالى به العبد - 00:04:14ضَ

قال صلى الله عليه وسلم وفي حديث يحيى بن زكريا لما امره الله ان يأمر بني اسرائيل حكى انه تأخر فقال عيسى اما ان تأمرهم واما ان امرهم يا جماعة - 00:04:44ضَ

وقال في جملة ما قال في جملة مسائل قال وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره صراع حتى اوى الى حصن حصين فحرز نفسه منهم كذلك العبد - 00:05:01ضَ

انما يحرز نفسه بذكر الله عز وجل روي عنه صلى الله عليه وسلم وقال ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاء ذكر الله فانقذه منه وتعرفون فضل قراءة اية الكرسي في الصباح وفي المساء - 00:05:21ضَ

وعند النوم وفي الجملة فاذا كان الانسان لربه ذاكرا فان الله سبحانه وتعالى يحميه ويحفظه من الشياطين الرقية وبتعوذات ما ورد في كتاب الله والادوية الدواء وفي علاج مثل هذه الامور - 00:05:45ضَ

والدعوات المباحة وهذه عظيمة يا اخوان هذي هي عظيمة العلماء يقررون ان الدعاء اعظم من الرقية معنا الرقية قد تشتمل على بعض لكن ان كانت مجرد رقية لا دعاء فيها - 00:06:21ضَ

فان الدعاء يكون انجع واعظم لماذا لماذا يا اخوان يعني هذا مسألة الانبياء الانبياء عندما اصيبوا باشد البلاء ماذا فعلوا نعم والنبي صلى الله عليه وسلم عندما سحر كما مر بنا - 00:06:47ضَ

فدعا ودعا ودعا وينبغي للانسان يا اخواني كما انه اذا دعا دعا لنفسه اذا احتاج الى الرقية ان يقرأ هذا ايش يا اخوان ليس احد انصح للانسان من نفسه وما هو موجود عند القراء؟ موجود عندك. القرآن - 00:07:10ضَ

عندهم اسرار واشياء ليست عند الانسان طيب والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا واجه فراشه جمع يديه وقرأ قل هو الله احد المحدثين ثلاثة ومسحبها ما اقوى مني جسده عليه الصلاة والسلام - 00:07:45ضَ

وهذا من الرقية قد ورد عن بعض السلف يعني الرقية باشياء فانيت من ابي سليم كما روى ابن ابي حاتم رحمه الله الشيخ انه قال بلغني ان هذه الايات وشفاء من السحر باذن الله عز وجل - 00:08:02ضَ

تقرأ في ماء في اناء في ماء ثم تصب على رأس المسحور او المريض وهي سبع ايات اية واحدة في طه وهي قوله عز وجل انما صنعوا كيد كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى - 00:08:28ضَ

وايتان في يونس فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المسلمون واربع ايات في الاعراف - 00:08:54ضَ

فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين هذي الايات السبع يقول ليث ابن ابي سليم رحمه الله بلغه انها شفاء من السحر باذن الله عز وجل. توضع فيه - 00:09:13ضَ

يوضع ماء في اناء وينفث فيه هذه الايات ثم يصب على رأس المسحور وذكر المطال رحمه الله قال في كتاب وهب ابن منبه ووهب همام ابن منبه كان من احبار اليهود - 00:09:41ضَ

ما اسلم رحمهم الله وحسن اسلامهم يقول يأخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقها بين حجرين ويضربها بالماء يصب عليها ماء ويقرأ فيها اية الكرسي ثم يحسو منها ثلاث حسوات - 00:10:03ضَ

ثم يغتسل بها قالوا وهو مفيد في الرجل يحبس عن اهله وعلى كل حال قراءة كتاب الله عز وجل اية الكرسي معوذتين قراءتها قرأها مباشرة او قرأها فيما شربه وصبه على رأسه واغتسل به او ما اشبه ذلك - 00:10:27ضَ

كل هذه وسائل لا بأس بها ولله الحمد والمنة وهي كافية ومغنية عن السير في امور الانسان فيها وقد يضر الانسان بدينه في سبيلي عافيتي بدنه - 00:11:08ضَ