باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والثلاثون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الليث يبتسم البيتين دول كنا خدناهم قبل كده والشاعر بيقول وجاهل مده في جهله ضحك. حتى اتته يد فرقت اذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم. واضح جدا ان الجزء التاني ده - 00:00:34ضَ

قوات هو دوت الحكمة من الحكم من الحكم يبقى ازا التشبيه اساسا تشبيه تمثيلي زي ما خدنا قبل كده. هنقول على طول بمجرد النظر هناك عنصران. انا بعمل ايه؟ انا - 00:01:04ضَ

صل البيت يعني ايه؟ يعني باستخدم خاصية الفصل. هاكتب كده باستخدام. خاصية الفصل الموجودة في الضم. وانا عارف بقى ان الضل دوت يعني التمثيل الضمني الضني فبفصل واخد الحكمة برة هلاقي هنا. نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم هنا ابتسامة - 00:01:24ضَ

تآمل وهنا الليث اللي هو الاسد. الاسد. طيب اذا رأيت نيوب الليث طب ما تيجي تخلي ديت الابتسام. والله هو ممكن تخليها الابتسام. بس الابتسام هنا مش هيبقى مخصص قوي. هنا اه خصصت الابتسام بالليث هنا افضل. ولكن ممكن تخليها - 00:01:53ضَ

الابتسام على اساس ان الليث بالالف واللام. المهم ان في عنصرين في طرف المشبه به انا بحذف طرف المشبه دهوه وبقدر بقدر الحدث الاخر المحذوف عن طريق التناظر في التركيب - 00:02:16ضَ

وقلنا وقلنا ان التناظر في التركيب دوت بيديني ترتيب في العناصر. وبيديني تشابه بين العناصر. طيب الحدث الاخر المحذوف. انا هعمله زي نفس التركيبة دهي. اذا رأيت نيوب الليث بارزة - 00:02:42ضَ

لا تظنن ان الليث يبتسم. فهقول اذا رأيت رأيت الصاعقة. فلا تظنن اظنن ان البرق ان البرق ينير. الله! طب ما هو البرق بيدير اساسا هنا ينير بمعناها ان هو يأتي بما فيه الخير. طب جبتها منين دي؟ استنى بقى لا لا لا لا انت - 00:03:02ضَ

داخل لي في حاجات آآ مين اللي قال لك ان منير آآ آآ يأتي يا سلام يا سلام هو مش فيه بيت بيقول خدناه. ان الرسول انور يستضاء به. مش قلنا حاجة زي كده ولا ما قلناهاش؟ اه. ومعنى ايه؟ نور يستضاء به ايه؟ يعني يأتي بما فيه الخير - 00:03:34ضَ

وده الكلام هو ده الكلام ما تقعدش بقى تقول لي لا لا لا خلاص خلاص خلاص خلاص لو عملتها بالتناظر تطلع الصاعقة آآ قصاد الليث. والبرق يميني هيبقى نور البرق. شفت بقى انا - 00:03:54ضَ

ليلتها نور البرق وابتسام الليث علشان يبقى تركيب اضافي. فيه تناظر. لو انت عاوز تخليها الابتسام تبقى هنا النور يعني الاتنين صح. الاتنين صح. ده كده العملية زريفة خالص. ممكن اقول عناصر او اركان الصورة - 00:04:10ضَ

واحد المشبه اتنين المشبه به. انا عندي المشبه به اللي هو دهوت. عندي الليث وعندي هخليها يلا ولا تزعل وهناخد الصاعقة الصاعقة وي النور. اللي هو هنا نون البرق بالتحديد. وهنا ابتسام الليل - 00:04:31ضَ

بالتحديد لما خلصت العملية خلصت كده احنا هنحط هنا ده تشبيه اول وده تشبيه تاني استناني بقى احنا ما بنتكلمش فيه احنا ما بنتكلمش في التشبيه التمسيلي الضني الكلام ده كنا - 00:04:59ضَ

تهدف التشبيه التمثيلي الضمني. لأ انا هتكلم عن الاستعارة التمثيلية الضمنية. انا هتكلم عن الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية خلاص التعبير الحقيقي. وهكتب تحتيه المصرح به. ما هو المصرح يبقى استعارة - 00:05:12ضَ

التصريحية المصرح به اللي هو المشبه به والتعبير الحقيقي اللي هو المشبه ونحط في الحقيقي اذا ايتاء الصاعقة. فلا تظنن ان البرقى ينير يعني يأتي بالخير. حلو. والناحية التانية المشبه به اللي هو اذا رأيت - 00:05:32ضَ

قلوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم. ده كلام حلو اوي اوي اوي اوي اوي اوي خلاص يا سلام يبقى لازم الصورة. العلاقة ها المشابهة بين العناصر. ده حلو قوي. الدليل ها؟ مليني الاستحاب - 00:06:00ضَ

اله استحالة قصد المعنى الحقيقي لجملة الاستعارة في الواقع اوعى تنسى في الواقع اوعى تنسى في الواقع علشان ما تغلطش زي ما احنا متفقين. طيب انت قلت استعارة اه يبقى خلاص نوع الصورة هم - 00:06:27ضَ

تصريحية تمثيلية ده كلام كويس اوي الحل الثاني. اه تحت الحل الثاني بكتب المعنى الاول الاول المباشر. للتركيز طب نسيت ايه هو المعنى الاول؟ اكتب تحتيه المعنى الثاني الملازم. للمعنى الاول. حلو قوي - 00:06:52ضَ

المعنى الثاني الملازم المعنى الاول اللي هو اذا رأيت رأيت الصاعقة وتكمل والمعنى الاول اللي هو اذا رأيت رأيت نيوز الليث وتكمل وتكمل وتكمل حلو قوي خلاص انت قلت ملازم - 00:07:20ضَ

خلاص لازم الصورة العلاقة الملازمة بين المعنيين. حلو قوي الدليل ها الامكانية. يعني امكانية قصد المعنى الحقيقي لجملة الكناية في الواقع نوع الصورة نوع الصورة على طول نوع الصورة كناية تمسيلية ضمنية خلاص لا ما خلاص. ما فيش خلاص لا لا لا لا خلاص ايه؟ احنا قلنا النداء - 00:07:37ضَ

بيتكتب بالرصاص وده بالرصاص وده بالرصاص بالقلم الرصاص. ليه؟ علشان هشيله واجيب التقدير الصحيح للحدث المحذوف. خد بالك كان ممكن احلها كده وانتهي. لأ خد بالك الفكرة بتاعة التقدير الصحيح انك ما تجيبش حاجة تعتبر حكمة من الحكم. يبقى اذا - 00:08:21ضَ

الخطوة اللي احنا بنعملها دهيت في تقدير الحدس المحزوف تقديرا مبدئيا. ده تدريب على كيفية عمل حكمة من الحيكم. او زي ما هناخد بعد كده او مثل من الامثال. اه يعني ما تقولش انا ما اعرفش اعمل - 00:08:46ضَ

من حكمة من الحكم او مثل من الامثال لا هات التركيب بتاعها وحط زيه وخلاص انتهينا. فخوفا ان تصبح هذه او ان يصبح هذا التركيب تركيب حكمة من الحكم ويبقى انت شبهت الشيء بنفسه حكمة بحكمة. لأ لأ لأ لأ والحكمتين خد بالك لهم نفس المعنى نفس المعنى ما هو ملازم - 00:09:06ضَ

بين المعنيين. يبقى لازم اقدر التقدير الصحيح للحدث المحذوف بحيث يبعد لي عن الكلام ده اهو. هو بيقول اذا رأيت اه دي جملة فعلية اه يبقى احسن حاجة انك تحط جملة اسمية على طول. جملة اسمية هاقول الشخص يرى الصاعقة - 00:09:26ضَ

سيفرح بنور البرق. الله الله الله! طب ما هو استناني بقى ما هو الناس بتفرح بنور البرق. يا الاية تقول يكاد البرق يخطف ابصارهم. المفروض لما تشوف البرق ما تحطش وشك فيه. او ما تحطش النظر فيه - 00:09:46ضَ

حتى لا يخطف بصرك. فالكلام ده مهم قوي قوي قوي. الناس تفرح اه. بس هي مش فاهمة حاجة. لان الاية صريحة يكاد البرق يخطف صار هم يحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:06ضَ

- 00:10:26ضَ