باحث

حدثنا موسى قال حدثنا عن سعد ابن عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن رضي الله عنه يقول النبي فقال وعليها سبحان الله لان الله ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم - 00:00:13ضَ

بعضنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل قال احدهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي قال له كافرا حدثنا عبدالله محمد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:25ضَ

الصلاة في المال حدثنا عبدالله اخبرنا مالك عن سهير بن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرضى عنكم وان تعتصموا بحبل الله جميعا وكثرة - 00:02:05ضَ

ما اضاعة المال؟ حدثني عبد الله ابن سعيد قال حدثه عن عمر ابن قيس الملائي عن المنهج عن عن ابن عباس في قوله في قوله عز وجل البطيء حين قال الذين ينفقون في غير حقه حدثنا عابد قال عن ابن عباس المبذرين قالوا المبذرين في غيره - 00:02:25ضَ

المصنف هو الصحيح. التفريق بين التبذير والاسراف. يعني انظروا هنا في الباب الذي قبل باب الشرف. والثاني قال باب المبذرين هذا الاسراف يكون الانفاق في حق ولكنه يتجاوز به الانسان - 00:03:05ضَ

والتبذير اشراك بغير حق حدثني مفعول يعني بيوتهم يصلح عليكم بيوتا. عليكم مساويكم اخي واصيل قبل ان تخيفكم فانه تكن مسلمون وانا والله ما سددنا سأنا ما اسدد ما سالمناهن منذ عاديناهن يعني ادخلوها الجنة هل - 00:03:26ضَ

التي هي الثعابين واخرجوها من البيوت لان المدينة كانت قديما كثيرة الثعابين الى عهد قريب يعني اذا كان مشايخنا من اهل المدينة المعمرين منهم ثمانين سبعين سنة يعني تسعين سنة كانوا يذكرون ان الواحد الى حرك الفرش وهم طلاب بعض الروبوت - 00:04:10ضَ

تحتها حية صغيرة انا هذا في المدينة كثيب على كل حال يعني مر على المدينة يعني بعض اهل العلم الذين كانوا يثابون المدينة ينبغي ان يحرض عليها ثلاث ايام يبدو ان هذا سبب - 00:04:32ضَ

يعني وجودها بعض اهل العلم يعني جنب من السلف كان تحريج ثلاث ثلاث يعني ثلاث مرات وليس ثلاثة ايام عليها ثم يذهب يحرج عليها يحرج عليها ثلاث مرات ثم يعني يقتلها - 00:04:50ضَ

على كل حال اسلم ناس من الجن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا الجن تعرفون انهم يتلبسون يتشكلون بامر الله تبارك وتعالى في احوال معروفة قصص معروفة لكن الحمد لله الان ما فيها المدينة ما فيها شي - 00:05:05ضَ

الا في البوادي البعيدة جدا عن المدينة باب النفقة دي في البناء حدثنا عميد الله لموسى قال اسرائيل عن ابي اسحاق عن حادثة ابن مضرب عن خباب قال ان الرجل ليؤجر في كل شيء الا بما - 00:05:23ضَ

ما هو امر البناء الذي لا يحتاج اليه؟ هذا المربي الناس ساكنين هو وزوجته في بيت سبعة الاف متر المقصود به شيء ما يحتاج اليه لاوقف اجزاء منه ولا جعل شيء من المسجد ولا ان يكون على - 00:05:36ضَ

اننا قال قال اخبرنا محمد كذا نعم انا عندي عبد الله في مصحف سقطت ايه لا لا هي ما في حتى هو يعني يعني هو محمد هو المصنف هو البخاري. وعبد الله ذا هو عبد الله بن محمد المسلمي من شيوخ البخاري - 00:05:58ضَ

محمد تكرر نحن انه مرة يذكره الناس مرة ما يذكره ما تذكره. احسن شيء ما تذكره لانه هو المصلي. لكن النسخة غريبة العادة انه يحذفه الحاشية وتكرر على كل حال هالاسناد داء - 00:07:07ضَ

اخبرنا محمد قال اخبرنا عبد الله. محمد هو البخاري وعبد الله محمد المسلم طيب محمد قبلها ولا لا اذا نجعلها نسخة هنا ونتأكد منها طيب قال سمعت حسنا يقول كنت ادخل بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان ابن عوف - 00:07:33ضَ

اللي هو السابق هذا والان قالوا بالسند عن عبدالله هذا يدل على ان النسخة اللي عندك يا شيخ هي الصحيح واللي عندنا مو بصحيح احسنت الحجرات من جريد النخل هذا داوود ابن قيس كذا - 00:08:20ضَ

المغشاة اي مغشاة من خارج عفوا اي مخارج بمسوح الشعر وما اظن عرض البيت من باب الحجرة الى باب البيت نحن نحو من ستة من ستة او سبعة اذرع هذي بيوت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:04ضَ

هذه حجر امهات المؤمنين قال واحزوا احزره لا احزره بس احزره احسن يعني احصروا احسن افصح طيب واحذروا البيت الداخل عشر اذرع. عندك عشرة اذرع عشرة ها طيب ماشي انا مذهبي في العدد - 00:09:23ضَ

العدد واسع انا مرمي يعني وان كان خلاف يعني مشهور عند قالوا اظن سمكه بين الثماني والسبع نحو ذلك ووقفت عند باب عائشة فاذا هو مستقبل عمر ابن عبد العزيز رحمه الله كان يرى ان عبد الملك ابن مروان لما هدم - 00:09:57ضَ

البيوتات امهات المؤمنين وابقاء حجرة عائشة كان عمر ابن عبد العزيز يعني خالف عبد الملك عفوا هشام ابن عبد الملك هشام ابن نايف هو الذي وسع. كان يخالفه في هذا يقول وددت انه ما هدم حجرات امهات المؤمنين - 00:10:21ضَ

ابقاهن يعني عرض الغرف هذه اذا كان يعني سبب اه بيوتات قلنا هنا كم ستة او سبعة اذرع الى سبعة في سبعة بتسعة واربعين. يعني تسعة واربعين ذراع. يعني من - 00:10:38ضَ

الجدار ذا الههم ها يعني شف هذا بيت سبع نسوة او او ثمان نسوة يعني كل هذا شيء وهذا اللي في البخاري قال فقلت يعني قالت فكان يعني يشير الي - 00:10:56ضَ

يعني برجلي باخذ في رجلي ويسجد. يعني من ضيق المكان صلى الله عليه واله وسلم. فعمر ابن عبد العزيز كان يقول وددت انهما هدمت حتى يرى الناس كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته - 00:11:16ضَ

شو كيف يأذنوا ياخذون ابرة الابرة اية من ايات اية اية من ايات الله. نعم ايضا قالت يا بني عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تطيل بناءكم فانه من شر ايامكم. يعني في عند ابن سعد في الطبقات قال - 00:11:31ضَ

ان شر ايامكم يوم تطيلون بناءه. لانهم ينصرفون الى البناء الحسي ويتركون البناء المعنوي الذي هو اصلاح القلوب بالهدائة وبالعلم بالنور نور من الكتاب والسنة. نعم حدثنا خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كده حبة - 00:12:01ضَ

نعم قال دخلنا على خباب نعود وقبلت فقال ان اصحابه تنقصهم الدنيا ولم اذا صار الفعل للدنيا فاحسن يبنا لما لم يسمى فاعلا ولم تنقصهم الدنيا نعم ولم تنقص من دنيا اي وانا اصبنا ماضي علينا التراب ولولا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا ان ندعوا بالموت به ثم - 00:12:33ضَ

في هذا التراب حدثنا عمر وقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال احدنا سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن الخميني عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سعادة - 00:13:12ضَ

حدثنا موسى قال حزن الضحاك بنبراس ابو الحسن عن ثابت انه كان فوق غرفة فمشى بهذه فقال لي عدد خطانا في طلب الصلاة. باب نقش الدنيا حدثنا محمد ابن ابي صديق قال حدثني عبد الله ابن ابي يحيى عن ابي عن ابي عن ابن ابيه جنان ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:13:52ضَ

لا تقوم الساعة حتى يبلى لا تقوم الساعة حتى حتى يبني الناس بيوتا يشبهونها بالمراحل المخططة يعني عندي انا المراجل على كل حال يعني على المرأة والمراحل يكون عليها صورة الريحاء. الرحل البعري - 00:14:32ضَ

من هند لهندا هندي هذا وهذا ثلاثي اسم عربي يعني مرة يصرفه ومرة ما ينصرف نعم حدثنا المصاب قال حسن المعاملات المؤمن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا منع لما اعطيته الا مطيع الجد منك الجد وكتب - 00:14:55ضَ

حدثنا ادم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرواية هكذا بتخفي لا بأس نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعطي حظا من الرفق فقد اعطي حظه من خير من حرم حظه من الرزق - 00:15:37ضَ

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني ابو بكر قالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم حدث الخلق في شيء لا شأنه وانما رفيق يحب النفاق. يعني شدة الحمى - 00:16:22ضَ

او الحمق لكن عندي هنا ما جاب الجملة الاولى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايش؟ في اول الحديث لا يكون دفء في شيء لا يكون نسخة اي لا يكون الربح في شيء الا زانه - 00:17:17ضَ

طيب حدثنا حدث كأن النبوة سبعين جزء. الهدي الصالح هدي الانسان وسمته حكمته لطفه يعني وكذلك اقتصادك بالامور ونظرها الى الامور. كما هي من غير تضخيم ولا تصغير. هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ان - 00:17:33ضَ

جزء من النبوة يعني كأنك ترى جزء من نبي من الانبياء يعني حث على مثل هذه الاخلاق العظيمة عاقل عنده حكمة وعنده تأمل عدم عجلة في الامور. لان هذه الاخلاق اذا انقلبت الى ضدها قد تكون كارثة عليك وعلى من معك - 00:18:15ضَ

حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله يوم القيامة قال حدثني ابي قال قال امسك انتظر انتظر يعني حتى بس اخيط نخبتي. السراويل لها بشد. مثل من اول ما كان فيه المطاط هذا - 00:18:40ضَ

فكانوا كان فيه حبل وما زال يستعمل في بعض البلدان الفقيرة يعني انا دخلت مرة سوق في وسط اسيا فوجدتهم يبيعون النقب هذه حقت السراويل ويربطونه والله تسنه يربط له خيمة - 00:19:42ضَ

وفيها مشهد وفيها مدري ايش بعد الان الحمد لله لو يعني فقرين هم على كل حال ولا عدم ويجهنم ولا هي المطاط هذا ولا يبي له شي قديما ما عندهم المطاط هذا ويقول انتظر انتظر حتى اخيط هذا وفي الغالب انه الحبل هذا الذي يكون مثل - 00:20:00ضَ

شد السراويل الغالب انه كما في هذه الحادثة يكون قد بلي انتهى على هذا يكون السراويل من باب اولى انها بادية. لاجل ذلك قال شيء جديد يعني بدل كل شوي - 00:20:22ضَ

الشباب بلا او خلق السراويل ايش تبي؟ هذا يؤدونه بخل هذا منك عن عبدالله لا تنبحي. يعني هذا من باب فراغ. يعني نبح ينبح. نعم. لا تنبح ابدا في نهاية - 00:20:40ضَ

اللهم صلي باب التسكين يعني باب الامر بالسكينة هذا المراد بباب التسكين قال وسكنوا ولا تنفذوا. يعني الامور كل ما هدأتها هذا احسن. من ان تثير الامور. يعني اذا فارت الامور ما تنظر - 00:21:31ضَ

قنبلة تكون خصومات عداوات او تثير عليكم اعدائكم تثيرون الجهال او نعم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي نظرة يعني هنا سبب ايراد هذا؟ سؤالا في الاخير يعني انها من الخرق - 00:21:56ضَ

يروح يقول الخليفة يقول من هو ذا الجنة يدخل على يقول له الدايري السادس معي يسأل له واحد من اهل العلم ولا يسأل له واحد واحد دكاكين على طريق كذا - 00:23:04ضَ

البخاري رحمه الله حدثنا صلى الله عليه وسلم ها؟ لا لا بالكسرة من جماعك هذولي هذي قبيلة ما زالت الى اليوم. يعني شمال صنعا من هنا ناس من اهل العلم معروفين مترجمين في البدن الطالع للشوفان قال هنا يعني العشرة ها - 00:23:29ضَ

يعني الاشارة شر يعني وش بمناسبة هذا الان هنا؟ اي باب ذا؟ هذا باب الخرق يعني كأنه جعل المطر يعني جعله من الحمق ايضا الا هو احمق. نعم حدثنا عن قال - 00:24:24ضَ

ونعيش حتى اركب هذا فجاءنا كتاب عمر ان اصلحوا ما رزقكم الله فان في الامر تنفس تنفسا. حديثنا قال حدثنا يعني خير عيش يكون بعد الدجال يقصد ان الفسيلة هذي اللي - 00:24:51ضَ

صغار النخل يقول حتى هذي سنتين اربع سنين خمس سنين عشر سنين حتى ومداومة الله عز وجل صلى الله عليه وسلم وقال اللهم ارزقنا من فراش الارض وبارك لنا في مدنا ومصابنا - 00:25:37ضَ

قليل الذي ليس بالقدس ستة من الاحاديث وهو صحيح ليس بكثير. نعم. وقد استجيب يعني للدعوة النبوية للسنة اللهم اقبله فعلا دخلت هذه كلها في الاسلام صلى الله عليه وسلم - 00:26:28ضَ

يوم القيامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انظروا ظلمات يوم القيامة حدثنا واش هذا اسحاق والنار الدنيا منه للدنيا اين هذا في القرآن يعني للانسان كما في الحديث الاخر الذي في مسند احمد لاحدهم في منزله في الدنيا في الاخرة ادل عليهم بمنزله بالدنيا منهم في منزله في الدنيا - 00:26:52ضَ

تعرف بيتك في الاخرة وانت ما شفته تعرفه مثل هذا الاجهزة ذي اللي توصلك للمكان نفسه تعرفه كما تعرف معناه ما رأيته نعم احسنت ويدخلهم الجنة عرفها لهم يجعلها جعلها في ولهذا جاء في الحديث الذي في المسند مر علينا طرفا منه قال يرفعون فوق بمكان ليس هو الذي يعني جعل له فيقول - 00:28:03ضَ

يعني جعلتموني في مكان ارفع هذا بيتي منزلة اعلى. قال باستغفار ابنك لك وفي رواية اخرى قال بدعاء ابنك الصالح حدث حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والظلمة فان الظلم مظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح فان هناك من كان قبلكم وحمل مناسك ودفن واستحلوا محارمهم - 00:28:30ضَ

فتقوص اليهما لا ارى هؤلاء يتابعون الينا الا ان يسلموا منا خيرا فاما ان اما ان تحدث عن عبد الله فاصدقاءنا وانا محدث العبد قال اية عبد الله يقول قال - 00:29:11ضَ

القرآن اية اشد التفويض هو الاتكال على سعودة يعني سعة رحمة الله سبحانه وتعالى هذا التفويض في عرفهم. نعم. حدثنا بلغني عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عبادي كلكم يا عبادي كلكم يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم - 00:30:10ضَ

لم ينقص ذلك من ملك شيء الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة واحدة. عندي الخيط نعم بعد ذلك - 00:30:48ضَ