باحث

اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد. اعوذ بالله من الشيطان وان منهم لفريقا يلهون السنتهم بالكتاب وما هو من الكتاب - 00:00:00ضَ

ويقولون هو من عند الله وما هو من على الله الكذب وهم ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم قوة ثم يقول للناس كونوا عبادا كونوا عبادا لي من دون الله - 00:00:40ضَ

ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين ايةمركم بالكفر بعد اذ انتمتم مسلمون الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد - 00:01:36ضَ

بعد ان ذكر الله تبارك وتعالى صورا من ضلالات اليهود والنصارى وافتراءاتهم وما تحاوله طوائف من اهل الكتاب من وضع مخططات اجرامية لصد الرعاع عن الدخول في دين الاسلام وما طمأن به المسلمين من ان هذه المحاولات اليهودية لن تزعزع من عقائد اصحاب رسول الله - 00:02:31ضَ

الله عليه وسلم ولن تزلزل اقدامهم الراسخة في الحق الثابتة على الهدى وذكر ما توعد به الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ذكر هنا قاصمة من قواسم ظهور اليهود - 00:02:58ضَ

وعملا بشعا من اعمالهم الملتوية لبيان شناعتهم. وتقبيح امرهم وفظاعة جرأتهم في الافتراء الله والاستهتار بعقول الناس حيث يقول عز وجل وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب - 00:03:17ضَ

ايوة ان من اهل الكتاب لفريقا اي طائفة وجماعة وهم اليهود. وبخاصة من كان منهم حول مدينة رسول صلى الله عليه وسلم فانهم كانوا يحاولون الاستدلال على ما يفترونه من الكذب - 00:03:40ضَ

يحاولون الاستدلال على ما يفترونه من الكذب. وعلى ان الحق معهم بجمل يكتبونها بايديهم. ويدخلونها ما بين صفحات كتبهم الدينية التي ينسبونها الى انبياء بني اسرائيل. ثم يأخذون في قراءة ما كتبوه بايديهم. على الطريقة - 00:03:57ضَ

التي يقرأون بها كتبهم الدينية بلي السنتهم بالتطريب والاتيان بنغمات صوتية خاصة مع غنة شديدة ومد بالخياشيم. ليظن من يسمع قراءتهم هذه ان هذا ان هذا الذي يقرأونه هو من الكتب التي ينسبونها الى الانبياء - 00:04:17ضَ

ومع ان هذا اللون من الكذب. ومع ان هذا اللون من الكذب هو اقبح الكذب وافحشوا وابشع فانهم لم يكتفوا بهذا التضليل والتدجيل بل كانوا اذا انتهوا من قراءتهم لما افتروه قالوا لمن - 00:04:40ضَ

من المسلمين او رعاعهم. هذا كلام الله المنزل على انبيائه. والواقع انه ليس بكلام الله. وفي ذلك يقول الله عز ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله. ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. اي ويدعون لمن يسمع قراءتهم - 00:04:57ضَ

لما افتروه هذا كلام الله المنزل على الانبياء والمرسلين. وما هو بكلام الله وهم يفترون على الله الكذب مستيقنون انهم كاذبون على الله مجترئون في الافتراء. ولذلك كانوا اقبح الناس جرمان. وافحشهم - 00:05:17ضَ

كما قال عز وجل ومن اظلموا ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. انه ليفلح الظالمون. وكما قال عز ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوحى اليه شيء. ومن قال سانزله مثل ما انزل الله - 00:05:37ضَ

كما قال عز وجل فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب. وكما قال عز وجل فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. انه لا يفلح المجرمون. وكما قال عز وجل - 00:05:57ضَ

اظلم ممن افترى على الله كذبان. اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. الا لعنة الله الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. وهم بالاخرة هم كافرون. والمراد بالكتاب في قوله عز وجل - 00:06:17ضَ

السنتهم بالكتاب هو ما يكتبونه بايديهم من عند انفسهم. والمراد بالكتاب في قوله عز وجل لتحسبوه من الكتاب اي من كتب الله المنزلة على انبيائه ورسله. وكما قال عز وجل - 00:06:37ضَ

وويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كسبت وويل لهم مما يكسبون. واصل اللي هو عطف الشيء وتحريفه وامالته عن استقامته الى الاعوجاج - 00:06:53ضَ

يقال نويت يده اذا فتنته. ومنه قول فرعون ابن اصبح ابن الاعرب في ولده منازل تخول ما لي ظالما ولا وايد لو وايده الله الذي هو غالبه. ومن لي السنة اليهود قولهم لعنهم الله في خطابهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم راعنا - 00:07:14ضَ

وقولهم له صلى الله عليه وسلم السلام عليكم. بدل السلام عليكم وقد بين الله تبارك وتعالى في جملة انحرافاتهم وسوء افعالهم واقوالهم الن بالسنتهم. حيث يقول عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلمة عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا لين بالسنتهم وطعنا في الدين - 00:07:35ضَ

وقوله عز وجل ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. كان الكلام من اول السورة الى هذا المقام الكريم لتحقيق التوحيد - 00:08:01ضَ

وتقرير الرسالة وتقريع اهل الكتاب على شركهم بالله. ومخالفة ملة ابراهيم امام الحنفاء. وفضح مخططات اليهود الاجرامية ضد دين الاسلام الذي هو دين الله الذي ارتضاه لخلقه. وبعث به سيد رسله محمدا صلى الله عليه وسلم. ولما كان سبب نزول - 00:08:18ضَ

هذه الصورة الى هذا المقام هو ما اثاره نصارى نجران من الشبه على ان عيسى هو ابن الله وما يزعمه النصارى عامة من ان عيسى وامه الى هان من دون الله. بسط الله عز وجل قصة اصطفاء الله لال عمران. وميلاد - 00:08:40ضَ

دي مريم وعيسى عليهما السلام واقام الادلة القاطعة والحجج الثابتة على ان عيسى عبد من عبيد الله وان الذي اوجده من غير اب هو الذي اوجد ادم من غير اب ولا ام. ذكر هنا ما يؤكد بطلان ادعاء النصارى ان عيسى اله - 00:09:00ضَ

وان هذا القول العاطل الباطل من مفتريات النصارى على المسيح ابن مريم عليه السلام حيث يندد عز وجل بعقولهم مشيرا الى ان من له ادنى مسكت من عقل لا يصدق ان رجلا من بني ادم يتفضل الله عز وجل عليه بايتائه الانجيل - 00:09:20ضَ

ويرزقه العلم والنبوة ثم يدعو الناس الى عبادته من دون الله مع ان اول دعوة يوجهها الرسول الى قومه ان اقول لهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. واجتنبوا الطاغوت. ولذلك يقول عز وجل. واذ قال الله يا عيسى ابن - 00:09:40ضَ

مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك. انك انت علام الغيوب. ما قلت لهم الا ما امرتني - 00:10:00ضَ

فيه ان اعبدوا الله ربي وربكم. والبشر هو الانسان. وقوله عز وجل ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم النبوة ثم يقول للناس ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. اي ما يتأتى في العقل - 00:10:19ضَ

ما يتأتى في العقل ان يصطفي الله انسانا ينزل عليه الكتاب ويرزقه العلم والنبوة. ويرسله الى قومه لتخليصهم من الشرك بالله. فيقول لهم اعبدوني واشركوا بالله. ويعبر عن هذا النوع من النفي بالنفي التام - 00:10:38ضَ

لان نحو قولك ما كان لزيد ان يفعل هذا يجيء على قسمين اسم يكون النفي فيه من جهة العقل ويعبر عنه بالنفي التام. اي ما يتأتى ولا يتصور حدوثه وحصوله. كهذه الاية - 00:10:57ضَ

هذه الاية. لان الله تعالى لا يعطي الكتاب والحكم والنبوة. لمن تتأتى منه هذه المقالة الشنيعة البشعة. ونحو قوله قول ونحوه قوله عز وجل ما كان ما كان لكم ان تنبتوا شجرها ما كان لكم ان تنبتوا شجرها - 00:11:14ضَ

قوله عز وجل وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله. والقسم الثاني يكون النفي فيه بمعنى ما ينبغي. كقول ابي ابي بكر الصديق رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم فيصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:34ضَ

قوله عز وجل ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. اي ولكن من اتاه الله الكتاب الحكم والنبوة فان الذي يتطابق فيه العقل والشرع والطبع ان يقول لهم كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب - 00:11:54ضَ

وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربع بعد. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ وان الذي يخطر في باله ان الرسول المبعوث من الله عز وجل لدعوة عباد الله الى توحيد الله يخون الرسالة ويدعو الى عبادة نفسه - 00:12:14ضَ

او عبادة الملائكة والنبيين من دون الله الذي يخطر بباله ذلك جاهل بالله عز وجل جهلا مطبقا. وجاهل برسل جهلا مطبقا وهو في نفس الحال ينسب الى الله عز وجل عدم العلم بما يصطفي ويختار. ولا يتأتى ذلك الا - 00:12:34ضَ

من كافر فاجر جاهل فكيف يخطر ذلك ببال من يدعي انه من اهل الكتاب؟ ومعنى كونوا ربانيين اي كونوا حكماء علماء علماء باخلاص العبادة لله وحده ومعرفة حقوق ربكم عليكم ووضع ووضع الامور - 00:12:54ضَ

في مواضعها وادوا لكل ذي حق حقه. والربانيون جمع رباني وهو منسوب الى ربان. والربان هو المعلم للخير. ومن يسوس الناس ويعرفهم امور دينهم. واسباب قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وقال علي رضي الله عنه الربانيون هم الذين يغذون الناس بالحكمة - 00:13:14ضَ

ويربونهم عليها. وقوله عز وجل بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. اي بسبب كونكم صرتم علماء معلمين غيركم الذي انزله الله على رسولكم من الكتاب. وبسبب كونكم صرتم دارسين لهذا الدين الذي - 00:13:40ضَ

فضل الله عليكم به لتخرجوا من الظلمات الى النور. ومن الشرك الى التوحيد. وفيه حظ على وجوب نشر العلم ودراسته فان من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة. وقوله عز وجل وليأمركم - 00:14:00ضَ

ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ قوله ولا يأمركم بالنصب معطوف على قوله ثم يقول للناس كونوا عبادا لي وتوسيط الاستدراك بين المعطوف والمعطوف عليه. للمسارعة الى تحقيق الحق في بيان ما يليق بشأن الرسول. ويحق صدوره عنه وتخصيص - 00:14:20ضَ

بمن اتخذ الملائكة والنبيين الهة؟ لان اهل الكتاب هم اكثر من عبد الملائكة والنبيين من دون الله. مع اتخاذهم احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. وقوله عز وجل ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ صريح في كفر من - 00:14:45ضَ

يتخذوا الملائكة والنبيين اربابا. والاستفهام فيه للتقريع والتوبيخ. لهؤلاء الذين انتكست فطرتهم وانقلبت موازينهم وانطمست بصائرهم. فصاروا يظنون ان انبياء الله المبعوثين بالتوحيد يدعون الى عبادة انفسهم او عبادة الملائكة والنبيين. ولا يستكثر على هؤلاء المجرمين ان يظنوا ان رسل الله يأمرون من اسلم ان يعود الى الكفر - 00:15:05ضَ

وعبادة الطاغوت وهذا لا يخطر ببال احد من العقلاء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة - 00:15:35ضَ

الله وبركاته ايات وتفسير. برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر الحمد - 00:15:55ضَ