باحث

من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كبيرا المعاد وصلنا الى الكلام على غزوة خيبر - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المصنف رحمه الله غفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والسامعين فصل في غزوة خيبر - 00:00:22ضَ

قال موسى ابن عقبة ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من الحديبية مكث بها عشرين ليلة او قريبا منها. ثم خرج منها غاديا الى خيبر. غازيا هذا في المطبوع - 00:00:41ضَ

الدلائل خلاف لمخطوطتي يعني غاديا من الغدو. نعم وكان الله عز وجل وعده اياها وهو بالحديبية وقال ما لك كان فتح خيبر في السنة السادسة والجمهور على انها في السابعة - 00:01:03ضَ

فقد انقطع ابو محمد بن حزم بانها كانت في السادسة بلا شك ولعل الخلاف مبني على اول التاريخ هل هو شهر ربيع الاول شهر مقدمه المدينة او من المحرم في اول السنة - 00:01:23ضَ

وللناس بهذا طريقان. فالجمهور على ان هذا على ان التاريخ وقع من المحرم. وابو محمد ابن حزم ابو محمد ابن حزم يرى انه من شهر ربيع الاول حين قدم يعني اول السنة - 00:01:39ضَ

الجمهور يكون اول السنة تاريخية يبدأ من المحرم كما هو المعروف الان السنة الجديدة الصحابة لما ارخوا عمر لما جمعهم وارخوا من مهاجره صلى الله عليه وسلم تكون اول سنة - 00:01:54ضَ

من مهاجرة لكن الجمهور على انهم وقتوا من من المحرم وابن حزم وطائفة يقولون بل وقة من دخوله المدينة وهو في ربيع الاول على هذا آآ فعلى هذا يكون من قال انها من ربيع الاول - 00:02:16ضَ

تكون هذه السنة السنة السادسة السنة السادسة الحين نتكلم عن هالخلاف الموجود نتكلم على واقعة على الراجح فيها وبهذا قول مالك والجمهور على انها في السابعة وكان اول من ارخ بالهجرة - 00:02:50ضَ

يعلى ابن امي يبي اليمن كما رواه الامام احمد عنه باسناد صحيح. وقيل عمر بن الخطاب سنة ست عشرة من الهجرة وقال ابن اسحاق حدثني الزهري عن عروته عن مروان ابن الحكم قال مسور ابن مخرمة - 00:03:28ضَ

انهما حدثاه جميعا قال انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية. فنزلت عليه سورة الفتح فيما بين مكة والمدينة فاعطاه الله عز وجل فيها خيبر وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجى لكم هذه - 00:03:43ضَ

خيبر هذه يعني خيبر. حج لكم خيبر فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في ذي الحجة فاقام بها حتى سار الى خيبر في المحرم. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجاء - 00:04:03ضَ

وادم بين خيبر وغطفان. فتخوفا اذا قلنا انها تبدأ من ربيع يكون محرم شهر الحادي عشر لو قلنا انها تبدأ السنة من ربيع الاول ها كنا سفر شهر الثاني عشر - 00:04:18ضَ

ربيع ومحرم الحادية عشر من السنة السادسة السنة السابعة من ربيع هذا على القول لكن النبي صلى الله عليه وسلم دخل خيبر او خسارة اليها في المحرم يكون على حساب بدء من محرم تكون بداية السنة الجديدة - 00:04:44ضَ

وهي السابعة في اول السابعة فتخوف ان تمده غطفان. فنزل فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجيع وادم بين خيبر وغطفان. فتخوفا ان تمدهم غطفان. فبات به حتى اصبح - 00:05:07ضَ

غدا اليهم انتهى وحدثني الزهري عن عروة عن مروان الحكم والمشهور هذا اسناد صحيح ابو حسن القول بان اسحاق محمد ابن اسحاق اذا صرح بالتحديث حديث حسن وعليكم السلام ورحمة - 00:05:27ضَ

واستخلف على المدينة سباع بن عوف طه وقدم ابو هريرة حينئذ المدينة فوافى طواف السباع من عرفة في صلاة الصبح. فسمعه يقرأ في الركعة الاولى كاف ها يا عين صاد. وفي الثانية ويل للمطففين. فقال في صلاته ويل لابي فلان - 00:05:58ضَ

في صلاته في صلاته الحاجة قال وهو يحدث نفسه عندنا في قال في نفسه عندي في الحاشية وهو يحدث نفسه عندك في صلاتي وهو يحدث ناس. ولا حاشية هذي؟ لا حاشية وهو يحدث نفسه - 00:06:24ضَ

هذا قصة ابي ابي هريرة لان ابو هريرة قدم مع من معه من دوس عامر بن الطهير وغيرهم يقول فلما دخل المدينة ودخلت مع صلاة الصبح قال في نفسه ويل لابي فلان يعرف له مكيالان ايوه - 00:07:00ضَ

قال في صلاته ويل لابي فلان له مكيالان اذا بالوافي واذا كان كال بالنقص فلما فرغ من صلاته اتى سباعا فزوده حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:29ضَ

تكلم المسلمين فاشركوه واصحابه في سهمانهم قال رواية ان ابن عمرو اتى بسبعين بيت من من دوس وافوا رسول الله في وسلم في خيبر الله اعلم وقال سلمة بن الاكوع خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى - 00:07:46ضَ

خسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك؟ الا الا تسمعنا العين الا تسمعنا نعم الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفيت - 00:08:18ضَ

وثبت الاقدام ان لاقينا. وانزلن سكينة علينا. وانزلا. وانزلا سكينة علينا انا اذا صيح بنا اسيحا. انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. وان ارادوا فتنة ابينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السائق - 00:08:53ضَ

الو عامر فقال رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به قال انه عمر رضي الله عنه يعني وجبت دعوتك فاستجيبت سيموت قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتى اصابتنا مخمصة شديدة. ثم ان الله تعالى فتح عليهم. فلما امسوا اوقدوا نورا - 00:09:19ضَ

فتحها فتحة ولا فتح ثم ان الله تعالى علي الحين ما اسمع هزيل انه بيشوف ان تنطقها ولا ولا حاء فتح ولا فتح؟ فتحها علي؟ يقول فتحها عندنا فتح متقاربات. نعم. يحتاج لنا شوي شدة - 00:09:51ضَ

السلام عليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران على اي شيء توقدون؟ قالوا على لحم قال على اي لحم؟ قالوا لحم حمر انسية مكسورة الهمزة نعم - 00:10:22ضَ

نعم ها الاهلية قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اهريقوها واكسروها. اكسروها. اهرقوها واكسروها. يعني القدور فقال رجل روى نهريقها ونغسلها. او نهريقها. او نهرقها ونغسلها. فقال او ذاك او ذاك. او ذاك - 00:10:39ضَ

فلما تصافى القوم خرج مرحب تفرقون بين او واوى او هذي واحدة حرف واحد هوا حرفان الاستفهام واو العطف هوى اباؤنا الاولون لكن تقدم الاستفهام على حرف العصف المفسرون يقولون ايش - 00:11:11ضَ

حاب تقدم حرف الاستفهام عند التفسير فهمها تقرأها واباؤنا عطف استفهام اخر اي واباؤنا الاولون وهكذا. هنا اذا اردت ان تميز بين او واوى او حرف كامل عطف او حرف - 00:11:48ضَ

هذا التخيير واوى لا حمزة استفهام واو العطف لما قال او نهريقها او يعني ايش او اننا لا نكسرها نهريق ما فيها ونغسلها او ذاك لماذا؟ لان الغسيل يطهرها لانها تنجست - 00:12:18ضَ

بلحوم الحمرة الاهلية لانها نجسة حرمت ذلك اليوم هنا الغسل يكفي ولما قال لهم اكسروها اول الامر تغليظ عليهم لما تصافى القوم خرج يخطر بنفسه وهو يقول عندك بكسر وفي المطبوع - 00:12:51ضَ

ما هو لفظ الصحيحين غيرهما؟ ومعنى يخطر يتبخر بنفسي ها؟ نعم عندنا يعني يمشي مشية الخيلاء وهو يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب - 00:13:26ضَ

فنزل اليه عمرو وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل مغامر اختلف ظابتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر. فذهب عامر يسفل له وكان سيف عامر فيه قصر - 00:14:03ضَ

فرجع عليه ذباب سيفه فاصاب عينه ركبته فمات منه. فقال سلمة النبي صلى الله عليه وسلم زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قال له اجران وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد. قال عربي مشى بها قلا. احسن الله - 00:14:21ضَ

انه لجاهد مجاهد. قل عربي مشى بها مثله يعني في هذه المكان جاهز يعني بدلا ما عندهم مجاهد في سبيل الله السيف قصير ما وصل الى الى ارجو ان مرحب كان بعيدا - 00:14:41ضَ

انفلت منه من يده ورجع عليه ظرب في عين ركبته كان بها هتف قال الناس بطل عمله قتل نفسه تحزن عليه وبكى فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي قال ما بك؟ قال زعموا ان عامر - 00:15:11ضَ

وهو ابن عمه اكبر سنا منه يقول له عمي له عمي وهو ابن عمه عامر بن الاكوع وهذا جدهم الاكواع. نعم. الاكواع ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر صلى بها الصبح وركب وركب المسلمون. ها هو ركب وركب المسلمون. نعم. ركب مرة - 00:15:28ضَ

اي نعم الحاشقة وركب سقط من باب المطبوع فخرج اهل خيبر بمساحيهم ومكاتيلهم. لحرثهم معهم المساحي والمكتل لاجل يخرفون ويزينون ارضهم ولا ولا يشعرنا اه بل خرجوا لارضهم فلما رأوا الجيش قالوا محمد والله - 00:15:59ضَ

محمد والخميس. خميس الجيش ثم رجعوا هاربين الى مدينتهم. من يخمس. يخمس على اجزاء ميمنة وميسرة وقلب ومخمس خميس يعني مخمس ثم رجعوا هاربين الى مدينتهم مدينتي. نعم في حاش عندي ده مدخلهم تصحيح والمطبوع حصونهم - 00:16:33ضَ

خلافا للاصول فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر الله اكبر خربت خيبر. انا اذا نزلنا بساحة قوم من فساء صباح المنذرين ولما دنا النبي صلى الله عليه وسلم منها واشرف عليها قال قفوا فوقف الجيش فقال اللهم رب السماوات السبع وما اظللن - 00:17:06ضَ

رب الاراضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللت. فانا نسألك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها. ونعوذ خير اهلها وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها. اقدموا باسم الله - 00:17:34ضَ

ولما كان ليلتي يشرع ان يقال هذا حتى في دخول فتحي وهو عام يدخل كان اذا دخل قرية قال هذا الذكر وكذلك في دخول هذه غزوة ولما كان ليلة الدخول قال لاعطين هذه الراية غدا. رجلا يحب الله ورسوله. ويحبه الله ورسوله. يفتح الله على - 00:17:57ضَ

ايهم يعطاها. فلما اصبح الناس يدكون يخوضون يتكلمون من هو من هو كذا لذلك كان عمر يقول اصبحت بكرت الى رسول الله وما تمنيت الامارة الا يومئذ قال يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله - 00:18:30ضَ

فلما اصبح الناس قضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوا مبكرين يعني غدو كلهم يرجو ان يعطاها. فقال اين علي ابن ابي طالب؟ فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه. قال فارسلوا اليه - 00:18:53ضَ

رمد نعم. قال فارسل اليه فاوتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه. ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجعا هذه من الايات النبوة فاعطاه الراية فقال يا رسول الله اقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال - 00:19:15ضَ

انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم. رجلك يعني على مهلك ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم. الله اكبر - 00:19:41ضَ

يعني مع ان الله وعده بالفتح كان همه صلى الله عليه وسلم المقصود الاصلي وهو الدعوة لعلهم يسلمون يكون الفتح بالاسلام خير من ان يكون بايش القتال وكذا والهداية المقصود هداية الناس - 00:20:00ضَ

قد قامت عليهم الحجة عمر النعم الابل الحمر نعم الابل ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه يعني القيام بالشرائع يبين للمدعو الشرائع خرج مرحب وهو يقول انا الذي سمتني امي مرحب. لاحظ هنا ما ذكر ايش - 00:20:21ضَ

قضية الجزية لان الجزية لم تنزل بعد مع ان هؤلاء اهل الكتاب عن هؤلاء اهل وفيه الجواب عن من قال انه النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من العرب بالجزية كقول الجمهور - 00:20:57ضَ

لو لم يأخذ منهم الجزية يدل على كما هو ظاهر الاية ان الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يده وهم صغيرون قالوا هذه خاصة باهل الكتاب بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اخذ الجزية من مشركي العرب - 00:21:22ضَ

الجواب عنه ايضا وما اخذها من اليهود في خيبر ما عرظها عليه وما عرظها على بني النظير ولا على قريظة وهم يهود اهل الكتاب وان واخذها من مجوس هجر اخذه من مجوس - 00:21:40ضَ

وهم ليسوا اهل كتاب لذلك صحيح انها كل الكفار يعرض عليهم الاسلام فان ابوا في الجزية فان ابوا القتال والنبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل رجلا من اصحابه الى قوم من العرب - 00:22:03ضَ

بعد ذلك يعني بعد نزول هذي امره ان يدعوهم الى الاسلام. في الجزية استعن بالله عليهم وقاتلهم هذا هو الصحيح هو قول ابي حنيفة انها تؤخذ من كل يعني الكفار يدعون اليها - 00:22:28ضَ

وان كان بعضهم بعض الفقهاء قال انها العرب لا تؤخذ من العرب انما اما القتل واما الاسلام او القتال وبعضهم جعلها في الصواب انها في عموم الكفار من عرب او غيرهم - 00:22:50ضَ

لان الذين ارسلهم اليهم نبي قال له جزية اسلام فان ابوه فعرض عليهم الجزية فين ابو فكانوا من العرب خرج مرحب وهو يقول انا الذي سمتني امي مرحب شاك السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب - 00:23:07ضَ

خبر اليه علي وهو يقول انا الذي سمتني امي حيدرة غابات كريه المنظرة اوفيهم بالصاع كيلس وفيهم بالصاع كيل السندرة. احسن الله يا شيخ وفيهم بالصاع كيل السندرة. سندرة مكيال كبير - 00:23:29ضَ

كيلو يعني في الجملة اقتل من المشركين مرحبا مكان الفتح فضرب مرحبا ففلق هامته وكان الفتح. هنا يقول سمتني امي حيدر لانه لما ولد سمته امه امه فاطمة بنت اسد - 00:23:48ضَ

بسم الاسد حيدر وقال ابوه لعلي وهذا يقول امي سمتني حيرة. كان امة تلقب بحيدر وحيدرة حيدرة الاسد فلما دنا علي من حصونهم اطلع يهودي من رأس الحصن فقال من انت؟ قال انا علي ابن ابي طالب فقال اليهودي - 00:24:11ضَ

علوتم وما انزل على موسى. يعني هو الذي انزل على موسى هذا قسم الواو للقسم ما بمعنى الذي والذي انزل على موسى على يعني اول ما جاءنا اسمه علي هذا - 00:24:36ضَ

علينا هكذا في صحيح مسلم ان علي ابن ابي طالب هو الذي قتل مرحبا وقال موسى بن عقبة عن الزهري وابو الاسود عن عروة ويونس ويونس ابن بكير عن ابن اسحاق - 00:24:52ضَ

قال حدثني عبد الله ابن سهل احد بني حارثة عن جابر بن عبدالله ان محمد بن مسلمة هو الذي قتله قال جابر في حديثه خرج مرحب اليهودي من حسن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز ويقول من يبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه - 00:25:08ضَ

وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة انا له يا رسول الله انا والله الموتور الثائر قتلوا اخي بالامس يعني محمود بن مسلم وكان قد وكان قتل بخيبر. فقال قم اليه اللهم اعنه عليه. فلما دنا احدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة فجعل - 00:25:27ضَ

على كل منهما يلوذ من صاحبه بها كلما لاذ بها احدهما اقتطع بسيفه ما دونه حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القائم ما فيها فنن ثم حمل على محمد فضربه فن الاغصان المورقة - 00:25:48ضَ

ما فيها فنن ما فيها اغصان مورقة ثم حمل على محمد فضربه فاتقاه بالدرقة. فوقع سيفه فيها عضت به وضربه محمد ابن مسلمة فقتله وكذلك قال سلمة ابن سلامة ومجمع بن جارية ان محمد ابن مسلمة قتل مرحبا - 00:26:06ضَ

انه رجل اخر لعله رجل اخر غير مرحب قال الواقدي وقيل ان محمد ابن مسلمة ضرب ساقي مرحب. ساقي. احسن الله. ضرب ساقي مرحب فقطعهما فقال مرحب اجهز علي يا محمد فقال محمد ذق الموتى كما ذاقه اخي محمود وجاوزه ومر به علي فظرب عنقه واخذ سلبه - 00:26:28ضَ

قسم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سلبه. فقال محمد بن مسلمة يا رسول الله ما قطعت رجليه ثم تركته الا ليذوق الموت كنت قادرا ان اجهز عليه. فقال علي فقال علي صدق - 00:26:55ضَ

ضربت عنقه بعد ان قطع رجليه فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة سيفه ورمحه ومغفرة وبيضته انا عند ال محمد وسلم سيفه فيه كتاب لا يدرى ما فيه حتى قرأه يهودي فاذا فيه هذا سيف مرحب من من يدق - 00:27:10ضَ

هو يعطب عجيب ممكن اذا صحت الرواية هذي يكون هذا هو التفصيل فيها من قال انه قتل مرحبا يعني بالحقيقة القتل علي من قال انه محمد بن مسلمة هو الذي - 00:27:30ضَ

اعاقه سبيله الى الموت لانه لا يدرى ما به كان مكتوب بالعبرية بلغتهم ثم خرج ثم خرج ياسر فبرز اليه الزبير عندنا بعد خرج بعد مرحب اخوه ياسر. في الحشا - 00:27:49ضَ

المطبوع ثم خرج بعد مرحب اخو ياسر هكذا زيدت هذه الزيادة. بين الحاصرتين دون اي تبين او تعليق. وهي مأخوذة من من سيرة ثم فبرز اليه الزبير فقال صفية قالت نعم احسنت فقالت صفية امه يا رسول الله يقتل ابني - 00:28:10ضَ

فقال بل ابنك يقتله ان شاء الله. فقتله الزبير. نعم معهم صفية من النساء يذهبن وكان معهم كثير من النساء تذهب معهم امرأته شجاعة قوية قتلت يهودي بعامود بيت يوم واحد - 00:28:34ضَ

كان يحاول او عمودا ونزلت اليه كان يريد ان يعرف سرار من في الحصن او في يوم الخندق نزلت اليه وضربته على رأسه فمات ردت عليها ثيابها ولبست ثياب رجل - 00:28:56ضَ

هي بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم قال موسى ابن ثم دخل اليهود حصنا ثم دخل اليهود حصنا لهم يعني يقال له القاموس فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين ليلة. وكانت ارضا وخمة شديدة الحر عندك. وخيمة بكسر نعم - 00:29:22ضَ

شديدة الحر فجهد المسلمون جهدا شديدا فذبحوا الحمر فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن اكلها. وجاء عبد اسود حبشي من اهل خيبر كان في غنم لسيده. فلما ما رأى اهل خيبر قد اخذوا السلاح. سألهم ما تريدون قالوا نقاتل هذا الذي يزعم انه نبي فوقع في نفسه ذكر النبي صلى الله عليه - 00:29:50ضَ

وسلم فاقبل بغنمه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا تقول وما تدعو اليه؟ قال ادعو الى الاسلام وان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله والا تعبد الا الله. قال العبد فما لي ان انا شهدت وامنت بالله عز وجل؟ قال لك الجنة ان مت على - 00:30:14ضَ

كذلك فاسلم ثم قال يا نبي الله ان هذه الغنم عندي امانة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجها من عندك وارمها اصحاب الحصباء. ورميها. وارمها بالحصباء. فان الله سيؤدي عنك امانتك. ففعل. ارم عليها الحصى - 00:30:34ضَ

انها ستذهب الى اهلها الله اكبر انه يعني تحت يد هذا المسلم بعد ما اسلم بالامانة والا هذه مالقوم كافرين لكنها ما جاءت تحت يد هذا المسلم اخذ من اهلها انما - 00:30:53ضَ

للامانة فترد الله اكبر اين هؤلاء الذين يدخلون بالامان ثم يغدرون يذهبون بجواز ويدخلون في بعض البلدان ثم يعملون القتل والتفجير بحجة انهم يدخلون بالكفار تدخل بالامان ما يجوز لك النقص - 00:31:11ضَ

ففعل رجعت الغنم الى سيدها فعلم اليهودي ان غلامه قد اسلم. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس. فوعظهم وحظهم على الجهاد فلما التقى المسلمون واليهود فلما التقى المسلمون واليهود قتل فيمن قتل العبد الاسود فاحتمله المسلمون الى عسكرهم - 00:31:37ضَ

خلاف الفسطاط فزعموا ان رسول الله الخيمة التي وضعت للنبي في الفسطاط تزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع في الفسطاط. ثم اقبل على اصحابه فقال لقد اكرم الله هذا العبد وساقه الى خير - 00:31:59ضَ

ولقد رأيت عند رأسه اثنتي من الحور العين ولم يصلي لله سجدة قط. الله اكبر لانه جاء بعد الفجر ولم يأتي وقت الظهر بعد وقال حماد بن سلمة عن ثابت عن انس اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني رجل اسود اللون قبيح الوجه منتج - 00:32:16ضَ

الريح لا مال لي فان قاتلت هؤلاء حتى اقتل. ادخل الجنة؟ قال نعم. فتقدم فقاتل حتى قتل فاوتي عليهن فاتى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقتول فقال لقد احسن الله وجهك وطيب ريحك فكثر ما لك. الله اكبر - 00:32:42ضَ

في الجنة لا اله الا الله نعم ثم قال لقد رأيت زوجتي من الحور العين تنزعان جبته عنه تدخل تدخلان فيما بين تدخلان فيما بين جلده وجبته. الله اكبر. لا اله الا طيبه الله - 00:33:02ضَ

سبحان الله نعم. وقال شداد ابن الهاد. جاء رجل من الاعراب الى النبي صلى الله عليه وسلم فامن به واتبعه فقال اهاجر معك به بعض اصحابه فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فقسمه. فقسم للاعرابي فاعطى اصحابه ما - 00:33:20ضَ

له وكان يرعى ظهرهم يعني ما يركبون من الابل اذا نزلوا تحتاج الى ان يذهب بها الى المراعي. فكان هو الذي يرعاها فلما جاء فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسم لك رسول الله. قسم قسمه - 00:33:43ضَ

وقال عندك خصم قسم لك رسول الله. ما في قسم قسمه لا قسم لك. طيب ماشي الحاشقة قسم قسم لك. ماشي قالوا قسم لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ما هذا يا رسول الله - 00:34:06ضَ

قال قسم قسمته لك طالما على هذا اتبعتك. ولكن اتبعتك على ان ارمى ها هنا واشار الى حلقه بسهم فاموت فادخل فقال ان تصدق الله يصدقك. الله. ثم نهض الى قتال العدو. فاوتي بهم فاوتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهو مقتول فقال - 00:34:28ضَ

هو هو ها هو هو. ها هو. قالوا نعم. قال صدق الله. فصدقه. فكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في جبته. ثم قدمه صلى عليه وكان من دعائه له اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك قتل شهيدا وانا عليه شهيد. الله اكبر - 00:34:52ضَ

الله اكبر الله اكبر ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء اللهم اني اسألك من فضلك يا ذا الفضل العظيم احسنت في هذا البركة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديت - 00:35:13ضَ

اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا يا رب العالمين والله اعلى اله وصحبه اجمعين - 00:35:32ضَ