باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمني ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة وايتها الاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء مع مادة مناهج التفسير ونواصل فيها ما تحدثنا عنه وسنتناول فيها دراسة لاهم المؤلفات في التفسير بالاثر. نحن عرفنا ان التفسير بالاثر هو كل تفسير نقل - 00:00:12ضَ

جاء تفسيره في القرآن كل تفسير للقرآن الكريم جاء تفسيره في القرآن او في السنة الصحيحة او في اخوان الصحابة والتابعين الثابتة ولا يعني ان كل ما جاء مرويا من هذه الطرق التي ذكرناها ان تكون مقبولة الا القرآن الكريم - 00:00:37ضَ

وان تفسير القرآن بالقرآن امر يعترض عليه ولا يناقش فيه اما تفسير القرآن بالسنة او باقوال الصحابة والتابعين كما تقدم معنا لابد من التمحيص والنظر والتأمل لانه دخله الوضع ودخلوا اسباب كثيرة اثرت فيه وفي ضعفه. فليس كل ما جاءنا - 00:01:01ضَ

اه نقبله فقد يوجد فيه الوضع الاحاديث الموضوعة في اسرائيليات قد نجد حذف اسانيد كثيرة لا نستطيع التمييز في قبولها او ردها فهناك مؤلفات كثيرة الفت في التفسير بالاثر نلقي نظرة سريعة عليها على هذه المؤلفات من اعظم هذه المؤلفات واشهرها تفسير القرآن العظيم - 00:01:25ضَ

لابن ابي حاتم المؤلف هو ابو محمد محمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الرازي ابوه ابو حاتم رجل معروف محدث حافظ مشهور اسمه عبد الرحمن ابن محمد الرازي. المعروف بابي حاتم. وهذا ابنه - 00:01:52ضَ

ابن ابي حاتم ولد ابن ابي حاتم سنة مئتين واربعين من الهجرة وتوفي سنة ثلاثمئة وسبعة وعشرين رحل في طلب العلم مع ابيه ولازم اباه ابا حاتم واخذ عنه علم غزير - 00:02:20ضَ

ونتنقل معهم في البلدان وكان واسع الاطلاع والحفظ اصنف في الفقه والعقيدة والحديث وسمع من ابيه ومن غير ابيه ومن مثل ابي زرعة ومثل احمد ابن سنان القطان وغيرهم هذا هو ابن ابي حاتم - 00:02:40ضَ

باختصار اما تفسيره تفسيره المعروف بتفسير القرآن العظيم. تفسيره تفسير بالاثر الاثر الخالص وهو يفسر القرآن في اقوال الصحابة او الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فيجمع الروايات التفسيرية المسندة الى الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:03:02ضَ

او الى الصحابة او التابعين ويريدهم في تفسير القرآن في تفسير الايات القرآنية فلذلك لا يمكن ان تكون هذه الروايات ان صحت على غير منهج وطريق السلف الذين هم على ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:26ضَ

صحابته الكرام. اما هو فهو على عقيدة اهل السنة والجماعة رجل كان على عقيدة سلفي صالحة عقيدة اهل السنة والجماعة صنف كتابا كتاب السنة والرد على الجهمية طبع اه هذا الكتاب تفسيره - 00:03:43ضَ

الذي هو تفسير بالاثر وبالروايات المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم او الموقوف عن الصحابة والتابعين هذا التفسير هل هو موجود عند وصل الينا او لم يكن موجود الصحيح ان تفسيره وجد ولكنه لم يكن كاملا - 00:04:08ضَ

وانما هو جزء من تفسيره. وجزء اخر فقد ولذلك قام الدكتور احمد الزهراني بتحقيق جزء منه وهو سورة البقرة في رسالة الدكتوراة في جامعة ام القرى بمكة قام ايضا حكمة البشير بتحقيق المجلد الثاني او الجزء الثاني وهو سورة ال عمران - 00:04:29ضَ

وبقية اجزائه الموجودة وان لم تكن كاملة سجلت ايضا في رسائل علمية في جامعة ام القرى والتفسير لم يكن موجودا بالكامل وانما وجد اجزاء منه قام بعض طلبة العلم اخراج تفسير لابن ابي حاتم - 00:04:57ضَ

تفسيرا كاملا من اول قرآن الى اخره تبنت مكتبة نزار نزار الباز اه نشر هذا الكتاب وقاموا بتحقيقه اه اسعد الطيب وطبع هذا الكتاب عام عام الف واربع مئة تسعة عشر - 00:05:22ضَ

وهذا ليس هو الاصل ليس هو الاصل الذي سبق ذكره. وانما هذا قام هؤلاء بجمعهم من كتب التفسير ونقلوه من كتب التفسير وكتب اهل العلم. فكانوا ينظرون مثلا في تفسير ابن كثير مثلا - 00:05:43ضَ

فانه اه يذكر ينقل كثيرا من تفسير ابن ابي حاتم وصاحب الدر المنثور السيوطي ينقل كثيرا من تفسير ابن ابي حاتم فهم لما اطلعوا على هذه الكتب كتب التفسير ورووا ووجدوا انهم يروون او يذكرون او ينقلون عن - 00:06:02ضَ

ابن ابي حاتم يقول روى ابن ابي حاتم في تفسيره فينقلون هذه الروايات نقلوها واستخرجوها من هذه الكتب ووضعوها هذا الكتاب وسموه تفسير ابن ابي حاتم وليس هو الاصل الذي الفه المؤلف وانما هي روايات منقولة ومجموعة من كتب - 00:06:22ضَ

اه التفسير ويمكننا ان نلخص منهج اه منهجه في تفسيره آآ الذي وجد فهو وضع مقدمة ثم فسر البقرة وال عمران او فسر الفاتحة والبقرة وال عمران ثم استمر في تفسير القرآن الكريم - 00:06:44ضَ

لكنه لم لم يوجد بكامله بدأ كتابه بالمقدمة ذكر فيها سبب تأليفه للكتاب وبين فيها منهجه الذي سار عليه اه في هذا الكتاب وذكر فيها اسانيده الى الائمة الذين اه اورد اثارهم في تفسيره - 00:07:03ضَ

وقد تميز هذا التفسير بمزايا كثيرة منها انه يعد تفسير ابن ابي حاتم خير مثال للتفسير بالاثر خير مثال التفسير باثر مما حدا بكثير ممن جاء بعده ممن صنف في التفسير بالاثر ان يقتبس منه وان يستفيد منه - 00:07:26ضَ

البغوي وابن كثير والسيوطي وغيرهم فهذه ميزة كبيرة لهذا التفسير انه آآ الميزة الثانية انه حفظ لنا كثيرا من تفاسير السلف وكثيرا من التفاسير المفقودة مثل تفسير سعيد ابن جبير - 00:07:47ضَ

تفسير مقاتل بن حيان وغيرهم كانت التفاسير موجودة لكنها فقدت كان الطريق الى الى معرفتها والعثور عليها. هو هذا الكتاب العظيم اه ثانيا من المزايا او ثالثا من المزايا انه جمع بين دفتيه تفسير الكتاب بالسنة والاثار الواردة عن الصحابة - 00:08:06ضَ

تابعين بالاسانيد انه يرويها بالاسانيد ايضا من المزايا ان المؤلف قد اختار الاحاديث والاثار باصح الاسانيد في اصح الاسانيد واجتهد الا يرد لنا الا اثارا او اقوالا صحيحة مسندة صحيحة. ولا يعني هذا انه لا يوجد - 00:08:27ضَ

فيه احاديث ضعيفة. وقد يجري فيه احاديث ضعيفة ولكنه في على يعني شرط المؤلف وعلى طريقته ان احاديث صحيحة. ولكن بعد التمحيص والنظر نجد ان فيها انه يوجد فيها احاديث ضعيفة - 00:08:48ضَ

فهذا هو تفسير ابن ابي حاتم رحمه الله الموجود منه قليل وهو تفسير القيم تفسير بالاثر وليتنا او يعني حصلنا على هذا على هذا التفسير بكامله ولكنه فقد كثير منه واما التفسير الذي على - 00:09:06ضَ

غراره وعلى ازائه فهو تفسير نقل من كتب من كتب التفاسير ورتب ونسب اليه وليس هو التفسير الذي الفه المؤلف هو فرق بين هذا وهذا - 00:09:29ضَ