باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان - 00:00:19ضَ

اعراض العدد. ركز معي قوي في اعراب العدد. طب ما انت قلت لنا ان العدد يأخذ يأخذ اعراب باء ما بعده اذا حذف حذف العدد نفسه. صح وقلت لي جاء ثلاثة رجال او شلت ديت يبقى جاء رجال هيطلع رجال فاعل - 00:00:39ضَ

يبقى التلاتة ديت هي اللي فاعل صح ايه الاشكال بقى في الموضوع؟ الاشكال جاي في الحتت اللي جاية دلوقتي. اولا ثلاثة هنا ثلاثة دوت مؤنث صح. وانا قلت في المحاضرة اللي فاتت ان العدد يخالف مفرد المعدود. يبقى لازم الرجال - 00:01:09ضَ

تجيب كلمة رجل وتعرف انها مذكر وتتأكد ان هنا فيه مخالفة يخالف يخالف الف ميم يخالف مفرد المعدود. حلو قوي. ركز معي في الحتة اللي جاية ديت. سورة الحاء الآية رقم سبعة. بتقول ايه؟ بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سخرها - 00:01:29ضَ

اعليهن سبع ليال وثمانية ايام. انا جبت الآية ديت ليه؟ علشان اقول لك ليه باستخدم مفرد المعدود؟ ليه؟ ركز معي. انت بتقول هذه في ايام اه يعني الايام دهيت مؤنس اه والثمينية ديت مؤنس لان فيها تاء - 00:01:59ضَ

يا سيدي انا اويت العدد يخالف يخالف مفرد. هكتب كده يخالف مفرد المعدود. يعني لازم تجيب المفرد هنا المفرد هنا يوم. واليوم ده مذكر يبقى صح كده يخالف مفرد المعدود. يبقى الكلام صح. ما تجيش تقول لي ان الرقم مكتوب غلط ده ثمانية مؤنث وايام مؤنث. انا قلت - 00:02:29ضَ

عدد يخالف مفرد المعدود. مع ان كلمة مفرد مش مكتوبة في الكتب كلها خالص بيقول لك العبد يخالف المعدود. يا سيدي مفرد المعدود. مفرد المعدود ارجوك صلح الكتب كلها. هنا سبع ليال - 00:02:59ضَ

هي واضحة لوحدها ادي سبع وادي ليال المفرد ليلة. ليلة هنا مؤنث هذه ليلة وبتقول هنا هوت سبع ده مذكر يبقى ده مؤنث وده مذكر يبقى برضو يخالف مفرد المعدود مع انه باين من من - 00:03:19ضَ

سمع انه برضو يخالف لان هذه ليال وجت سبع مذكر فطلع مذكر ضد المؤنث انما لا هذا مش كده القاعدة مع مفرد المعدود بدليل ان ثمانية ايام. الايام مؤنث والثمانية مؤنث ما ينفعش - 00:03:39ضَ

عدد يخالف مفرد المعدود. كلام في منتهى الخطورة. طيب هناخد خط افقي بالشرط اكتب حاجة تانية مهمة جدا. في سورة في سورة يوسف الاية رقم حداشر بيقول يا ابتي احد عشرة كوكبا. ركز معي اوي - 00:03:59ضَ

كيف انا نطقتها ازاي؟ احد عشرة. اه اللي هو الحداشر والاتناشر والتلاتاشر لغاية التسعتاشر دي اعداد مركبة مع العشرة. ايوة مركب مع العشرة. واحنا اتفقنا قبل كده ان مركب يعني - 00:04:29ضَ

ما فيش هنا لا يوجد لا يوجد الواو ماشي اوكي. هاعربه ازاي ؟ خد بالك ان العدد هو اللي بين قوسين كل حداشر احد عشر ركز معي قوي قوي. يبقى الكلمتين دولت هعربهم مع بعضهم؟ اه. ودي اول مرة - 00:04:49ضَ

وهتشوف كلمتين بيتعرضوا مع بعضيهم. لأ دي تاني مرة. تاني مرة دي سورة يوسف الاية الرابعة. انا اسف. سورة يوسف الاية الرابعة. ادي تاني مرة تشوف كلمتين بيتعبوا مع بعضهم. ازاي؟ هو انت مش فاكر مش فاكر. لما قلنا - 00:05:09ضَ

سهرت صباح مساء اه ده ظرف الزمان المركب اه ظرف زمان مبني على فتح الجزئين. ركز معي في محل نصب اسمه ظرف كان المركب ركبت كلمتين مع بعضيهم. فبقوا في زرف الزمان مبني على فتح الجزئين صباح مساء. في محل - 00:05:29ضَ

النصب العلمي الزرف اساسا من المنصوبات. اه هو نفس الكلام هتكتبه هنا في الاعراب. اني رأيت احنا قلنا ان احنا العدد ونعرب اللي بعديه اه كأنه قال اني رأيت كوكبا. كوكبا دوت ايه؟ مفعول به. حلو قوي. يبقى اعراب احد عشر ايه؟ عادي جدا - 00:05:59ضَ

العدد مركب ركز معي. عدد مركب مبني على ها فتح الجزئي زي دوت ما انا بقول احد عشرة زي ما قلت صباح مساء قلت احد عشر. يبقى عدد مركب مبني على فتح الجزئين ها - 00:06:19ضَ

في محل نصب مفعول به. وتحت مفعول به تاخد آآ قوسين وتقول كأنها رأيت كوكبا علشان تبقى عارف انها جت منين. وان كوكبة من ديت هي اللي مفعول به. انا لما حزفت العدد - 00:06:39ضَ

بقت كوكبا ديت مفعول به يبقى العدد دهوت عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل نصب مفعول به. الكلام دهوت حكاية عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل هاخده في دايرة سوداء. هوصل لك الدايرة ديت - 00:06:59ضَ

اهوت وهقول لك ان الكلام ده ينطبق على حداشر وتلتاشر واربعتاشر لغاية تسعتاشر الله اه ايه ده! امال الاتناشر ايه اللي حصل فيها! الاتناشر ديت حالة خاصة. يبقى انا بديك القاعدة - 00:07:19ضَ

عامة وبقول لك دي لمين بالزبط لانهي اعداد بالزبط علشان تبقى معي في الصورة. اديك الحالة اللي فيها ان في في عدد فيها ناقص اللي هو العدد اتناشر. ولذلك خد بقى السهم دهوت واطلع معي في الفاصل بتاع الصفحة - 00:07:39ضَ

اهيت خليك معي لغاية لما نوصل لفوق علشان نشوف العدد اتناشر دوت جه ازاي. انت متوقع العدد اتناشر يكون ايه اللي حصل فيه؟ والله انا مش متوقع حاجة خالص خالص خالص يعني ما فيش امل؟ لا والله ما فيش امل. طب تعال نكتبه كده تعال - 00:07:59ضَ

انا هقول لك جاء اثنا عشر رجلا ركز معي. وهقول مررت عشر رجلا اه اه مش شايف حاجة؟ اه اثنان واثنتان والملحق بالمثان اه شفت بقى! ده ملحق بالمثنى. ملحق بالمثنى ده مش اعراب - 00:08:19ضَ

ملحق بالمسنى دوت ليس اعرابا. ازاي يا عم مش اعراب؟ هكتب برضه شايف المستطيل دوت المستطيل في المتعرج دوت هحط نقط نقط نقط نقط والفصلة المنقوتة واكتب لانه ايوه ملحق بالمسمى - 00:08:49ضَ

اه فكرتني صح. ملحق بالمثنى دوت ده بيبقى السبب. طيب اعراب العدد ده بقى ايه؟ يوم الاتناشر. يبقى جاء رجل يطلع فاعل حين ويبقى اثنا دوت هتتعدب كده ركز معايا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف - 00:09:09ضَ

اه نيابة عن الضمة. ووصل بقى يا سلام! وصل بقى بالمستطيل اللي احنا كاتبين فيه لانه ملحق بمثنى. جميل اوي. يبقى كده انا عرفت مررت باثني عشر رجلا هتيجي ازاي؟ الباء حرف جر واثني اسم مجرور بالباء - 00:09:29ضَ

ركز معي هحط السهم ده كده اهو. اسم مجرور بالباء. حلوة وعلامة جره. الكسرة لا مش الكسرة لا الياء ميابة عن الكسرة. ليه؟ لانه ملحق اه المشكلة استنى اومال عشرة ديت هتعربها ازاي؟ انا كنت مستني بقى - 00:09:49ضَ

ايه السؤال دوت ؟ كلمة عشرة ديت هتتعدي كما يلي. كلمة عشرة ديت هتتعرض كما يلي عدد عدد مبني على الفتح. اهو بتقول عشرة. بتقول اثنى عشر ما له بقى؟ لا محل له من الاعراب. ركز معي اوي اوي اوي - 00:10:19ضَ

احنا متفقين ان لا محل له من الاعراب ده معناه ايه؟ معناه انه ما يطلعش صفة ولا يطلع خبر ولا يطلع حال مزبوط عدد مبني على فتح لا محل له من الاعراب. السؤال ايه السؤال الخطير - 00:10:49ضَ

كلمة اثنين اساسا فيها النون. اه. وكلمة اثنين اساسا فيها النون. اه. واللي من دولت مسمى او يعني للدقة ملحق بالمثنى. اه. راحت فين؟ اين النون تيجي بقى تسأل على النون يقول لك حذفت النون بالاضافة. اضافة ايه؟ يعني اللي - 00:11:09ضَ

مين بتاعة العشرة؟ يعني ما هو الاضافة يعني لما قلت مسلا آآ رجل مرور يعني الراجل بتاع المرور. لو هنا قلت حزفت النون اضافة يبقى معناها الاتنين بتوع العشرة. مررت بالاتنين بتوع العشرة انت بتهرج انت بتهرج هتكتب كده حوذي - 00:11:39ضَ

النون للتركيب مع العشرة اهو اهو بقول وبعيد وبزيد يا رب حد يوصل له حاجة من المعلومات اللي بنقولها. ودي اول مرة تلاقي المثنى هو مش المثنى قوي هو الملحق بالمثنى - 00:11:59ضَ

تحذف النون لسبب اخر غير الاضافة. ولزلك هقول وليست للاضافة. انا بقول اهو انا بقول اهو ليست ليست ليست ليست لام يه سين ته. ليست للاضافة. وهحط هنا غلط دي غلط ماشي كلام. حلو اوي اوي اوي اوي. انت مش ملاحز حاجة على اتناشر ايه ملاحز ايه - 00:12:19ضَ

ان الاتنين جت مزكر. لان الراجل جت مزكر. اه صحيح الاتنين مزكرين واثني عشر برضه ده فكر ده مذكر بس هي ديت مجرورة ما يجراش حاجة يبقى ده مذكر. ليه؟ يعني انا ما قلتش جاء اثنتا عشرة رجلا اه - 00:12:49ضَ

بزمة هل ممكن اقول اثنتا رجلا؟ انا قلت العدد يخالف المعدود في المحاضرة اللي فاتت العدد يخالف مفرد المعدوم الكلام دهوت في الاعداد الصغيرة من تلاتة الى عشرة. مع التركيز - 00:13:09ضَ

مع العشرة اه يعني التلتاشر والاربعتاشر والخمستاشر نبقى الاتناشر لا الاتناشر لا. ولذلك هنا لو تلاحظ الاية بتقول اني احد عشر كوكبا. الكوكب ده مذكر. العدد كله جه مذكر. والرجل ده مذكر. العدد كله جه مذكر. يبقى هكتب كده الملحوظة - 00:13:29ضَ

العدد حداشر واتناشر يبقى كل مذكر وشرطة كله مؤنث وانت تبقى فاهم يعني ايه القاعدة دهيت واحطها لك في المستطيل الاحمر اللي بالخطوط المتعرجة يعني لو اني معدود مزكر يبقى كله مزكر. لو المعدود مؤنث يبقى كله مؤنث تقول احد مذكر عشرة مذكر - 00:13:49ضَ

وتقول احداه عشرة بنتا وتقول اثنا مذكر عشر رجلا مذكر وتقول اثنتا مؤنث عشرة بنتا كل مؤنث كل مذكر كل مذكر كل مؤنث مع ملاحظة هتيجي هنا هوت في الحتة الفاضية اللي احنا ما بنسبش فيها حتة فاضية خالص. هتقول عش - 00:14:19ضَ

عشر بنات عاشا رجال يعني ايه؟ يعني الرقم عشرة عشرة مع المؤنث المعدوب المؤنث بيبقى ساكن الشين. ولما المعدود يبقى مذكر يبقى شين عليها فتح ولذلك ولذلك جاء اثنا عشرا الشين عليها فتح لان المعدود مذكر مرارته - 00:14:49ضَ

اثني عشرا المعدود مذكر. لو كان هنا مؤنث تبقى جاءت اثنتا عشر بنتا مررت باثنتي عشرة بنتا كلام مهم جدا. وهنا هوت رأيت احد اشار مذكر مذكر يبقى رأيت احد عاشا كوكبا ولو جيت للمؤنس يبقى رأيت - 00:15:20ضَ

عشرة نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:50ضَ