باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة عشرة في موسوعة فوارق لغة سلسلة السياق والوزن - 00:00:15ضَ

وهي العنوان الدعاء. الدعاء اربعة انواع. الدعاء بذكر الله. بدليل الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وذا النون اذ ذهب مغاضبا. فظن ان لن نقدر عليه فنادى - 00:00:35ضَ

زلماتي ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. سورة الانبياء الاية سبعة وتمانين تمانية وتمانين. سمي ذكر الله دعاء لانه بمنزلة الدعاء. لماذا؟ لوجود الفعل فاستجبنا له. فاستجبنا - 00:00:55ضَ

اله ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. استجبنا يقتضي ثواب الله وجزاءه. ومن هنا تقدم الفعل فاستجبنا له على ان مجرد زكر الله انما هو نوع من انواع الدعاء. لا اله الا انت سبحانك - 00:01:25ضَ

ان كنت من الظالمين. النوع الثاني من الدعاء الدعاء بالتلميح. لا التصريح المباشر. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ونادى نوح ربه فقال رب انبني من اهلي وان وعدك - 00:01:55ضَ

الحق وانت احكم الحاكمين. سورة هود الاية خمسة واربعين. لم يقم سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم. لم قل ربي انجي ابني. صراحة ولكنه قال ربي انني من اهلي. وان وعده - 00:02:15ضَ

الحق وانت احكم الحاكمين. فقد دعا الله تمحيحا لا تصريحا. مباشرا بالكلمات ومن التلميح بالدعاء ايضا قول سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في الاية اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. فسقى لهما ثم تولى الى الظل. فقال ربي اني لما - 00:02:37ضَ

انزلت الي من خير فقير. سورة القصص الاية اربعة وعشرين فاستجاب الله لمن لم يصرح به نبيه موسى صلى الله عليه وسلم. لم يطلب سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لم يطلب شيء - 00:03:07ضَ

محددا معلوما من الله. وانما قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فكانت اجابة الله له في الاية. فجاءته احداهما تمشي على استحياء. قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر من - 00:03:27ضَ

لسقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص. قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين. سورة القصص الاية خمسة وعشرين. وهناك دعاء بالتلميح اخر لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اذ تقول - 00:03:47ضَ

الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. سورة الاية رقم تلاتين يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فكانت اجابة الدعاء - 00:04:07ضَ

في الاية التي بعدها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك سورة الفرقان الاية واحد وتلاتين. النوع الثالث من الدعاء الدعاء بالتصريح المباشر. الاية - 00:04:27ضَ

تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فثقل تقبل مني انك انت السميع العليم. سورة ال عمران الاية خمسة وتلاتين. ربي اني نذرت لك ما في - 00:04:47ضَ

في بطني محررة دعاء بالتصريح المباشر. فتقبل مني. انك انت السميع العليم. والاية الاخرى التي فيها التصريح المباشر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. انه هو الغفور - 00:05:07ضَ

الرحيم سورة القصص الاية ستاشر. قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. فغفر له استجابة دعاء سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. بالتصريح المباشر. النوع الرابع من انواع الدعاء. الدعاء بمجرد - 00:05:27ضَ

وبالنظر الى السماء. الدعاء بمجرد النظر الى السماء. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دعا بمجرد نظره الى السماء اذ تقول الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قد نرى تقلب - 00:05:47ضَ

وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فولي وجهك شطر المسجد الحرام. وحيث بما كنتم تولوا وجوهكم شطرة سورة البقرة. الاية مية اربعة واربعين. فهنا قد نرى بمعنى قد رأينا اه قد رأينا تقلب وجهك في السماء اي قد رأينا وقد علمنا دعائك بالنظر الى السماء - 00:06:07ضَ

فلنولينك قبلة ترضاها استجابة لدعاء النبي بمجرد نظره الى السماء. اذا الدعاء قد يكون بالكلام وقد يكون بلسان الحال. دون كلام. والفعل ادعو له عنيان ادعو بمعنى اطلب دعاء المسألة. اسأل تحقيق شيء معين. ادعو - 00:06:37ضَ

وله معنى اخر ادعو بمعنى اعبد. دعاء العبادة. الدعاء عام يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة. وفيما يلي الايات الدالة على وجوب مصطلح دعاء المسألة ومصطلح دعاء العبادة. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:07:07ضَ

يسأم الانسان من دعاء الخير. وان مسه الشر فيؤوس قنط. سورة فصلت الاية تسعة واربعين واضح ان هذا دعاء المسألة. دعاء الطلب يطلب شيئا محددا. لا يسأم الانسان دعاء الخير. والاية الاخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويدعو الانسان بالشر دعاء - 00:07:37ضَ

بالخير وكان الانسان عجولا. سورة الاسراء الاية رقم حداشر يدعو الانسان بالشر طلبا دعاء بالخير طلبا. دعاء المسألة. دعاء الطلب. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل ادعوا الذين - 00:08:07ضَ

زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا. سورة الاسراء الاية ستة وخمسين لا يملكون كشف دري اذا هو دعاء بكشف الضر. ولذلك قل ادعوا الذين زعمتم من دونه اي اسألوا وق - 00:08:27ضَ

اطلبوا منهم دعاء مسألة بدليل فلا يملكون كشف الضر. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم. ويوم يقول نادي شركاء الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم. سورة الكهف. الاية اتنين وخمسين - 00:08:47ضَ

الاية عن يوم القيامة. ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم اي في طلبوا منهم سألوهم ان ينقزوهم من النار. فلم يستجيبوا لهم. الدليل على ان فدعوهم في الاية ودعاء الطلب وليس دعاء العبادة قوله فلم يستجيبوا لهم - 00:09:07ضَ

اي لم يحققوا لهم ما طلبوه. اذ انهم طلبوا ان ينقذوهم من النار. اما دعاء العبادة فيأتي في الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن - 00:09:37ضَ

دعوة من دونه الها ، لقد قلنا اذا شططا. سورة الكهف الاية اربعتاشر. السياق سياق الاية في نطاق تحديد الاله. تحديد الرب لن ندعوا من دونه الها اذا قولهم لن ندعوا معناه لن نعبد. لن نعبد من دونه الها - 00:09:57ضَ

هذا هو دعاء العبادة. لن ندعو من دينه الها. هذا هو دعاء العبادة الذي دل عليه الها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل امر ربي بالقسط. واقيموا وجوهكم عند كل مسجد - 00:10:27ضَ

ودعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون. سورة الاعراف الاية تسعة وعشرين وادعوه ادعوه دعاء عبادة. ما الدليل؟ وجود كلمة مسجد؟ واقيموا وجوهكم عند كل مسجد اي عند كل في الصلاة والصلاة عبادة وكذلك كلمة مخلصين له الدين والدين عبادة. اذا وادعوه - 00:10:47ضَ

قل واعبدوه مخلصين له الدين دعاء عبادة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له - 00:11:17ضَ

فان يسلبه الذباب شيئا لا منه. ضعف الطالب والمطلوب ما خلق الله حق قدره ان الله لقوي عزيز. سورة الحج الاية تلاتة وسبعين اربعة وسبعين. الاية لم يرد فيها ما يدل على - 00:11:37ضَ

اطلب الناس من الالهة شيئا. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لم يكن هناك طلب لشيء محدد في الفعل تدعوه. اذا تدعون تدل على العبادة. دعاء العبادة - 00:11:57ضَ

ان الذين تدعون من دون الله اي ان الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولا اجتمعوا له دليل على قصد العبادة في الفعل تدعون. نهاية الاية الثالثة ان الله لقوي عزيز - 00:12:17ضَ

تذكير بقوة الله وبعزة الله فالمجال مجال اظهار قدرة الله لا مجال اجابة لطلب محدد فكانت ان الذين تدعون من دون الله معناها دعاء العبادة اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن - 00:12:37ضَ

ابادة سيدخلون جهنم داخرين. سورة غافر الاية رقم ستين هنا شيء خطير. ادعوني لها معنيان. المعنى الاول معنى المسألة. الطلب والمعنى الثاني معنى العبادة. ما الدليل على ذلك دليل على قصد العبادة. وقال ربكم ادعوني ثم تستمر الاية الذين يستكبرون عن - 00:13:07ضَ

سادتي العبادة مذكورة بعدها. وهذا دليل على ان ادعوني يقصد بها ها دعاء العبادة. بدليل ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. اذا ادعوني دعاء العبادة والدليل الاخر على ان ادعوني في هذه الاية تدل ايضا على دعاء الطلب قوله استجب لكم. وقال - 00:13:37ضَ

ربكم ادعوني اي دعاء طلب اي دعاء مسألة. استجب لكم. وجود الاستجابة دليل على ان الفعل ادعوني يدل على الطلب ايضا. فجمع القرآن هنا في فعل واحد معنيين معنى العبادة ومعنى الطلب. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب - 00:14:07ضَ

اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. سورة البقرة الاية مية ستة وتمانين اجيب دعوة الداع اذا دعان. دعوة اسم مرة. اسم مرة يدل على قلة - 00:14:37ضَ

عدد اي ان الله لا يترك دعوة واحدة دون اجابتها. اجيب دعوة الداع اذا دعان. المقصود اذا دعاني دعاء عبادة واذا دعاني دعاء طلب. ما الدليل؟ دعاء العبادة دليله بداية الاكل - 00:14:57ضَ

واذا سألك عبادي عن اجيب دعوة الداعي اذا دعان. اي اذاعة تابعاني هنا دعاء عبادة. وما الدليل على ان كلمة دعاني تفيد الطلب. تفيد دعاء المسألة الدليل كلمة اجيب. فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني. اي اذا طلب مني شيء - 00:15:17ضَ

يعني اذا سألني شيئا فهنا كلمة دعان دعاء المسألة اي دعاء الطلب ودعاء العبادة اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن - 00:15:47ضَ

دعائك ربي شقيا. سورة مريم. الاية الرابعة. الاية على لسان سيدنا زكريا صلى الله عليه وسلم ولم اكن بدعائك المقصود دعاء المسألة ودعاء العبادة. ما الدليل على ذلك الدليل على قصد العبادة هو قوله في بداية سورة مريم. ذكر رحمة ربك عبده زكريا - 00:16:07ضَ

سورة مريم الاية الثانية كلمة عبده عبادة. فاذا جاء في الاية بعدها سورة مريم الاية الرابعة دعا ولم اكن بدعائك ربي شقيا فالمعنى ولم اكن بعبادتك ربي شقيا. لانه ذكر - 00:16:37ضَ

ذكر رحمة ربك عبده زكريا. والدليل على ان كلمة ولم اكن بدعائك فيها معنى مسألة والطلب دعاء المسألة والطلب قوله في الاية بعدها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واني خفت - 00:16:57ضَ

في الموالي من ورغائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. سورة مريم الاية رقم خمسة هو الطلب صريح فهب لي من لدنك وليا. اذا في الاية الرابعة يقول ولم اكن بدعائك اي - 00:17:17ضَ

بطلبي او بسؤالي لك لم اكن شقيا فهب لي من لدنك وليا. الطلب هنا صادق ريح مما يدل على ان بدعائك دعاء العبادة ودعاء الطلب او المسألة. اية اخرى تقوله - 00:17:37ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قالوا انا كنا قبل في اهلنا مستقيم فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر - 00:17:57ضَ

الرحيم. سورة الطور من خمسة وعشرين لتمانية وعشرين. انا كنا من قبل ندعوه. هنا الدعاء دعاء ومسألة اي طلب ودعاء عبادة. ما الدليل على ذلك؟ الدليل على قصد العبادة قوله فمن - 00:18:17ضَ

ان الله علينا. من الله علينا بالالوهية واعتراف بالله اذا قولهم انا كنا من قبل ندعو اي نعبده. والدليل على ان ندعوه فيها معنى مسألة اي الطلب قوله في الاية السابقة ووقانا عذاب السموم. اي انهم سألوه ان - 00:18:37ضَ

هم عذاب السموم فوقاهم عذاب السموم. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا غشيه النوج ادعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد. وما يجحد باياتنا الا كل ختان - 00:19:07ضَ

سورة لقمان الاية اتنين وتلاتين. دعوا الله مخلصين له الدين. الدين يدل على ان دعوا يقصد بها دعاء العبادة. بدليل دعوا الله الله مخلصين له الدين وفيها ايضا دعاء المسألة. بدليل فلما نجاهم الى البر اذا فقد دعوا الله مخلصين - 00:19:27ضَ

قيل له الدين اللهم انجنا من هذا فلما نجاهم الى البر اذا دعوا فيها المعنى كان دعاء العبادة بكلمة مخلصين له الدين ودعاء المسألة بقوله فلما نجاهم الى البر اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هو الحي لا اله الا هو. فادعوه مخلصين له الدين - 00:19:57ضَ

الحمد لله رب العالمين. سورة غافر الاية خمسة وستين ادعوه هنا معناها اعبدوه اسألوا اعبدوه واطلبوا منه دعاء العبادة ودعاء المسألة. ما الدليل على دعاء العبادة؟ الدليل مخلص مخلصين له الدين المخلصين له العبادة. الذليل على قصد المسألة الحمد لله رب العالمين. فهذا دليل - 00:20:27ضَ

على انهم قد نالوا ما طلبوه من الله فقالوا الحمد لله رب العالمين ولذلك قيل ان كل ما ورد في القرآن الكريم من قوله تعالى الحمد لله اخبار بمعنى الدعاء. الحمدلله رب العالمين اي تقبل يا ربنا حمدنا لك وطلب - 00:20:57ضَ

من الله ان يتقبل منهم الحمد. انما يدل على ان قوله فادعوه دعاء طلب. الحمد لله رب العالمين هو الدعاء الجملة جملة اسمية. اسلوب خبري لفظا تركي انشائي معنى اي فيه طلب وكأنه طلبوا قائلين سألوا قائلين اللهم ان - 00:21:27ضَ

انسألك ان تقبل حمدنا اياك. ولذلك ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن ابن ماجة والترمذي انه قال افضل الذكر. لا اله الا الله. وافضل الدعاء اي افضل الطلب؟ الحمدلله. افضل ما تطلب من الله ان تدعوه - 00:21:57ضَ

ان يتقبل حمدك له. ولذلك كانت الحمد لله رب العالمين في بداية القرآن في الفاتحة. الحمد لله لله رب العالمين. وكانت الحمد لله رب العالمين. في نهاية الكون كله واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين - 00:22:27ضَ

ولذلك قالوا فكم من نعمة ابتدأها الله قبل ان تسأله وقبل ان تدعوه وبغير استحقاقك لها. سيقول قائل ابتدأها قبل ان تسأله وقبل ان تدعوه تدعوه هي تسأله لا. اذا اجتمعت تسأله وتدعوه - 00:22:47ضَ

سمعنا تدعوه معناها العبادة. فكم من نعمة ابتدأها الله قبل ان تسأله هذا وقبل ان تدعوه هذا عبادة وبغير استحقاقك لها فسبحان الحنان المنان نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:14ضَ