باحث

قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم يعني نوفي اليهم ثواب اعمالهم وذلك ان الله سبحانه وتعالى يعجل للكافر ثواب عمله قال تعالى ويوم يرد الذين كفروا عن النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا - 00:00:00ضَ

فان الكافر يطعمه الله طعمه كما ورد في الحديث في الدنيا حتى يأتي يوم القيامة وليس له ماذا؟ ليس له مال. عندما يعمل كافر اعمال صالحة يثيبه الله عليها. متى يا احمد سلامة - 00:00:25ضَ

يأتي يوم القيامة وليس له عمل اجازة عليه بالخير وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ويدل على ان هؤلاء كفار وقول نف اليهم اعمالهم - 00:00:39ضَ

هذه الاية مقيدة في قوله تعالى في سورة الاسراء من كان يريد العاجل تعجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد يؤجل ليس معنى انه يعجل له كل شيء خلاص انتهى امره - 00:01:04ضَ

قلت لي في الاية وظاهر الايات انها في الكفار وان حملها بعض اهل العلم هذا المسلم الذي عنده شيء من المعاصي اولئك الذين ليس لهم فرعون في النار وحبط ما صنعوا فيها - 00:01:20ضَ

فيها ان قلنا المتعلق متعلق الجار صنعوا فالمراد به الدنيا وان قيل متعلقه بقوله حبط فالمراد به ماذا يا اخوان؟ المراد به الخير. وعلى كل حال المعنى متلازما. في الدنيا - 00:01:41ضَ

ثم قال وباطل وباطل ما كانوا ما كانوا يعملون المقصود ان كفرهم اتى على جميع اعمالهم بالحبوط والبطلان الفرق بين الحبوط والبطلان شيخ قدس الله روحه في الفتاوى قال لا يظهر له فرق بينهما. ما بعظهم يعني هم يحاول ان يجد فروق او يبحث عن فرق - 00:02:01ضَ

بينهما فيفرق بين الحبوط وبين البطلان وانه بطلان اعم لان الحبوط في الاعمال بخاصة واما البطلان وهو في ماذا؟ يكون في الاعمال وفي غيرها. كقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطل. نعم باطلا - 00:02:34ضَ

وايضا يفرقون بنا الصنع والعمل فالعمل اعم من الصنع. حبط ما صنعوا ما صنعوا فيها وباطن ما كانوا يعملون. فالعمل اعم من المقصود ان عملهم باطل وحابط. بسبب كفرهم نعم - 00:02:51ضَ

احسن الله اليكم - 00:03:14ضَ