باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:13ضَ

ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:54ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:01:13ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:01:38ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:02:03ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار - 00:02:26ضَ

ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله - 00:02:45ضَ

اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله ما زلنا في مدارج السالكين ومدارج السالكين لها مذاق خاص - 00:03:00ضَ

ولها احوال خاصة وكما اشترطت عليكم منذ بداية هذا الكتاب ان نتنقل في المدارج مدرجة مدرجة فلا ننتقل من مدرجة الى اخرى لا نرتقي من منزلة الى التي تليها الا بعد ان يتمكن القلب في المنزلة السابقة - 00:03:23ضَ

وما زلنا في منزلة اليقظة السؤال هل تيقظت قلوبكم هل حصلت قلوبكم اليقظة اليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين هل انزعجت قلوبكم هل ارتاعت قلوبكم؟ هل استجابت قلوبكم - 00:03:50ضَ

هذا هو السؤال وهذه هي القضية ايها الاخوة اننا لابد ان تتحرك القلوب قلت كسيرا ورددت طويلا انها ليست القضية في الكلام وانما ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم - 00:04:16ضَ

فلابد ان يتحرك هذا القلب لابد ان يتحرك ان يتحرك حركة حقيقية حركة فعلية انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. تعالوا اخواتها لان لنا حلقتين قد تأخرنا فاريد ان ازكر فاريد - 00:04:38ضَ

ان اقرأ كل اللي عنده كتاب تهزيب مدارج السالكين انا هقرأ من كتاب تهزيب مدارج السالكين فيقول آآ الشيخ باب اليقظة قال الله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله - 00:05:00ضَ

والقومة لله هي اليقظة من سنة الغفلة والنهوض من ورطة الفترة وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه - 00:05:22ضَ

يقول ابن القيم عليه رحمة الله في شرح هذا الكلام واليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. ولا الله ما انفع هذه الروعة! وما اعظم قدرها! وخطرها وما اشد اعانتها على السلوك. فمن احس بها فقد - 00:05:46ضَ

احس والله بالفلاح. والا فهو في سكرات الغفلة. فاذا انتبه شمر بهمته الى السفر الى منازله الاولى واوطانه التي سبي منها يقول ابن القيم واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة - 00:06:05ضَ

قلبه نائم وطرفه يقزان قبل وصول الدعوة اليه القلب نايم وطرفه وعينيه مفتحة انت ترى اكثر الناس اسف اني اقول كده لكن اكثر الناس بيجري ويروح ويجي وينام ويقوم وياكل ويشرب ويلعب ويكسر الدنيا حركة وقلبه نايم - 00:06:29ضَ

قلبه نائم وطرفه يقزان وصاح به الناصح واسمعه داعي النجاح حي واذن به مؤذن الرحمن حي على الفلاح اول مراتب هزا النائم اليقظة اول حاجة يعملها انه يصحى ينتفض يقوم واقف - 00:06:59ضَ

اول مراتب هذا النائم اليقظة والانتباه من النوم. وقد ذكرنا انها انزعاج القلب لروعة الانتباه وكأنها هي القومة لله المذكورة في قوله تعالى قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله. برضه هنقول ان القيام ان تقوموا لله مش قيام الجسد - 00:07:25ضَ

وانما قيام الروح قيام القلب ان القلب يقف قلت لكم في العقيدة قبل كده ان لي ان ان الايمان قولان قول القلب وقول اللسان وعمل القلب عمل الجوارح فالقلب لازم يقف - 00:07:50ضَ

يقوم والقلب لازم يقول قول القلب والقلب لازم يحس ويتحرك لازم والا في الصلاة لو ان انما جعل الركوع للتعظيم القيام للقنوط والركوع للتعظيم والسجود للذل علمائنا يقولوا ايه؟ لو ان انسانا قام بغير قنوت - 00:08:13ضَ

وركع بغير تعظيم وسجد بغير ذل فهو كخشبة مستندة الى حائط ازا افتقد الانسان في الصلاة هذه المعاني يبقى ما لوش لازمة. يبقى الصلاة ما لهاش لازمة انما جعلت الصلاة واقم الصلاة - 00:08:43ضَ

لزكري لزكري ولذلك كثيرا ما نرى اناسا بيصلي ويخرج من الصلاة يبص على واحدة عريانة مع ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ما نهتوش ليه؟ لانه ما صلاش ما صلاش مش مش هي دي الصلاة - 00:09:03ضَ

فالشاهد هي القومة لله والقومة لله هي اليقظة من سنة الغفلة دايما نقول لابد من سنة غفلة لازم لابد من سنة الغفلة ما فيش حد بيفضل صاحي طول الوقت وانما - 00:09:22ضَ

الغفلة والفتور تأخز الناس كلهم احنا كبشر. لازم كده لابد من سنة الغفلة ولكن كن خفيف النوم فان حراس البلد يوقظون لازم سنة الغفل لكن خليك خلي نومك خفيف اما اقول لك اصحى صحصح معي - 00:09:42ضَ

اليقظة فالقومة لله هي اليقظة من سنة الغفلة والنهوض عن ورطة الفترة وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياة لرؤية نور التنبيه. مهمة جدا - 00:10:04ضَ

نقطة اول ما يستنير قلب العبد بالحياة كأن الحياة نور واليقظة هي اول دخول النور الى القلب قال الملك الجليل الله العظيم الرحيم سبحانه او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا - 00:10:28ضَ

يمشي به في الناس كمان مسله في الزلمات ليس بخارج منها. ازا هي القضية ان النور واليقظة متلازمان تيقظ يبقى قلبه نور. قلبه نور يبقى تيقظ مرتبطان ارتباط واحد اول ما يستنير قلب العبد بالحياة - 00:10:57ضَ

لرؤية نور التنبيه. الحياة بالحياة يبقى القضية ازا يا اخوة ان القلب ميت القلب نايم القلب تايه القلب ضايع القلب غافل لحد ما يدخلوا النور اول النور ما يدخل القلب - 00:11:28ضَ

يحيى القلب ويتيقظ القلب يقول الشيخ واليقظة سلاسة اشياء الاول لاحزوا القلب الى النعمة على اليأس من عدها والوقوف على حدها والتفرغ الى معرفة والتفرغ الى معرفة المنة بها. والعلم بالتقصير في حقها. يقول ابن القيم - 00:11:52ضَ

عليه رحمة الله واول انوارها لحظ القلب الى النعمة على اليأس من عدها والوقوف على حدها والتفرغ الى معرفة المنة بها والعلم بالتقصير في حقها. يقول ابن القيم عليه رحمة الله وهذا موجب اليقظة واثرها - 00:12:20ضَ

يعني لحظ القلب الى النعمة. الواحد اول ما يصحى يبدأ يشوف نعم ربنا عليه ولما يشوف نعم ربنا عليه ده موجب اليقظة يعني يسمر اليقظة واسرها. وهو اسر اليقظة يبقى الانسان ازا لاحز نعم ربنا عليه يصحى - 00:12:41ضَ

وازا صحي يلاحز نعم ربنا عليه النهاردة في الغلاء والكوا اللي الناس فيه الناس عادت مش شايفة نعم رغم سبحان الله العظيم علمائنا بيقولوا في تفسير قول الله سبحانه وتعالى - 00:13:06ضَ

وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مسلما انكم تنطقون عارف معنى الاية دي ايه ربنا سبحانه وتعالى بيقول فورب السماء والارض انه لحق. اللي هو ايه؟ الرزق - 00:13:29ضَ

مسلما انكم تنطقون. اشمعنى النطق علمائنا يقولوا ايه؟ يقولوا كأن الله جل جلاله يقول الزي جعلك تنطق ايسر عليه سبحانه وتعالى وكل شيء لديه يسير ان يرزقك رغيفين بمعنى نقولها بالبلدي بالراحة - 00:13:54ضَ

انت عارف عشان تقول اكل تنطق تقول اكل بكام دي عارف بكم بكام هو انت اه وبكام ؟ سنان وبكام لسان؟ وبكام ؟ فكين وبكام حنجرة ونفس دول بكم يعني لو حد النهاردة حب يشتري - 00:14:24ضَ

الشوية دول يجيبوا كم فلوس؟ كل دول بس عشان تقول اكل من غير دول ما تقدرش تقول اكل ده لأ ده عشان تقول اكل محتاجة عقل صح ولا لأ عقل عشان يفهم ويفقه ويحس - 00:15:07ضَ

وتنطق عشان كده ربنا قال فورب السماء والارض انه لحق مسلما انكم تنطقون. يعني اللي زي جعلك تنطق بخمستاشر مليون. خمستاشر مليون يا ابني كم ياد يا طارق؟ خمستاشر مليون - 00:15:30ضَ

ولا عشرين مليون ولا مية مليون! عشان الواحد ينطق سبحان الله العظيم. كانوا بيقولوا لي في انسان آآ ابتلي ان ريقه نشف او حاجة زي كده. فعشان يعملوا له ريق بيشتروا له كل يوم مش عارف ايه - 00:15:48ضَ

بيصرف يوميا عشرين الف جنيه مش عارف ولا متين الف جنيه. عشرين الف جنيه يوميا عشان بس ايه يمل ريقه انا مش عايز اتكلم عن نعم اكتر من كده بس لحظ القلب الى النعمة - 00:16:04ضَ

والله وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا سبحان الله العظيم انا عايز اقول لك ان الواحد كل يوم - 00:16:24ضَ

نحس بعظمة دين الاسلام ونعمة الله عليه في دين الاسلام واكرام الله جل جلاله لنا بدين الاسلام سبحانه وتعالى عظم عظمة حقيقية انك تحس انك الالهي اللي انت بتعبده في دين الاسلام الله - 00:16:48ضَ

ليس له شريك ولا ولد ولا وزير انك انت مجرد تتوضا وتقف تستقبل القبلة وتكبر تكبيرة الاحرام الالهي اليك جئت في اي مكان في الدنيا سبحان الله العظيم. الشاهد ايه - 00:17:09ضَ

اول حاجة لاحظوا القلب الى النعمة. وشوف بقى مش ملاحزة النعم عقليا لأ قلبيا لاحزوا القلب الى النعمة. ان القلب القلب يرى النعم ورؤية القلب للنعم ده موضوع مختلف عن التفكر فيها عقلا - 00:17:31ضَ

او حصرها قولا لحزوا القلب الى النعمة ابن القيم يقول هذا موجب اليقظة واثرها فازا نهض من ورطة الغفر كان متورط في قضية كبيرة ربنا يفرج عنه الورطة اللي كان فيها دي ورطة الغفلة اكبر مشكلة - 00:17:52ضَ

فازا نهض من ورطة الغفلة الاستنارة قلبه برؤية نور التنبيه شاف النور اوجب له ملاحظة نعم الله الباطنة والزاهر وكلما حدق قلبه وطرفه فيها شاهد عظمتها وكسرتها القلب هيشوف حاجتين - 00:18:12ضَ

عظمة النعم ضخامتها وكسرتها تعدد كلما حدق قلبه وطرفه فيها شاهد عظمتها وكسرتها فيأس من عدها والوقوف على حدها الوقوف على حدها يعني الوصف المناسب لها. يعني بالله عليكم لما اجي اوصف نعمة الله عز وجل علي في نعمة الايمان - 00:18:46ضَ

اوصفها ازاي تجد لها وصفا مستحيل انك تقدر تحدد وصف دقيق لنعمة الله سبحانه وتعالى في آآ الايمان وكزلك كل النعم وفرغ قلبه لمشاهدة منة الله عليه بها من غير استحقاق - 00:19:18ضَ

ولا استجلاب لها بثمن كنت بقول ان اول معنى يلاحظه الحاج والمعتمر ان ربنا ادخلنا بيته. انت ما تدخلش اي حد بيتك. ربنا كتب لك انك تدخل بيته انت تستاهل - 00:19:46ضَ

انك تدخل بيت ربنا والله لا انا بلاش ما ليش دعوة بغيري. انا ما استاهلش اه استاهل ربنا يدخلني بيته لا لا لا ده انا عايز اقول انا استاهل ان ربنا يأذن لي بزكره ان انا اقول الله - 00:20:03ضَ

ويجلس اسمه على لساني والله ما استاهل ومين يستاهل ان ربنا العزيم يزكره. الله اذكروني اشكركم انا استاهل كان اوستر لا والله ما استاهلش التفكر في النعم دي كلها والتفكر اول حاجة عشان القلب يشهد - 00:20:26ضَ

عزمة الله لازم افرغ القلب من رؤية انني استحق هو ده السر السر الحقيقي انك تشيل نفسك من الوسط اصل انا لما اشوف ابقى شايف ان انا استاهل لما ابقى شايف ان انا استحق - 00:20:59ضَ

اما ابقى شايف ان انا انا انا هي دي انا دي المشكلة في انا انا اهل لهذه النعم يبقى فيه ربنا وانا والنعمة يبقى انا في الوسط تحجب رؤية فضل الله - 00:21:32ضَ

لازم اشيل انا فانا ما استاهلش نعمة واحدة من نعم ربنا علي عشان كده ابن القيم يقول ايه؟ وفرغ قلبه. لازم تفضي قلبك وفرغ قلبه لمشاهدة منة الله عليه بها - 00:21:49ضَ

فرغ قلبك عشان تشوف ان النعم دي فضل محض من عين جود المنة فرغ قلبك لمشاهدة منة الله عليه بها من غير استحقاق ولا استجلاب لها بثمن انت دفعت لربنا كم عشان يديك الاسلام - 00:22:13ضَ

طب بلاش دفعت كام ؟ اديت له ايه من العبادات؟ عشان يديك نعمة الاسلام ما دفعتش حاجة ولا عمرك دفعت حاجة. ده كتبك مسلم قبل خلق السماوات والارض قبل ما تعمل اي حاجة - 00:22:46ضَ

وانت ما زلت في ظهر ابيك ادم وكتبت مسلم وكتب لك هتتزوج مين ؟ خلقها لك مخصوص اللي انت هتتزوجها. وممكن اقول للمرأة برضه ان اللي انت هتتزوجيه ربنا خلقه لك مخصوص - 00:23:04ضَ

وذلك قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة سبحان الله العظيم ففرغ قلبه لمشاهدة منة الله عليه بها من غير استحقاق ولا استجلاب لها بثمن ازا شفت ان انا ما استاهلش - 00:23:23ضَ

يبقى اي حاجة تيجي من ربنا عزيمة جدا وكتير علي كده يا رب لكن لما اشوف ان انا استاهل ابدأ اشوف بقى استاهل دي ولا اكتر شوية ولا اقل شوية - 00:23:44ضَ

ابدأ فاصل ربنا فاوجب له شهود تلك المنة والتقصير فتيقن حينئذ تقصيره في واجبها وهو القيام بشكرها. طب نعم ربنا الكتير علينا دي محتاجة شكر واز تازن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم - 00:24:03ضَ

ولئن كفرتم ان عذابي لشديد فازا شكرت هيزيدك. ما شكرتش هيعزبها بنعمته سبحانه وتعالى فلما تشوف النعم عزيمة جدا هزكر ايه ولا ايه ؟ اه والله والله ده احساسي النهاردة - 00:24:28ضَ

ازاي اصبر ازاي اؤدي شكر النعم دي كلها ازاي؟ كيف كيف اودي الشكر لهذه النعم العظيمة الجليلة الكثيرة الكبيرة والله ما انا عارف ساعتها فاوجب له شهود تلك المنة ان النعم من فضل الله - 00:24:48ضَ

انا ما استاهلش والتقصير في الشكر ولا انا قادر اشكر نعمة واحدة قول يا رب سامحني يا رب اعزرني يا رب اغفر لي يا رب تقبل شكري لك على نعمك - 00:25:13ضَ

يا رب ارحم ضعفي يا رب اغفر تقصيري يا رب ارحم عجزي يا رب انا عاجز عن الشكر يا رب تقبل قليل شكري لك على كثير نعمك علي يا رب - 00:25:36ضَ

اغفر لي عجزي عن شكر نعمك يوجب له رؤية التقصير وشهود المنة نوعين جليلين من العبودية من فضل الله جل جلاله ونعمته على العبد ان ربنا سبحانه وتعالى يسيبه على الاعمال الصالحة دائما - 00:26:02ضَ

سبحانه وتعالى حتى لما تعمل عمل صالح يسيبك عليه فورا فورا لذلك عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال ان من ثواب ان من ثواب الحسنة الحسنة بعدها وان من عقوبة السيئة - 00:26:30ضَ

السيئة بعدها نعمل حسنة تاخد سوابها فورا. ولزلك شيخ الاسلام ابن تيمية يقول ازا اديت لله طاعة ولم تجد ثمرتها في قلبك اتهم عملك فان المعبود كريم شاكور الله اكرم - 00:26:59ضَ

من ان تتقرب اليه بطاعة ولا يثيبك عليها لو انت اديت لله طاعة خالصة على السنة. وما لقتش اثرها وسمرتها اتهم عملك. اعرف انها مش مقبولة لان ربنا سبحانه وتعالى كريم شكور - 00:27:26ضَ

كريم شاكور سبحانه وتعالى مش ممكن تؤدي طاعة وما يسيبكش عليها. لازم تاخد الثواب وحالا وفورا وكاش لزلك سواب ان انت عرفت النعم وعرفت انك انت عاجز عن الشكر سواب لي اتنين دول - 00:27:46ضَ

فاوجب له شهود تلك المنة وذلك التقصير شفت حاجتين نوعين جليلين موجودين على طول ياخد سوابين محبة المنعم اتنين وازراءه على نفسه وانا عايز اقول ايه تعرفوا ان بعض العبادات - 00:28:16ضَ

يعني بعد تجربة بقى سنين طويلة في نفسي وفي من اربيهم وفي من وفي من قرأت عنهم بعد خبرة السنين الطويلة دي لقيت ان بعض العبادات ما بتجيش باجتهاد لا تأتي برياضة - 00:28:48ضَ

وانما هي من قسم المواهب المحضة بل انني استطيع ان اقول وارجو الله الا اخطئ ولا اسى ان اكثر العبادات لا تأتي في ابتدائها الا هكزا بل واستطيع ان اجزم ايضا - 00:29:15ضَ

فاقول ان احسن العبادات واخلص العبادات وانفع العبادات هي التي تأتي هكزا قل يعني ايه الكلام ده ترجم باقول لك حاضر بس ادفع الصلاة على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم - 00:29:44ضَ

بقول ان الشاب في بداية الالتزام في بداية سلوك الطريق الى الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى يدي له شوية هبات ونعم وارزاق مجانا بدون عمل تلاقي الواحد في بداية الطريق الى الله - 00:30:10ضَ

حاسس بالانس بالله حاسس بلذة العبادات وحاسس آآ بالطمأنينة يبقى تلات حاجات دول تلات نعم دول تلات عبادات حاسس الانس والطمأنينة ولذة العبادة بعد ما يمشي في الطريق شوية ان التلاتة دول - 00:30:33ضَ

سلبوا منه ويقعد يعيط يبكي يتحسر ده انا كنت الاول كزا وكزا وكزا وكزا. راح مني فين ده قل له اصل انت ما حافظتش على النعمة هي امه قالت له ايه - 00:31:07ضَ

قالت له ابك كالاطفال ملكا لم تحافظ عليه كالرجال ما انت كانت معك نعم؟ ما حافزتش عليها فسلبت منك هو كده في اول الطريق الى الله ربنا يدي له انس - 00:31:36ضَ

يبقى حاسس كده بالانس بالله سبحانه وتعالى حاسس كده بهدوء السكينة ازن قلت لكم قبل كده ان اخويا لي اخ شقيق اسمه محمود اول آآ مش عارف انا في اول ما التزم آآ في الطريق الى الله عز وجل وكنت كنا مع بعض في الكعبة كان بيعمل عمرة - 00:31:59ضَ

فقال لي انا حاسس بحاجة جميلة اوي اوي مش قادر اوصفها وخايف لا تروح مني هو ده المعنى وفعلا راحت منه انا بقول لكم الكلام ده عن تجارب راحت منه. ولما راحت - 00:32:25ضَ

يبدأ بقى يتحسر ويعيط اجيبها ازاي لان ربنا سبحانه وتعالى كأن لان ربنا سبحانه وتعالى قال له ايه؟ دق ادي الانس بي اهو انشغل وضاع منه ربنا قال له اشتغل بقى وهاته - 00:32:43ضَ

انت خدت الاول مجانا بس تاني مرة ما يجيش الا في شغلك بجهدك دي عبادتك ببزلك بطاعاتك الحاجات اللي بتيجي هبة بتبقى احلى احلى بكتير احلى بمراحل سبحان الله العظيم - 00:33:03ضَ

عشان كده لما الانسان يحس بنعم ربنا وبالانكسار في العجز عن شكرها ربنا يهبه نعمتين جداد محبة المنعم ياخد حب ربنا يبدأ يحس اصل هو مش هيفرق ما بين السبب - 00:33:30ضَ

والمكافأة السبب اللي هو اه معرفة النعمة والانكسار للعجز عن السكر الاتنين دول يسمروا له حب يبدأ يحس من جواه انه بيحب ربنا وافتكر في الحلقة اللي فاتت او في حلقة - 00:34:02ضَ

قلت لك اه انا عايزك انت انت اه اه هو انت انت والله انت عايزك انت وانت ماشي برضو وانت كمان عايزك انت وانت نقول كده دلوقتي بحبك يا رب - 00:34:28ضَ

قلت قل تاني كده بحبك يا رب الله سميع بصير قريب حي مجيب سبحانه وتعالى فلما انت قلت بحبك يا رب افتكر ربنا قال ايه قال صدق عبدي ولا قال - 00:34:56ضَ

كذب عبدي ايه الاحراج ده بقى ما انت قلت بحبك يا رب وانت صادق ولا كزاب لا انا ولا حد في الدنيا دي يقدر يقول الا اللي شايف رب. اللي شايف قلبك. وما حدش شايف قلبك الا ربنا - 00:35:33ضَ

ما انت ياما قلت لمراتك وقلت لناس كتير بحبك بالكزب وصدقوك لكن ربنا مش هتقدر تمكر على ربنا ولا هتقدر تخادع ربنا ولا عمرك تقدر تلف وتدور على ربنا. لان ربنا شايف دماغك من جوة - 00:36:07ضَ

بتفكر في ايه وبتدبر ايه؟ وشايف قلبك من جوة مش قلت لكم الاية قال سبحانه وتعالى قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون يبقوا في المحنة وفي الازمة وفي الفتنة وفي - 00:36:28ضَ

في الضنك يا رب يا رب عديها على خير وما اعملش تاني ابدا كده الله يعلم ما سيكون فيعلم انك هترجع تاني للموضوع ومع ذلك يعدي سبحانه وتعالى الشاهد يرزق الانسان الحب - 00:36:57ضَ

الحب ده والله رزق والله احيانا الانسان يقعد يفكر كده هو انا بحب فلان ليه وما يلاقيش سبب زاهر. رزق لو بحب زوجتي ليه لما تكون زوجته في مرة مسلا - 00:37:20ضَ

قرفته او زوجها تعبها وقرفها برضه هو انا بحب فيه ايه ما فيش حاجة بس ده رزق رزق رزق بيوضع في القلب خلصت سبكم بقى من حب الدنيا ده وحب الدنيوي ده وحب الناس وحب البشر - 00:37:50ضَ

مع ربنا لما يرزقك من تحبه في رزق العبد محبة المنعم واللهج ويرزق العبد محبة المنعم واللهج بزكره وتزكر الله وخضوعه له لما يرزق العبد حب ربنا رزق بقى يقزف الله في قلبك حبه - 00:38:11ضَ

اللهم اعمر قلوبنا بحبك اللهم املأ قلوبنا بحبك اللهم اشغل قلوبنا بحبك اللهم نور قلوبنا بحبك اللهم انا نسألك ان ترزقنا حبك اللهم اللهم اجعل حبك شاغلا لنا عن حب اي شيء سواك - 00:38:53ضَ

امين يا رب لما القلب يعمر بحب الله وينشغل بحب الله ويمتلئ بحب الله زي ما قلت لكم كده حين يستولي حب الله على القلب فيستغرق كل طاقة قلبك على الحب - 00:39:33ضَ

لدرجة انك تيجي تحب بقلبك حد تاني او حاجة تانية مستحيل ما فيش طاقة ما تقدرش تحب حاجة تاني دي الاولانية حب الله. اتنين وازراءه على نفسه بيرزق نوعين جليلين من العبودية. محبة المنعم والازراء على النفس - 00:39:59ضَ

وقعدنا نتكلم بقى عن الازراء على النفس في عصر الكبر والغرور والحمق اتكلمنا حلقتين طويلتين الازراء على النفس ازاي الانسان يزري على نفسه ويصير العبد متحققا بقوله اللهم انت ربي - 00:40:29ضَ

لا اله الا خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت اعوز بك من شر ما صنعت ابو اعترف واقر ابوء لك بنعمتك علي - 00:41:05ضَ

وابوء بذنبي اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا تحقق بالكلمتين دول ابوء يعني اعترف واكر ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي الاعتراف والاقرار بالحاجتين دول بالنعمة وبالذنب ما يجوش غير بعد الاحساس بالنعمة وعظمتها وانك ما تستاهلهاش والعجز عن الشكر - 00:41:38ضَ

يبقى كده بتقول صح انك انت لو تقول ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الزنوب الا انت. ده كلام عشان كده قالوا ايه؟ ان استغفارنا هذا يحتاج الى استغفار كثير - 00:42:14ضَ

انك تستغفر من الغفلة اللي انت فيها دي يقول وعلم حينئذ ان هذا الاستغفار حقيق بان يكون سيد الاستغفار. وعلم حينئذ ان الله وعذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم - 00:42:33ضَ

ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من جميع اعمالهم يبقى عارف ان آآ لو ربنا عزب كل خلقه يبقى ما ظلمهمش يستاهلوا ليه؟ لانهم لم يؤدوا شكر نعمة واحدة من نعمه - 00:42:55ضَ

ولو رحمهم يبقى رحمته لهم دي افضل من كل اعمالهم لان كل اعمالهم لا تستوجب ان يرحم. لانها لم كل اعمالهم لا تؤدي شكر نعمة واحدة من نعم الله عليه - 00:43:20ضَ

وعلم ان العبد دائما سائر الى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير يبقى ازا قلنا هنمشي الطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالاقدام ازا قلنا ان احنا هنمشي لربنا بقلوبنا فلازم رجلين للقلب يمشي بهم. الرجلين دول مطالعة المنة - 00:43:35ضَ

ومشاهدة التقصير عشان القلب يمشي مطالعة المنة انه يبقى شايف نعم ربنا عليه ومشاهدة تقصير. وشايف انه مقصر لم يؤدي شكر نعمة الله عز وجل عليه لازم يبقى ماشي بالاتنين دول. شايف ان ربنا افضاله ونعمه - 00:44:05ضَ

وكرم وجوده عليك ليس له حد وشايف انك انت ما شكرتش ربنا ولا زرة واحدة من نعمه عليك دول اللي تمشي بهم لربنا ثم يصالحنا النور الثاني من انوار اليقظة - 00:44:27ضَ

ثلاثة انوار النور الاول لحظ القلب الى النعمة النور التاني مطالعة الجناية يقول الشيخ مطالعة الجناية والوقوف على الخطر فيها والتشمير لتداركها والتخلص من رقها وطلب النجاة تمحيصها نقلة جديدة - 00:44:47ضَ

ومهمة وخطيرة مطالعة الجناية انسان بعد ما يتوب ويبدأ يندمج في سلك المؤمنين وفي آآ وفي اهل التوحيد واهل الطاعات بينسى نفسه لما ينسى نفسه اتكبر لازم آآ تعرف ان آآ - 00:45:22ضَ

صحيفة الحالة الجنائية بتاعتك الفيش والتشبيه في كل حاجة احصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد لازم معاصيك وزنوبك تبقى قدام عينيك عشان تنكسر وتزل بس بعض الناس لما بيشوف المعصية يتذكر لذتها - 00:46:03ضَ

نقول له لأ الوقوف على الخطر فيها التشمير لتداركها. تلاتة التخلص من رقها اربعة طلب النجاة بتمحيصها. يعني ايه الكلام ده؟ الوقوف على الخطر فيها ايه خطر المعصية ده اللي هنشوفه الحلقة الجاية ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله. موقع الرباني الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ - 00:46:34ضَ

محمد حسين يعقوب - 00:47:09ضَ