باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والستون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الاصلية الموصوف الصورة. ايه يا عمي الاصلية ايه ده! العناوين بتاعة البلاغة التنازلية بدأت يعني تبقى اه مش فاهم حاجة. يعني ايه الاصلية؟ النصوص السورة - 00:00:34ضَ

الاصلية ديت الاصلية ديت اقصد بها الاصلية صح وعشان كده كتبت الاصلية بس اه واحنا متفقين ان الاصلية ديت ليس ليس اصلها صورة خد بالك قوي انا باقول ليس اصلها صورة. اه طب ما هو ما انا عارف ان الكناية البيانية هي اللي اصلها صورة طيب - 00:00:54ضَ

انت كاتب الاصلية الموصوصة الله الله الله الله الاصلية الصورة يعني في اصلية اه هناك كناية اصل ومع ذلك تبدو انها سورة ايه ده يعني ايه بقى وباء انت كده دخلت هنا في متاهات جامدة جدا. يعني ايه تبدو بقى والكلام ده؟ لا لا يا عم لا بقول لك ايه انا هسيب بلاغة مش هينفع الكلام دوت لا لا لا لا ده العملية وسعت خالص - 00:01:19ضَ

وبيقول لي الاصلية اصلها صورة بعد ما قال لي ان فيه بيانية هي اللي اصلها صورة. فقال لي في اصلية اصل انا ما قلتش اصلها صورة. انا بقول تبدو انها سوء خد بالك انا بقول ايه. انا بتكلم في دقة متناهية من التعبير. التعبير دقيق جدا. تبدو - 00:01:50ضَ

هات لها صورة يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني خد بالك في حاجة اسمها انواع العلم. العلم اللي هو اسم شخص او شهر او بلد بالتحديد يعني او يعني يعني كنوع من انواع الايه تجميع للعلم شخص او شهر او بلد. اه العالم فيه حاجة اسمها العلم - 00:02:10ضَ

وفي حاجة اسمها الكنية وفي حاجة اسمها اللقب. حلو قوي. اللقب دوت بيبقى وصف او بمعنى اخر صفة مشهورة جدا في صاحبها فاذا اطلقت الصفة اوصد بها صاحبها يعني ايه برضو مش فاهمها انت يعني بشويش علي آآ انت عندك عمر ابن الخطاب. عمر ابن الخطاب ده الشخص حلو - 00:02:33ضَ

بنقول عليه الفاروق سمي الفاروق لانه دائما يفرق بين الحق والباطل. اه الفاروق يعني انت عاوز تقول لي ان الصديق الصديق تطلق على اه ابو بكر ابو بكر ابو بكر الصديق صح يبقى الصديق دهوت لقب لقب لقب لقب اللقب دهوت اللقب دهوت كناية اصيلة - 00:03:03ضَ

عن موصوف صح عن موصوف. مين الموصوف؟ والله الفاروق الموصوف هو عمر بن الخطاب والصديق الموصوف هو ابو بكر. طب ما هو حلو ما هي دية آآ ما هي دية ما فيهاش سورة. الكنية الاصلية عن موصوفي هنا بدون صورة - 00:03:33ضَ

يعني ليست صورة. طب ما هي كده صح. كده ماشية مع مع التعريف ان الكناية الاصلية ليس اصلها صورة. اسمه بس معي خليك معي ركز معي. العالم المرادف يعني ايه ؟ العالم المرادف انت عارف آآ آآ بتبقى آآ كلمة زي كلمة مكة - 00:03:53ضَ

اسما بلد حلوة ولها اسم تاني اسمها بكة. بكة ديت علم لو اطلقا يقصد به مكة. هي سميت مكة لكثرة بكاء الناس فيها. وهم بيطوفوا حوالين الكعبة بيبقوا كتير عشان كده سموها بكة. يبقى ازا ده علم مرادف. اه اه عندك برضه المدينة المنورة. لها اسم - 00:04:13ضَ

تاني اسمها طيبة. طيبة طيبة دي آآ علم اخر مرادف للمدينة المنورة. يبقى بكى وطيبة دي كناية عن موصوفة. الله! طب ما هي برضه ديت ليس اصلها صورة. صح ليس اصلها صورة - 00:04:43ضَ

جميل خالص. زي الايه؟ التعريف اللي فوق دهو. المشكلة هنا في الكنية. الكونية ديت عبارة عن ايه؟ آآ يعني تركيب تركيب اب او ابن اب او ابن او ام او حاجة زي كده. ازاي يعني؟ يعني ايه؟ تعال لمكة - 00:05:07ضَ

نفسها باكة نفسها اه بيقولوا عليها ام القرى صح وعندنا برضو الفاتحة سورة الفاتحة سورة الفاتحة بيطلق عليها ام الكتاب صح صح مش معنى ام الكتاب ده هنا هوت ان آآ شبه الكتاب بانسان آآ وله ام وحاجات زي لا لا لا لا لا ما فيش خيال هنا ما فيش خيال هنا هوة - 00:05:27ضَ

قعد داهية كناية اصلية عن موصوف بالرغم ركز معي بالرغم من انها تبدو تبدو وكأنها صورة ولكن المقصود من ام الكتاب مش مقصود ان اشبه الكتاب بالابن اللي له ام لا لا لا لا لا ام الام الكتاب يعني الاصل بتاع الكتاب - 00:05:53ضَ

يعني التوب بتاع الكتاب يعني القمة بتاعة فمش كل ما تلاقي حاجة فيها ام او اب او ابن وحاجة زي كده تقول لي دي استعارة مكنية شبه بالانسان وحزف الانسان وقتها بشيء بسباطه يبقى ديت كناية بانية دي كناية اصلية اصلية عن موصوف - 00:06:23ضَ

تبدو كأنها صورة ولكنها كناية اصلية ليه؟ لانها نوع من انواع العلم. فخد بالك اوي اوي اوي من النقطة ولزلك ناخد مثال كدهوت ادي مثال يقول لك مسلا زار الناس ام القرى. حلوة قوي. ام القرى ديت لما تيجي تحلها هتحلها ازاي؟ ركز معي - 00:06:43ضَ

عادي خالص ادي المعنى الاول المباشر للتركيب ادي ام القرى حلوة المعنى ما الثاني الملازم للمعنى الاول اللي هو مكة صح. حلو قوي. تعال لي كمل لازم الصورة. العلاقة العلاقة الملازمة بين المعنيين. صح - 00:07:06ضَ

طب والدليل؟ الدليل هنا ايه ؟ الاستحالة الاستحالة لا الامكانية الامكانية. ركز معي امكانية قصد المعنى الحقيقي للكناية للكناية في الواو اقصد فعلا انها ام القرى يعني اساس القرى مزبوط حلو قوي. يبقى نوع الصورة - 00:07:36ضَ

ايات اصلية لان هنا قلنا الامكانية. الاصلية امكانية. الاصلية امكانية كناية اصلية عن موصوف. الموصوف دهوت اللي هو مكة المكرمة. حلو اوي اوي اوي. عايزك تحفظ حكاية آآ الاصلية امكانية دي برضو حتة صريفة زي ما قلنا في الواقع بيفصل لنا بين نوع الكنانة الاصلية والبانية لو ممكن في - 00:08:06ضَ

الواقع يبقى اصلية. ده الصح يعني او ده الكثير ولو مش ممكن يعني مستحيل يبقى بيانية والدليل استحالة. يبقى انت تحفز لي اصلية اصلية امكانية اصلية امكانية وتتك على الهمزة اللي في الاول ديت اصلية امكانية يبقى البيانية استحالة - 00:08:36ضَ

استحقاق جميل اوي اوي اوي اوي خد بالك اوي من الحتة اللي في الوسط دية اللي هي الكوبية الكوبية وهديك شوية كنا اخرى على اساس يبقى تبدو تبدو كأنها صورة ولكنها على طول اول لما تشوفها تعرف انها نوع من انواع العلم الكنية اللي هي كناية اصلية اصلية عن - 00:08:56ضَ

توصوف تبدو كأنها صورة ولكنها ليست صورة. ولو كانت هي صورة كانت بقى الدليل الاستحالة. طب بالزمة ممكن يكون فيه استحالة اني اقول علامات كأنها ام القرى ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش. فالكلام ده مهم اوي اوي اوي آآ مش كل ما تلاقي ابن او اب - 00:09:16ضَ

او اخت او حاجة زي كده وتقول لي عليها استعارة مكنية خد عندك مسلا اه ييجي يقول لك بينطو العين بنت العين اللي هي يدا مع آآ كوني كوني عن الدمعة هي بنت هي بنت العين. في برضو ترتيب مشهور ابنة اليم. ابنة اليم - 00:09:36ضَ

اصب السفينة. ولزلك آآ كثير من الطلبة ييجي يقول لي لأ ده المقصود به السمكة. والله ممكن يكون مقصود به السمكة اذا كان سياق قضي ان انا احط مكان ابنة اليم السمكة اوكي لو يقتضي السفينة اوكي هو اطلقت في السفينة - 00:09:58ضَ

ولكنها يمكن ان تكون كنية نوع من انواع العلم على السمكة حلو اوي اوي اوي. ممكن برضو تلاقي ابناؤه مين ابناء النيل ده كناية اصلية عن موصوف اللي هي المصريون. اوعى تقول لي اللي شبه النيل بانسان - 00:10:17ضَ

كسب الانسان وحط الابناء وبتاع واستعارة مكنية الاستعارة مكنية هتديني ان الكناية بيانية بيانية يعني اصلها صورة يبقى الدليل دي حالة يبقى العملية ايه؟ استحالة ان انا اقول على المصريين ابناء النيل صح صح معي صح معي في الموضوع دهوت اوي اوي اوي اوي وبرضه ابناؤه الضاد - 00:10:37ضَ

ابناء الضاد اللي هم العرب. العرب اللي هم الناطقون بلغة الضاد اللي هي اللغة العربية الفصحى. ولو عاوز ابن برضو عندك ابن السبيل اللي هو المسافر ابن السبيل لو حطينا هنا مسلا ابن السبيل داقني عن المسافر - 00:10:57ضَ

انا ابن الغندي الغندي اللي هو جراب السيف يبقى السيف وانت ماشي بقى على طول احذر احذر احذر من نوع نوع العالم الكنية ليس كناية بيانية. وان بدا انه صورة. عشان كده كان العنوان الاصلي - 00:11:17ضَ

ايه يعني الكنانة الاصلية؟ كناية على الموصوف المنصوف يعني كناية على الموصوف. الصورة هي مش الصورة فعلا ولكن تبدو تبدو كانها صورة تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:37ضَ