باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى. ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه - 00:00:55ضَ

جد والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وازواجه امهات المؤمنين ورضي الله عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاهلا بكم ومرحبا - 00:01:21ضَ

في هذا اللقاء الذي يتجدد بكم ومعكم. هذا اللقاء هو اللقاء السابع عشر ضمن لقاءات المستوى الثالث في هذه الاكاديمية التي ندعو الله تعالى ان تكون مباركة نافعة وصلنا الى الحديث الرابع عشر - 00:01:49ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الى من اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدار الا تزدروا نعمة الله عليكم - 00:02:13ضَ

متفق عليه واللفظ لمسلم هذا الحديث حديث عظيم حديث عظيم فيه منهج بالنظر الى نعمة الله تعالى على العبد وفي النظر الى نعم الله تعالى على الاخرين هذا الحديث اصل اصيل - 00:02:43ضَ

في طمأنينة النفس وراحتها كما سيأتي الاشارة باذن الله تعالى وهذا الحديث قد ورد عنه عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيحين ما يبينه قال عليه الصلاة والسلام اذا نظر احدكم - 00:03:23ضَ

الى من فضل عليه اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه هذا الحديث متفق عليه اذا قوله عليه الصلاة والسلام - 00:03:58ضَ

انظروا الى من هو الى من هو اسفل منكم يبينه ويوضحه هذه الرواية المتفق عليها اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق هنا اسئلة لعلها تعين على التفكر في معاني هذا الحديث - 00:04:32ضَ

اذا نظر احدكم طيب اذا لم ينظر وانما سمع فما معنى قوله اذا نظر المال هل هو النقود او يدخل فيه غير ذلك والخلق ما مدلول ذلك ثم ما الحكمة - 00:05:02ضَ

في قوله عليه الصلاة والسلام فلينظر الى من هو اسفل منه لعلنا بالاجابة على هذه الاسئلة نكون قد استكملنا او حاولنا تفهم هذا الحديث العظيم عنه عليه الصلاة والسلام اذا نظر احدكم - 00:05:35ضَ

وقوله في الرواية الاخرى انظروا نظر في لغة العرب قد تأتي بالبصر نظر بعينه نظر بعينه وقد تأتي نظر ورأى بالبصيرة بالعلم ولهذا يقول العالم رأيت كذا ورأى العالم الفلاني كذا - 00:06:02ضَ

اي رأى بعلمه وبصيرته اذا فما المقصود بقوله اذا نظر احدكم انظروا الى من هو اسفل منكم هو والله تعالى اعلم يشمل الامرين سواء رأى بعينه الباصرة او رأى بعلمه كمن يعرف او يسمع عن الاموال والنعم التي اوتيها - 00:06:32ضَ

غيره فلينظر الى من هو اسفل منه وهو والله اعلم يشمل الامرين فينظر ببصيرته فيستحظر ويتذكر الفقراء والمعوزين واللاجئين والايتام والمعدمين يتذكر ذلك او ايضا يرى بعينيه سواء رأى رؤية مباشرة - 00:07:00ضَ

فيزور الفقير ويرى حاجته ويرى مسغبته يرى حاجته في يوم ذي مسغبة ويرى فقره وشدة حاجته يزوره ويلتقي به او يراه او يراه من خلال الوسائل عبر وسائل الاتصال الحديثة البرمجيات عبر البرمجيات الحديثة. يستطيع الانسان ان يطلب الان عبر الانترنت - 00:07:28ضَ

مشاهد اللاجئين. مشاهد الذين اصابتهم الحروب. مشاهد الذين اصابتهم الفيضانات. مشاهد المعدمين والفقراء والايتام يستطيع ان ينظر هو والله اعلم يشمل الرؤية البصرية المباشرة او بواسطة الوسائل او يشمل الرؤية العلمية - 00:07:57ضَ

نعم اذا نظر احدكم الى من فضل عليه يعني رأى ناس اعلى منه عندهم اموال وعندهم قصور وعندهم مناصب عندهم سيارات فارهة وعندهم مباني وعندهم شركات وعندهم تجارات. عندهم مناصب عندهم جاه عندهم تجارات - 00:08:20ضَ

وهكذا من نعم الدنيا اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال. كل ما يتمول فهو يدخل في المال كل ما يتمول سواء النقود او الممتلكات او ما يتبع ذلك - 00:08:47ضَ

من مما يكون من نعيم الدنيا طيب فقوله عليه الصلاة والسلام والخلق وهي الرواية الاشهر والخلق فضل عليه في المال والخلق كيف فضل عليه في الخلق ذلك ما سيكون الحديث عنه ولكن بعد فاصل قصير ان شاء الله تعالى - 00:09:07ضَ

الازهار في البستان نعم الله علينا كثيرة جدا. لا نستطيع لها حصرا ولا نطيق لها شكرا الا ان يوفقنا الله لذلك. قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وان من النعم ما هو معتاد متكرر. ومنه ما هو متجدد. فاذا تجددت للعبد نعمة - 00:09:33ضَ

او اندفعت عنه نقمة فيستحب له ان يسجد لله شكرا. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر سرور او بشر به خر ساجدا شاكرا لله. وسجد ابو بكر لما اتاه فتح اليمامة وسجد علي بن ابي طالب - 00:10:12ضَ

عندما انتصر على الخوارج وسجد كعب بن مالك لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه. وليس له حكم الصلاة فلا يشترط له طهارة ولا غيرها من شروط الصلاة. بل يسجد ويقوم بلا تكبير ولا تشهد ولا تسليم. ويقول في سجود - 00:10:32ضَ

سكر سبحان ربي الاعلى ثلاثا او اكثر. ويدعو بما شاء كما يفعل في سجود الصلاة. فاحرص على شكر الله على نعمه وتعبد لله بذلك. فانما تحفظ النعمة بالشكر. قال تعالى - 00:10:52ضَ

مرحبا بكم مع هذا الحديث العظيم الذي فيه هذا التوجيه الجميل للمسلمين اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق ايش الخلق بعض الناس مشغول جدا بلونه وشكله - 00:11:12ضَ

وطوله وعرضه ويرى اصحاب اللياقة ويرى اصحاب الاجسام الجيدة ويرى لونا معينا فيكون مشغولا جدا بهذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق - 00:12:04ضَ

كل ما يتعلق بالخلقة من اللون والطول والعرض والصحة وغير ذلك فهو داخل في هذه الكلمة النبوية العظيمة ماذا يفعل فلينظر الى من هو اسفل منه كيف انت بارك الله فيك - 00:12:29ضَ

ما عندك من المال الا شيء قليل مرتب قليل ينتهي قبل نصف الشهر مثلا او دراهم يسيرة جدا او دنانير او ريالات او دولارات او شيء يسير جدا لا يكفيك الا لبعض حاجاتك الضرورية - 00:12:52ضَ

ونحو ذلك عندك شيء قليل جدا حينئذ لا تنظر تقول الله المستعان انظر اين نحن من آآ فلان اللي يملك مئة وستين او مئة واربعين مليار دولار اموال طائلة طائلة لا تنظر - 00:13:12ضَ

اذا نظرت هذا النظر ازدريت اي احتقرت ماذا تحتقر ازدريت واحتقرت نعم الله عليك هنا التوجيه الكريم التوجيه الذي يبين الحكمة قال انظروا الى من هو اسفل منكم ايش الحكمة بينها عليه الصلاة والسلام؟ قال فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم - 00:13:35ضَ

واجبنا تجاه النعم الاقرار بها معرفتها شكرها الثناء على الله بها طيب فاذا كان انسان لا يملك الا قليل من المال واذا نظر الى اصحاب الاموال الطائلة ازدرى نعمة الله عليه فكان في ذلك - 00:14:10ضَ

كفرا لنعمة الله عليه الذي يؤذن ايضا بزوالها لان السنة الربانية واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. اذا احد اسباب زيادة النعم هو هذا فاذا كان الانسان ما عنده الا قليل مبلغ قليل جدا لا يكفيه الا لبعض الضرورات - 00:14:38ضَ

طب انظر الى الذين ينامون في في اماكن اللاجئين انظر الى الذين تمضي عليهم الثلاثة والاربعة اي ثلاثة او اربعة ايام لا يأكلون شيئا انظر واسمع اخبار الذين يموتون من الجوع - 00:15:11ضَ

اذا كان بيتك صغير جدا بيت صغير جدا غرفة او غرفتان ما عندك الا ويعني احمد الله تعالى ولا تنظر لاصحاب القصور انظر الى الذين هدمت بيوتهم بالفيضانات. او الى الفقراء الذين لا يملكون بيوتا اصلا. او الى اللاجئين - 00:15:29ضَ

او الى المعدمين الذين ما عندهم اصلا شيء اذا نظرت قلت الحمدلله الحمدلله فشكرت نعمة الله عليك فكان في ذلك نعمتان عظيمتان اما النعمة الاولى فهي طمأنينة القلب القلب المتعلق بما في ايدي الناس والناظر - 00:15:51ضَ

الذي ينظر دائما الى نعم الناس. النعم التي انعم الله بها على الناس. فلان عنده سيارات وفلان عنده قصور. وفلان عنده اموال. وتتشوه هو في نفسه هذا عذاب من عذاب الدنيا - 00:16:14ضَ

لان الرزق مثل هذا لا يزيده لا يزيد هذا الحرص في الرزق ابدا عذاب نفسي فهذا التوجيه النبوي الكريم طمأنينة للقلب لا يتعلق ويتشوف القلب الى ما في ايدي الناس والى ما عندهم - 00:16:27ضَ

بل فيطمئن. الامر الثاني اجدر ان يقدر ان ان يقدر ويشكر نعمة الله عليه فيكون ذلك سببا لزيادتها لئن شكرتم لازيدنكم طيب هذا في المال مهما كان لو لم يكن عندك شيء الا اقل من القليل فانظر الى الذي ليس عنده شيء البتة. انظر الى من هو اسفل منك. هذا التوجيه - 00:16:45ضَ

النبوي الكريم الخلق الخلق اذا كانت بالانسان عاهة او جرى عليه حادث او صار له مثلا ضعف في البصر فلا يرى الا قليلا او لا يرى الا بنظارة مثلا هؤلاء يكاد يرى الا قليلا - 00:17:17ضَ

فلا ينظر الى الاصحاء الاقوياء فيزدري نعمة الله عليه. بل يستحضر اذا اصابه حادث لقد حفظكم الله ورعاكم وسلمكم. او اذا اصابته افة او مرض فلينظر الى المشلولين ولينظر الذين تقطعت اجسادهم ولينظر الى الذين الى الى اذا كان نظره قليل - 00:17:41ضَ

فليحمد الله ولينظر الى من كان اعمى اذا كان جسده ضعيف فلينظر الى الذي لا يستطيع ان يقوم عن فراشه وهكذا ففي الخلق وفي المال انظر الى من هو اسفل منك. ثم هذا - 00:18:08ضَ

قاعدة عظيمة توجيه نبوي الى اصل من اصول الغنى توجيه نبوي عظيم الى اصل من اصول الغنى الغنى ليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى من النقص ولذلك انتقد تسمع وترى - 00:18:30ضَ

بعض الناس يملك ملايين ملايين وهو يتحدث يقول والله اه تثنى الفرص كان كان مرت بالناس فرص وكان فيه طفرة كان ممكن يعني نحصل تجارات كثيرة كبيرة ولكن فاتتنا فيتحسر ويندم. وعنده ملايين - 00:18:56ضَ

نعم وترى من الناس ترى من الناس من ليس عنده الا قوته او بعض قوته ما من لا ترى الا قوته من ليس عنده الا القوت او بعض الخوت ومع ذلك - 00:19:20ضَ

او بعض القوت ومع ذلك فهو شاكر يحمد الله تبارك وتعالى يحمد الله تعالى على النعمة والصحة والعافية ولذلك من طبيعة ابن ادم ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين - 00:19:37ضَ

انه قال وهو يتحدث عن بعض بني ادم لو اوتي ابن ادم واديا من ذهب الطلب الثاني ولو اوتي ثانيا لطلب ثالثا. في الصحيح يعني لو كان عنده هواء تخيل - 00:19:59ضَ

واد وادي وادي مملوء ذهب قال والله نحتاج احتياطات احتياطات لانه الزمن يتغير وممكن يعني تتغير الامور فنحتاج وادي اخر وادي ذهب كم يبلغ من الملايين المملينة طيب اوتي واديا ثانيا قال والله ايظا نحتاج الى احتياطات اكثر - 00:20:17ضَ

طبيعة ابن ادم ولن يملأ فاه الا التراب. ما هو الحل؟ هذا هذا هو الحل الا يزدري الانسان نعمة الله عليه الا يزدري الا يزدري نعمة الله عليه. بل ينظر - 00:20:42ضَ

الى نعم الله عليه نعم الله فيما اتاه ونعم الله في جسده وفي حواسه وفي خلقته وفيما اتاه الله عز وجل وفي حفظه وفي سمعه وبصره فلينظر الى نعم الله عليه التي قال الله - 00:21:03ضَ

الله تعالى عنها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نواصل الحديث عن هذا الحديث بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى لا تغضب لا تغضب لا تغضب. هكذا كررها النبي صلى الله عليه وسلم مرارا. تأكيدا لاهمية اجتناب الغضب - 00:21:21ضَ

ودفع اسبابه فالغضب نار في القلب وشرر في العين وتوتر في الاعصاب وسرعة في الانتقام وسوء في تصرف وكم مزق الغضب من صلات وقطع من ارحام واشعل من عداوات. والمسلم العاقل يبادر الى اطفاء - 00:22:01ضَ

نار الغضب قبل اشتعالها. وقد جاءت السنة والاداب الاسلامية باسباب تعين على ذلك. منها السكوت ذكر الله عز وجل والاستعاذة به من الشيطان الرجيم. لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه سميع عليم. ولقوله - 00:22:21ضَ

صلى الله عليه وسلم في رجل رآه غاضبا اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد. لو قال اعوذ بالله من من الشيطان ذهب عنه ما يجد. تغيير الهيئة بالجلوس والاضطجاع. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا غضب احدكم - 00:22:51ضَ

وهو قائم فليجلس. فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع. تذكر ما يؤول اليه الغضب من الندم وسوء العاقبة استحضار ثواب من كظم غيظه. قال تعالى والذين يجتنبون كبائر الاثم قيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة فقال - 00:23:11ضَ

فكوا الغضب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:41ضَ

انظروا الى من هو اسفل منكم وقد جاء التوجيه الرباني الكريم في كتابه العظيم فقال سبحانه ولا تمدن عينيك تفكر وتدبر وتأمل في قول الله عز وجل ولا تمدن عينيك - 00:24:12ضَ

ولا تمدن عينيك الى ما متعنا متاع هو الاصل في المتاع الشيء الذي يتزود به في السفر او نحو ذلك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا - 00:24:41ضَ

لنفتنهم فيه ماذا بعد ورزق ربك خير وابقى ورزق ربك خير وابقى في الصحيح ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشروبة كانت له - 00:25:03ضَ

وكان قد اعتزل فيها نساءه صلى الله عليه وسلم حين الة منهن فرأى النبي الكريم سيد الخلق امام الانبياء من اسرى به الله من اسرى به الله تعالى ثم عرج به الى السماء - 00:25:35ضَ

فكان قاب قوسين او ادنى امام البشرية عليه الصلاة والسلام متوسدا رآه متوسدا مضطجعا على حصير يعني حصير قد اثر في جسده وليس في البيت الا شبرة من اشياء قال فابتدرت عينا عمر بالبكاء - 00:25:56ضَ

لما رأى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك فقال يا رسول الله انظروا الموازنة والمعادلة يا رسول الله ان كسرى وقيصر - 00:26:21ضَ

يعني على ما هما عليه من الكفر والضلال ان كسرى وقيصر فيما هما فيه. يعني من النعيم الدنيوي وانت صفوة الله من خلقه فقال عليه الصلاة والسلام وفي شك انت يا ابن الخطاب - 00:26:42ضَ

القياس ليس هكذا المعادلة ليست هكذا. اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه لا تكرر النظر مستحسنا الى احوال اهل الدنيا والمتمتعين بها من المآكل والمشارب وارتياد - 00:27:05ضَ

فاخر من المطاعم السفرات التي فيها انواع من البذخ والملابس الفاخرة والبيوت المزخرفة والسيارات الفارهة والممتلكات والتجارات فان ذلك كله زهرة الحياة الدنيا تبتهج بها نفوس المغترين وتأخذ اعجابا بابصار المعرضين - 00:27:38ضَ

ويتمتع بها بقطع النظر عن الاخرة القوم الظالمون هي قد تكون لاهل الايمان فيشكرون الله تعالى فيها لكن قد تكون لاهل الكفران فيكفرون تلك النعمة قال ثم هذه الزهرة زهرة الحياة الدنيا ثم تمضي سريعا وتمضي جميع وتقتل محبيها وعشاقها فيندمون حيث لا - 00:28:08ضَ

منفع الندامة. ويعلمون ما هم عليه اذا قدموا يوم القيامة. يعرفون ان هذا كله كان هباء وانما جعلها الله تعالى فتنة واختبارا. كما قال سبحانه لنفتنهم فيه قال ليعلم من يقف عندها ويغتر بها. ومن هو احسن عملا كما قال تعالى انا جعلنا ما على الارض زينة لها - 00:28:33ضَ

لنبلوهم ايهم احسن عملا النظر الى نعمة الدنيا لا لا يعني تركها بالكلية والاعراض عنها لكن لا يتعلق فيها القلب ثم انظر تمام الاية ثم انظر تمام الاية وهو تمام مهم ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنها - 00:28:59ضَ

ورزق ربك خير وابقى رزق ربك قد يكون عاجلا مثل العلم النافع من اعظم ما يؤتاه الانسان في الدنيا اية يعرف مراد الله منها فيطيعه باتباع ما فيها. او حديث يتعلمه - 00:29:27ضَ

علم نافع او مال يصرفه فيما في هلكته كما تقدم معنا هذا في الدنيا ما ما يقربه الى الله عز وجل من علم او عمل صالح او مال يصرفه في الحق - 00:29:49ضَ

وكذلك ورزق ربك خير وابقى في الاخرة اذا كانت لهم تلك الكرامة العظيمة في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. لكن لكن النفس البشرية احيانا تغفل وتلهيها العاجلة - 00:30:07ضَ

عن الاجلة والفاني عن الباقي والله المستعان. قال الله تعالى بل يؤثرون الحياة الدنيا. دنيا من الادنى الاقرب دنيا من الدناءة بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. تلك حكمة الله عز وجل - 00:30:33ضَ

فان الدنيا يعطيها من يحب ومن لا يحب واما الايمان وطاعة الرحمن والترقي في درجات وشعب وكمالات الايمان فانما يؤتاه من احبه الرحمن سبحانه وتعالى. ويقول الله عز وجل انظر - 00:30:59ضَ

كيف فضلنا بعضهم على بعض التفاوت في الدنيا تفاوت عظيم جدا بين الناس في نعم الدنيا فشخص مثلا يملك مليارات لا يكاد يحصيها اموال اموال اموال مالية واموال عينية وقصور. واماكن ومتنزهات وشركات وتجارات - 00:31:24ضَ

وسيارات فارغة يملك يملك وفي مقابل ذلك قد يكون شخص يموت من الجوع يموت هناك اناس في هذا الزمن يموتون من الجوع انظر الى البون الشاسع. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض - 00:32:01ضَ

طب هذا التفاوت العظيم في الاخرة تفاوت اعظم قال سبحانه وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. التفاوت في الاخرة اعظم. فانظر كيف اشار الى التفاوت في الدنيا ثم ربط القلوب في الاخرة - 00:32:24ضَ

فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. الحديث فيه فائدة مهمة جدا حسن تعليم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فانه بعد ان ذكر لهم التوجيه ذكر لهم حكمة ذلك هل انظر الى من اسفل منكم؟ لم يقل انظروا الى من اسفل منكم. هذا التوجيه الارشادي الكريم. لم يقل ذلك ويسكت. وانما بين - 00:32:48ضَ

كان لهم حكمة هذا التوجيه حكمة هذا التوجيه الارشادي لتطمئن النفوس اليه وتعمله وهي راغبة. فانه قال فانه اجدر اي احرى الا لا تزدروا نعمة الله عليكم. وازدراء نعمة الله على العبد والعياذ بالله هي من كفرانها. اما شكرها - 00:33:13ضَ

فهو من اسباب زيادتها. النعم ينبغي ان ينظر الانسان الى نعم الله عليه نظر الشاكر الحامد. واما بنعمة ربك فحدث وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واعظمها النعم التي تقرب - 00:33:38ضَ

من الله عز وجل الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:34:03ضَ

اكاديمية ينبوعها صاف بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد - 00:34:25ضَ