باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الامام ابو داوود الازدي السجستاني رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

باب في كنس المسجد وهذا من صيانة المسجد ومن مكانة وحرمة المسجد فلا بد ان يصان المسجد وان يعتنى به. ومن جملة العناية به هو تنظيفه نعم وتقدم لنا ايضا وتطييب المسجد - 00:00:26ضَ

بحيث يكون له رائحة طيبة نعم وهناك مسائل كثيرة متعلقة بالمسجد. تقدم بعض هذه المسائل وسوف يأتينا بمشيئة الله تعالى وقد حصل في سنة من السنوات في القرون الثلاثة الماضية - 00:00:51ضَ

او عفوا في القرون المفضلة نعم ان المسجد الحرام قد جاءه سيل عظيم فدخل الى المسجد نعم فآآ اخذ النساء اخذ الناس عموما رجالا ونساء ينظفون المسجد فكن النساء يخرجن بالليل - 00:01:21ضَ

ويأتين الى المسجد الحرام ليلا وينظفن المسجد نعم فلا شك ان المسجد له حرمة عظيمة وقد جاء في البخاري ان امرأة لعل الشيخ هشام بن عبد الملك ينتبه ان امرأة - 00:01:48ضَ

كانت تقوم بالمسجد فتوفيت ففقدها الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل عنها فقالوا انها قد توفيت. قال دلوني على قبرها فصلى على قبرها عليه الصلاة والسلام. وذلك من مكانة والله اعلم هذه المرأة - 00:02:07ضَ

واشتغالها واشتغالها بصيانة المسجد وتنظيفه نعم ومما يلاحظ اليوم ولعل الاستاذ احمد ينتبه يعني الشخص تجده يشرب الماء وقارورة صغيرة يعني وقد حجم الكف يترك بعضها ثم يتركها في مكانه - 00:02:32ضَ

ولا يأخذها معه. اما ان تكملها ثم ترميها في محل الزبالة واما آآ تأخذها معك اما ان تكملها نعم واما ان تأخذها معك يا ابو إبراهيم راح يأتي احد يشرب بعدك ما راح يأتي احد يشرب بعدك - 00:03:00ضَ

فانت اما انك تكملها وترميها لا تتركها في مكانه. وتلاحظون يعني ان هناك مثلا طوابير خلاها مكانها لا لماذا تتركها في مكانها؟ ليس مكانها المسجد نعم فانت قدمت لك هذه الخدمة وهي شرب الماء - 00:03:22ضَ

فانت اذا انتهيت من القارورة تأخذها وتقضيها في الزبالة واما ان كان فيها بقية وبحمد الله انتقد امتلأت من الماء فخذها معك واكملها فيما بعد وهذا احد الاخوة قد حدثنا او - 00:03:44ضَ

وحدثني انه كان عند عائلة بريطانية فاكل وترك بعض الرز في الصحن فقالت له المرأة صاحبة البيت قالت هناك يوجد ناس في افريقيا لا يجدون الطعام فانت كيف تترك الباقي - 00:04:03ضَ

وهي امرأة كافرة نعم وهذا الباقي اللي تركته ما راح يأكله احد بعدك نعم فينبغي الاعتناء بان نعمة وهذا باذن الله من دوام من يرجى ان تبقى هذه النعمة وهذا احد الاخوة ويعرف الشيخ احمد الحمود - 00:04:27ضَ

اشترى ثلاجة فقط من اجل جمع الطعام الزائد يجمع فيها الطعام واذا كثر ماذا يفعل؟ نعم يتصدق به ويعطيه نعم قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الحكم وهو الوراق البغدادي - 00:04:50ضَ

وتوفي نحو الخمسين ومائتين وهو ثقة قال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد الازدي. مولاهم المكي نعم وهو صدوق له اوهام قال عن ابن جويد. طبعا ذكر ان عبد المجيد بن عبد العزيز انه مقدم في ابن جويد - 00:05:14ضَ

قال عن ابن جويد وهو عبدالملك بن عبدالعزيز بن جبيج وهو ثقة جليل توفي سنة خمسين ومئة وقيل غير ذلك قال عن المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزوم المكي والمطلب صدوق - 00:05:41ضَ

ولكن قد قال البخاري انه لم يسمع من احد من الصحابة الا قوله حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. وايضا آآ عبد الله بن عبد الرحمن الداويمي قال ايضا لا يعرف له سماع من احد من الصحابة - 00:06:04ضَ

وانكر علي ابن ابن المديني ان يكون سمع من انس نعم فهذا الخبر منقطع قال عن انس بن مالك بالاضافة الى غرابته قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:27ضَ

عرضت علي اجور امتي حتى القداة يخرجها الرجل من المسجد نعم الاشياء الحقيرة يخرجها الانسان من المسجد والمخلفات وما شابه ذلك قال وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية - 00:06:47ضَ

اوتيها رجل ثم نسيها نعم. ولكن هذا الخبر لا يصح. نعم ولكن لا شك يعني الانسان عندما ينعم الله عز وجل عليه بان ييسر له حفظ القرآن لا ينبغي له ان يهمله ولا يراجعه - 00:07:17ضَ

حتى يتفلت منه ويذهب. لا ينبغي له ان يراجعه. نعم قال باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال وتقدم لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال خير صفوف الرجال اولها وشوه اخرها - 00:07:37ضَ

وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها حتى تكون المرأة بعيدا عن الرجال بعيدة عن الرجال وسوف يأتينا انه جعل باب خاص بالنساء حتى ان عبد الله بن عمر لم يدخل بعد ذلك من هذا الباب. لانه جعل لمن؟ جعل للنساء - 00:08:03ضَ

وايضا لا يجوز للمرء اذا خرجت للصلاة ان تخرج وهي متطيبة فهذا ممنوع ولا يجوز نعم وكان ايضا عليه الصلاة والسلام اذا صلى وسلم يبقى هنيهة نعم حتى ينصرف النساء - 00:08:29ضَ

حتى ينصرف النساء قبل الرجال نعم ثم يلتفت بعد ذلك الى الرجال فمن اراد ان ينصرف ينصرف فيكون النساء قد ماذا؟ قد سبقنا. الرجال وخرجنا قبل ان يدركهن او رجال - 00:08:55ضَ

نعم اذا خرجت المرأة الى المسجد ينبغي ان تكون متقيدا بالقيود التي تقدم ذكرها قال حدثنا عبد الله بن عمرو وابو معمض هكذا عندكم؟ نعم ويمضوا عبدالله بن عمرو الاول - 00:09:15ضَ

و وهو ابوه معمر نعم عبد الله بن عمر نعم اذا خطأ عبد الله بن عمر ابو معمر وهو المنقضي المقعد البصري وهو ثقة جليل طوفي عام ميتين اربعة وعشرين - 00:09:43ضَ

اذا ليصحح ابو إبراهيم نسخته بزيادة الواو لا عبد الله بن عمرو ابو معمر هذا هو الصواب قال حدثنا عبد الوابس وهو ابن سعيد العنبوي التنوري البصري وهو ثقة سبت في عام ثمانين ومئة. قال حدثنا ايوب هو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري وهو - 00:09:59ضَ

وثقة سبت امام توفي عام واحد وثلاثين ومئة. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر وهو ثقة فقيه عالم تفي عام سبعة عشر ومئة. قال عن ابن عمر رضي الله - 00:10:26ضَ

تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء. لو تركنا هذا الباب للنساء لعل الشيخ عودة ينتبه قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات - 00:10:38ضَ

وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح اذا عمر هو الذي جعل هذا الباب لمن؟ للنساء هذا الاجتهاد من عمر هو مبني على ادلة ولا غير مبني مبني على ادلة - 00:10:59ضَ

لان هناك من الناس ممن لا عنده فقه ولا علم قال لماذا النساء نجعل لهن مصلى خاص حنا افضل من عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعهد الرسول هذا رجال ثم بعد رجال النساء. اه لماذا؟ حنا افضل من اه - 00:11:20ضَ

عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ولا اغير ولا اتقى لله؟ فانظروا هكذا يهود هذا انظر الى اجتهاد الخليفة الراشد هذا مبني على ادلة مبني على الدليل المتقدم. خير صفوف النساء - 00:11:40ضَ

اخرها. اخرها حتى تكون المرأة بعيدة فهذا مقتضى الدليل اذا على كلام هذا الشخص متى جمع القرآن بعد وفات الرسول عليه الصلاة والسلام جمع القرآن. اذا الصحابة اخطأوا ليش يجمعون القرآن؟ هم اكثر غيرة على هذا القرآن من رسول الله، عليه الصلاة والسلام. معاذ الله - 00:11:57ضَ

فجمعوا الصحابة القرآن لقول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فهذا من جملة حفظ ماذا حفظ القرآن هذا من جملة حفظ القرآن وهكذا ايضا امور اخرى ومن ذلك مسألة العلوم والتصنيف فيها وايضا كتابة السنة - 00:12:26ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم من حديث ابي سعيد لا تكتبوا عني شيء الا القرآن. من كتب عني خير القرآن فليمحه ثم او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك كتبت متى - 00:12:52ضَ

كتبت السنة كتابة السنة هنا مبني على دليل ولا غير مبني؟ مبني على دليل من اجل حفظ السنة نعم كيف تحفظ السنة؟ نعم الرسول عليه الصلاة والسلام قال بلغوا عني ولو اية. حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. كيف حنا نحفظ كيف حنا - 00:13:07ضَ

وكيف نعرف ما كلفنا به وكيف نعرف الحلال والحرام. الا بتدوين السنة وتصنيف السنة نعم وامن ذلك ايضا يعني جمعت تفسير اللي جاء عنه الرسول عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة وهلم جرا - 00:13:28ضَ

فهذا كله من حفظ الدين نعم. ولولا يعني يعني هؤلاء اللي ما عندهم علم نعم يتكلمون بهذه الاشياء ولا نحن في غنية الامر واضح بحمد الله فانظروا الى اجتهاد هذا الخليفة الراشد عندما جعل بابا للنساء فهذا مبني على ادلة. وعلى رأس هذه الادلة - 00:13:49ضَ

كما تقدم خير صفوف النساء اخرها حتى تبتعد عن الرجال وايضا من الادلة صلاة المرأة في بيتها افضل ولا في المسجد في بيتها افضل هذا من من الادلة حتى تكون البوابة بعيدة. طيب وضعناها في المصلى. هذا بناء على الادلة. نعم ووضعناه في المصلى - 00:14:14ضَ

بعيدة عن فلكن هؤلاء نعوذ بالله نسأل الله ان يحفظنا واياكم لا لا حنا ما يخالف اذا كان بحمد الله يسمعون مكبر الصوت يسمعون. من خلال مكبر الصوت يسمعون يعني لو ان الامام تكلم او - 00:14:39ضَ

كبروا في الصلاة وكذا يسمعون. فالمقصود هو بارك الله فيكم ان المرأة تبتعد عن الوجام. نعم. فهذا مبني على الادلة التي جاءت في السنة النبوية نعم قال ابو داوود وقال غير عبدالوابس قال عمر اي هو الذي قال نجعل باب للنساء؟ قال وهو اصح - 00:15:01ضَ

قال حدث محمد ابن قدامة ابن اعين وهو الهاشمي المصيصي لعل السلطان ينتبه نعم وهو ثقة قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابراهيم الاسدي المعروف بابن علي الحافظ توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة - 00:15:24ضَ

قال عن ايوب قال عن نافع قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بمعناه وهو اصح نعم وهذا اسناد صحيح ولكن نافع لم يسمع اسناد صحيح لا نافع نافع لم يسمع من عمر - 00:15:44ضَ

قال حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد وهو الثقة في ثقة جليل. قال حدثنا بكر بن مضو وهو ثقة المصري قال عن عمرو بن الحابث وهو المدني نزيل مصر وطفي سنة ثمان واربعين ومئة وقيل غير ذلك - 00:16:00ضَ

قال عن بكي وهو ابن عبد الله الاشد المدني نزيل مصر وهو توفي عام عشرين ومئة وقيل غير ذلك وهو ثقة. قال النافع مولى عبد الله بن عمر قال ان عمر بن الخطاب كان ينهى - 00:16:22ضَ

ان يدخل ان يدخل من باب النساء فدلت هذه الاسانيد الاسنادين الاخيرين على ان الراجح ان الذي جعل بابا خاصا للنساء انما هو هو عمر رضي الله تعالى عنه. وقد قال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي - 00:16:37ضَ

تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. هذا وبالله تعالى التوفيق. امين. احسن الله اليك. حديث لا اقول الا حقا. نعم. الا لا طبعا قال اكتبوا لابي شاة ايضا. نعم نعم يعني ايضا نعم. فهذا منسوخ. هذا منسوخ. نعم - 00:17:01ضَ

نعم هذا اللي بيسألني الله عنه رحمه رحمه الله رحمه الله - 00:17:31ضَ