باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة عشرة في سلسلة وثائق لغتي. البلاغة التناظرية. اصول - 00:00:13ضَ

جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان قوة التشبيه. ركز معي قوي في اللي هقوله. قوة تشبيه هي كلام النظر يعني ايه كلام نظري؟ هقول لك في وسط المحاضرة. ركز معي. في المحاضرة السابقة في المحاضرة السابقة اخذنا اخذنا انواع - 00:00:35ضَ

التشبيه نكتبها كده لان هنحتاجها. نمرة واحد التشبيه المفصل المفصل المفصل اربعة اه يعني الاربع اركان موجودة محمد كالاسد في الشجاعة اه قلنا الكلام دهوت وقلنا ان محمد ده المشبه واحد والاسد هو المشوه بيه نمرة اتنين. هو الكاف اداة التشبيه تلاتة وفي الشجاعة وجه الشبه اربعة - 00:01:05ضَ

جميل وقلنا ان في التشبيه المجمل المجمل تلاتة والمجمل تلاتة دوت محمد الاسد في الشجاعة. بمعنى هو الاسد في الشجاعة. او محمد كالاسد. اه يعني مرة اشيل آآ نمرة تلاتة اللي هي حرف التشبيه ومرة اشيل نمرة اربعة اللي هو وجه الشبه جميل خالص - 00:01:39ضَ

خالص وقلنا نمرة تلاتة التشبيه البريغ اتنين اللي هو محمد اسد او محمد الاسد ما فيش اشكال بمعنى بمعنى هو الاسد. اه هو الخبر ممكن يكون معرفة؟ الله ما احنا مش قلنا - 00:02:09ضَ

الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون وقلنا اية بتقول هم العدو فاحذرهم؟ اه صح مزبوط. جميل. اه انت بتقول قوة التشبيه؟ اه قوة التشبيه انت قلت لي اه هو كلام نزري ايه؟ اصبر بقى شوية. هو بيقول لك قوة التشبيه - 00:02:29ضَ

تشبيه الاولاني المفصل ده معناه ايه؟ خل بالك معي هقول ايه؟ وجرور وضوء وجه الشبه الافراد معناه انتقال صفة واحدة من المشبه به الى آآ المشبه اه صفة الشجاعة انتقال الشجاعة. طيب. ركز معي. الكاف موجودة - 00:02:49ضَ

اه هنقول وجود اداة التشبيه. انا هكتب اداة لانها ممكن تكون اه حرف او اسم او وجود اداة التشبيه معناه ان هناك اختلافا في الذات. وعشان تبقى العملية واضحة يعني في الشكل. باينة المشبه به - 00:03:27ضَ

المشبه صح يعني هنا هوت ادي الاسد اهو وادي محمد اهو لازم وانت بتدرس ترسم الكلام دهوت اهو ده شكل وده شكل خالص. اومال امتى ترسمهم زي بعض؟ ترسمهم زي بعض ايه يا امه؟ ادي محمد وادي الاسد - 00:03:57ضَ

ده تشويه بليغ. انت لو رسمت الكلام دهوت كدهوت خلاص انتهت. انتهت. وتوصل هنا هوت لان ما فيش كاف. ما فيش كاف. صح؟ جميل طب ما انا اكتشف بقى حاجة. اه اكتشف. اهو كده اشتغل معي يا مزبوط. تعال هنا اهو. ادي السهم التالت. حزف - 00:04:15ضَ

وجه الشبه معناه انتقال هو لما كان وجه الشبه الافرادية كان بيدل على صفة واحدة. يبقى انتقال جميع الصفات. من مين من المشبه به الى المشبه. انا ملاحز ان دايما بتقول لي من المشبه بي مشبه يعني - 00:04:35ضَ

انتقال دايما الانتقال بيكون في الاتجاه ده من المشبه به الى المشبه لان الاصل اسف الهمزة اهو لان الاصل في التشبيه ان يكون المشبه به اقوى آآ من المشبه اقوى به في في ايه يعني في الصفات. وفي الذات وفي كل حاجة بقى ما هو آآ ما هو هنا آآ آآ بقى هو هو صفات - 00:05:05ضَ

ده شكله ايه؟ وغير شكل. جميل. ما ادتنيش قوة تشبيه. فين قوة تشبيه؟ الله انت مش ملاحز حاجة هنا هوت لو انا لو انا هكتب هنا الحذف هنا اهو حزف الاتنين. حذف وجه الشبه. واداة التشبيه - 00:05:35ضَ

معناه ان المشبه به هو نفسه المشبه في الذات يعني في الشكل والصفات. حلو اوي اوي اوي. انا هرسم هنا هوت بحيس اعرف انهي نوع من انواع التشبيه الاقوى؟ لازم الدويجرام ده يترسم كده. صح. مزبوط - 00:05:55ضَ

اهو هيبقى بشكل شبه منحرف بحيس ان البريز اقوى خالص. والمفصل اربعة اقل والمجمل هنا ادي المجمل هنا وفي المجمل هنا في مجمل تلاتة وفي مجمل تلاتة واحد فيه وجه شبه وواحد ما فيهوش وجه - 00:06:25ضَ

برضه ما قلتليش يعني ايه كلام نزري؟ هكتب لك بقى هنا هوات يعني ايه كلام نزري؟ ركز معي قوي. هذا الكلام كلام النظري. لا ينطبق على القرآن الكريم ولا الحديث الشريف. ولا الحديث القدسي. ولا الحديث القدسي - 00:06:47ضَ

ليه؟ لان مش ممكن هييجي القرآن الكريم يجيب لك تشبيه مفصل لاربعة تقول لي ان هو البلاغة بتاعته ضعيفة خالص قوة التشبيه ضعيف. ما ينفعش. لا يمكن ان يكون فيها في ايه؟ في كل الكلام ده اهو - 00:07:17ضَ

كريم نمرة واحد حديس شريف نمرة اتنين حديس قدس نمرة تلاتة لا يمكن ان يكون فيها شيء من التصوير الضعيف صورة ضعيفة. خيال ضعيف. يبقى نباتا اللي ضعيف. ما ينفعش الكلام دهوت علشان كده قلت لك ده كلام نظري نظري خالص خالص خالص - 00:07:41ضَ

وفي التفاصيل او المثال على الكلام دهوت وتفاصيل اخرى هناخدها ان شاء الله في المحاضرة التالية. نستكمل في محاضرة تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:01ضَ