باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس السابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد يجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان - 00:00:21ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. فحيا الله شيخنا عبية. حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ لا يزال الحديث منصورا حول بعض الاسئلة التي تتعلق بالعمرة التي ربما اداها البعض من المسلمين في هذا الشهر العظيم - 00:00:39ضَ

طلبا لاجلها وفضيلتها اه يقول هل في هذا السؤال ما الذكر الوارد الثابت للمسلم حين دخوله المسجد الحرام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم - 00:00:57ضَ

وعلى اله وصحبه وبعد الذكر الوارد عند دخول المسجد الحرام كالذكر الوارد في بقية المساجد بانه يقدم رجله اليمنى عند الدخول ويقول بسم الله اعوذ يقول بسم الله والصلاة والسلام - 00:01:14ضَ

على رسول الله ثم يدخل اه بنية العبادة في هذا المسجد العظيم بنية الصلاة والطواف وغير وتلاوة القرآن والذكر. نعم بارك الله فيكم ايضا هنا تقول ارى في الحرم عدة صفات - 00:01:36ضَ

لاشارات الناس في اثناء الطواف عندما يحاذون الحجر الاسود اه فما الصفة الصحيحة لذلك تكملة للجواب الاول. نعم. انه اذا دخل وقدم رجله اليمنى في المسجد الحرام او غيره نقول بسم الله - 00:01:59ضَ

اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وعند الخروج من المسجد الحرام او غيره من المساجد يقدم رجله اليسرى ويقول الذكر الذي قاله عند الدخول - 00:02:17ضَ

الا انه يقول بدل وافتح لي ابواب رحمتك وافتح لي ابواب فضلك. نعم واما الاجابة عن السؤال الذي نعم تقول ارى في الحرم عدة صفات اه اشارات الناس في اثناء الطواف اه - 00:02:38ضَ

عندما يشيرون للحجر الاسود عندما يحاذونه اه ولا ادري ما الصفة الصحيحة فما هي الصفة الصحيحة للاشارة الحجر الاسود؟ اه البيت اه الحرام له اربعة اركان كما هو معلوم. نعم - 00:02:55ضَ

الركن اليماني الركن الحجر الاسود والركن الركنان الشاميان يعني الشماليان اما الركن اليماني فانه يستلم ولا يقبل ولا يشار اليه اذا لم يصل اليه لا يشير اليه بل يمضي بدون اشارة ولا يكبر - 00:03:10ضَ

ما يشير اليه فكيف يكبر؟ نعم. لا يشير اليه اصلا لكن ان تيسر له ان يمسحه بيده اليمنى فعل ذلك وان لم يتيسر له فانه يعبر ولا يؤشر بيده ولا يكبر - 00:03:32ضَ

اما الحجر الاسود فانه يستلم ويقبل وآآ يكبر عند استلامه ويقول بسم الله والله اكبر فانشق استلامه مباشرة فانه يستلمه بشيء بواسطة شيء يعني يمسحه بواسطة شيء اما عصى واما - 00:03:48ضَ

شيء بيده ثم يقبل ما مسحه به. نعم واذا لم يمكن لا استلامه وتقبيله مباشرة ولا استلامه بواسطة شيء فانه يشير اليه اذا حاذاه ويمضي. ولا يجوز الزحام على الحجر - 00:04:14ضَ

لما في ذلك من الخطر ولما في ذلك من الظرر على الاخرين ولما في ذلك من الافتتان بمزاحمة النساء فكونه يطوف بعيدا في اقصى المطاف ويبتعد عن هذه الاضرار افضل من كونه يدنو - 00:04:32ضَ

ويزاحم الناس عند الحجر واما الركنان الشاميان فلا يقبلان ولا يستلمان ولا يشار اليهما. وذلك لان الركنان الشاميان داخلان في الكعبة لان قريشا لما اعادت بناء الكعبة الجاهلية وقصرت عليهم النفقة فانهم قصروا بناء الكعبة - 00:04:53ضَ

عن قواعد ابراهيم من جهة الشمال واحتطموا بعضا من الكعبة سموه بالحطيم وهو المسمى الان بحجر اسماعيل. فهذا اغلبه من الكعبة. فلذلك لا يقبلان ولا يستلمان ولا يشار اليهما لانهما ليسا على قواعد ابراهيم - 00:05:20ضَ

واما الركن اليماني والركن الحجر الاسود فانهما على قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام فلذلك اختص بهذه الاحكام. نعم اه شيخ يرى البعض من المسلمين عندما يحاذي الحجر الاسود في الاشارة يرفع يديه كالتكبير للصلاة - 00:05:43ضَ

ويكبر ويسمي والبعض الاخر ربما اشار بيده والبعض الاخر فهذه الاشارات المتعددة ما الصحيح منها صحيح انه يستقبله يستقبله ويشير اليه بيده ويقول الله اكبر وان قال بسم الله والله اكبر فلا بأس - 00:06:04ضَ

يقول الله اكبر ويشير اليه بيده ويستقبله ثم يمضي في طوافه. نعم. تقول هل يجوز لي ان اؤخر الاشارة للحجر الاسود في اثناء الطواف الى ما بعد العلامة والخط الموجود على ارض المطاف - 00:06:23ضَ

لا الاشارة الاشارة وقل الله اكبر عند محاذاة الحجر. واما اذا تعداه فانه فات محل الذكر ومحل الاشارة. نعم. تقصد يا شيخ العلامة الموضوعة في الارض الان؟ المقصود المحاذاة الحجر. نعم. وانما هذا الخط محدث - 00:06:39ضَ

هذا الخط نعم محدث اجتهدوا في وضعه لاجل تنبيه الناس على محاذاة الحجر والا فالمقصود محاذاة الحجر ولو لم يكن فيه خط. نعم. لو تقدم قليلا وتأخر قليلا لابد. لا لازم انه يحاذية لازم يحاذي الحجر لا - 00:07:00ضَ

قدم ولا يتأخر. نعم الحمد لله آآ ايضا آآ هذا سؤال تقول هل هناك ذكر ودعاء مخصوص للطواف في الاشواط السبعة او في احدها لم يثبت في الاشواط السبعة في الطواف ولا - 00:07:19ضَ

الاشواط السبعة السعي ذكر مخصوص ولا دعاء مخصوص الا ما ورد بالطواف انه يقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وكذلك التكبير - 00:07:36ضَ

واستقبال الكعبة على الصفا والمروة والتكبير الدعاء رافعا يديه على الصفا والمروة هذا ورد. ولم يرد دعاء الا انه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك - 00:07:57ضَ

وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثم يدعو بما تيسر رافعا يديه ثم ينزل من الصفا متجها الى المروة ويدعو بما تيسر او يقرأ القرآن او يسبح يهلل ويكبر - 00:08:14ضَ

ويشتغل بذكر الله الامر في هذا واسع. نعم. هذه الاجابة ايضا تكفي عن سؤال هذه كبيرة في السن تقول لا احسن الدعاء المتنوع في الطواف فبماذا تنصحونني تدعو بما تيسر ولو طاف الانسان وهو ساكت لم يدعو فطوافه صحيح - 00:08:30ضَ

وانما الدعاء في الطواف سنة لانه في عبادة والدعاء في اثناء العبادة ارجى للقبول لا سيما وانه يطوف ببيت الله يتأكد آآ الدعاء في هذا الطواف وليس له صيغة مخصوصة كما ذكرنا - 00:08:48ضَ

وليس هذا الدعاء واجبا فلو طاف بدون ان يتكلم فطوافه صحيح. نعم ما يكون اه بعض الاحيان الاحاديث وما اليها في اثناء الطواف يا شيخ بغير حاجة. لا ينبغي انه يشتغل بالكلام مع من بجانبه لان هذا يشغله عن ذكر الله وعن العبادة. لكن الكلام اليسير لحاجة - 00:09:07ضَ

ان يسأله عن شيء او يسلم عليه اذا لم يكن التقى به من قبل فلا بأس بذلك الكلام اليسير ولا سيما اذا كان لحاجة لا بأس به. نعم. الحمد لله - 00:09:30ضَ

اه تقول اه يكون في المطاف مجموعات يرددون بصوت عال الدعاء. خلف اه انسان يردد الدعاء لهم فهل اردد امين ورائهم واكتفي بهذا هذا الذي يعمله بعض افواج الحجاج من انهم يتخذون رجلا يسمونه المطوف - 00:09:42ضَ

ويدعو لهم وهم يؤمنون او يرددون ما يقول هذا لا اصل له وفيه محاذير اولا انه التزام لادعية لم يرد التزامها في الشرع. ويظنها العوام انها واجبة وانها متعينة. الامر الثاني او المحظور - 00:10:02ضَ

الثاني انهم يرفعون اصواتهم بالدعاء فيشوشون وعلى الاخرين يشوشون على الطائفين والمحظور الثالث ان هؤلاء الذين خلف هذا المطوء الذي يسمى بالمطوف اغلبهم لا يفقه معنى هذا الدعاء وانما يردده كالببغاء - 00:10:18ضَ

لا يدري ما معناه فلو ترك الطائفون يدعون لانفسهم لدعاء يستحضرونه بقلوبهم ويقولونه بالسنتهم ويذكرون حوائجهم الى الله عز وجل لان حاجات الناس تختلف هذا حاجته كذا واذا حاجته كذا واذا تختلف - 00:10:44ضَ

حوائج الناس في ترك المجال لكل طائف ان يدعو بنفسه بينه وبين ربه ويجتهد في الدعاء ولا يشوش على الاخرين. نعم بارك الله فيكم ونفع بكم نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا اه انه جواد كريم ايها الاخوة المستمعون الكرام - 00:11:08ضَ

اه الى هنا نصل الى ختام اه هذه الحلقة نشكر في نهايتها فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما بين ووضح - 00:11:30ضَ

اه الى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:44ضَ