باحث

قال باب ذكره معاوية. قال باب ذكر معاوية رضي الله عنه وهو معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما اسلما عما الفتح وقيل قبل ذلك نعم وتوفيا سنة ستين رضي الله تعالى عنه - 00:00:00ضَ

ومعاوية اخباره معلومة وشهوته ايضا معروفة وقد بقي في الحكم اربعين سنة عشرين سنة امير وعشرون سنة خليفة نعم وهو اول ملك من ملوك الاسلام ما قبل خلفاء واما هو فهو اول ملك - 00:00:30ضَ

وذلك لما ثبت في الحديث الصحيح الخلافة بعد ثلاثون سنة فهذه خلافة النبوة ثم بعد ذلك الملك ومعاوية رضي الله عنه له الاسلام وله الصحبة لرسول الله عليه الصلاة والسلام. وله الجهاد - 00:01:00ضَ

ورضي الله عنه وله الفتوحات رضي الله عنه وله حسن السياسة رضي الله تعالى عنه وله القيام باعباء الملك وله ايضا الدعوة ونشر الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وله ايضا كتابة الوحي - 00:01:36ضَ

نعم فهذه لا شك انها مناقب عظيمة وقد يعني لوحظ عليه رضي الله تعالى عنه يعني احيانا اذا ذكر ذكر مسألة الفتنة وما وقع في عهد علي رضي الله تعالى عنه - 00:01:58ضَ

في مسألة الفتنة كان متأولا رضي الله عنه طبعا عثمان رضي الله عنه قتل وقتل مظلوما رضي الله عنه وهذه القتلة يعني كتلة لا شك انها فتحت باب شوق على المسلمين - 00:02:22ضَ

نعم فرضي الله تعالى عن عثمان نعم ولم يحترموا صحبته ومكانته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه كان زوجا لابنتيه عليه الصلاة والسلام فهو ذو النورين رضي الله تعالى عنه - 00:02:46ضَ

ولم يحترموا سنة عندما دخلوا عليه رضي الله تعالى عنه فقتل رضي الله عنه ثم بايعوا لعلي فعلي توقف من اقامة تتبع هؤلاء لانهم ليسوا بواحد هم جمع الذين تسببوا بهذه الفتنة - 00:03:11ضَ

فكانه يعني خشي من الان نحن في فتنة فخشي من استمرار الفتنة وازديادها او يعني قال يعني من اجل ايضا كون ان هذه فتنة انا نرجع تتبع هؤلاء حتى تستتب الامور - 00:03:33ضَ

فهم معاوية هو اقرب الناس لعثمان فطالب بدمه نعم فكان علي وجهة نظره رضي الله عنه هو ما تقدم فهذا الذي جعله لا يدخل تحت ولاية علي نعم هو يريد القصاص الان من قتلة عثمان - 00:03:54ضَ

نعم فحصل ما حصل ودابا ما جرى من القتال ونحسبه انه كان متأولا رضي الله تعالى عنه واذا ذكر ذلك لابد ان تذكر ماذا الامور الاخرى من الصحبة ومن من الاسلام والايمان ومن الصحبة ومن الجهاد ومن الفتوحات ومن القيام باعباء - 00:04:20ضَ

الملك نعم وكانت رعيته تحبه والى الان الى الان يضرب المثل بشعرة معاوية فكان عنده حسن سياسة نعم فالى الان يضرب المثل بشعروة معاوية رضي الله تعالى عنه وعن ابيه. نعم - 00:04:46ضَ

وكل ما حصل بين الصحابة فهذا نتوضأ عن الجميع ونسأل الله عز وجل لهم المغفرة جميعا وصحبتهم ومكانتهم من رسول الله. يعني هذا له يعني وزنه وله مكانته بين وقبل ذلك عند الله سبحانه وتعالى - 00:05:14ضَ

وقد قال الله جل وعلا وكلا وعد الله الحسنى. والحسنى هي الجنة نعم وتعلمون ان الانسان ليس بمعصوم كل بني ادم خطاء. فالانسان ليس بمعصوم البشر ليسوا الملائكة ولذا في الحديث الصحيح - 00:05:46ضَ

لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم نعم فالذنب حاصل حاصل. ولذا ابونا ادم عليه السلام وقع في الاكل من الشجرة. نعم لكن الشأن في الرجوع والتوبة الى الله سبحانه وتعالى - 00:06:11ضَ

نعم قال حدثنا الحسن بن بشوي وهو ابن سلم الهمداني قال المجي الهمدان البدني وابو الحجاج المزي طبعا يعني من ايات الله في الحفظ من كبار الحفاظ وكما قال ابن كثير وهو زوج لابنته كان تقرأ عليه الاسانيد وتختلف المتون وينعس ينام ينام من كثرة - 00:06:40ضَ

قراءة شاءت نعم ساعات قراءة ساعات فاذا اخطأ اذا اخطأ القارئ صوبه صوبه له وهذي كرامة نعم هذه كرامة اذا اخطأ القارئ صوب له. هو قليل التأليف لكن الفك كتابين عظيمين - 00:07:11ضَ

تحفة الاشراف وتهذيب الكمال نعم كتابان نفيسان جدا. نعم. فرحمه الله. المهم على هالجلالة لعل الابن طارق ينتبه يجمع بين نسبتين لا تجتمعان هذا علم من رحمه الله اكثروا يعني هناك عدة امثلة على ذلك. ولذا ابن حجر ينبه يقول لا لا تجتمع هالنسبتين. يعني مثل - 00:07:33ضَ

هنا قال الهمدان البجلي ما تجتمع الهمداني البجلي نعم الا على تأويل بعيد كما قال ابن حجر فقال لو قال الهمداني وقيل البدن كان ماذا كمشت مقبولة نعم فاقول على جلالة رحمه الله يعني في الانساب آآ يلاحظ انه يجمع احيانا بين نسبة لا تجتمعان - 00:08:02ضَ

مثل ما الحسن من بشر الحسن ابن بشر توفي عام واحد وعشرين ومئتين وقد اختلف فيه الف فيه وانا اميل الى ان فيه ضعفا. اميل الى ان فيه ضعفا وقد انكر الامام احمد عليه - 00:08:29ضَ

فقال انه روى يعني قال لا بأس به في نفسه وفي رواية انكر رواية انكر يعني قال روى عنه زهير بن معاوية مناكيب وعفوا روى عن زهير بن معاوية مناكيب - 00:08:49ضَ

ومن جملة ما انكر ما رواه عن زهير بن معاوية عن ابي الزبير عن الجابر في الجنين. وهذا مما يستنكر عليه وقال الامام احمد ذكر حديثا هو وصله قال الامام احمد ان حدثنا به هذا الشيخ - 00:09:06ضَ

مرسلا بينما الحسن بن بشر وصله فهو فيه ضعف ايه هي ضعف طيب البخاري خرج له ولد البخاري يعني ساق اسناد اخر لهذا الحديث عنده في نفس الموضع نعم فهو ينتقي البخاري - 00:09:23ضَ

فلعلها الشيخ الحارث يسجل هذا فهو فيه ضعف قال حدثنا المعافى ابن عمران الازدي الفهمي الموصلي وهو ثقة سبت عابد في عام خمسة وثمانين ومئة قال عن عثمان بن الاسود - 00:09:42ضَ

الجمحي مولاهم المكي وهو ثقة توفي سنة خمسين ومئة نعم. قال عن ابن ابي مليكة وهو عبدالله بن عبيد الله بن عبدالله ابن جدعان القرشي التيمي نعم مؤذن الحرم في عهد عبدالله بن الزبير وقاضيه - 00:10:05ضَ

توفي عام سبعة عشر ومئة فهو ثقة عالم جليل قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس فاتى ابن عباس فقال يعني معاوية بركعة كانه يستنكر يريد اكثر. قال - 00:10:31ضَ

دعه فانه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني عنده علم ومعرفة ولذا الوتر اقله ماذا؟ ركعة والصواب نعم لا حد لاكثره قال حدثنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن الحكم ام محمد ابن سالم - 00:10:51ضَ

نعم الجمحي المصري الجمحي مولاهم المصوي وهو ثقة ثبت فقيه. شوف يا عام اربعة وعشرين ومائتين قال حدثنا نافع بن عمر الجمحي المكي وهو ثقة توفي تسعة وستين ومئة نعم - 00:11:18ضَ

قال حدثني ابن ابي مليكة قيل لابن عباس هل لك في امير المؤمنين معاوية؟ فانهما اوتر الا بواحد قال انه فقيه وهذا اصح انه فقيه اصح نعم نعم هذا في نعم هذا في نسخة - 00:11:45ضَ

اصاب انه فقيه وفي نسخة انه فقيه. نعم واصاب انه فقيه هذه اصح. هكذا في الشرح. شرح ابن حجر. هكذا في الشرح. اصاب انه فقيه لا لا مو من كلام بن حجر - 00:12:22ضَ

يعني في نسخة الشرح اللي شرع عليه ابن حجر اي اصاب انه فقيه والله هو اعتمد ابو ثور ما اعتمد ابو ثروة اوعى تعرف يعني عدة نسخ لانه هو ينبأ على الاختلافات - 00:12:48ضَ

نعم طبعا ابن ابي عاصم الشيباني صنف جزءا في مناقبه وغيره. نعم. وكذلك ابو عمر غلام ثعلب وابو بكر النقاش نعم نعم. قال باب من؟ قال باب مناقب فاطمة عليها السلام - 00:13:11ضَ

وعليها السلام هذا ليس من البخاري كيف اي نعم بقي حديث نعم. نعم بقي حديث نعم. قال حدثنا عمرو بن العباس البصري نعم وهو ثقة قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي وهو ثقة ثابت خاصة في شعبة قال حدثنا شعبة ابن الحجاج - 00:13:38ضَ

قال عن ابن التياح يزيد ابن حميد الضبع البصري وهو ثقة جليل. قال سمعت حمران ابن ابان مولى معاوية وهو ثقة عن معاوية عفوا عن مولى عثمان عمران ابن اذان مولى نعم عمران ابن اذان مولى عثمان - 00:14:11ضَ

قال عن معاوية رضي الله عنه قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي صلى الله عليه وسلم فما انه يصليها ولقد نهى عنهما يعني ركعتين بعد العصر. نعم قد نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن صلاة - 00:14:30ضَ

بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس الا اذا كان هناك سبب لهذه الصلاة كقضاء ولا صلاة لها سبب قال باب باب مناقب فاطمة عليها السلام وهذا كما تقدم ليس عليها السلام ليس من البخاري. ولذا في نسخة الشرح - 00:14:52ضَ

باب مناقب فاطمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة. نسأل الله من فضله وهذا الحديث سوف نعم هذا الحديث في علامات النبوة. وقد تقدم لنا من قبل - 00:15:16ضَ

قال حدثنا ابو الوليد وهو هشام بن عبد الملك ابو الوليد الطيالس وهو ثقة ثبت في عام سبعة وعشرين ومائتين. قال حدثنا ابن عيينة سفيان ابن ابي عمران سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلال المكي وهو - 00:15:42ضَ

امام توفي عام ثمانية وتسعين ومئة عن عمر بن دينار الجمحي مولاهم المكي وهو ثقة سبت عالم عن ابن ابي مليكة عن المسوة مغرمة الزهري رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:04ضَ

قال فاطمة بضعة مني اي قطعة مني رضي الله عنها. فمن اغضبها اغضبني نعم عليه الصلاة والسلام ولذا يعني نعم السبكي طبعا ذهب الى ان فاطمة هي افضل حتى من ابي بكر. قال لان بعض رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:16:23ضَ

وهذا طبعا غلط منه لا شك ابو بكر هو افضل الناس افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا شك مكانة فاطمة ومنزلتها منزلة عظيمة ومكانة كبيرة - 00:16:51ضَ

رضي الله عنها وقد لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده بستة اشهر وقد اختلفا في عمرها عندما توفيت رضي الله عنها فقيل لها اربعة وعشرون سنة وقيل خمس وقيل تسع وقيل عاش ثلاثين سنة - 00:17:10ضَ

نعم رضي الله عنها. وامها خديجة رضي الله تعالى عنها التي لها المكانة العظيمة. نعم طبعا وهي افضل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باب فضل عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:17:42ضَ

وعائشة ايضا مكانتها معلومة رضي الله تعالى عنها وشهرتها ايضا معروفة قال حدثنا يحيى ابن بكير وهو يحيى بن عبدالله بن بكير المصري نعم حديثه على ثلاثة اقسام ما رواه عن الليث فهو مقدم فيه - 00:18:26ضَ

ثم ما رواه عن غير الليث ولا يكون شيخ مالك ثم ما رواه عن مالك فقد تكلم في رواية عن مالك. وذلك السبب انه سمع الموطأ بقراءة حبيب ابن ابي حبيب والعلة من حبيب - 00:18:53ضَ

ومع ذلك خرج له البخاري في الصحيح عن مالك ممنطقه قال حدثنا تفعم مئتين وثلاثين او ستة ميتين وواحد وثلاثين. نعم قال حدثنا الليث ابن سعد الفهمي المصري توفي عام خمسة وسبعين ومئة عن يونس ابن يزيد الايلي توفي عام ثمانية وخمسين عن ابن شهاب الزهري توفي - 00:19:10ضَ

وعشرين ومئة قال ابو سلمة في عام ثلاثة وتسعين او اربعة وتسعين ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عائشة رضي الله عنها قالت وهي قريبة من جهة الرضاعة - 00:19:32ضَ

قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش وهذا توخيم هذا جبريل يقرئك السلام. نسأل الله من فضله فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى - 00:19:46ضَ

تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ادم ادم ابن ابي اياس المغوزي وهو ثقة جليل. قال حدثنا شعبة بن الحجاج الامام. قال وحدثنا عمرو اي عمر هذا - 00:20:04ضَ

عمو بن مرزوق نعم البصري وهو ثقله بعض الاوهام عليكم السلام نعم قال اخبرنا شعبة بن الحجاج عن عمو بن بورا المراد الجملي عن نعم ابي موسى نعم عفوا عن موة - 00:20:26ضَ

ومر هذا هو ابن عبد الله الهمداني المعروف بمرة الطيب من كبار التابعين. عن ابي موسى الاشعري عبدالله بن قيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل - 00:21:00ضَ

او كمل من الرجال كثير كمل من الرجال كثير ولم يكمل كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل السويد على سائر الطعام - 00:21:14ضَ

ام نعم رضي الله عنها وعن ابيها السويد مقدم على سائر الطعام عائشة مقدمة على غيرها وقد اختلف كما تقدم او خديجة قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويس - 00:21:37ضَ

وهو ثقة قال حدثني محمد ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزغقي نعم وهو ثقة وقد توفي سنة ثمانين ومئة نعم توفي ثمانين ومئة ها واحد وستين ومئة نعم طيب - 00:22:02ضَ

اي نعم اخوه اللي توفي عام ثمانين ومئة اسماعيل بن جعفر متى توفي اسماعيل ابن جعفر ابن ابي كثير يا الله ايه سمعني اخوه توفي عن ثمانين او مئة. نعم - 00:22:37ضَ

قال عن عبدالله بن عبد الرحمن نعم كمل نعم عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم وهو ثقة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فضل عائشة على النساء كفضل السويد على سائر الطعام - 00:23:26ضَ

قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا بوهاب بن عبد المجيد الثقفي البصري قال حدثنا عبد الله بن عون بن عقبة البصر قال عن القاسم بن محمد بن ابي بكر - 00:24:03ضَ

ان عائشة رضي الله عنها اشتكت فجاء ابن عباس فقال دخل عليها في مرض وفاتها رضي الله عنها يا ام المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله الله عليه وسلم وعلى ابي بكر - 00:24:20ضَ

وهنيئا لها قال حدثنا محمد بن بشار العبد قال حدثنا هند محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن الحكم بن عتيبة الكندي قال سمعت ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي قال لما بعث علي عمارا والحسن الى الكوفة ليستنفرهم خطب عن بعد - 00:24:39ضَ

فقال اني لا اعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة. اي عائشة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها. نعم نعم قال حدثنا والشاهد زوجة نبيكم في الدنيا والاخرة قال حدثنا عبيد بن اسماعيل القرشي الهبابي. اكتبها يا محمد - 00:25:04ضَ

تنفعهم خمسين ومئتين قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي قال عن هشام بن عمر بن الزبير عن ابيه عمر بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان استعارت من اسماء قلادة فهلكت ضاعت - 00:25:30ضَ

فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء. هذا قبل عليكم السلام. هذا قبل ان يفرز التيمم قبل ان يشرع التيمم - 00:25:47ضَ

فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال له سيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا - 00:26:04ضَ

وجعل فيه للمسلمين بركة قال حدثنا عبيد بن اسماعيل القرشي الهباوي قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عروة ابن الزبير ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان - 00:26:22ضَ

يدوق لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول اين انا غدا؟ حرصا على بيت عائشة قالت عائشة فلما كان يومي سكن عليه الصلاة والسلام قال ابن حجر هذا صورته مرسل لان عروة يقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام كيت وكيت. ولكن تبين انه موصول عن عائشة في - 00:26:38ضَ

اخر الحديث حيث قال فقالت عائشة فلما كان يومي سكنا قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال حدثنا حماد وهو ابن زيد الازدي الجهظمي ولحدثنا هشام بن عقبة ابن الزبير عن ابيه عروة قال كان الناس يتحوون بهداياهم يوم عائشة - 00:27:08ضَ

يطلبون رضا رسول الله عليه الصلاة والسلام قالت عائشة فاجتمع صواحبي الى ام سلمة فقلنا يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم بهداياهم يوم عائشة وانا نريد الخير كما تريده عائشة - 00:27:34ضَ

فانظري رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمر الناس ان يهدوا اليه حيثما كان او حيث دار قالت فذكرت قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فاعرض عني - 00:27:53ضَ

فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني. فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امرأة منكن غيرها. رضي الله - 00:28:13ضَ

عنها نعم وطبعا يعني لا شك يعني ليس لعائشة هنا دخل الناس هم ماذا هم اللي يهدون نعم فنحن لا نأمر الناس نقول لا تهدون في ام عائشة نعم او اهدوا في بقية الايام. نعم. فلذا عليه الصلاة - 00:28:33ضَ

والسلام والله اعلم يعني اعرض عن مقولة امي سلمة. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:28:58ضَ