باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال المصنف مجد الدين ابو البركات عبد - 00:00:00ضَ

سلام بن عبد الله بن الخضر المعقوب ببن تيمية الحواني. قال رحمه الله في كتابه المنتقى باب اعضاء السجود تجود له اعضاء وبالتالي لابد ان تكون هذه الاعضاء ساجدة مع المصلي - 00:00:20ضَ

فاذا لم تسجد معه اذا هو اما انه لم يسجد او في سجوده نقص نعم قال عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد - 00:00:40ضَ

سجد معه سبعة اي اعضاء. وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه. هذه سبعة والانف من الوجه الانف من الجبهة طبعا. الانف داخل ايضا يدخل مع الجبهة فلا بد ان يكون ايضا على الارض - 00:00:59ضَ

فهذه سبعة اعضاء والذي يلاحظ ان بعض المصلين قد يضع جبهته ويرفع ماذا ويرفع انفه لا بد ان تكون هذه جميعا على قال رواه الجماعة الا البخاري. قال وعن ابن عباس - 00:01:25ضَ

رضي الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا شعرك وثيابك لا تكفتها. ايضا تسجد ماذا؟ تسجد معك وكفت الثياب مثل هكذا - 00:01:45ضَ

نعم انت توضيت نعم تحتاج الى كبت الثياب انتهيت صلحهن. نعم قال ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين اخرجاه اي ومسلم وفي لفظ قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم - 00:02:06ضَ

على الجبهة واشار بيده على انفه فالانف داخل مع الجبهة. وهذان عظم واحد واليدين وركبتين واطراف القدمين متفق عليه قال وفي رواية امبيرت ان اسجد على سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب. الجبهة والانف واليدين - 00:02:32ضَ

وركبتين والقدمين. رواه مسلم والنسائي. والجبهة والانف هذا عظم واحد لان اذا قلنا سبعة هذا بعض من واحد واليدان اثنان ثلاثة والركبتان اثنان خمسة والقدمان اثنان سبعة قال رواه مسلم والنسائي قال باب المصلي يسجد على ما يحمله ولا يباشر مصلاه باعضائه - 00:03:00ضَ

ما معنى هذا التبويب؟ معناه ان الانسان لا يباشر بالسجود الجبهة يباشوا بجبهته السجود وانما يضع شيء معه يحمله فهذا لا بأس به نعم يعني بسط منديل وسجد عليه هذا ماذا؟ لا بأس به ساجد هو على الجبهة ولا ما سجد؟ سجد نعم - 00:03:28ضَ

قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحول وتعلمون يعني مساجدهم ليس عندهم مكيفات نعم نعم ولا فارش نعم فيسجدون على الارض على الحصى - 00:03:54ضَ

قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحوض. فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهة من الارض لماذا لا يستطيع ان يمكن شدة بسط ثوبه فسجد عليه - 00:04:14ضَ

بسط ثوبه ثوبا يعني معه اما يعني نفس عمامته تعلمون العمائم لها اطراف يضعها ويسجد عليها النعم قال رواه الجماعة قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم في يوم مطير - 00:04:31ضَ

وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه. يجعله دون يديه الى الارض اذا سجد. قال رواه احمد وهذا فيه ضعف وحديث انس يكفينا السابق رواه البخاري ومسلم وبقية الجماعة؟ قال وعن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في مسجد بني - 00:04:56ضَ

الاشهل من الانصار فرأيته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد قال رواه احمد وابن ماجة. وهذا ايضا فيه ضعف فيه حسين بن عبدالله بن عبيد الله وهو لا يحتج به. قال نعم. قال وقال البخاري قال الحسن اي ابن ابي الحسن البصري. كان القوم يسجدون على - 00:05:22ضَ

عمامة والقلنسوة الطاقية ويداه في كمه نعم اكمامهم طويلة فيداه في كمه. قال وروى سعيد اي سعيد بن منصور في سننه عن ابراهيم بن يزيد النخعي قال كان يصلون في المساتق - 00:05:49ضَ

والبوانس والطيالسة. ولا يخرجون ايديهم نعم قال والمساتق فرو طويل الكمين نعم فكل هذا لا بأس به لانه عندما يعني يسجد في داخل كمه هو واضع يديه على ماذا على الارض هو واضع يديه على الارض. نعم وهذا هو الواجب والمطلوب ولعل نقف عند هنا. نعم - 00:06:09ضَ

الاخير - 00:06:40ضَ