باحث

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل واليه نلجأ وبه نعتصم نحمده عز وجل على توالي نعمه وجميل الطافه وكسرة الائه فنحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ونسأله الزيادة من فضله وقد تأذن بالزيادة لمن شكر - 00:00:00ضَ

ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر المعروف بابن تيمية الحواني - 00:00:30ضَ

قال في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام باب السجدة الثانية ولزوم الطمأنينة فوقعي والسجود والرفع عنهما هذه الترجمة تضمنت امرين الامر الاول هو السجدة الثانية وانه ركن وقد تقدم لنا بيان صفة السدود. وان السدود على قسمين. القسم الاول فيما يتعلق بالفعل - 00:00:50ضَ

والثاني فيما يتعلق بالقول. ولذا المصنف قال هيئات السجود نعم يعني هناك اكثر من هيئة عليك ان تنتبه لها في سجودك. اولا تسجد على سبعة اعظم الجبهة والانفذة واحد والكفان والركبتان واطراف القدمين - 00:01:26ضَ

الامر الثاني انك تضع يديك اما حذو اذنيك او حذو منكبيك نعم الامر الثالث انك تباعد عضديك عن ابطيك هذا اذا لم يكن عن يمينك ويسارك احد الامر الرابع انك لا تتمدد - 00:01:48ضَ

نعم لانه جاء في الحديث الذي خرجه بن خزيمة كانا اذا صلى جخا. جخ يعني قوس ظهره لم يتمدد فيقوي الصاحبة بعض الشيء الامر الخامس ولعل الشيخ نادر ينتبه ان الشخص يرفع - 00:02:12ضَ

ساعديه لان اذا وضع ساعديه يكون مثل ماذا يا عبد الملك ها ها؟ مثل الكلب. وهذا ممنوع. نعم هذا ممنوع. قال نهي لا يبسط احدكم ذراعيه. كبسط السبع وفي كبسط الكلب في الصلاة - 00:02:32ضَ

فبعض الناس يعني لا هذا غلط فارفع ارفع ساعديك فهذه خمسة هيئات تلاحظها في السجود القسم الثاني الاقوال. وتقدمت اقول سبحان ربي الاعلى وتضيف ان احببت ان تضيف اليها سبوح قدوس - 00:02:56ضَ

رب الملائكة والروح سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. سبحانك اللهم وبحمدك. اللهم اغفر لي فكل هذا مما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر السادس الذي بوب عليه المصنف هنا لزوم الطمأنينة - 00:03:17ضَ

يعني لا تنقر نقر السدود ولا تستعجل عجلة بحيث ما تطمئن بعض الناس وهو يريد ان يسجد قبل ان يسجد سبحان ربي الاعلى او وهو يريد ان ينهض للقيام بسم الله الرحمن الرحيم. لا - 00:03:39ضَ

اذا استتمت قائما هنا تقول بسم الله واذا سجدت تقول سبحان ربي الاعلى نعم فاذا قلت مرة وانت مطمئن سبحان ربي الاعلى خلاص اتيت بالطمأنينة وترى الان يعني انا الاحظ احيانا الشخص - 00:04:00ضَ

ما يطمئن ما ما يطمئن ومع الاسف ان بعض الائمة ممن يساعد على ذلك الله اكبر الله اكبر لا لابد من طمأنينة وعلى الائمة الا يستعجلوا وقد بحثت هذه المسلمة بعض ائمة الحرم - 00:04:20ضَ

سواء كان المكي او المدني لان العالم الاسلامي يقتدي بمن يقتدي بالحرمين فاذا كان هناك طمأنينة وطبعا يضرب ناصر ان الصلاة في الحرم المكي اكثر طمأنينة من المكي نعم صلاة الحرم المدني اكثر طمأنينة من المكي - 00:04:39ضَ

نعم فاذا يعني حصل طمأنينة في صلاة ائمة الحرمين لعل الناس يقتدون. يقتدون بهم في وترى الشيء العملي احسن من ان تلقي الف دوس قولي نعم في تعلم الناس الطمأنينة. نعم. يعني احيانا تصلي خلف شخص - 00:05:06ضَ

كأنك ماذا؟ التوقف اللهم بس انت تحاول ان تلحق به تحاول نعم هل هناك عدو حضر هل هناك بلاء نزل؟ لا لا هذا ولا ذاك. لكن واحد الاخوة اخبرني او اخبرنا - 00:05:32ضَ

يقول اذا جيت وكبر لعل الشيخ عدنان ينتبه يقول انت جيت وكبر الى صلاة الفجر. قال لا تطول بنا يقول ثم يجلس بعد الصلاة يتحدث مع صاحبه عند باب المسجد حتى تطلع الشمس - 00:05:50ضَ

نعم ويقولوا هو يقول لا تطول بنا بعدنا ما كبر هو رجال بعدها ولا طول يقول ثم بعد الصلاة يتحدث مع صاحبه حتى تطلع الشمس نعم فالطمأنينة لا بد حب الركوع والسجود والرفع منهما. والمصنف يقول عنهما - 00:06:07ضَ

عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه طبعا من الركوع الانتصاب قائم منه ورفع من السجود السجود الجلسة بين السجدتين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى - 00:06:27ضَ

ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ما قال ما صليت قال فرجع فصلى كما صلى في المرة الاولى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثانية - 00:06:48ضَ

فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى كما صلى ثم جاء فسلم هذه الثالثة على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني - 00:07:08ضَ

قال هذا اللي اعبد فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن والمقصود هنا الفاتحة ثم اوكع حتى تطمئن راكعا. هذا الشاهد والطمأنينة توكل عجلة. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. بعض الناس كما تقدم يمسك ثوبه بايده وقبل لا - 00:07:30ضَ

يهوي للسجود وهذا ما لم يأتي بهذا ولذا في رواية ابن ماجة حتى تطمئن قائما قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا يقولون شخص اتصل على شخص - 00:07:57ضَ

قال حنا توافقك لا ما هذا واجل ما يدري ما يدري نعم نعم قال ثم ارفع قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. قال ثم ارفع حتى تطمئن جالسا قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. هو ما الذي تركه؟ هذا - 00:08:21ضَ

الطمأنينة ولذا اكد عليه في كل الاوكاد ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه. لكن ليس لمسلم فيه ذكر السجدة الثانية. وفي رواية لمسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر الحديث. هذا حديث عظيم. حديث مسيء في صلاته - 00:08:49ضَ

لعل الشيخ بندر ينتبه قال وعن حذيفة بن جمال العبسي رضي الله عنه انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته دعا حذيفة فقال له حذيفة ما صليت - 00:09:14ضَ

ولو مت مت على غير الفطرة. التي فطر الله عليها محمد صلى الله عليه وسلم. رواه احمد والبخاري. وفي رواية انت كم على هالصلاة؟ قال من ستين سنة اظن. قال او اربعين سنة - 00:09:31ضَ

قال انت من من اربعين سنة ما صليت وعن ابي قتادة هذي عند عبد الرزاق المصنف. وانا ابي قتادة الحاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة - 00:09:49ضَ

الذي يسرق من صلاته نعوذ بالله فقالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها. او قال لا يقيم صلبه في الوقوع والسجود رواه احمد ولاحمد من حديث ابي سعيد مثله الا انه قال يسرق صلاته. ولعل نقف عند هنا - 00:10:10ضَ

- 00:10:33ضَ