باحث

اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر المعروف بن تيمية الحواني قال باب صفة الجلوس في التشهدين يعني التشهد الاوسط والتشهد الاخير. التشهد الاول والثاني - 00:00:00ضَ

قال وبين السجدتين وما جاء في التورك والاقعاء نعم هذه اربع مسائل. المسألة الاولى صفة الجلوس في التشهدين وهذه في الحقيقة مسألتان وبين السجدتين وادي السالسة وما جاء في التورك. هذه الرابعة لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه - 00:00:23ضَ

والاقعاء وهذه هي الخامسة قل عن وائل بن حجر رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قال عدفترش رجله اليسرى رواه احمد وابو داوود والنسائي - 00:00:51ضَ

نعم وهو صحيح قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسجد. ثم قعد هذه صفة الجلسة بين السجدتين. فافترش رجله اليسرى نعم وطبعا نصب اليمنى نعم فهذه هي صفة الجلوس - 00:01:13ضَ

بين السجدتين. وهناك صفة اخرى وهي نصب القدمين والجلوس على اعقاب القدمين. نعم نعم نصب القدمين والجلوس على اعقاب القدمين قال وفي لفظ لسعيد ابن منصور صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:37ضَ

فلما قعد وتشهد فرش قدمه اليسرى على الارض وجلس عليها. نعم. مع النصب اليمنى الان وهو جالس على اليسرى ونصب اليمنى قال وعن رفاعة بن رافع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي اساء في صلاته - 00:02:07ضَ

لعل الشيخ مصطفى ينتبه اذا سجدت فمكن لسجودك وليس نقرا فاذا جلست فاجلس على رجلك اليسرى وتنصب طبعا اليمنى رواه احمد قال وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه انه قال وهو في نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:32ضَ

كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه حذاء منكبيه هكذا او فروع اذنيه. كلاهما قد ثبتا - 00:02:58ضَ

واذا ركع امكن يديه من ركبتيه وتقدم انه يفتح اصابعه على ركبتيه وجاء كانه قابض عليهما ثم حصر ظهره اي ثناه ويتساوى الظهر مع الرأس فاذا رفع رأسه استوى يعني قائما - 00:03:23ضَ

حتى يعود كل فقار مكانه. فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما نعم قال واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة غير غير مفترس لاصابعه ولا قابضهما نعم وانما طبعي قال واستقبل باطراف رجليه القبلة لانه راح يحنيهم - 00:03:49ضَ

فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى. وهذا هو التورك يجلس على وركه قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته - 00:04:23ضَ

قال رواه البخاري وقد سبق لغيره بلفظ ابسط من هذا نعم اذا في الركعة في الجلسة الاخيرة يقدم رجله اليسرى نعم وينصب الاخرى وقاعدة لا مقعدته. رواه البخاري قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة - 00:04:43ضَ

بالتكبير والقراءة يعني بعد بعد دعاء الاستفتاح ثم التعوذ بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يرفع رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك يتساوى الظهر مع الرأس وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما - 00:05:17ضَ

نعم حتى تنتصب قائما حتى ينتصب عفوا قائما وفي رواية حتى تطمئن قائما واذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي جالسا نعم فيستوي جالسا ويطمئن قال حتى تطمئن جالسا. وكان يقول في كل ركعتين التحية - 00:05:48ضَ

وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى يفقد رجله ويجلس عليها في التشهد الاول وكان ينهى عن عقب الشيطان نعم يعني قيل لها هكذا هذي جلسة الكلب ايضا وكان ينهى عن عقب الشيطان وكان ينهى - 00:06:12ضَ

ان يفترش الرجل الرجل ذراعيه افتراش السبع نعم فراش السبع يضع ساعديه على الارض وكان يختم الصلاة بالتسليم. رواه احمد ومسلم وابو داوود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:44ضَ

عن ثلاث عن نكرة كنقرة الديك الديك ينكض بسرعة ولا على كيفه يا ناصر؟ على كيفه ولا بسرعة اي احسنت شايف الديك شفت مباشرتهم بمزرعتكم ما عندكم عندكم بالمزرعة الجميل لان الان سوف صاروا الناس نعم - 00:07:09ضَ

ما يعرفون نعم يعني مضى احد العلماء يعرف الشيخ بندر رحمه الله كان يشرح قال للطلاب الغنم الضأن والمعز يعني بعظهم يعني يبدو انه ما عرف المقصود بالظال قال له جيب ولا هذا الشيخ محمد ابن عثيمين الله يرحمه - 00:07:37ضَ

نعم فالظأن هي الخراف نعم والماعز المعز ما نقدر نفسره بعد نعم قال كنقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب نعم تقدم مفعاء الكلب هكذا والتفات كالتفات الثعلب ثعلب بسرعة طواف احمد وهذا طبعا لا يصح - 00:08:04ضَ

نعم لعل نقف عند هنا - 00:08:35ضَ