باحث

لان الله ذكر ان القرآن متشابه وذكر انه محكم. تشابها مثاني تقشعر منه. قال متشابه. وقال احكمت اياته محكم وقال فيه ايات محكمات هن اخر متشابهات. فذكر هذا وهذا. فهو محكم من وجه وفيه - 00:00:00ضَ

تشابه من وجه. فلذلك قال ثلاثة انواع نعم الحكيم بمعنى محكم وبمعنى حاكم. او بمعنى حكيم فعيل وفاعل. فعيل بمعنى فاعل وفعيل بمعنى مفعول حكيم بمعنى محكم وحكيم بمعنى ها؟ حكيم هو. حكيم هو حاكم - 00:00:30ضَ

نعم. مع هذا الكتاب هذا المعنى الاول الاحكام العام الذي شوف القرآن كله به. ما معناه؟ الاتقان ولا حكم سفيه ما في كله محكم يحكم الله عز وجل واتقنه من حيث الفاظه ونزوله وحفظه واحكامه سبحانه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل - 00:01:10ضَ

كلمات صدقا في الله اخبار وعدلا في الاحكام. هذا من حيث آآ وصفه بالاحكام. وصفه بالتشابه النوع الثاني النوع الثاني اللهم هذه الاية ظاهرها انه كله تشابه قال كتابا متشابها. هذا التشابه العام ما معناه؟ نعم. ومعنا القرآن - 00:02:00ضَ

صحيح. كلهم من هذه الجهة متشابهة كله خير وحق وهدى وسكينة وطمأنينة فهو هذا متشابه من هذه الحيثية نعم لذلك قال تقشعر من وجود الذين يخشون ربهم. من قرأ اول من القرآن الى اخره على وتيرة واحدة - 00:02:40ضَ

سبحان الله. نعم. هنا احكام خاص وتشابه خاص. احكام خاص وتشابه خاص. خاص في بعض الايات. له معنى تشابه خاص في بعض الايات او السور وله معنى. ليس المراده السابق اما من حيث الاتقان كله محكم. ومن حيث تشابه الكمال والاتقان فكله متشابه - 00:03:10ضَ

نعم مثل قوله تعالى ظاهر هذه الاية قوله منه ايات محكمات هن ام الكتاب انه ايات بعضهم من هذي تبعيضية منه ايات محكمات. ومنه ايات متشابهات. فاذا ما المعنى؟ لا بد ان يكون لهذه - 00:03:40ضَ

الكلمات معاني تخصها. فالاحكام هنا معنى احكام خاص والتشابه هنا تشابه خاص. ايوه. ومع هذا واظح ما فيه اشتباه مخلوقون من ذكر وانثى وقوله هذا واضح امر بالعبادة نعم اكثروا القرآن على هذا. وهن ام الكتاب اي اصل الكتاب الذي يرجع اليه - 00:04:20ضَ

يرجع اليه ترد اليه متشابهات. نعم. ومعني التشابه الذي في قول واخر متشابهات. ايوة واضح؟ الجاهل يفهم يشتبه عليه والعالم لا يشتبه عليه. لان الراسخين في العلم كمونة. واضح؟ ان على قراءة لا يعلمه الا وما - 00:05:10ضَ

تعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. الراسخون في العلم يعلمونه لانهم يردون المحكم يردون المتشابه الى المحكم ويفسرونه به ويستخرجون معناه من تلك الايات. او الى السنة او الى اصول الشريعة العامة. او الى السياق اللي - 00:05:50ضَ

عليه مما يفهم منه من من دلالة لغة العرب. وهكذا. هذا بالنسبة الى انه يقول ايش يفهم منه العالم الراسخ في العلم خلاف ذلك خلاف المشتبه ايوة هذا هذا التشابه الخفي ان يكون خفيا لان هناك تشابه - 00:06:10ضَ

لا يمكن علمه. اخفاه الله. ليس خفيا يمكن اظهاره. لا. استأثر الله بعلمه سيذكره شيخ ايوة هذا يشتبه على بعض الناس. اذا قال يداهم سلطان انها ايش؟ يد كيد المخلوق. فيضطر الى ان يقول لا - 00:06:30ضَ

ليس لله يد ويعطل. يقول لانها مشتبهة. هذا جاءه الاشتباه من جهله هو. من جهله هو. نعم وكل من عند الله يعني الاية الاولى وان تصيبهم قبلها هذه وان تصبهم حسنة يقول هذه من عند الله. شيء حسن وان تصبهم سيئة اي مصيبة - 00:07:00ضَ

يقول هذه من عندك بسببك انت الذي ورطتنا مع الناس وجعلتنا نحارب الناس يغزون الناس ها قل كل من عند الله يعني الحسنة والسيئة. فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا. المشكلة في فهمهم هم. ثم قال بعدها ما اصاب - 00:07:40ضَ

وكمن حسنة ايها الانسان ها فمن الله تفضلا وما اصابك من سيئة ايها الانسان فمن نفسك بذنبك في الاية الاولى كل من عند الله تقديرا وجزاء من نفسك سببا سببها من نفسك بذنوبك ما اصابك من نفسك فبذنبك - 00:08:00ضَ

واما الاحسان ففضل من الله ليس بانك انت المتفضل لا. كل ما فيك هو من الله. فلايتان يفسر بعضهما بعضا يفسر بعضهما بعضا. فلذلك بعض الناس يشتبه عليه يشتبهان عليه وانما في الحقيقة هما يفسر بعضهما بعض. نعم - 00:08:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم هذه مثل ما يقول بعض النصارى واليهود والمستشرقين يقولون كان شكاكا. والله يقول ان كنت في شك. يقول لا. هذا المعنى ليس هذا المعنى. ما تريده. هذا - 00:08:50ضَ

قول قوله عز وجل قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. هل للرحمن ولد؟ تعالى الله. هذه كلها على الفرضية. هنا ان كنت في شك نفسها فرضية. وهناك ان كان للرحمة فرظية فانا اول العابدين الموحدين له - 00:09:20ضَ

وعلى على على التفسير بان ان على بانها آآ الشرطية لكن هذا هو المعنى فمن كان يعرف القرآن ودلالة لغة القرآن ما يشتبه عليه هذا ابدا ولا يمر. ولذلك السلف ما كانت عندهم هذه ما يقفون عندهم لعلمهم بها. طيب يبقى - 00:09:40ضَ

الان في الموقف الراسخين من المتشابه هذا الذي نقرأه ان شاء الله بعد الصلاة. نسأل الله تعالى التوفيق والاعانة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:10:00ضَ