باحث

قضاياكم قضايانا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا اخوانا واحبابنا المشاهدين مع قضاياكم قضاياكم قضايانا قضية اليوم اللي بدأناها الاسبوع الماضي هي آآ قضية - 00:00:00ضَ

مقاومة ومكافحة ومحاربة العنف ضد المرأة الامم المتحدة بدأت حملة لمكافحة آآ العنف ضد المرأة ومستمرة لحد سنة الفين وخمستاشر انما ربنا عز وجل اكرمنا من قلب قبل اربعتاشر قرن وزيادة - 00:00:21ضَ

بدين كامل بيكافح ويحارب العنف ضد المرأة. المرأة عندنا احنا المسلمين المفروض نكون مسلمين في ديننا الاسلامي جوهرة شيء نفيس شيء ثمين شيء آآ قارورة زي ما قيل ويجب ان احنا نحافز عليها ونكرمها ونحترمها - 00:00:43ضَ

والاصل في ديننا كله الرفق اتحول لعنف نتيجة سيطرة او قوة او سلطة يبقى ده شيء مرفوض واتكلمنا عن بعض اشكال واسباب العنف اه في الاسبوع الماضي. وسنستكمل اليوم قضية العنف وازاي نصل الى اسرة بلا عنف ومجتمع بلا عنف وامة - 00:01:13ضَ

بلا عنف سواء ضد المرأة او او غيرها اه ضيوفنا الكرام الاعزاء الغاليين الاكفاء اللي هيتكلموا معنا في هزا الامر ويوضحوا لنا ابعاده اه يعني برضو فيهم نفس القدرة والعزمة - 00:01:39ضَ

آآ استازنا الاستاز المفكر الاسلامي الدكتور محمد عمارة مرحبا بك. اهلا بكم سعداء بك احنا والمشاهدين. بارك الله فيكم. وآآ اخوك الفاضل الشاب العزيم اه حازم صلاح ابو اسماعيل. الداعية الاسلامي واه - 00:01:58ضَ

برضو يبقى ينفع يعني مفكر صغير جنبك بيتعلم يعني. جاي يعني ان شاء الله. واستاز الاعلام المفوه اللي سعدتوا به معنا في اسابيع ماضية الاستاز الدكتور صفوت العالم. مرحبا بكم جميعا. اهلا نستأزنكم هنشوف مع بعض بعض الاحصاءات اللي آآ مجهزينها لنا على - 00:02:18ضَ

آآ العنف وآآ آآ مكافحة العنف ضد المرأة العنف ضد المرأة. هو عنف ضد المجتمع. ففي كل عام تتعرض ملايين النساء للعنف والايذاء البدني تشكل المرأة نحو خمسة وتمانين بالمئة من ضحايا العنف في محيط الاسرة. تؤكد الاحصائيات ان واحدا من ثلاث سيدات زوجات يتعرضن للضغط - 00:02:38ضَ

من ازواجهن وثلث النساء يتعرضن للضرب اثناء فترة الحمل. تتعرض اثنان مليون فتاة في مختلف في بلدان العالم للاغتصاب. ذكرت منظمة الصحة العالمية ان قرابة سبعون بالمئة من ضحايا جرائم قتل الاناث يقتلن على ايدي رفقاء - 00:03:07ضَ

واحنا من الذكور. يعتبر العنف ضد المرأة اخطر مظهر من مظاهر انتهاكات حقوق الانسان. فهو ظاهرة منتشرة في كل المجتمعات ففي المانيا تقتل ثلاث نساء خلال اربعة ايام. وفي انجلترا تقتل امرأة في كل ثلاثة ايام. وفي فرنسا - 00:03:27ضَ

امرأة كل خمسة ايام. اما في اسبانيا فيقضي العنف الاسري على امرأة كل اربعة ايام ضحايا العنف العائلي في اوروبا هم ستمائة امرأة يقضين محبهن سنويا. سبعة واربعون بالمائة من النساء يتعرضن للضرب - 00:03:47ضَ

في الاردن وستون في المائة من فتيات الضفة الغربية وغزة دون تسعة عشر عاما يتعرضن للتهديد الجسدي واللفظي والاعتقال وثلاثة وثلاثون بالمائة من نساء تونس يتعرضن للعنف الاسري. والى ان يرفع الضرر نتساءل متى - 00:04:07ضَ

تتحول اليد التي تدمي الى يد تحمي. فاتحدوا لانهاء العنف ضد المرأة. فاتحدوا لانهاء العنف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عدنا اليكم ونحن بالفعل آآ متحدون ضد آآ العنف اللي موجود ضد المرأة. استازنا استاز الدكتور محمد عمارة. آآ للاسف البعض - 00:04:27ضَ

تاج احيانا بانه ديننا الاسلامي هو اللي بيقلل من قيمة المرأة وبيجعل الرجل ينزر لها نزرة علوية آآ تبدو جنبه يعني مهمشة. في حين ان الحقيقة لو احنا علمنا انه المشهد الاخير في الرسالات النبوية - 00:04:57ضَ

آآ في قبيل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم آآ تشهد بعكس ذلك. والنصوص اللي بتتكلم عن الرفق واستوصوا مساء خيرا وخيركم خيركم. وغيره من الامور. عاوزين نضع آآ هزا الامر في مكانه الحقيقي - 00:05:18ضَ

لانه مشكلتنا هي مشكلة آآ وعي وسقافة زائد ان هي مشكلة مجتمع وتربية وخلافه. فعاوزين نأصل الاول الفهم هو بالفعل المرأة في الحقوق زي الرجل فيما عدا بعض الواجبات اللي بتفرق بينهم. والاسلام حطها في مكانها الصح - 00:05:38ضَ

فلاحنا كمسلمين متسترين تحت ستار الدين بنكبة المرأة ونضيعها ونضرها نقزمها ازي حضرتك تحطنا في المسار صح في بداية وسلاما على سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم يعني بداية انا اقول ان نزرة الاسلام لهذه القضية - 00:05:58ضَ

هي ان الاسلام جاء ليحرر الانسان اسلام جاء ليحري الانسان ذكرا وانثى رجلا وامرأة. جاء ليضع عن الناس اصرهم والاغلال التي يعني جاء ليحطم الاغلال. سواء كانت اغلال فكرية روحية او اغلال آآ مادية. وانا آآ - 00:06:28ضَ

آآ اتعجب دائما من الذين يتساءلون عن آآ موقف الاسلام من المرأة وصورة الاسلام من المرأة. حيس ان هزا الدين بدأ بامرأة اول من امن بهزا الدين امرأة خديجة. بل لحين من الدهر كانت الامة - 00:06:54ضَ

متجسدة في امرأة. يعني هي اول من امن ولفترة آآ كانت هي الامة. وهذه المرأة بذلت في سبيل الدعوة من الجهود المادية والروحية والعاطفية الى الحد انه عام وفاء كان عمل حزن. يعني احنا بنقول لما فيه قائد لما فيه عزيم لما فيه رئيس جمهورية بيتوفى بيعملوا حداد تلات تيام. هنا في عام للحزن - 00:07:14ضَ

ده يعني يلفت النظر لدور المرأة. انا اتأمل انه عندما اه توفي رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم كان تعداد الذين دخلوا في الاسلام مية اربعة وعشرين الف. لكن عندما العلماء احصوا النخبة الصفا - 00:07:44ضَ

القيادة التي تربت في مدرسة النبوة وجاء زلك في كتاب زي اسد الغابة او الاصابة احصوا حوالي فيهم اكثر من الف امرأة. انا اتحدى اي ثورة اي نهضة اي شريعة عبر التاريخ - 00:08:04ضَ

انه تكونت فيها صفوة ونخبة في تلاتة وعشرين سنة في هزا اكسر من الف امرأة من ضمن تمن اه اه تمن تلاف الهجرة. يا كل الناس تعرف يدور اسماء آآ في الهجرة. يعني احد تلاتة اؤتمنوا على هزا الحدس المحوري. لدى قبل اسماء وقبل الهجرة من مكة - 00:08:24ضَ

كان المدينة وشاركت المرأة في هجرتين الى الحبشة. يعني النسبة حضرتك بعد ازنك اتناشر ونص في المية. اللي حضرتك اشرت اه. الالف للتمانية. ايوة. اتناشر ونص في المية. ايوة. مش عارفين نعملها احنا لا في مجلس شعب ولا اطلاقا. المرأة قاتلت. المرأة قاتلت يعني - 00:08:44ضَ

يعني يكفي فقط انك تشوف غزوة احد عندما حدس الزي حدس ويعرفه كل الناس وفر الابطال عشرة هم الذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. منهم نسيبة بنت كعب الانصارية ام عمارة. وزوجها وابنها - 00:09:04ضَ

وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم من يطيق ما تطيقين يا ام عمارة ما التفت يمنة ولا يسرى الا ووجدتها تقاتل ويطلب من الذين يفرون يعني يعطوها دروعهم لتقاتل. عشرين جرح فيها. وزلت تقاتل في سبيل الاسلام - 00:09:24ضَ

الى معركة اليمامة مع مسيلمة الكذاب وقطعت يدها في اسماء بنت ابي بكر. شف تغار على زوجها. وتحترم غيرة زوجها. وتزرع حقله. وترعى فرس جهاده ومنزله. وتقاتل وتربي عبدالله بن الزبير على الفداء والبسالة والاستشهاد وتواجه الطاغية الحجاج بيقول هزه هي المرأة التي صنعها - 00:09:44ضَ

اه الاسلام وحررها الاسلام. ولذلك يعني انا اقول دائما احنا عندما نعي تجربة النبوة تجربة الاسلام مش سواق الكاملة بين الرجل والمرأة في حدود تمايز الفطرة. يعني لا يريد للمرأة ان تكون رجلا اسبرتيا ولا يريد - 00:10:12ضَ

للرجل ان يكون مخنثا والا ضاعت الاشواق بين الجنسين. انا اقول آآ يعني عجيب انه الناس آآ تنسى آآ هذا في آآ آآ التاريخ الاسلامي وفي التجربة الاسلامية وفي النهضة التي آآ مثلها - 00:10:32ضَ

بالنسبة للمجتمع. ده عمر ابن الخطاب وكان شديد الغيرة وكان شديدا ايضا وكان يغار على زوجته عاتكة ويتمنى الا تصلي في المسجد تصلي في منزله. بيته في بجوار المسجد وله باب. يفتح في المسجد. فعندما فتحها في هذا قالت له - 00:10:52ضَ

تأمرني قال لا امرك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله بيوت الله. هنا الدين الذي حرر المرأة المرأة كانت تصلي الخمس صلوات بما فيها العشاء وبما فيها الفجر في مسجد النبوة وتقاتل وفي غزوة خيبر خرجت النساء - 00:11:16ضَ

وانا اقول بعض الفقهاء يقول انهم لم يأخزوا من الغنائم كان يعطى لهم عطية لا هذا ليس صحيحا. في الغزوات التي كانت تسقي فيها الماء يداوي فيها الجرحى وتنقل الشهداء من ارض المعركة كانت تأخز عطية في الغزوات التي كانت تناول السهام - 00:11:37ضَ

كانت تأخز سهما من الغنيمة كما يأخز ازا آآ هزا الاسلام الذي حرر الانسان ووضع الاصر والاغلال عن الانسان كان الانسان هنا رجلا وامرأة مع الحفاظ على فطرة التمايز بين الذكورة والانوسة كي لا يطمث - 00:11:57ضَ

الله التي فطر الناس عليها. ولذلك انا اقول دائما احنا عايزين الحركة النسائية تبدأ من عصر نبوة. يعني انا لاحزت في عهد النبوة. شف قبل اربعتاشر قرن كان في جمعية نسائية في المدينة تطالب بحقوق المرأة - 00:12:17ضَ

انظر في كتب السنة باب وافدة النساء مندوبة. النساء اللي هي اسماء بنت السكن الانصارية. وفي الكتب انها كانت خطيبة النساء. مش صوتها عورة. زي ما بعض الناس بيتكلم لا - 00:12:36ضَ

تهز اعواد المنابر اسمها خطيبة النساء. زهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. قالت له انا رسول من خلفي فيه من نساء المؤمنين مندوبة زعيمة يقلن بقولي وهن على مصرن اجتماع برلمانية يعني برلمانية اجتماع اجتمعوا واتفقوا على انا رسول من خلفي من نساء - 00:12:53ضَ

مؤمنين يقلن بقولي وهن على مسل رأي. ان الله بعسك للرجال والنساء. ولقد غلبنا الرجال عليك. فاجعل لنا يوما تعلمنا فيه. ازا في حركة شف هاجرت قاتلت آآ نزمت خطبت آآ شاركت في كل شاركت في بناء الدين والدولة. طيب النهاردة بعض - 00:13:17ضَ

الاسلاميين في بعض البلاد يقول لك لا تنتخب ولا تنتخب. طب في بيعة العقبة اللي هي الجمعية التأسيسية لاقامة الدولة الاسلامية. اعلى مستوى في الولاية السياسية كانوا خمسة وسبعين تلاتة وسبعين رجل وامرأتين اللي هي ام عمارة نسيمة بنت كعب واسماء بنت السكت - 00:13:38ضَ

هم اشتركت المرأة في عقد تأسيس الدولة الاسلامية في بيعة العقبة. يعني انا اقول كلت الدنيا فين ؟ كانت الحضارات فين ؟ كان اليهودية المرأة افعى هي التي غوت واغوت ادم عملت اللعنة والخطيئة اللي بيشرحوا ونفس الشيء عند النصرانية. انا اقول قبل اربعتاشر قرن اؤتوا - 00:13:59ضَ

امنت المرأة على الدين والدين اعلى من الدنيا. الان ونحن في القرن الواحد والعشرين ليس هناك كنيس ولا كنيسة تأتمن المرأة على الدين وحده الاسلام اللي ممكن تبقى مفتية وتبقى مؤتمنة على الدين. ده حتى علماء الحديس عندما عملوا علم - 00:14:28ضَ

الجرح والتعديل اكتشفوا ان النساء راويات الحديس اقل في موضوع التدليس والكزب والى اخره من احنا عندنا من الغنى والثراء ما يجب ان نكتشفه ونعيد تفعيله في الواقع الذي نعيش فيه. ونقول للدنيا اللي بتحاول تبتز الاسلام هذا هو الاسلام - 00:14:48ضَ

لكن صحيح احنا غلبتنا عادات وتقاليد لا علاقة لها بالاسلام عايزين ولزلك انا دائما اقول نحن نريد تحرير المرأة في الاسلام وليس تحرير المرأة من الاسلام. جزاك الله خيرا يا دكتور محمد. آآ فضيلة الشيخ فضيلة المحامي - 00:15:13ضَ

عشان احنا في لقاء دفاع يعني عن المرأة وحقوقها. وانت يعني رجل محاماة بالدرجة الاولى. ورجل دعوة بالدرجة الاولى برضه آآ البيت بدون رفق والحياة بدون رفق. سواء كانت المرأة دي ابن - 00:15:33ضَ

او زوجة او ام او اخت او انسانة في المجتمع. بدون معاملة لطيفة بدون آآ رفق وصانا الرسول صلى وسلم بدون آآ حلم بدون حوار. هي تصلح الحياة. يعني هو العنف ده اصلا هيصلح حاجة هيجيب نتيجة من زاوية - 00:15:53ضَ

الرفق حاجتنا للرفق ضرورة انه احنا بيتنا ننيره ونزينه بمعاملة لطيفة في مليئة بالرفق اللي وصانا به الرسول صلى الله عليه وسلم حطنا في منطقة الرفق عشان نفهم ان هي هي العلاج مش العنف. مم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام - 00:16:13ضَ

على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. آآ انا الحقيقة عايز اوضح نقطة مهمة ازاي الاسلام استلم المرأة. الاسلام استلم المرأة في حدود عبارة بيقول كنا لا نرى النساء شيئا - 00:16:33ضَ

دي عبارة وردت على لسان صحابي يروي عن شأن المرأة في مكة. كنا لا نرى النساء شيء. عمر ابن الخطاب. عمر ابن الخطاب. هم لا لا ترث لا ليس لها رأي سياسي ليس ليس ليس. الاسلام بل بالعكس عندما تولد - 00:16:53ضَ

يراها الاب عارا وقد يئدها. يدفنها حية. طب موتها عشان تموت ميتة مرتاحة. يعني ليه تعزبها؟ انما كانوا كون ان هذا غسل للعار انه مجرد انه غسلت اه ولدت له فتاة. الاسلام لما يستلم المرأة بهذه الصورة. ويبقى الرجل الواحد يقدر يتجوز عشر - 00:17:13ضَ

اربعة وعشرين وتلاتين واربعين واحدة ويبدل ويلعب ويودي ويجيب وييجي دين يستلم. لازم نشوف الدين ده عمل نقلة شكلها فاولا دينا يفاجئنا الاسلام بانه من ولدت له ثلاث من هذه البنات فاكرمهن. حضرتك بتقول - 00:17:33ضَ

فكلمة فاكرمهن. وكان سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام يقوم لفاطمة. يقوم يستقبلها. ما تيجي يقوم اهلا يستقبلها ويجلسها معه ويربط عليه. الرفق الذي ولزلك يا اخي الكريم البيت المسلم سواء من رجل لمراته - 00:17:53ضَ

او لبنته او ما الى زلك لا يعرف لا يعرف الا الرفق. يعني حكاية اصل انا خايف انه اللي يبقى في خلفية من يستمع يبقى افعال جهلة المسلمين دلوقتي اللي يمسك خرزانة يضرب مراته ده ده الكلام ده بتاع الجهل ده ما يحسبش على الاسلام. ده يحسب على عزل المسلمين عن الاسلام هم - 00:18:13ضَ

ازلونا على الاسلام فما تعلموش فماشيين كده. انما البيت المسلم فيه رفق وصل لدرجة ان لما الرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يتناقش مع زوجته في قضية فما عرفش يوصل معها لحل. قال لها نحكم مين بينا - 00:18:33ضَ

تحب نحكم فلان؟ قالت له لأ ده فلان ده شديد. نحكم فلان لأ ده قريبك. بتقول له مرات الرسول عليه الصلاة والسلام زوجته بتقول له ده ده قريبك قال لها طب نحكم مين؟ نحكم ابوك. قالت له موافقة. فاتى بابيها. وابوها بدأها يحكم. البنت - 00:18:53ضَ

وهي صغيرة زوجة لم تصل الى العشرين من عمرها لسة ستاشر سبعتاشر سنة. لما تيجي البنت تقول له يقول لها يا عائشة انا ما كنتش عايز اقول اسماء لكن يا عائشة تحكي انت ولا احكي انا؟ فتقول له بتقول الرسول احكي بس قل الحق. فابوها - 00:19:13ضَ

اراد ان يضربها وقام اليها ليضربا. الذي دافع عنها هو النبي عليه الصلاة والسلام. طب دي معلش مش مهمة. المهمة ايه؟ الكلمة اللي قالها. قال له ما لهذا دعوناك ما ينفعش يبقى ده الوضع. البيت المسلم وورد في بعض الاخبار ولم يضرب خياركم. والمؤسف - 00:19:33ضَ

ان بعض بعض الناس فاهمين ان الضرب ده حالة اساسية. ده مش حالة اساسية. ده بنص القرآن شيء بيعالج حالة حالة شاذة حالة استثنائية حالة مرضية مرض نشأ. والتي تخافون نشوزهن انما مش هو الاصل - 00:19:53ضَ

القرآن اثنى على سيدنا ايوب والقرآن بيدافع عن زوجة سيدنا ايوب لما سيدنا ايوب لما دعته وفيما يرد من الاخبار انها انه يروح لحد من الكهان عشان عيان ويعالج. قال لها انت بتطلبي مني كده؟ والله لان شفاني الله الله لاضربنك - 00:20:13ضَ

مائة صوت اضربت مية خرزانة. فرب العالمين ينزل في القرآن الكريم ويقول له انت حلفت انك هتضربها عود حطب عود حطب ده زي القش ده يتكسر يعني. هات اعواد الحطب ميتة حوض واعملهم كده حزمة واضربها ضربة خفيفة - 00:20:33ضَ

فاضرب به ولا تحنس نعم العبد انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. فانا عايز اقول انه البيت المسلم لا يعرف بالعكس احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن ولادة البنات تلاقي فيه انه ايه اكرمهن. فاكرام البنت له نصوص اخص - 00:20:53ضَ

من اكرام الولد مع انه اكرام الولد سنة. منين الناس بتجيب ان الاسلام فيه قسوة على المرأة؟ بالعكس اطلاقا. الرسول عليه الصلاة والسلام في الجامعة في المؤتمر الاخير. وانا عايز آآ انبه اخواني ان مسألة آآ خطبة الوداع ده ده مؤتمر الامة الاسلامية الختامي - 00:21:13ضَ

فلما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول استوصوا بالنساء خيرا. استوصوا بالنساء خيرا. الوصية بالنساء وصية في مؤتمر الجامع للامة الاسلامية. آآ آآ استاز دكتور عمان ربنا يبارك فيه تفضل بكلمة مهمة اللي هي حقوق المرأة - 00:21:33ضَ

اللي هي الفكرة حصل بمناسبة الرفق دي خناقة يا اخي الكريم بين سيدنا علي واخته. خناقة انت حضرتك بتسأل عن الرفق ام هانئ قالت الراجل الكافر ده انا في حمايتي. انا اجرته. خلاص ما حدش يقدر يمسه. علي ابن ابي طالب قال لها - 00:21:53ضَ

اجرت مين ؟ والله لاقتلنه. وده علي ابن ابي طالب. من هو علي ابن ابي طالب الامام وزوج بنت الرسول عليه الصلاة والسلام فالسيدة ام هانيء راحت تشتكي الرسول عليه الصلاة والسلام ودي قضية سياسية. دي مش قضية في بيتها ولا في بيت ابوها ودي قضية سياسية. راحت له قالت له ابن - 00:22:13ضَ

انه اخي ابن ابي وامي انا اجرت هذا الرجل وابن ابي ابي وامي يزعم انه قاتله. فقال لها يا ام هانئ انا قد اجرنا من اجرت فالرفق حتى في المناقشة الزوجية جوة البيت. الرسول عليه الصلاة والسلام يمنع الرجل من انه ينهض مش مش المسلمين كلهم بيسمعوا حديث ام - 00:22:33ضَ

فرع وابو زرع وكده وانه الرسول عليه الصلاة والسلام ما زاد على ان شبه نفسه قال انا زوج حلو بس زي ابو زرع. ابو زرع ده قال ايه قال مراته بتحكي عنه تقول كنت عنده اقول فلا اقبح. يعني ما يقولهاش اسكتي انت انت عارفة حاجة؟ لا - 00:22:53ضَ

نهارها اذا تكلمت يسمعها وهذا ما فعله الاسلام. فالرفق في البيت المسلم شيء ما فيش استثناء منه. لم كلام بغيره الا لما جهلنا الاسلام ولم نعد نعلم. جزاك الله خيرا. آآ استازنا استاز الدكتور صفوت العالم - 00:23:13ضَ

محلي كده بحاجة يعني العنف الان ما بقاش اه زاهرة ضيقة ضد المرأة بس من الرجل لكن هو ده العنف بقى عنف دولي وبقى عنف مجتمعي وبقى يعني آآ اكسجين - 00:23:33ضَ

بيتنفسوا الرجل والمرأة. وده بيرجعنا لشوية لاسباب العنف. يعني هو جاي منين؟ وهو يعني ظاهرة مستحدثة ان العنف اصبح يعني رجعنا كده الايام الدكتور محمد عمارة وكان اللي قلنا له قول لنا عن جدك وجدتك - 00:23:53ضَ

اكيد هيقول ان الزاهرة ما كانتش آآ كده ابدا. انما الان المشايخ كل يوم يجي له خمس ست شكاوي اللي مضروبة واللي مكسورة والمشتومة مطرودة من البيت. وانت اكيد في دراساتك المختلفة الاعلامية. ولو بصينا لصفحة الحوادس هنكتشف هزا الامر - 00:24:13ضَ

المجتمع الدولي والمجتمع العربي والمجتمع القطري وربما المدينة والشام هو العنف بقى بقى ديدن الحياة وبالتالي يبقى الراجل زيه زي زي غيره بقى ولا لأ ده البيت بقى مختلف والرجل وعلاقته بالمرأة يجب انه يعني يهرب من هزه الزاهرة. هو ما فيش شك آآ العنف آآ - 00:24:33ضَ

يعني للاسف الشديد وسائل الاعلام عشان نكون واضحين شوية. اه ابرزت لنا العنف في كل الاشكال البرامجية والدرامية والافلام والمسلسلات والبرامج وو الى اخره. فنشاهد نشرة الاخبار تسعين في المية - 00:25:03ضَ

ان لم يكن اكسر من الاخبار تتضمن مشاهد مصورة لاحداس عنف بين قوى تملك السلاح اخرين قد يملكون السلاح ولكنه عنف وعنف مضاد في واقع الامر الدراما ايضا خلقت العديد من اشكال العنف - 00:25:23ضَ

ده العنف حتى غير اللفظي. النزرة التي تمسل حالة احتقار لطرف اخر او لمواطن اخر هي في حد زاتها حالة من حالات العنف. اللفز المعيب الزي يقلل من شأن انسان معين - 00:25:53ضَ

في حوار بيني وبينه في سياق فيلم او مسلسل يشاهده الملايين يقدم لنا ايضا شكلا من اشكال اللون. برامج الاطفال التي نقدم من خلال شخصيات كرتونية اصوات ضرب متبادل. طخ تخ طوخ. بالزبط وحتى تكتب هكزا. مم - 00:26:13ضَ

نستهوي بها الاطفال ونجتزبهم. وبالتالي بنشأ هؤلاء الاطفال على سقافة ترتبط بالعنف. مش كده وبس. العنف عندما يتكرر لا يؤسر في الانسان وجدانيا يعني عندما يكون العنف استسناء يؤسر في وجدانيا ويجعلني حريص على ان اكون ودودا رحيما رفيق - 00:26:43ضَ

لا استخدم قوتي. ان وجدت ولكن عندما يتكرر مشهد العنف في المسلسلات في برامج الاطفال في الاخبار في اخبار الحروب في العنف والعنف مضاد في بعض برامج الحوارات المتراشقة بالالفاظ هنا وهناك بعنف شديد يتنشأ الشاب او الطفل - 00:27:14ضَ

في حالة من حالات العنف والعنف المضاد العنف هنا سلاسة اشكال في عنف غير لفظي وعنف لفظي الفاظ معينة وفي عنف قد ينشأ بايزاء بدني فيزيقي. الحقيقة الدراما احد اهم - 00:27:40ضَ

الاسباب اللي بتقدم لنا اشكال العنف. وبتجعل عدد غير قليل من الاشخاص يتوحد ويشارك هذه السلوكيات. وللاسف الشديد في السنوات الاخيرة صرنا امام امرا عجيبا صار هناك عنف وعنف مضاد. بمعنى ايه؟ تجد بعض الافلام تقدم المرأة - 00:28:03ضَ

وهي تستخدم الفازا فيها حالة من حالات السباب. فيأتي الفيدباك او الاسر الذي ياتي من الرجل في حالة عنف كاسر لهذا المضمون. ايضا عندنا مشكلة كبيرة جدا تلطيف نسق الحياة. قليل من البرامج والمسلسلات التي تلطف من نسق الحياة - 00:28:33ضَ

لقد عشت جدي كان تاجر. قد يختلف صباحا هو وجدتي حول الدخل والمصروف وكزا وكزا. لكن في الاخر تقول له ربنا يحنن عليك يا سي حسين. هم. هزا الامر جعل هزا الرجل يعيش يعني وانا شفته لغاية ما كان تسعين سنة يقول لها يا ست ام محمد. مم. لان هي - 00:29:06ضَ

تقول له يا سي حسين هزا المنطق اللي فيه احترام متبادل. وهو نازل كتاجر بتقول له ربنا يحنن عليك ويفتح عليك هزا الامر فيه نوع من المودة الحقيقية والسكن اللي حتى حتى لو فكر رجلا - 00:29:36ضَ

يوما في ان يؤزي زوجته في لحزة عنف عندما تكون هي سكن حقيقي. يملك البسمة والحنان والعطاء. والتمنيات الطيبة بان ربنا يرفع درجاته ويرزقه. وان الهدف هدف تلطيف الحياة. وان ممكن نكون فقرا - 00:29:56ضَ

بس في مناسبة طيبة نعمل كيكة تكلفنا عشرة جنيه ناكل لقمة كويسة بمعنى الاسرة المتحابة. ساعات لما في بعض الاوقات تجد ان في او الاسر السلبي للحكاية دي ان المرأة امام انشغالاتها قد يرتفع صوتها. ما هو جزء من التنشئة - 00:30:22ضَ

التنشئة دي تصور ان هناك قدرة اقتصادية فقد يرتفع صوتها. هزا الامر قد يضع الرجل في امام حالة من حالات الضغط. قد نقدم مشاهد هنا وهناك منفصلة عن سياقها لاننا نقدم المرأة الانسى في الافلام والمسلسلات ونعزم من قدرتها - 00:30:47ضَ

الانسوية التي ازا لم تستجب لرغبة الرجل في لحزة من اللحزات يبدأ الغضنفر والاسد الهمام في الانقضاض على الفريسة ونشرع لزلك في مسلسلات ومشاهد انتقائية. عدد غير قليل من ابنائنا لم يشاهد - 00:31:11ضَ

مسلا مسلا مشاهد طبيعية جدا عندما تجتمع الاسرة لتصلي الفجر. انا متأكد ان انا لو قدمت المشهد ده لافراد الاسرة في حالة من العفاف للمرأة. والصلاح للاسرة والمودة المتبادلة بين هؤلاء الاطراف - 00:31:34ضَ

على مدى اليوم كله لحزة الانفعال امامها ستكون هناك حالة من حالات السماحة والاتزان النفسي والوجداني تجاه هزه المرأة او الابنة او الاخت التي تعيش معي في منزل معين كسكن - 00:31:54ضَ

مودة وكرم. شكرا دكتور صفوت العدل. حضرتك. ده ده الكلام ده هايل جدا. ده العنف بيتصنع تصنيع. والعنف ده صدفة؟ هنرجع لسه هنخش بقى في صناعة العنف بس بعد ما نشوف رأي الشارع في مشكلتنا مشكلة العنف ضد المرأة - 00:32:14ضَ

قضاياكم قضايانا لخير الناس دعوانا لخير الناس دعا. لو حبيت اسرد آآ اشكال العنف. هلاقيها مش موجودة عندنا في المجتمعات الاسلامية. اه هلاقيها مش موجودة عندنا في المجتمعات الاسلامية. زي ما هي موجودة اساسا في المجتمعات اللي - 00:32:33ضَ

ما بتدينش الدين الاسلامي. فالاسلام احنا لو الجمنا العلاقة بين الراجل والمرأة بلجام الدين او بعلاقة دينية بحتة هتلاقي ما فيش ان شاء الله اشكال عنف موجودة يعني. انا لا ارى اي شكل للعنف ضد المرأة دي دلوقتي. هو بالنسبة لنا كمسلمين ما فيش اشكال عنف ضد المرأة لان الاسلام - 00:33:03ضَ

من ساعة ما الرسول عليه الصلاة والسلام جه وهو اللي حرر المرأة وهو اللي نجدها. قبل الاسلام كانت المرأة بتقتل وبتوأد. النهاردة ما فيش الكلام ده بالنسبة للمرأة هي مش مطلوب غير الاحترام المتبادل بين الزوجين. تمام؟ اشكال العنف بينشأ من الزوج نفسه - 00:33:23ضَ

من طريقة المعاملة. تمام؟ طريق المعاشرة وحضرتك بالنسبة للمرأة آآ هي كائن المفروض آآ اه يعني نحترمه. لان طبعا هي الوحيدة اللي بتربي الاولاد في البيت. وهي اللي مسئولة عن البيت وعن الاسرة بالكامل. اه ان كان القانون او الدين اعطوا - 00:33:43ضَ

المرأة كله حقوقها. سليم فليس هناك اي شكل من اشكال العنف ان من فئة قليلة لا تعرف شيء عن القانون ولا الدين. هو احنا لو قلنا اشكال العنف اشكال العنف كتيرة - 00:34:03ضَ

بس احنا اساسها اول حاجة فيها ان غياب الدين في البيت او عند الرجل آآ لو ملتزم بدينه او بالشريعة الاسلامية او المرأة نفس الكلام. الامة الاسلامية كرموا المرأة وعملت لها حق هي الام وهي الاخت وهي البنت وهي كل حاجة في المجتمع. للست او المرأة هي اساس المجتمع. لأ ما فيش - 00:34:13ضَ

اشكال عنف لان الاسلام مكرم المرأة. ووطنهم كرم المرأة الاسلام واحنا مسلمين. فليا حقوق علينا. طبعا هي امنا وآآ وما فيش اي آآ عنف خالص بالنسبة لها. وآآ ودلوقتي المرة بقت آآ دكتورة وسفيرة. دلوقتي ما فيش اشكال عنف ضد المرأة. المرأة - 00:34:33ضَ

خدت حقوقها كاملة. بس للاسف احنا ضحكنا على المرأة. قلنا لها تعالي ندي لك حقوقك ونساويكي بالرجل وهو اصلا ربنا ما خلقهاش كده. المرأة خلقت للبلد بيت. اسباب ممارسة العنف ضد المرأة يعني اولها عدم التفاهم. يعني بالنسبة لهنا الجرايم الاضطهاد العنف اللي بيحصل عندنا ما يجيش - 00:34:53ضَ

واحد في المية من اللي بيحصل في الدول الغربية والاوروبية. بالنسبة للفئة القليلة اللي هي بيكون في شكل من اشكال العنف زي ما انت حضرتك بتقول البعد عن الدين الشريعة والقانون وعدم جهلهم بالقانون. المرأة دي امي واختي وبنتي ازاي اضطهد امي او اختي او بنتي او زوجتي. ان هي - 00:35:13ضَ

ما نلتزموش بالدين. ما تطبقوش الشريعة الاسلامية. الاسباب طبعا ازا كانت ظروف المعيشة الوضع الحالي دلوقتي من غلو ومن ده ومن ده. ابحس عن الوازع الديني. اي انسان يخرج عن الناموس اللي ربنا حطه هيتوه. كل مشاكلنا وكل مشاكل المرأة - 00:35:33ضَ

خروجه عن التربية الدينية الصحيحة. ما فيش اي شكل من اشكال الاضطهاد بالنسبة للمرأة العربية. دي حالات تبقى فردية الخلاف بين الزوج وزوجته مسلا او اب وبنت ودي امور طبيعية ممكن واحد يستخدم العنف مع ابنه مع بنته. مع وجود عدم الفهم يعني. مضطهدة - 00:35:53ضَ

يعني هتجد وقت ايه عالمة ووزيرة ودكتورة ومهندسة. يعني مضطهدة ازاي وواخدة كل المجالات دي؟ المرأة العربية خدت حقوقها اكتر من قبل اوروبا في اوروبا لسة دلوقتي المرأة اللي بتطلق بتقسم نص المادة الفلوس المادة بتاعتها وبين جوزها بتقسم. الاسلام من من سبعة من تلات الاف سنة - 00:36:13ضَ

انا عامل زمة مالية منفصلة للمرأة. قناة الناس في وقت الناس كل يحتاجون. هذه القناة جعلها الله سببا لخير وفير. لا اقول للمسلمين بل كانت سببا في دخول غير المسلمين - 00:36:33ضَ

القناة فعلا استطاعت ان اه تستقطب اه ائمة اهل العلم. قناة الناس قد اثبتت جدارتها واثبتت وسطيتها. وحبها او ثقتها عند كثير من المؤمنين والمسلمين ليدل على ثراء شاشة قناة الناس. احيي قناة الناس فهي القناة الام. وجزاكم الله خيرا قناة الناس اتحتوا لي فرصة - 00:36:53ضَ

احبابي ويشوفونا بنشوفهم بقلوبنا. احيي قناة الناس واسأل الله عز وجل لها مزيدا من التوفيق ومزيدا من السداد ومزيدا من الرشاد واسأل الله ان ينفع بها الامة كلها. اي قناة تانية فاضل لها خمستاشر سنة بتبقى زي قناة الناس - 00:37:13ضَ

وبالحسنات تجمعنا قناة الناس على الاحسان والاخلاص وحب هاي خيري اساس وبالحسنات والاحساس. ستجمعنا قناة قناة الناس شاشة تأخذك للجنة. آآ الشيخ حازم خلانا عمل لنا جو مسالي. هم. ونسي برضو ان فيه رجالة مش كويسين. يعني هو اتكلم عن الرجالة اللي عارفهم. لكن فيه من الرجال - 00:37:33ضَ

من ليسوا اصحاب نبل اللئيم لا يكرمهن الا كريم. وفي رجل مش آآ لئيم فبرضو قضية المردود والفيدباك بتاع العنف. هل هو فعلا بيصلح؟ هل هو فعلا بيعالج ولا بالعكس؟ ده الاسار بتاعته عنف بيجيب عنف وبيجيب تفكك اسري بيجيب انحلال - 00:38:28ضَ

هل بيجيب معصية بيجيب زنوب بيجيب كره بيجيب بيجيب بيجيب بس بعد ازنك معانا اتصال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اشكر حضراتكم على البرنامج الجميل ده وهو والله حضرتك نسبة - 00:38:53ضَ

طلقات ادب على الشيخ اللي كان بيتكلم دلوقتي مأيده في كلامه بس هي نسبة الطلقات زادت آآ مع الصبر مع قلة عدم الصبر يا شيخ انا واحد من الناس متجوز بقالي عشر سنين - 00:39:10ضَ

تمام يا شيخ؟ اه بقالي عشر سنين ولكن الحمد لله انا دلوقتي باحب زوجتي حبي لدرجة يعني الحمد لله ما فيش حد يقدر يوصفها ولكن انا بقول برضو للسادة المشاهدين والسادة الازواج لاي ست انا كت اعنف واحد - 00:39:23ضَ

عزوقتي وكت بضربها ضرب عنيف جدا. ما فيش اي واحدة تقدر تستحمله. للضغط علي. ولكن الحمد لله دلوقتي بعد الفترة ديت باحبها وما اقدرش حتى يعني آآ المسها باي حاجة كدهوت تصيبها ولا اي حاجة ولا اقدر اقول لها اي - 00:39:43ضَ

تزعلها والحمد لله عايشة. طب احنا معلش هنسأل حضرتك. اتفضل. انت انت بطلت تضربها بقى لك كم سنة؟ بطلت بقى لي سنتين الحمد لله ولكن بندم ندم شديد تمن سنين ضرب تمن سنين ضرب. تمن سنين ضرب ومجرح مجرح انابيت - 00:40:03ضَ

انت لازم تسامحك ليه؟ انت عايزاه في ايه؟ لان انا ابني وفاسية اللي كانت هتضطرني كده لكده يا شيخ. مش انا والله. يعني انا في مرة من الاوقات باقول لها - 00:40:23ضَ

كنت بعمل بايدي كدهوت بس انت عارف حضرتك جسم الست بيبقى يعني حنين شوية كده اي اسر وبيبان فيه. بعملها في عينيها كدهوت لقيت عينيها ورمت وبقت شغلانة وابوها الله يرحمه قال لي يا ابني ما عوزتش تعمل فيها كده تاني وخدها يلا بيتك وروح وما فيش اي حاجة والحمد لله. يعني انا بقول - 00:40:33ضَ

الاهلي برضو ان هم يستحملوا مش معنى كده انها توصل للطلاق او كده او كده. طب انت اسألك سؤال كنا احنا بنسأل فيه. لما كنت بتستعمل العنف كنت بتحل مشاكلك ولا - 00:40:53ضَ

المشاكل كانت بتزيد لا والله طبعا المشاكل كانت بتزيد يا شيخ ولكن طبعا بتولد كره من جوانب اخرى طبعا من المعاشرة معلش يعني موظف اللفظ من المعاشرة طبعا الجنسية ما كانش يبقى فيه حب ولا كان يبقى فيه اي حاجة. ازاي واحد بيضرب مراته ويبقى فيه حب وفيه لطافة بينهم. ده اساس المعاشرة الزوجية لازم الواحد يكلمها - 00:41:03ضَ

ما بحبك يا حبيبتي نفسي كزا ونفسي اجيب لك الدنيا حتى لو معلش في اللفظ حتى لو في الاونطة بس لازم يعني برضو يعني يحسسها بانوستها وكده والله العزيم يا شيخ دلوقتي اقسم بالله ما بعرفش انام بالليل الا ما اجيب الوش بتاع الزمالك اللي هو في اللي هي القشطة وقال لها خد يا حبيبتي كل عشان يبرد علي - 00:41:25ضَ

الحمد لله الحمد لله دلوقتي ان ربنا يوفقنا في حياتنا ان شاء الله رب العالمين. شكرا جزيلا. ما شاء الله. انت بتعمل كده يا دكتور صفوت؟ الحقيقة احنا محتاجين زي نص السنتين يعني مش طبعا الانبوبة. احنا محتاجين يعني الحقيقة عندنا مشكلة - 00:41:45ضَ

ان الزوج بيجوز وعنده صورة زهنية معينة عن المرأة والمرأة بتتزوج ولدي صورة مغايرة عن الرجل وللاسف الشديد المشكلة مشكلة اتصال رغم ان احنا موجودين فيزيقيا في بيت واحد لكن عدد غير قليل من العلاقات الزوجية لا تصل الى الفهم - 00:42:05ضَ

المشترك في اطار سقافة التنوع الا بعد فترة زمنية قد تمتد اكسر من الزميل الزي يتحدس بعد سماني سنوات من يعني سقافة الاعتزار تأتي بعد سماني سنوات من الدولة ده في ناس سقافة الاعتزار مش هتجي لهم غير في الاخرة. اه. وبالتالي وبالتالي وبالتالي بعد ما للاسف الشديد للاسف يعني للاسف الشديد - 00:42:33ضَ

احيانا كل طرف بيخش الزواج وكأنها عملية ادارة صراع مش ادارة تفاهم مش ادارة سكن ومودة ورحمة وبالتالي انا اتمنى من الاعلام في كسير من المسلسلات انا محتاج ابني النموزج الصالح - 00:43:00ضَ

محتاج ابني النموزج المتفاهم. محتاج ابني النموزج اللي بيلطف مشاكل الحياة محتاج ابني النموزج اللي بيخلق تفاهم متبادل بين الاتنين وبالتالي يعني ما فيش شك لو ان يعني تعال نكون عمليين في مشاكل الحياة ونريد ايضا صياغات عصرية - 00:43:23ضَ

لمشكلات جديدة الزمة المالية للمرأة مستقلة طيب كويس جدا هو بيقبض خمسميت جنيه. انا بتكلم واقع حياتي بقى وهي بتقبض تمنميت جنيه او ستميت جنيه هي عايزة تستقل بمادياتها وهو يلتزم بكل البيت واحتياجاته. بس انت ليه افترضت ان هي بتكسب اكتر منه يعني؟ الواقع رجال الاعمال بيعملوا كده - 00:43:49ضَ

واقع السوق بيعمل كده في كسير من الرحيل. يعني بيدوا الستات اجراك اكتر. في بعض الاحيان لكن يعني اعتبر ده مطب صناعي وما عايزين نوصل للصياغة. اتفضل لو انا كزوجة استشعرت - 00:44:26ضَ

ان زوجي مخلص صادق ويحرص على هزه مأمنة له زي ما قال اه. الامن مشكلة. يبقى بروح من الطواعية من الحب الجميل ان انا اشارك في هزا في هزه التكلفة المعيشية التي نعيشها سويا. ايضا الجانب التاني التدخلات المصاحبة - 00:44:45ضَ

التدخلات المصاحبة انت رجل اعطيت لها الفرصة لكي تركبك وبالتالي بنخلق حالة من البحس عن ادلة وشواهد كمسلك دفاعي حاجة تانية. طب بس عشان كلمة تركيبة جديدة تبين انك انت عندك يعني الزكورية عالية يا دكتور احسن الناس تفهم كده. لأ هو الاصل ان احنا يعني متناول. نركب جمب بعض. متكاملين - 00:45:09ضَ

اه. متفاهمين. لكن للاسف الشديد ساعات تغطية الاعلام في السنوات الاخيرة. وانا ضد على فكرة بعض الافكار التي تحدس عنها ليه؟ هي قالت ان نسبة العنف قلت انا مش عايز احكم على الامر كرنفاليا - 00:45:34ضَ

العدد محدود من الناس اللي عندهم وعي في المدن الكبيرة هنا وهناك. عايز ابص للمسألة في المجموع العام الشيء العام بالعكس قضية الخلع مسلا هناك حالة من حالات سوء الفهم - 00:45:53ضَ

بنسبة غير قليلة من السيدات الفهم الحقيقي الزي يرتبط بسقافة الخلع وحق الخلع هناك اقتراب وتسرع في يعني التأكيد على انني من الممكن ان افعل كزا وكزا وكزا ازا اختلفت معك يوما - 00:46:08ضَ

كنا هنعمل هنعمل حلقة عن عنف المرأة ضد الرجل هخزنها دي. الامر ايضا الامر ايضا نتيجة يعني عنف عنف مضاد. ما هو من الممكن ان الزوجة لا تضرب زوجها ولكن تنزر اليه نزرة فيها احتقار - 00:46:29ضَ

وبالتالي التنشئة الاجتماعية اللي فيها حالة سواء وفي حالة اتزان نفسي وفيها حالة حب حقيقي وتصريح علينا ان نتعلم التصريح المشاعر الطيبة والوجدانية بين الاطراف المتبادلة امر مهم جدا يلطف الحياة - 00:46:47ضَ

ابتكار المناسبات الجيدة بين افراد الاسرة يلطف الحياة النظرة يقول لك تحدس بعينيك النزرة الحنونة التي تملك وتستعيد زكريات الماضي التي كانت جيدة في فترة من الفترات اعتقد ان الاعلام لو قدم لنا - 00:47:10ضَ

هزه النمازج الدراما والمسلسلات للاسف الشديد انا شايف نسبة كبيرة جدا من الستات بتتخانق في المسلسلات نسبة كبيرة. ده هو ما بيجبش النزرة دي الا ازا كان واحد بتبص لواحد يعني مش مراته. شفت بقى هو هنا بقى يبقى احنا خلقنا - 00:47:32ضَ

صور زهنية على الفهم ولكننا في حاجة الى خلق نوع من الفهم المشترك سقافة التنوع تؤكد اننا نشترك سويا في بناء هزه الاسرة وهي تختلف عني في الادوار وانا اختلف عنها في الادوار لكننا نتكامل - 00:47:49ضَ

وبالتالي السماحة الاختلاف وعدم المعايرة ببعض الاخطاء هنا وهناك وعدم الاستفزاز وادراك ان الكلمة الطيبة صدقة واننا في بعض الاحيان لا نتخير الوقت الجيد للعتاب احيانا نعاتب بعضنا البعض كازواج او كزوجات - 00:48:08ضَ

امام الاخرين والاسر بيبقى عالي لانه صاحبته رؤية للاخرين. احيانا نساعد في تدخلات اخرى. انت سألت سؤال جميل جدا الاسر الناتج عن الضرب. طيب احنا بعد ازن حضرتك معنا اتصال ونبقى نرجع للاسر. السلام عليكم - 00:48:31ضَ

عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته دكتور عاطف. مرحبا يا دكتور سمير الله يكرمك ويبارك فيك جزاك الله كل خير وآآ اهلا بضيوفك الاعزاء الله يكرمك. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هزه الجلسة في ميزان حسناتكم جميعا. وفي الحقيقة المداخلة يعني خلال - 00:48:53ضَ

يعني نحاول آآ بسيطة ما شاء الله تبارك وتعالى ان يرزقنا الفهم اولا قضية المرأة من ضمن الثوابت كل اه مرة اه بنسمع كلام في الغرب نحاول ان احنا مدافع آآ المسألة - 00:49:13ضَ

يعني يعني مجرد خشية نكون مهزومين نفسيا امام دعاوي الغرب نحاول ان احنا نكون في كل مرة بندافع اه انا رأيي يعني رأيي المتواضع ان المرأة في الاسلام ليس لها قضية - 00:49:34ضَ

استاز اسلام كرم المرأة كما كرم الرجل كلمة تكريم المرأة يعني لا اميل لها كثيرا في الاسلام كرم الانسان رجلا كان او امرأة وتشريع الاسلامي تشريع الهي التشريع الالهي تشريع محكم - 00:49:50ضَ

وعايزين نفرق بالمناسبة بين الاسلام وثوابته وبين الموروث الشرقي العربي يعني اللي هي سيطرة الرجل على المرأة والقصص والروايات اللي بنسمعها عن سيطرة الرجل الشرقي انما المفهوم علاقة الرجل بالمرأة مفهوم سامي جدا جدا - 00:50:09ضَ

احنا عايزين نفرق بين حاجتين بين الاسلام وثوابته وبين ما يفعله ما يفعله الناس. في الحقيقة سر عاطف واذن لي ان اقول ان البيوت بيوت المسلمين الان ليست بخير. يعني معلش الكلام آآ فيه شوية آآ يعني - 00:50:31ضَ

تشاؤم شوية ولكن لما نسمع اسرائيل ان في تنقل لست دقايق الاسرة العربية والاسرة المسلمة فده يعني بتبقى قضية يجب ان نقف امامها طويلا طويلا. في حل احبتي في الله برضو يعني انا كل الكلام يعني ايه يعني بسيط وسريع - 00:50:46ضَ

الحل الرجوع الرجوع لهذه النساء. مش مجرد دفاع. عايزين نرجع الاسلام آآ يعني اه شريعة نظام اسرة الواقع الواقع المر في كل الاتجاهات مش ما بين المرأة بس الواقع المرير والبعد عن دين الله عز وجل - 00:51:05ضَ

الحل هو الرجوع الى ثوابت هذا الدين للاوامر والنواهي الى ان الراجل يفهم آآ يعني سلطته والمرأة تفهم مهمتها وان في فروق بيولوجية بين الرجل والمرأة ما فيش حاجة اسمها تساوي يعني في فروق بيولوجية هكذا خلق الله الليل والنهار والظل والحروب والظلمات والنور - 00:51:23ضَ

والرجل والمرأة فهي بتشكلك ولا عرفت هي فقط تشريع الهي حكيم يضبط هذه العلاقة وليس مجرد جلسة عشان ندافع عن ثوابتنا. ونسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بهذا اللقاء وشكرا جزيلا لاحبتي - 00:51:43ضَ

واخص بالذكر اخي الحبيب الشيخ حازم احبك في الله الشيخ حازم محمد عمارة واخيرا تحياتي لك يا دكتور عاطف ويعني مش عارف اقول لك على هذه الاختيارات البديعة للقضايا التي ارادها كل خميس. وجزاكم الله عنا كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. شكرا دكتور سامي - 00:52:01ضَ

آآ معك دقيقة وهنخرج لفاصل حضرتك كنت بتسأل على الاسر. الاسر الناتج عن العنف اولا فيه بعد نفسي يجعل العلاقة تاريخيا فيها حالة من حالات الشوائب في حالة من حالات ايضا - 00:52:21ضَ

العناد دي واحدة اتنين لما بيحصل حالة من حالات الحكي بهزا السلوك للجماعة الاولية لهزه السيدة او البنت الاسرتين على اقتراب التفكك وبالتالي تزداد حالة العنف ان الرجل هنا يتأسر بان ابنته قد ضربت قد تاسرت وهكزا - 00:52:41ضَ

والزوجة او الحماة قد تتأسر وبالتالي تتعازم سقافة الحماة في الطرف الخاص الام والحماة في الطرف الخاص بالابن. الكل يتخز مسلك دفاعي. وتتحول الاسرة الى كأنها تدار بالصراع طب الابناء اللي عايشين في هزا الكيان - 00:53:05ضَ

كيف يمكن مشروعات عنف صغيرة؟ بالزبط بالزبط. مش كده وبس. وقد آآ يكون الاخ الاكبر قد يمارس دورا ضد اخته فبالتالي تبدأ هنا اشكال كسيرة وجديدة من العنف والعنف المضاد - 00:53:24ضَ

ومناخ الاسرة هنا يصبح في حالة من حالات عدم الرضا النفسي والوجداني وفي نفس الوقت في حتة تانية خطيرة بقى في بعض الاوقات يتحول العنف المضاد الذي قد نجد امرأة - 00:53:41ضَ

يعني الزميل الزي كان يتحدس منز دقائق قليلة يقول انه استمر يضربه سماني سنوات وينام ولا يتصور في لحزة ان الشيطان كبشر انه ممكن يكون هناك عنف مضاد فبالتالي حالة يعني قد ونجد ذلك في كسير من حوادس اليومية التي نقرأها في الصحف هناك عنف مضاد - 00:53:58ضَ

ان هناك عدم امانة في في العشرة ان هناك مشكلات حياتية حقيقية. ان هناك صورة تنتقل للاخرين بشكل سلبي عن هزا الرجل. نتيجة هزا التاريخ النفسي الزي تتكون به هزه المرأة - 00:54:24ضَ

في اطار يستبيح لنفسه ان يضربها وان يلفظها وان يسبها وان يتلفظ بالفاز معيبة امام ابناؤه بشكل قد يحقق اه تصورا منه انه يحقق بزلك الحل. بالعكس هو يعقد الحل - 00:54:37ضَ

شكرا دكتور صفوت اخوانا المشاهدين هنترككم ان شاء الله في فاصل بكل سكينة ورفق ورحمة ومودة ويا ريت كل واحد جنبه زوجته جنبه بنته جنبه امه كلها يقول لها كلمة حلوة على ما نرجع تاني لبعض. اه ما يتخانقوش في الفاصل شكرا - 00:54:54ضَ

قضاياكم قضايانا شاشة تأخذك للجنة شاشة تأخذك قضاياكم قضايانا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا اخوانا المشاهدين. عدنا اليكم بالرفق والسكينة والمحبة والحوار اللطيف الروح الاسلامية العزيمة. آآ الرسول بيقول لنا حديس ما معناه انه ما كان الرفق في شيء الا زلك - 00:55:14ضَ

وما نزع من شيء الا شانه. يعني كأنه غياب الرفق يعني سلبية خطيرة. وزي ما آآ آآ آآ قرينا ان العنف مش بس عنف ايجابي ان انا اضرب واشتم وآآ لأ ده فيه عنف سلبي. انا كرجل لما ما اعملش اللي يجب عليه - 00:56:47ضَ

ان انا اعمله او امنع المرأة من ان هي تحصل على حقوق فطرية لها يبقى انا عنيف معها. لما انا فيه كلام مفروض اقوله وما اقولوش يبقى انا لما يكون في شيء المفروض تعمله وتطلبه وانا اتعنت وامارس سلطتي يبقى انا عنيف. نرجع بقى لاستازنا الاستاز الدكتور محمد عمارة - 00:57:08ضَ

احنا كتير شوية مركزين على العنف. هم. مع الزوجة كانه كلامنا كده. هم. انما انا عاوز نركز على العنف مع الاخت. هم. الاخت دي مزلومة عندنا. مم. يعني الاخت قد تكون للاسف الاسرة يكون فيها شاب عنده ستاشر سنة واخته عندها ستة - 00:57:28ضَ

ويعمل عليها راجل ويعنفها وممكن احيانا يضربها وقد يكون ككبير عنها مكانة الاخت واحنا بنتكلم العنف ضد المرأة عاوزين نضبط مكانة الاخت وحقوق الاخت في آآ الاسرة على اخوانها من الرجال. يعني - 00:57:48ضَ

انا انا هبتدي من كلمة سمعتها من احد الاخوة اللي تدخلوا قال انه المرأة ما لهاش مشكلة في الاسلام ده صحيح مشكلتي عند المسلمين اللي هم احنا بس لها مشكلة في الواقع الاسلامي - 00:58:08ضَ

يعني خلينا من منغطيش على مشكلات اللي احنا موجودين فيها. الرسول صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال ولما القرآن ولاهن مسل الزي عليهن بالمعروف. ابن عباس قال انا اتزين لامرأتي كما تتزين لي لهزه الاية. بس - 00:58:23ضَ

انا شفت في فلاحين رغم ان المرأة في الفلاحين حالتها احسن بكتير من المدن. انما المسل يقول لك المرأة زي البلغة في رجل الراجل منين ما تقدم يرميها. شاوروهم وخالفوهم - 00:58:43ضَ

مش ده واقع؟ احنا آآ بنعيشه الاستاز حازم قال عوان واسيرات لأ عوان لها معنى اخر وبدأت استوصف لها معنى لها معنى نصف ووسط ليه انا اخد دين وما اخدش آآ دي؟ مع انه وسط وخيار خيار ده - 00:58:59ضَ

مشي مع شقائق الرجال ويمشي مع القوارير ويمشي مع القرآن لكن جه علينا وقت بقينا انا بقى عايز الفت موضوع الاخت الانسان انا عايز الفت نزر لالوان من العنف في واقعنا احنا ما مسنهاش لحد دلوقتي - 00:59:20ضَ

الاغتصاب. مم. دي زاهرة زادت في مجتمعاتنا ما كتش موجودة انا شفت في البوسنة ستين الف امرأة اغتصبن في معسكرات صربية منظمة ما فيش جمعية من جمعيات المرأة اللي بتتمول في الغرب واللي بتشتغل باجندة الغرب قالت كلمة فضحونا في الدنيا عشان ختان الاناس - 00:59:40ضَ

ما حدش قال كلمة على اغتصاب النساء. طب اللاجئين اعلى نسبة لاجئين في العالم هم اللاجئين المسلمين. مش دول فيهم نساء طب انا رأيي ان المرأة في حالة اللجوء تتحمل اكسر من الرجل لانها شايلة الاسرة. طب ما حدش بيتكلم عن العنف اللي سببه الغزو الامريكي في العراق - 01:00:08ضَ

ما عندك مليون قتيل خمسة مليون لاجئ. اللاجئين ده انا عايز اقول ان فيه فظائع وفضائح في موضوع اللجوء عندك خمسة مليون طفل يتيم في العراق. طب مين بيعول هؤلاء - 01:00:30ضَ

اليس هذا قمة العنف؟ طب المرأة الفلسطينية يعني انا لما اشوف كل يوم في الفضائيات بالصوت والصورة اللي بيحصل في الاسر الصينية وشوف المرأة الفلسطينية والمرأة الفلسطينية بطلة مجاهدة المرأة في افغانستان انا عايز اقول بلادنا في الصومال انا بتشوف في الصور اللاجئين واللجوء كل يوم - 01:00:49ضَ

في شو يطلع منها وغيره وغيره يطلع منها الغزو الصليبي الاسيوبي. يعني انا عايز اقول هزه الوان من العنف بتخلينا امام مأساة تتضاءل امامها الاخ اللي ضرب زوجته تمن سنين ده احنا الاستعمار من ايام نابليون اكتر من قرنين بيضرب فينا ليل ونهار - 01:01:14ضَ

يعني شف هزه النمازج في فلسطين في العراق في افغانستان في الصومال في دارفور. دارفور دي الصناعة اسرائيلية. واخيرا الراجل اسمه عبدالنور ده مع ان خسارة فيه اسم عبدالنور انه آآ فتح له مكتب في اسرائيل وانا قاري من اول يوم - 01:01:38ضَ

كتب فيه عن موضوع دارفور كتاب ان اسرائيل هي التي تمول وتسلح لتفكيك السودان عشان العمق العربي الاسلامي في قلب آآ آآ افريقيا. انا عايز اقول هزه الوان من العنف ضد المرأة - 01:01:58ضَ

مطلوب ولزلك انا يعني اقول انه جمعيات اللي هي بتتكلم عن ممولة من الخارج اللي بيسموها بتاع المجتمع المدني دي. اغلبها بتمول من الخارج باجندة الخارج تتحدس شف عورات الواقع الاسلامي ولا ترى الخشبة - 01:02:15ضَ

اللي الاستعمار عملها في بلادنا واللي المرأة ضحية لها اكسر من الرجل. انا يعني آآ لما اتأمل انه آآ الامام محمد عبده بيتكلم عن الاخت وعن الاسرة لما ربنا سبحانه وتعالى يصف العلاقة الزوجية بانها ميثاق غليظ - 01:02:35ضَ

والشيخ شلتوت يقول كلمة المساخ الغليظ لم تستخدم في القرآن الا في حالة العلاقة الزوجية والميساق الذي اخذه الله على الانبياء محمد عبده اتكلم عن ميساق الغيظ كلام زي الشاعر. يقول دم ميثاق الفطرة. يقول البنت تنشأ في بيت ابوها وامها - 01:02:59ضَ

هم اللي ولدوها وربوها ورضعوها وكاسوها واكلوها وعلموها ما تعرفش غيرهم بمجرد ما يجي لها خطيب قد لا تكون قد رأت مجرد ما ييجي تفضي اليها بما لا تفضي به الى اهلها. تكشف له ما لا تكشف لاهلها. تبوح له - 01:03:19ضَ

بما لا تبوح بيلا. هو ده ميثاق الفطرة. ولزلك انا عايز اقول ربنا سبحانه وتعالى بيحدسنا لما يقول هن لباس لكم لباس ولا كل. افضى بعضكم الى بعض. ده بالضبط عاملة زي الانبوبة اللي بتحط فيها مادتين يحصل فيهم تفاعل. يبقوا - 01:03:45ضَ

شيء واحد. وامتزاج. اه امتزاج. هو دي الحياة الاسرية. ولزلك انا عايز اقول احنا في حاجة الى سقافة اسلامية تعالج الاسرة. يعني تعالج الاسرة هتعالج الرجل والمرأة. تعالج المجتمع. احنا عندنا عنف فكري وعنف مجتمعي وعنف - 01:04:05ضَ

في اسري ده موجود. صحيح انا عايز اقول انه نحن افضل حالا بكسير من المجتمعات الغربية. في موضوع الاسرة لانه الغرب لم يعد في اسرة لم يحتفي اسرة نهائي. ده اربعين في المية من الطفولة طفولة غير شرعية. خمسين في المية من الطفولة تعيش خارج الاسرة الشرعية - 01:04:25ضَ

في تمانين مليون في امريكا ما يعرفوش البكارة. يعني اه انا كنت بقول محاضرة مرة عن المرأة وازاي انه في فرنسا تلاتة وخمسين في المئة من النساء المولود الاول قبل الزواج. اللي كزا - 01:04:45ضَ

ستين في المية علاقات جنسية قبل الزواج. فكان واحد استاز في دار العلوم قاعد في المحاضرة. قال لي ده انا كنت بدرس في فرنسا. وحضرت فرح اللي شايلين فستان الفرح بتاع العروسة الولاد اللي هي مخلفاهم قبل الزواج. يعني فضائح. انا عايز اقول احنا احسن حالا بس - 01:05:05ضَ

احنا مارادونا. بما اننا ديننا الاسلام هذه شوائب موجودة وهذه سلبيات موجودة في آآ بلادنا. آآ سواء وكان في اللجوء السياسي او في العنف الاسري. احنا مطالبين ان احنا نعامل المرأة انسان - 01:05:25ضَ

لانه ما فيش يعني آآ ربنا سبحانه وتعالى لما بيقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولى ببعض يعني يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ده او بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ده كل ولايات العمل العام تحت - 01:05:45ضَ

فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. واحنا اتكلمنا انه اه الاسلام اه خلاها اشتركت في بيعة العقبة وتأسيس الدولة قبل اربعتاشر قرن اسلام عمل لها زمة مالية مستقلة. وانا في فتاوى الامام محمد عبده لما نشرتها لقيت في سنة الف تسعمية وتلاتة. واحدة ست مصرية - 01:06:02ضَ

اسمها نفيسة لها اسهم في شركة قناة السويس. طلبت من الشركة تبيع الاسهم بتاعتها. قالوا لها لأ. تبع حسب القانون الفرنسي ليس لك ان تتصرفي في اموالك. بعت الشيخ محمد عبده عمل فتوى في الذمة بس انا عايز اقول ده الاسلام. لكن عندنا في المجتمع فيه نساء كسيرات لا يرثن - 01:06:22ضَ

يحرمن من الميراث. ليه؟ عشان الارض ما تطلعش العيلة التانية. ففي زلم في زلم شديد واحنا بنقول انه النساء شقائق الرجال والاستاز حازم قال اللي بيتولد له اتنين او تلاتة والجنة وكل - 01:06:42ضَ

اه ده الاسلام. بس احنا عندنا في مجتمعاتنا الولد بيتميز وعندنا ناس يعني ازا ما خلفش ولد يبقى فيه مشكلة ووالى اخره. انا عايز اقول هزه عيوب الواقع. طب المرأة اللي حاربت قبل اربعتاشر قرن - 01:07:02ضَ

النهاردة بيقولوا لها ما تسوقيش العربي لانه ده آآ حرام ويجيب لها واحد فلبيني يسوق بها العربية. احنا عندنا عادات البست ظلما وعدوانا انسياب الدين. صحيح. العادات والتقاليد هي عدونا. صحيح انا يعني مدرك انه اي مصلح اجتماعي - 01:07:17ضَ

يبقى عنده نزق ازا قفز على العادات والتقاليد العادة محكمة ولزلك لابد من تطوير العادات والتقاليد مش تجاهل العادات والتقاليد ولا الغاءها النهاردة في ناس دلوقتي عاملين قوانين عشان يجرموا ويحرموا ويعاقبوا على ختان الاناس. طب انا قريت في الاحصاءات ان اكتر - 01:07:38ضَ

من تسعين في المية من المصريين بيعملوا ختان. والناس مصرة على الختان. مش ممكن تعمله؟ انت هتخلي الدكتور ما يعملش الختان. طب هيتعمل في بير السلم تعمل جريمة من الناحية المسيحية احنا عاملين ضد في عادات وتقاليد عايزين نطورها مش نلغيها ولا نجرمها ولا - 01:08:01ضَ

نحرمه. احنا عايزين منهج اصلاحي في معالجة هزا العنف المستشري آآ كسيرا. وزي ما قلت اه. ما نعملش جلد للزات لان احنا حالتنا احسن من الغرب بكسير. بس انا عايز اقول هزه البقع السوداء في ضوء الاسلام عار - 01:08:21ضَ

لابد ان احنا يعني نعمل على آآ ازالتها. ان شاء الله. آآ سيبني اسألك المرة دي في اللي انت قلته المرة اللي فاتت. اللي انت قلته كلام جميل لكن انت افترضت ان هناك رجل. تمام. بمعنى رجل. احسنت ربنا يكرمك. انا عايزك تكلم الرجل. بارك الله فيك. لان الراجل ده هو اللي - 01:08:41ضَ

بيعمل العنف. اي نعم. فانت افترضت رجل مسالي ليس عنيفا مع المرأة ايا كان. مم. لكن انا بقول لك تقول ايه للراجل اللي مش راجل ومش مسالي وعنيف مع المرأة. نعم. والله آآ جزاك الله خيرا على هذه البصيرة. وهو ده اللي انا كنت يعني يهمني انه يتضح الحقيقة - 01:09:01ضَ

فعلا احنا فيه نسبة كبيرة من الرجالة ما قعدوش رجالة. لان الرجل هو الذي يحمي ويعطف. وفي القصة التي الان للسيدة عائشة قفزت واختبأت خلف ظهر النبي عليه الصلاة والسلام من ابوها. لما ابوها جه يضربها راحت - 01:09:21ضَ

نطة ومستخبية وراء ضهر النبي عليه الصلاة والسلام تختفي. اول ما خرج ابو بكر بقى لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له اخرج بقى مش كده. راحت رايحة في جنب الاوضة - 01:09:41ضَ

كده وقاعدة. قال لها يا ستي ده انت كنت من خمس دقايق شديدة اللصوق به. كنت شديدة اللصوق به يا عائشة. واخدة مالوية دلوقتي آآ وفعلا ما تفضل به استاذنا ان السيدة عائشة رمت عملت لطاقة وجه آآ ورمت طبق البلح. ضيوف - 01:09:51ضَ

بيت الرسول عليه الصلاة والسلام عندك حاجة نقدمها ما عندهاش. زوجة تانية بعتت لها طبق بلح تقدمه للضيوف. السيدة عائشة اتغاظت ان توجد التانية جاهزة وهي مش جاهزة. كانت صغيرة. ضربت طبق البلح بعترته في الارض. اي رجل النهاردة يقول ايه؟ يعمل ايه - 01:10:11ضَ

ده ازاي ده ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ضحك ضحك ورجع من ضحك خلفه وقال اجمعوا التمر فقد غارت امكم. خلاص كشف الناحية النفسية ودي كفاية. في فهم لخصائصها النفسية الوجدانية في اطار هزه السن الصغيرة. في رجولة - 01:10:31ضَ

استطاع ان يحتضنها بهزا الخطأ. فيه رجولة فيه ثقة بالنفس. صحيح. فيه فهم لطبيعة المرأة. ولزلك الاخ اللي اتصل الان ده انا لازم ابعت رسالة تحية كبيرة لزوجته. مش لانها استحملت. لانها حولته من وحش كاسر - 01:10:51ضَ

الى شخص زي ما سمعنا يذوب حنينا الى العطف عليه. دي رائعة دي عملت شيء معين. يعني هي في التمان سنين يا اخي الكريم لو كانت واجهته كان يزداد صلفا وغرورا وعنادا. ويمكن انما دي واضح انها ست الكل دي. صبورة صبورة مربية - 01:11:11ضَ

ربنا يبارك في ابوها وامها دي قدرت تخليه بدل ما هو متوجه لهذا. المثل اللي قاله بصرف النزر عن المثل والكوليسترول اللي الدكتور قاله والكلام ده انما الراجل يؤثرها يؤثرها بالحاجة اللي شايف انها جميلة. هم. ويذوب عطفا رجل. هم. تعال شف بقى جمال الشريعة الاسلامية - 01:11:31ضَ

جمال الاسلام اللي الناس مش قادرين يشوفوه. اللي يضرب مراته ان شاء الله بالسواك اللي هو الالم ده يبقى شديد هذا القلم شديد اشد من السواك. الفقهاء تكلموا هل يجوز الضرب بما هو اشد كثافة من السواك ولا لأ؟ قالوا لا ده ممكن يعلم في الجلد لا يجوز. لازم يكون حاجة رقيقة - 01:11:52ضَ

وزي ما ربنا ذكر عن سيدنا ايوب انه عود حطب. عود حطب اللي يتقطم ده ما يوجعش. شف بقى لو ان رجلا ضرب زوجته بما يزيد عن ذلك. ونفس الحديث اللي ذكرته الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:12:12ضَ

بيقول لهم لا تلطم الخد ولا تضرب كذا. انما شف الاسلام يسميه ايه؟ يسميه بغي. بغي يقول فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. يعني الراجل اللي يضرب مراته وهو مش محقق ان هو بيعالج - 01:12:27ضَ

قضية محدودة وبيصلحها يبقى باغي من البغاة. فان اطعنكم فلا تبغوا. ولزلك في الشريعة الاسلامية الفقهاء يقولوا كلام من اروع ما يكون القاضي يحقق ازاي؟ يقول لك الاصل تحريم ضرب الرجل لامرأته - 01:12:47ضَ

امال بيضربها ازاي ايه الضرب اللي جاي في القرآن ده؟ يقول له ده ايه بقى؟ لازم يثبت حالة اسمها النشوز والتي تخافون نشوزهن فالقاضي حقق ثبوت الحالة ثابتة ولا مش سابتة؟ لو مش ثابتة - 01:13:05ضَ

اصبح الرجل مرتكب لجريمة. وعايز اقول حاجة مهمة جدا. هو الاسلام تكلم عن نشوز المرأة بس. ده في نفس سورة النساء زي ما قال والتي تخاء واللاتي تخافون نشوزهن قال بنفس التعبير وان امرأة خافت من بعلها - 01:13:21ضَ

نشوزا فقضية النشوز ترد من الرجل وترد من المرأة. والاسلام يعالج نشوز الرجل ويعالج نشوز المرأة كون ان الناس يقفلوا اللمبة عشان ما ما يضيقوش علاج الاسلام لنشوز الرجل ويسلطوا على نشوز المرأة عشان يقولوا النقطة التانية - 01:13:41ضَ

لو الاسلام لو جاء الرجل وهو يضرب امرأته وثبت لدى القاضي ان عنده دافع اخر غير ضبط الامور الغيز الغضب انه عايز يحقرها انه عايز يستطيع القاضي ان ينزل به عقوبة. وانا عايز اقول ان النشوز - 01:14:03ضَ

ده يا سيدي الفاضل من اخطر ما يكون. لان النشوز ده احنا عندنا واحدة زي زوجة ابي سفيان المرأة لو تركت من غير ما تشعر ان لو تركت يعني هتتضرب لأ لو تركت بدون ما تشعر ان في ضبط زوجة ابي سفيان خرجت قدام الناس في الشارع في الملأ ومسكت شنبه ولوت شاربه - 01:14:26ضَ

قال الدعوة عنكم هذا الفلان وهو وهو ولويت رأسه معها وهو يسمعها وهي تفعل به كذلك. فكلمة النشوز ان المرأة ما تخرجيش لا اخرج. ما تدخليش الناس تدخل الناس في البيت. تعالي لأ مش جاية. ازا ازا ازا انفلت العياط - 01:14:46ضَ

ولذلك ما لا يعرفه الاخوة السامعون انه معزم الناس برة لا المرأة بتحترم الرجل طول ما الزوجية مستقرة وماشية ولزلك انا انا لما كتبت الكلام اللي هو اللي قيل الان ده وجدت ان من مصلحة المرأة نفسها ان يضبط نفسه يقول لك هي المرأة تقول لك ظل راجل ولا ظل - 01:15:06ضَ

ده كلام عمومي لكن هي تقصد انه كفاية وجود الراجل في البيت يزبط البوصلة يزبط المؤشر. ولذلك اقول لا يستطيع الرجل ان يرفع الى امرأته يده ولا حاجة بسيطة الا اذا ثبت انها خرجت من الطور الطبيعي الى التحفز الى النشوز الذي يفسد الحياة الزوجية. انما بقى - 01:15:26ضَ

الرجل الذي يضرب امرأته بهذا بدون هذا حضرتك جزاك الله خيرا بتسأل عن عنف الاخ والاخت وكده. يا سيدي الفاضل اللي احنا حطيناه دلوقتي ده هو مش عمر ابن الخطاب اسلم لما ضرب اخته - 01:15:53ضَ

ضرب اخته بالالم على وشها صفعها فسقطت وادمى وجهها فشعر برقة لانه كان فيهم نخوة. ابو وقعت ام هانئ اللي انا حكيتها الان دي. دي اخت علي. شف عمر ابن الخطاب وعلي ابن ابي طالب - 01:16:09ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له طب انت بتهدد اختك بتروع اختك يا ام هانئ ام هانئ هي اسمها ام هانئ مش ست كبيرة. هي كانت شابة صغيرة. قال لها اللي انت قلتيه احنا نمشيه - 01:16:26ضَ

البنت مكرمة ما فيش حكاية ان الولد في البيت غضنفر واخواته البنات يخدموا عليه ده كلام افسد البشرية يا راجل. انما زي تفضل استازنا الدكتور عمارة نيجي النهاردة نتكلم عن ميراث ارض مصر دي على سبيل المسال انا عارف يوم القيامة ربنا يلطف بنا هتبقى مولعة لان معزمها - 01:16:39ضَ

مزالم ميراث. صحيح. الست لا ترث في ميراث ابوها ولا جدها ليه؟ عشان الارض ما تروحش لعيلة غريبة فاصبحنا احنا لزلك انا اؤيد تماما ما قاله الاستاز الدكتور عمار ربنا يبارك فيه. من ان كل ما جاء من الاسلام فهو - 01:16:59ضَ

رشد ورفق واتزان. ولكن كل ما هو قادم او يعني كثير مما هو قادم من من من عاداتنا وتقاليدنا البعيدة عن الاسلام فيها مظلمة للمرأة اي مظلمة اختم بما قلته حضرتك الان جزاك الله خيرا انه لا يكرمه او ما اكرمهن الا كريم - 01:17:16ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام لم يرفع يده على امرأة قط ولم يضربها ابدا. مع انهم عملوا مؤامرات ضده زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام عملوا مؤامرات ضده. ده قالوا للست قالوا لها اسمعي. اما يدخل عندك مين ده؟ ده بيتكلموا عن رسول الله. قال لها لما يدخل - 01:17:36ضَ

الكويتي يقترب منك تقولي له ايه ده! انت ريحة فوقك وحشة كده ليه! انت واكل ايه! علشان يتضايق من العسل الذي يأكله عند فلانة. وانا اعمل كده ودي تعمل كده مؤامرة. وحرم النبي على نفسه العسل. عمل ايه هو؟ وفي مرة تانية سيدنا ابو بكر والله يا سلام! سيدنا ابو بكر بيقول له - 01:17:55ضَ

لما دخل لقاه غضب يعني حاسس بالضيق ان زوجاته عايزين فلوس. قال له انا مراتي طالبة مني زيادة في النفقة فلو رأيتني يا رسول الله وانا اجأ شف مش مش ضرب بقى اجئ عنقها بزغدها كده اقول لها امشي بقى. فالرسول عليه الصلاة والسلام - 01:18:15ضَ

والسلام ضحك وقال كلمة بيقول له هؤلاء هن حولي مش مراتي مش زوجة واحدة يسألنني النفقة ومع زلك ما زاغتش واحدة فيهم اهو. ده ما فيش الراجل اللي يضرب مراته لازم يعرف انه في اللحزة اللي بيعمل كده بيفقد درجة من - 01:18:35ضَ

لانه لن يضرب خياركم. اول ما يعمل اول ما وهو بينزل كده يعرف انه بيهبط بدرجته من الخيرية. انما خيار الناس من يكرمه من تكون امرأته عنده مكرمة وعالية كام زرع عند ابي زرع تقول اقول فلا اقبح. انام فاتصبح. اا اشرب فاتقمح - 01:18:55ضَ

خلصت؟ لا خدي كمان دي حلوة دي قوي. والله لا انت واخدة. تكرم. هذا هو الاسلام. نقول ايه بس؟ جزاك الله خيرا. دكتور آآ صفحة تقول لنا ايه في الحقيقة يعني انا عايز اخلص الى ان مشكلة العنف زي ما حضرتك برضك شرحت من شوية - 01:19:19ضَ

اساتزتنا الافاضل تفضلوا هي نتيجة عدة انساق نسق قد يرتبط بالتنشئة الاجتماعية الخاطئة داخل افراد الاسرة. وبالتالي عندما يأخز الابن او الاخ الاصغر سلطة نتيجة من الاب او من الام اشكمها اضربها كزا. صار لها ضل. اه اعمل لها كزا - 01:19:39ضَ

يطلع لها اتنين يعني نريد ان ننقي ايضا تراثنا الحياتي والاجتماعي من كسير من الامسال الشعبية التي ولها البعض وتصنع صورا زهنية غير مطلوبة في المجتمع. نريد ان نبرز المضامين التي تتحدس عن - 01:20:02ضَ

يعني سمو الاسلام بالمرأة وآآ رفعته لشأنها ورقيه بوجدانها وبعلاقتها بالرجل ما فيش شك ان هزه المعاني التي آآ تم تناولها نريد ان نجسدها في مشاهد بين افراد الاسرة نريد ان نشاهدها في كسير من مضامين الاعلامية التي نراها. نريد ان نقلل من ابراز العنف والعنف المضاد - 01:20:22ضَ

في ابراز الجرائم والجرائم المضادة في صفحات الحوادس. نريد ان لا نعزم من صورة الرجل عندما يرتكب نريد ان نخلق حالة من حالات التسامح في الرأي والرأي الاخر نريد ان نخلق اطارا دلاليا مشتركا بين الرجل والمرأة. نريد ان نعيد صياغة - 01:20:51ضَ

اركان الحياة التي تتم ونراها وبعض المشاهد التي قد نراها في الشارع وقد نراها في الاحداس العامة في الشأن العام من بعض السلوكيات غير المطلوبة من المرأة وقد تجعل بعض الرجال يتخزون سلوكا يعني مضادا نتيجة - 01:21:16ضَ

اجزاء كبيرة جدا من التنشئة الاجتماعية والتربوية آآ الخاطئة. جزاك الله خيرا. متشكرين جدا جزاكم الله خيرا. اخوانا المشاهدين ازا الاسلام ربنا اعطاه لنا آآ لوحة ناصعة البياض مليئة بالخيرات - 01:21:36ضَ

وبالجمال وبالعزمة. ويجب ان احنا كمسلمين نكون على قدر هزه اللوحة اللي احنا نرتبط بها وبنمسل جزيئاتها لانه زي ما قيل انه الاسلام كرم وحفز ورعى واعطى واحنا مقصرين سم مقصرين سم مقصرين. يجب ان احنا نغتنم هزه الفرصة الدين العزيم اللي ربنا اداه لنا - 01:21:56ضَ

ونصنع انسان عزيم رجل عظيم امرأة عظيمة ونصنع اسرة طيبة ومجتمع طيب ويا ريت نتخز من هزا الكلام الطيب اللي سمعناه فرصة انت اخي المشاهد ازا كنت يعني زلمت زوجتك او اختك او امك او بنتك - 01:22:25ضَ

واكيد ممكن تكون عملتها بالامس او الشهر اللي فات او السنة اللي فاتت اوسط الايمان انك انت تروح تعتزر لها. حتى ولو مش عاوز تعتزر وعندك شوية عزة نفس وفاهم الرجولة غلط. الرجولة انك تعتزر. تعتزر - 01:22:50ضَ

وروح هاديها قل لها كلمة طيبة اعمل اعمل توازنات آآ كما آآ قيل واعلم انه ليس من الرجولة كما قيل انك ترفع ايدك لا تضرب الوجه ولا تقبح واخرك السواك بمفهوم التربوي - 01:23:05ضَ

اللي اتضح وعاوزين ان شاء الله نبقى متزكرين انا وانت انه في الاخر في حساب ازا مش قادرة اهي عليك اليومين دول وانت مستعفي بعضلاتك بقوتك بنفكك عليها بيبي ففي الاخر هتقف قدامها - 01:23:23ضَ

وتتسأل وتتحاسب وتبقى بايخة قوي اما هي تخش الجنة وانت ما تخشش لان هي هتاخد حسناتك او لان هي صبرت عليك وخدت حسنات وانت اسأت اليها وكنت عنيف وخدت سيئات - 01:23:40ضَ

ونتمنى لكم جميعا حياة بلا عنف حياة مليئة بالسكينة والمودة والرحمة حياة مليئة بالرفق المودة الاخوية والاسرية وربنا يعم اسر المسلمين وشوارع المسلمين بالخير والبركة وينزع عنهم العنف والغلزة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:23:54ضَ

باباياكم قضايانا لخير الناس دعوانا. نناقشكم نشاركم لنصلح عشقنا دنيانا ففي القرآن رفعة - 01:24:17ضَ