باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والتسعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:14ضَ

سور جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان وليلة مرضت. هتلاقي البيت دوت في كثير من كتب البلاغة وليلة مرضت من كل ناحية فما يضيء بها نجم ولا قمر ليلة مرضت زي بالزبط زي طغى الماء - 00:00:34ضَ

طغى الماء مرضت الليلة والحل هو هو بالزبط بنفس الخطوات السابقة بس احنا هنحاول نحل المثال دهوت كله كله في هذه الورق اه ازاي هنقول والله ادي طاغ الماء وادي طغى الماء - 00:01:01ضَ

الله! انت بتكتب طاغ الماء ليه! طغى الماء ليه ؟ علشان دوت المثال التناظري. هاعتبره المثال التناظري خد بالك اوي. احنا مش خدنا في التشبيه. زمان زمان زمان كان كل ما نكتب تركيب للتشبيه نعمله بالمثال التناظري اللي هو محمد مثل الاسد - 00:01:24ضَ

فانا هاخد طاغ الماء دهوت مثال تناظري. صح. مزبوط يبقى مرضت الليلة. ادي مرضت مرضت الليلة وهنا مرضت الليلة يا سيدي ده البيت بيقول وليلة مرضت. يا سيدي انا هخليه مرض ليلى علشان يكون فيه تناظر بين الكلام ونفهم الموضوع. لان فيه ناس متعودة ان - 00:01:44ضَ

اه اه الفعل وبعديه بفاعل خلاص ده يعني المسلس الف به جيم. لو قلت له المسلس باء جيم الف يقول لك لا ما خدناهوش فخلينا في المسلس الف به جيم آآ فعل وفاعل خلاص ماشي اوكي - 00:02:09ضَ

احنا كنا بنقول آآ شبه بص بص التنازر بقى. شبه الماء بالانسان والانسان مستخبي تحت طه. حلو هو نفس الكلام بالزبط اهو اهو. ما قلتش حاجة؟ ما قلتش حاجة خالص. حلوة. يعني اذا على طول على طول الفعل - 00:02:25ضَ

القرينة اللي هو الفعل. الفعل مرض مرض. قرينة تدل على وجود الاستعارة في الاسم. خد بقى انا بقى انا بحاول اقول لك الحاجات اللي هتكتبها علشان نحاول نضغط المثال دهوت كله يتحل فين؟ في هذه الصفحة. دي القرينة. وتتفق - 00:02:45ضَ

تتفق مع المحذوف صح هي دي اللي قالت لي ان المحذوف الايه؟ الامساك. ودي مثلثية فاكر؟ استعارة مثلثي يعني اللي هي الكناية كناية كناية اسف مش كناية قصدي استعارة مكنية والاستعارة المكنية هي برضه كناية عن صفة. خل بالك اوي اوي اوي. بدل ما قلت - 00:03:08ضَ

ستارة مكنية ركنية على الصيف ممكن اقول استعارة مثلثية او كناية مثلثية زي ما احنا اتفقنا الاتنين دهوت كده هكتب كده مثلثية يبقى استعارة مثلثية او كناية مثلثية الاتنين صح. الاتنين صح. احنا اتفقنا ان ديت القرينة القرينة كانت على اليمين مرضت يبقى القرينة هنا على - 00:03:38ضَ

شمال اه صح صح. هنا هوت اه طغى يعني فاض. عرفت منين ان فاضى؟ من القرينة ده اهي القرينة هنا هي الماء اسم قرينة دالة على وجود الاستعارة في الفعل. مزبوط كداهوات والاستعارة هنا خطية. اه صح. ودي تتفق - 00:03:58ضَ

تتفق مع المحذوف يتفق معها فاضة. حلو. يبقى هنا استعارة تصريحية افرادي اللي هي بتديني برضه كناية كناية عن موصوف. وبرضو نفس الكلام هاكتب خطية خطية يعني تقول استعارة خطية على طول - 00:04:18ضَ

طول او كناية خطية زي ما احنا متفقين في المحاضرة مية تلاتة وتسعين مية تلاتة وتسعين اختصارا للمصطلحات. خد انا بعمل شيك وبحلها لك اوتوماتيك على طول على طول. على طول. لازم بنكون هنا بنكتب التشبيه المفضل - 00:04:44ضَ

فصل المناظر ده لازم وهنا برضه التشبيه المفصل المناظر لازم تكتب كده مزبوط. هو شبه ايه؟ خد بالك ان التشبيه في في الخط دهوت التشبيه البليغ. شبه الليلة بالانسان الليلة مثل الانسان - 00:05:04ضَ

آآ صح طب وهنا؟ هنا صرح به اللي هو الطغيان. يبقى هنا آآ صرح مرض بالمرض. استنى. طب ما هو مرضك دي هتبقى شكلها ايه ؟ تعال كده مرضت ليلى. بص مرض الليلة هو - 00:05:27ضَ

الظلام معناها اظلمت الليلة. خد بالك بقى ادي اظلمت الليلة اظلمت. يعني هنا كان فاضى وطاغى. وهنا اظلمت ايه القرينة بتاعته الليلة؟ ليلة سودا. ايه الدليل على ان اظلمت صح اهو. اهو - 00:05:47ضَ

صح. فما يضئ بها نجم ولا قمر. بلانك خالص سودا. اخر بلاد. ماشي. يبقى شبه ايه هو صرح بالمشبه به يبقى ده المشبه به يبقى الاظلام الاظلام مثل المرض اه استنى بقى. استنى استنى. انا عاوز اكتب هنا هوت وهنا هوت وجهوا الشبه الافراط - 00:06:09ضَ

فاكر في طاقة الماء؟ قمنا شبه الماية بالانسان في الطغيان. يعني داهوت هو وجه القرينة هي وجه الشباب الانفرادي. حلو يبقى اذا الليلة مثل الانسان في المرض اه صح. طب ما هو الانسان بيمرض وجه الشبه دوت حقيقي في الانسان - 00:06:39ضَ

وهنا هوت غير حقيقي في الليلة صح. صح صح. ليلى مريضة مريضة يعني تعبانة يعني ما فيهاش حاجة خالص. طيب الاظلام مثل المرض هنا هنا مشكلة. تعال انا قلت لك قبل كده في في الاستعارة التصريحية بنجيب الاظلال - 00:07:01ضَ

في المعجم في المعجم. ونشوف معناه والمرض في المعجم. ونشوف معناه وناخد المعنى المشترك المعنى المعجمي المشترك لان هو آآ وجه الشاب الانفرادي ده الصفة المشتركة مشتركة مشتركة بين الاتنين. طب هنتصرف ازاي - 00:07:21ضَ

لو بصيت في المعجم هتلاقي الزلام المعاني بتاعة الازلام ما فيهاش حاجة مشتركة بينها وبين المرض خالص خالص حاول تجيبها يمين تجيبها شمال يا عالم يا هو ما فيش. فانت خد بالك بقى هو بيقول الليلة ضلمة خالص. والليلة مريضة. انا هاخد آآ - 00:07:40ضَ

هكتب لك وجه الشبه هقول لك في عدم الحركة اشمعنى جبتها منين ؟ هو مش المريض ما بيتحركش ؟ اه والظلام في الليلة تخليك ما تتحركش صح الاظلام لا حركة فيه. والمرض لا حركة فيه. يبقى بضطر هنا بضطر هنا اقدر وجه شبه الافراط - 00:08:00ضَ

القاضي بعيدا عن المعنى المعجمي. المعجمي لان مش لاقي في المعجم مشترك بين الاظلام والمرض. ولكن تقدير آآ وجه الشبه الافرادي مش هيبقى صعب اوي لان انت عارف هو بيتكلم عن حاجة ضايعة خالص فاكيد حاجة هتبقى آآ مشتركة الغريبة انك تبقى - 00:08:26ضَ

المشبه به. يعني لما تيجي عند تقدير وجه الشبه الافرادي مضطر تقدره يبقى حذروا من ناحية المشبه به. ليه؟ ليه؟ لان في الاول خالص خالص خالص. قلنا ان التشبيه لان التشبيه يكون فيه المشبه به اقوى من المشبه - 00:08:46ضَ

لما قلنا محمد نقتل الاسد مثل الاسد. الاسد الشجاعة في الاسد كبيرة قوي قوي وواضحة جدا جدا جدا اكتر من محمد. فانا خدتها من هنا. خدت المرض الصفة اللي فيه كبيرة اوي اوي المرض ما فيش حركة خالص انسان مريض ما بيتحركش. الظلام لا يستطيع الانسان ان يتحرك - 00:09:16ضَ

في مهم اوي اوي اوي اوي تكتب التشبيهات المفصلة المناظرة. علشان اعرف وجه الشبه الافرادي. طب العملية دي هتفيدني في ايه ؟ هتفيدني في حاجة مهمة جدا. لما اجي اقول الكناية المثلثية اللي - 00:09:36ضَ

هي برضه عشان الناس اللي مش متابعين المحاضرة مية تلاتة وتسعين. يبقى الكناية الكناية البيانية البيانية عن صفة الصفة دهيت بص خد بالك الصفة دهيت هي هي ده هي. حلوة اوي اوي اوي. خد بالك احط لها على احطها على الستار - 00:09:56ضَ

ده دايرة حمرا ودائرة حمرا. يبقى كناية بانية عن صفة عدم الحركة. يعني هتقول المعنى الاول مباشر للتركيب اللي هو وليلة مرضت في الواقع المعنى الثاني الملازم للمعنى الاول لازم تكتب الاتصاف لان ده صفة - 00:10:18ضَ

الاتصاف بعدم الحركة. هو ده الكلام المزبوط اوي اوي اوي. واوعى تنسى لازم الصوم كورة. العلاقة الملازمة الملازمة بين المعنيين والدليل الاستحالة زي ما احنا ايه متفقين الاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي - 00:10:46ضَ

للكناية في الواقع. استنى بقى استنى. طب انت حليت للكناية المثلثية اللبينية عن صفة. تعال بقى حل لي الكناية الخطية. الكناية الخطية. اللي هي الكناية البيانية عن موصوف. الموصوف كان هنا في طاغى الماء ايه؟ الفيضان. ما هو قناع موصوف يا - 00:11:15ضَ

الموصوف الموصوف محزوف. في الكناية عن صفة دهي. احنا قلنا ايه؟ مرضت الليلة. دي كناية عن صفة ليه لان الموصوف اهو الموصوف مذكور. يبقى المرض ده كناية عن عدم الحركة. شفت الكلام؟ اه - 00:11:45ضَ

النبي مرضت الليلة برضه مرضت الليلة. دوت ليس هو الموصوف دوت ليس ليس هو الموصول اوف وعلشان برضه افكرك فلان نظيف ليدك. لما كان فلان مذكور بقت دير كناية عن صفة - 00:12:05ضَ

لما نشيل دهيت يبقى نضيف اليد كناية عن فلان نفسه. الشخصية نفسها نزيف اليد جاء نزيف اليد. فاكر لما كنا بنحول الكناية عن صفة الى كناية عن موصوف مزبوط يبقى اذا مرضت الليلة قناعا موصوف ايه الموصوف دهوت في الاستحارة التصريحية احنا مش قلنا انها خطية؟ اه خطية - 00:12:25ضَ

اظلمت مرضت يعني اظلمت بيبقى كناية عن موصوف الموصوف دهوت الموصوف المحذوف هو الاظلال آآ اللي هو دهوت اللي تحت كلمة مرضت. يبقى كده الكلام مزبوط اوي يبقى هتقول ادي نمرة الف وادي نمرة - 00:12:45ضَ

نمرة الف يعني المعنى الاول المباشر للتركيب وليلة مرضت في الواقع. صح مزبوط نمرة ب المعنى الثاني الملازم للمعنى الاول مش الاتصاف بقى لانها كناية عن آآ الاتصاف ده كناية عن صفة. المعنى التاني الملازم - 00:13:05ضَ

الاظلام والاظلام دوت موصوف. بتقول الازلام الكثيف الاظلام القوي الاسلام ضعيف وهكزا وهكزا. تبقى العملية مزبوطة وبرضو هتكتب لي لازم الصورة. لازم الصورة زي ما اتفقنا هنا هوة العلاقة الدليل العلاقة - 00:13:25ضَ

الملازمة بين المعنيين والدليل الاستحالة. شايف الكلام ماشي ازاي ؟ يبقى كده طلعنا الكنايات وطلعنا الاستعراض. وانا عاوزك ترجع للمحاضر اللي فيها تفاصيل آآ احنا خدنا محاضرتين واحدة اسمها حل الكنايتين والتاني حل الاستعارتين. يبقى ازا ترجع للتفاصيل وتكتب - 00:13:45ضَ

لازم الصورة لازم الصورة في الاستعارة كان ايه ها. العلاقة المشابهة بين العنصرين. خد بالك اوي اوي اوي اكتبها فين ؟ انا مش لاقي حتة لازم الصورة في الاستعارة لازم الصورة في الاستعارة العلاقة المشابهة بين العنصرين. والدليل الاستحالة - 00:14:06ضَ

استحالة زي ما احنا ايه متعودين ما فيش فيها اي اشكال. طب والاستعارة التصريحية؟ الاستعارة التصريحية كنا بنكتبها ازاي؟ فاكر فاكر فاكر؟ اه كنت بقول التعبير الحقيقي فاضل ما هكتب هنا التعبير الحقيقي اظلمت الليل. التحقيق المصرح به اللي هو المشبه به مرضت الليل - 00:14:32ضَ

يبقى شبه الاظلام بالمرض. الاظلام زي المرض في عدم الحركة هي زي الكلام دهوت. ويبقى دوت آآ ادام قلت افرح به بديل استعارة تصريحية. هتلاقي كل التفاصيل داهية في محاضرة حل الاستعارتين. فتقدر تكتبها. انا يهمني هنا هوات آآ حل - 00:14:52ضَ

للكناية لان خد بالك ان الكناية البينية عن صفة. الصفة ديت هي وجه الشبه في التشبيه المفصل بتاع الاستعارة التصريحية هي هي دي الصفة والموصوف ما بعتبرش الليلة هنا بقى هي الموصوف لأ بقول ان الموصوف هنا محزوف لان هنا مرض - 00:15:12ضَ

بمعنى اظلمت يبقى الاظلام مهم اوي اوي اوي بينما بينما مرضت الليلة دا الموصوف زي فلان نظيف اليد يبقى دوت كناية عن المرض والمرض هو عدم الحركة في هذه الليلة السوداء. تحيا مصر ونستكمل في - 00:15:32ضَ

التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:52ضَ