باحث

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه مسائل في الدرس السابق جبل كيف تكتب هذه الكلمة كتابة عضوية بدي يمه وباء والام ونون. احسنت. احسنت. بنون بعد اللام. احسنتم - 00:00:00ضَ

شد شد كيف نكتبها؟ كتابة عروضية اتفضل. نعم. سين ثم باء ساكنة ثم باء متحركة سبق ان الحافة المشددة يكتب حرفين اولهما ساكن. سره سره نعم كيف نكتب هذه الكلمة؟ كتابة عربية اوي ثم - 00:00:30ضَ

ورق مفتوحة ثمها. بقي شيء؟ احسنت. احسنت بارك الله فيك. سره سره سين ثم راء ساكنة ثم رؤى متحركة ثم هاو ثم واو فاكتب تكتب ماشي متوكل كيف تكتبها؟ فاء ثم طاف ثم تاء - 00:01:10ضَ

ثم بعد. احسنت. نعم احسنت صحيح. بارك الله فيكم. شيخ عبد الله في الدار كيف نعم احسنت بارك الله فيك ساكنة متحركة ثم الف ثم باء. كنا ختمنا الدرس السابق ببيتين المطلوب فيهما امران. الاول - 00:01:40ضَ

كتابتهما كتابة عروضية. والثاني والثاني مقابلة ذلك بالحركات والسكنات البيت الاول دار لسلمى اذ سليمى جارة قفر ترى اياتها مثل الزبر ان تأخذ الشطر الاول كلمة كلمة فان وجد فرق بين الكتابة الاملائية والعروضية - 00:02:10ضَ

ذكرته. نعم يا شيخ محمد. احسنت. كما هي بن سلمى كما هي احسنت. نعم. نعم. احسنت. دار بنون بعد الراء بسلمى اذ سليمة هذه لا يتغير منها شيء. جارة بنون بعد التاء احسنت - 00:02:40ضَ

من يأخذ الشطر الثاني نعم احسنت احسنت ايتها همزة ثم الف نعم. نعم احسنت بارك الله فيكم سمعتم من جواب الشيخ عبد الله لم نسمع شيء. نعم. قفر قال الشيخ بنون بعد الراء. ترى كما هي اياتها همزة ثم الف - 00:03:10ضَ

لان الهمزة المبدلة كما اتفقنا يكتب حرفين اولهما متحرك مثل الزبر مثل الزبر ميم ثم ثاء ثم لام ثم زاي ساكنة. ثم زاي متحركة ثم باء ثم راء. نعم. البيت الثاني واذا - 00:04:00ضَ

صحوت فما اقصر عن ندم. نعم. من يحب ان يقطعه نعم شيخنا ابو عبد الله. تفضل. قال واذا صحوت فما اقصر عن ندم؟ المختلف في فيها فما اقصر. احسنت. اه تكتب في صاد اولى ساكنة. ثم صاد ثانية متحركة. احسنت. مكسورة. وكذلك ندم - 00:04:20ضَ

بنون ساكنة بعد الدال. احسنت احسنت بارك الله فيك. ثم قال وكما علمت شمائلي وتكرمي. نعم من يأخذها شطر؟ انا شيخنا شيخنا اه وكما علمت زمائلي تكرم الراء فيها ساكنة ثم متحركة. احسنت. وما عداه - 00:04:50ضَ

كما هو وكما علمت شمائلي لا يتغير فيها شيء وتكرمي كما قلتم. فتح الله لكم وبارك فيكم ثم قال المقدمة الثانية التقطيع والتفعيلات. قال التقطيع تقسيم الشعر الى وحدات متناسقة ثابتة. وتسمى - 00:05:20ضَ

هذه الوحدات بالتفعيلات. العروظيون اصطلحوا على تقسيم الشعر الى وحدات متناسقة ثابتة. يزنون بها البيت فهذا التقسيم للشعر الى وحدات يسمى التقطيع. وتلك الوحدات المتناسقة تسمى التفعيلات ولو اخذنا مثالا يتضح به معنى كل من التقطيع والتفعيلات البيت الذي كتبتموه كتابة عن الوضية دار اللسان - 00:05:40ضَ

الما ان سليمة جارة قفر ترى اياتها مثل الزبر. التقطيع هو تقسيمه الى وحدات متناسقة هذه الوحدات يقال لها تفعيلات. هذا البيت على بحر رجز. فبحر الرجزي كما مستفعل ست مرات. فالوحدات المتناسقة هنا التي هي التفعيلات دار لسل - 00:06:10ضَ

عين ما اذ سلي مستفعل ما جارة مستفعل ماشي يا عبد الله هذي السطر الثاني اياتها مثل الزبر مستفعلون. احسنت بارك الله فيكم اصل ترى مستفعل اياتها مستفعل مثل الزبر مستفعل. التغطية وهذا التقسيم للبيت الى تفعيلات - 00:06:40ضَ

نأخذ البيت الثاني. الذي كتبتموه ايضا كتابة عروضية. واذا صحوت فما فسروا عن ندم وكما علمت شمائلي وتكرمي. هذا على الكامل وسيلة الكلام عن كامل. الكامل وزنه متفائل ست مرات. متفاعل ست مرات. اذا قطعته - 00:07:10ضَ

فانك تقول واذا صحو متفائل تفماء قص متفائل عندا متفاعل نعم من يأخذ الشطر الثاني؟ انا شيخنا. تفظل. وكما علمت وتكرمي. احسنت. وكما علمت متفاعل في سماء ذي متفاعل وتكرمي متفاعل. فالبيت - 00:07:40ضَ

مؤلف من هذه التفعيلات. والتفعيلات مكونة من حروف متحركة وحروف ساكنة. لو كان من الاقل على الترقي. عندنا حروف متحركة وساكنة. هذه الحروف تتكون منها التفعيلة. التفعيلات يتكون الابيات تتكون منها القصيدة. ثم قال وفقه الله. اذا هذا - 00:08:10ضَ

التقطيع. هذا مع التقطيع. قسمت الشعر الى تفعيلات. طيب هل المطلوب منك الان ان تقطع هذه الابيات التي تمر بك جاوبوا له ما المطلوب؟ المطلوب فقط الى هذا الموضع من كلام الشيخ ان تعرف معنى التقطيع ومعنى التفعيلة فقط - 00:08:40ضَ

عرفت معنى التقيع ومعنى تفعيله هذا هو المطلوب منك. والباقي سيأتي ان شاء الله. اما ان تقطع بحور الشعر بحرا بحرا فهذا الذي سينتهي اليه ان شاء الله. اذا وصلنا الى دراسة البحور. قال وهي - 00:09:00ضَ

محصورة في عشر تفعيلات. ولك ان تقول تفاعيل اثنتان خماسيتان اي مكونتان من خمسة احرف وثمان سباعيات اي مكونة من سبعة احرف. فالخماسيتان فاعل هذه التفعيلة مكونة من خمسة احرف - 00:09:20ضَ

هذه ايضا مكوناته من خمسة احرف والسبائيات كل واحدة منها مكونة من سبعة احرف مستفعل تفعيل لون وفرق بين هذين التفعيلتين. الاولى كما ترون كتبت العين فيها متصلة باللام الثانية كتبت العين فيها منفصلة عن اللام. الفرق بينهما من جهتين. الاولى جهة الكتابة - 00:09:40ضَ

والاولى موصولة العين بالله. مستفعي دون الثانية مفصولة العين من اللام. تكتب عينها كعين باع. ثم نون هذا الفرق الاول. الفرق الثاني في النطق يستحسن في المفصولة ان تسكت على العين سكتة خفيفة - 00:10:10ضَ

تقول مستفع هكذا. ما فائدة التفريق بينهما؟ فائدة التفريق بينهما ستأتي في المقدمة السادسة ان شاء الله. سيذكرها الشيخ هناك فيتركها الى ذلك الموضع. يكفينا هنا ان نعرف انه فرق بين مستفعيون - 00:10:30ضَ

ومستفعي والشرح تبعني المسموح. قال متفاعل مفاعيل مفاعلة فاعلات فاعي لات. الفرق بين فاعلات وفاعلات لات من الجهتين السابقتين. القول فيهما نظير مستفع ومستفعي الفوق الاول في الكتابة فاعلات موصولة العين باللام فاعلات مفصولة بعين لام - 00:10:50ضَ

هذا الفرق الاول والفرق الثاني في النطق. يستحسن في المفصولة ان تسكت على العين سكتة خفيفة. قال تمرين لكل تفعيلة من التفعيلات الاتية بكلمة على وزنها. قبل ذلك انتم ترون - 00:11:20ضَ

انه تكررت في هذه التفاعيل العشر الفاء والعين واللام. كما ان الصرفيين يزنون الحروف الاصولة في الكلمة بهذه الحروف الفاء والعين واللام. فكذلك العروضيون اختاروا لوزن الشعر هذه الحروف الثلاثة. واضاف - 00:11:40ضَ

الى ذلك من الحروف الزوائل سبعة احرف. هي الالف والياء والواو والسين والتاء والنون والميم. وتلك الثلاثة مع هذه السبعة في قولك لمعت سيوفنا. لمعت سيوفنا. وهذه الاحرف العشرة احرف لمعة سيوفنا تسمى - 00:12:00ضَ

اه عندهم احرف التقطيع. سميت بذلك لانهم اذا ارادوا تقطيع البيت قطعوه بواسطتها قال السيد احمد الهاشمي في ميزان الذهب احرف تقطيع البحور عشرة في لمعة سيوفنا منحصرة قال الشيخ وفقه الله في كل تفعيلة من التفعيلات الاتية بكلمة على وزنها - 00:12:30ضَ

فعول اه طبعا ليس المقصود هنا ان توافقها في الفتحة والكسرة والضمة. بل المقصود ان تأتي كلمة يوازنها في الحركات والسكنات. لا فرق بين فتحة وضمة وكسرة. بعبارة اخرى المطلوب فيه فعول حركة - 00:13:00ضَ

حركة سكون حركة سكون. هذا المطلوب. مثلا شكور. كذلك سعيد. يعني الواو هنا لا تلتزم قيام تقول مثلا طويل نعم من يذكر كلمة على هذا الوزن غفور غفور احسنت نعم جميل نعم - 00:13:20ضَ

امين ام هكذا لو سكت امنام؟ صحيح ومثال الشيخ فرج يدل على انه لا يجوز ان تكون كلمة واحدة. مثلا لو قلت الا هل الاهل؟ هذا انا فعول على هذه التفعيلة سماء فعول وارض فعول اتاني فعول طيب - 00:13:50ضَ

فاعل مثلا كاتب وايظا باسل نعم نادي نادي نعم تاجر. نعم. شاكر. شاكر. احسنت. كامل. طيب نريد غير الالف مثلا لو قلت بيغم بيغم المقصود كما سبق ان تأتي بما يوازن هذه التفعيلة في الحركات والسكات مثلا - 00:14:20ضَ

حركة سكون حركة حركة سكون. مثلا يا عمر يا عمر فاعل جوه طيب. مستفعل نعم مستغفر احسنت. طيب لو قال قائل ان الذي ان الذي هذا صحيح؟ نعم نعم مستفعل حركة سكون حركة سكون حركة حركة سكون المقصود ان تأتي بما - 00:15:00ضَ

الحركات والسكان تقول مثلا مستخرج مستغفر او تأتي مثلا بكلمتين ان الذي طيب متفائل متفاعل منه متعالم ومنه ايضا متعلم ومنه ايضا نعم لو ذكرت امثلة متغار في لون متغافل صحيح - 00:15:40ضَ

منه ايضا متفائل متفائل على وزنه متفاعل. قال بعض الظرفاء ولقد بلغت مئة تفاؤل اوجه وقلائل من يفعلون قلائل حتى تفاعيل البحور قرأتها متفائل متفائل كن متفائلون نعم رغبة مثلا لو قلت كمل الهدى كمل الهدى هذا انا متفائل نعم - 00:16:10ضَ

ثم التفعيل التي بعدها مفاعلة مفاعلة نعم لا والله مقاتلة احسنت وايضا مثابرة مصابرة مدارسة مذاكرة مثلا لو قلت بدا قمر بدا قمر هذا على مفاعلة نعم. اخر تفرية ذكرها مفاعيل مفاعيل مثلا لو قلت مصابيح اذا لونتها في - 00:16:40ضَ

في اعلى الوزن اذا قلت مثلا بدا فجر مفاعيل اتى زيد مفاعيل سرى ليل والليل اذا يسر. سرى لين افاعين نعم ايضا انا مناديل. مناديل. نعم. محاريب تماثيل. نعم. وايضا - 00:17:20ضَ

قناديل نعم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:50ضَ