باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية في سلسلة عجائب لغتي وما زلنا في الحديث عن حلول - 00:00:00ضَ

الاسم الظاهر مكان الضمير. لاغراض بلاغية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رضي الله عنهم فرضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون سورة المجادلة الاية اتنين وعشرين. هنا يذكر لفظ الجلالة ويكرره بغرض التعظيم. رضي الله - 00:00:20ضَ

الله عنه ورضوا عنه. اولئك حزب الله. لم يقل اولئك حزبه. تعظيما للذات الالهية الا ان حزب الله هم المفلحون لم يقل الا ان حزبه هم المفلحون. لا. هو يريد تكرار لفظ الجلالة دون وضع الضمير مكانه تعظيم - 00:00:49ضَ

من للذات الالهية؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الضالين بالله ظن السوء. وعليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا - 00:01:15ضَ

سورة الفتح الاية السادسة. كلمة السوء مكررة. سبب تكرار كلمة السوء. تخيل وضع الضمير مكانه الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرته. قد يفهم من المعنى انهم عليهم دائرة الله. الدائرة هنا معناها انتقام الله. اذا لابد ان يذكر سوء مرة اخرى ازالة للبس في الكلام - 00:01:44ضَ

قام وليكون المعنى واضحا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه سورة يوسف اية ستة وسبعين. فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه. ثم استخرجها من وعاء اخيه - 00:02:13ضَ

تخيل لو اخيه التانية دهيت مكانها الضمير ثم استخرجها من وعائه. وعائي هو ولا وعاء اخيه يوقع في اللبس يوقع في النفس. لابد من اعادة كلمة اخيه ليكون المعنى واضحا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:02:37ضَ

ام يقولون افترى على الله كذبا. فان يشأ الله يختم على قلبك ويمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته. انه عليم بذات الصدور. سورة الشورى الاية اربعة وعشرين. فان يشأ الله يختم على قلبك - 00:02:57ضَ

ويمحو الله الباطل يمحو غير مجزومة. ان يشأ الله يختم على قلبك. يختم ده فعل جواب الشرق. فعل مضارع مجزوم وعلامة جزم السكون لانه فعل جواب الشرط ويمحو الله الباطل يمحو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على اخره لانه معتل الاخر بالواو. لو قال ويمحي - 00:03:22ضَ

يبقى هيعطفها على يختم. يبقى اذا المعنى وان يشأ الله يمحو الباطل. والكلام ده ما ينفعش. ويمحو الله الباطل الواو هنا واو استئنافية لبداية معنى جديد لنفصل الجملة عما قبلها. ولا يتسلط شرط على - 00:03:49ضَ

يمحو ويبقى ايه يشع الله يمحو الباطل وهذا لا يجوز. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان. ممن ترضون من الشهداء؟ ان تضل احداهما - 00:04:09ضَ

فتذكر احداهما الاخرى. سورة البقرة الاية متين اتنين وتمانين. ان تضل احداهما فتذكر احداهن هما الاخرى. طب ما كان قال ان تضل احداهما فتذكر الاخرى. لماذا هزا التكرار؟ مراعاة لتوازن الالفاظ - 00:04:29ضَ

قاذف التركيب. لمجرد مراعاة نغمة التركيب كان لزاما ان تتكرر كلمة احداهما. توازن التركيب او نغمة التركيب افضل اذا كررت ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. دقة الاداء القرآني الذي يعتمد على توازن الالفاظ ونغمة الجملة. من عجائب لغتي ظاهرة تكرار الصفات. متفقين ان نفس الشروط - 00:04:49ضَ

التي تنطبق على الخبر هي الشروط التي تنطبق على الصفة هي الشروط التي تنطبق على الحال. فلو تعددت الصفات لموصوف واحد. انا هوسع القاعدة شوية وهقول لو تعددت الاخبار لمبتدأ واحد. او لو تعددت الاحوال لصاحب حال واحد - 00:05:19ضَ

هي ظاهرة التعدد. تعدد الخبر تعدد الصفة تعدد الحال. لو الصفات متباعدة يفصل بينها بالواو او تعطف هذه صفات بالواو. طبعا الكلام ده كله برضه على الخبر والحال. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هو الاول والاخر والظاهر والباطن - 00:05:39ضَ

وهو بكل شيء عليم. سورة الحديد الاية رقم تلاتة. الاول والاخر صفتان متباعدتان. ازنهما الواو بين اينهما؟ هو الاول طب ما هو الاول دي خبر دي مش صفة. احنا متفقين ان اللي بيحصل على الصفة هو اللي بيحصل على الخبر هو اللي بيحصل على الحال. علشان كده كان القرآن - 00:05:59ضَ

دقيق جدا عندما قال هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. يبقى اذا نستنتج من هذه الاية انه ولو تقاربت الصفات لو تقاربت الصفات او الاخبار او الاحوال لا يلزمها الواو. صحيح شيء منطقي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم هو - 00:06:19ضَ

الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. سورة الحشر الاية تلاتة وعشرين. ملاحز انت على طول ان آآ هو الله الذي لا - 00:06:39ضَ

لا اله الا هو هو ده مبتدأ يبقى الله لفظ الجلالة خبر يبقى ديت اخبار بس متقاربة. لا يلزمها الواو والله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار. فتخيل لو قال الملك والقدوس - 00:06:59ضَ

والسلام احساسك على طول الصفات متقاربة وادام حط الواو وهو بيتكلم عن حد تاني الملك والقدوس ده حاجة تانية والسلام ده حاجة تالتة لا لا لا لأ صفات متقاربة يبقى لا يلزمها الواو هنا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. التائبون العابدون الحامدون - 00:07:19ضَ

الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله. وبشر المؤمنين سورة التوبة اية مية واتناشر. واضح جدا الصفات متقاربة لا يلزمها الواو التائبون العابدون الحامدون السائحون. نستكمل وفي المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:39ضَ