باحث

انا اتجوزت على مزهب الامام ابو حنيفة هو انا كده ابقى اخوان ولا سلفي ولا صوفية ولا ايه؟ الناس متلخبطة فضيلتك؟ ايه الحكاية كلنا عندنا اله واحد ورسول واحد وكتاب واحد وقبلة واحدة. فلمازا هزه الفرق الكتيرة اللي الناس الفترة دي ما بقتش عارفة احنا ايه بالزبط. ومازا ترى فيما يقال عن - 00:00:00ضَ

اخوان والسلفيين والصوفيين لا دي محتاجة تروح معهد اتعلم فيه ما هو الاسلام اصلا. هم. لانها خلطت بين حاجتين ما لهمش علاقة ببعض. هم. بين الحيوية الذهنية في الاسلام. الحيوية - 00:00:20ضَ

اسلام ما لا الاسلام لا يصنع قوالب مش مطبعة الاسلام عايز حيوية عقلية. هم. وبالتالي يقول اتناقشوا الادلة يطلع في مذهب المالكية ده مذهب علمي. هم. مش مذهب آآ سياسي. هم. مش مزهب آآ شعبي. هم - 00:00:36ضَ

لا ده مدرسة علمية. الاستاز الدكتور فقهية. مم. بالزبط. عاملة زي كده خريطة الطريق بالنسبة للمسلم. منهج علمي. مم. الشافعي استاز اخر في قسم الفقه. مم. احمد بن حنبل استاز ثالث في قسم الفقه - 00:00:58ضَ

لا علاقة لها ولزلك اللي بيقول كده دايما بيحمل قدر ضعيف من الثقافة الاسلامية. طبعا. اه. انما في واقع الامر. مم لما تيجي تنزر حضرتك تلاقي ان كل الناس لما بيعرض عليها اي نوع من من الفكرة حتى الفكر البشري الانساني. هم. بيختار الحاجة اللي هو بيحبها انا عايز اخش - 00:01:13ضَ

كلية الزراعة تاني كلية الحقوق التالت كلية الطب. مم. الاسلام نفس الكلام فيه حد شاف ان الدعوة شيء مهم. فيه واحد تاني قال لأ على فكرة قعدة على العلم اهم. مم. في واحد تالت قال لأ ده النظرة السياسية وتطور العصر اهم. مم. فدي مدارس ومن العيب من العار ان احنا نعتبر ان - 00:01:32ضَ

المدارس دي ضد بعضها. مم. ده نوع من انواع التنوع البشري الطبيعي جدا. كان احيانا فضيلتك الممارسات يعني الناس بتشوف مسلا ان كان يمكن مش الصوت عالي كان في نكبت وكان في قهر وبالتالي كان الصوت الاسلامي خافت قوي ولكن بعد السورة ارتفع صوت الاسلامي ولكن البعض بيرى - 00:01:52ضَ

ان هناك بعض الممارسات اللي بتحصل في الشارع الناس مش متعودة عليه. الممارسات دي ادعاء يعني ايه ادعاء؟ يعني ما حدش جاب الممارسات دي تحت المجهر. مم. وانما عادة اقرا جورنال يقول لي الناس الفلانيين بيقولوا كزا. هم. طب ليه تسمعوا عنهم؟ ما تسمعوا منهم مباشر اه. اه يعني - 00:02:09ضَ

مثلا تجيب صورة وتبقى متركبة دي دي اللقطة دي الساعة حداشر وربع دي وحداشر ونص دي اتناشر الا ربع. وتحطهم مع بعض فيزهروا كما لو كان موقف واحد. اه. لزلك الحقيقة الرؤية المباشرة بتحل كتير. مم. ان انا ساعات اقعد اضحك وانا بسمع بعض برامج التليفزيون الناس - 00:02:31ضَ

ورا تصورات ناس تلفزيونيين. مم. متصورين تصورات ملهاش علاقة بالواقع. خالص. لأ يعني تصوراتهم عن الاخوان ولا السلفيين ولا كده بيقولو متألف من عند الناس دول مش حقيقة. يعني مثلا زي حكاية احتكار الصواب دي. اه. يقول لك انت بتكلمني عن ان انت هتبقى الوحيد اللي - 00:02:51ضَ

الصواب وانت الوحيد اللي تحمل المنهج وانت ما فيش ولا بني ادم قال كده. ده ده كلام اللي بيألفه هو اللي بيرد عليه. مم. لحد قاله عشان هو يبقى بيرد عليه ولا هو مطروح اساسا - 00:03:12ضَ

ليه ما فيش رد فضيلتك؟ يعني انت رد الوقت في بعض الطيارات بتهاجم الصوت الاسلامي او التيارات الاسلامية او التوجهات الاسلامية؟ والردود الاحيان الاسلامية بتبقى خافتة او بتبقى يعني دفاع طول الوقت. مش انت حضرتك عايز الصراحة؟ اتفضل. الوقت اللي فات ده كله مم. عشرات السنين - 00:03:25ضَ

الصحف اليسارية مسموح بها. الصحف الليبرالية مسموح بها. انما الصحف الاسلامية تصادر وتقفل. هيكتب فين؟ المحطات الحرة العامة مسموح به المحطات الاسلامية غير مسموح بها ما تكلمنيش عن محطات الدعوة انا بتكلم عن المحطات العامة مم. اسلامية تشمل فكر بالكامل - 00:03:44ضَ

فيرد فين؟ ما فيش غير انه ييجي يتطفل على حضرتك يقول لك لو سمحت قعدني على الكنبة دي عشان اعرف ارد. هم. انما هو ما عندوش منبر يرد منه فاللي حصل ان حضرتك مسكت طرف ميكروفون ومنعت الميكروفون عن التاني غفلت عنه الصوت - 00:04:03ضَ

الطرف الاسلامي ما عندوش ما عندوش لا صحيفة ولا كتاب ده الاخوان طلعوا في يوم من الايام حاجة اسمها كتاب غير دوري. هم كتاب غير دوري واغلق وبالاعتقالات والحديد والنار - 00:04:20ضَ

فلازم الناس ترى انها امام فصائل لم يتح لها فرصة انها ترد ولا تتكلم وبعضهم لما جه يرد في الصحف والمجلات منع ان هو يكتب وبقى يكتب الكلام اللي ضده. يعني الشيخ عبدالحليم محمود كان شيخ للازهر. اهو ده ولا - 00:04:32ضَ

انما لما اختلف هو وعبدالرحمن الشرقاوي. هم آآ صدر قرار بانه عبدالرحمن الشرقاوي يكتب المقال التعقيبي الاخير ثم قرار بايقاف كانت برضه استاز احمد بهجت انا فاكر ولويس عوض دخل فيها. انما كان فيه ديبيت كويس. طب بالرغم من كده آآ بس انتهى انهي بطريقة التعقيب النهائي - 00:04:49ضَ

حصل وقتها يعني؟ طبعا انما عايز اقول لك تفاصيل بالرغم من اللي انت بتقوله وطبعا في جزء كبير جدا من الصحة ولكن يؤخز عليكم خصومكم يعني وانا مش عارف دي شهادة ولا ايه يعني. الاخوان منزمين - 00:05:14ضَ

ده لو ان حصل انتخابات هيكسبوا عشان منظمين. رغم ان الاخوان مضيق عليهم والطيارات السماوية مضيق عليهم. وباقي الطيارات كان عندهم المساحة كلها يعني. هو انتم منزمين دي تهمة ولا حاجة - 00:05:29ضَ

طب تعال حضرتك ان عشان انا بقول لحضرتك المشكلة بينا وبين الناس دول مشكلة ثقافية مشكلة آآ كلام محترم ازاي؟ مم اولا قبل خمسة وعشرين يناير وبعدين بعد خمسة وعشرين يناير - 00:05:39ضَ

بعد خمسة وعشرين يناير يا استاز سيد. هم. انا خايف الاخوان هم اللي لانهم جهة منزمة ياكلوا الجو. هم. طب ما من يوم خمسة وعشرين يناير ولا حداشر قريب من يوم ما خلق حسني مبارك - 00:05:54ضَ

ما تسمحوا بقى لحزب الكرامة يشتغل؟ لأ ما صدرش. ما تسمحوا للاحزاب تبقى مش محتاجة نص مليون ولا تلات اربع مليون عشان تنشأ عشان ينافسوا الاسلاميين يا اخي ما تعملوا تعديل على قانون الصحافة اللي هو بشروط حسني مبارك عشان يبقى اصدار الصحف لغاية النهاردة شروط اصدار الصحيفة هي شروط حسني مبارك. ان ما فيش - 00:06:06ضَ

حد سهلها. بس فيه حتة اتشالت قوي بتاع امن الدولة. كويس. الدولة دي كان عائق غير عادي قدام اي حد. كويس جدا ومع زلك علشان حد يستطيع ان هو يتقدم لا تزال بقية - 00:06:26ضَ

الصعوبات كلها امن الدولة لانه ده الضغط المباشر. الناس بيقولوا بلاش امن الدولة. اه. فاسقطوها لانها الضغط الفوري المباشر. فيقوم له طب بلاش. واللي هي سقطت كمان لوحدها. انما فيما عدا ذلك. هم. كل الشروط المجحفة بتاعة نزام حسني مبارك لسة بتعوق الصحف. الاخوان هم اللي جاهزين. جهزوا لاتجاهات تانية - 00:06:36ضَ

يسمحوا للناصريين يعملوا حزب. مم. يسمعوا للشيوعيين. اسمحوا للعلمانيين. انت موافق انت موافق ان انت تبقى في شيوعيين وكده انا مش موافق على اي شيء اطلاقا ينقض الثوابت بتاعة الدولة. ازاي؟ لأ انا لأ انا بسألك سؤال محدد. ما انا بقول لك اهو. انا بتكلم على الشيوعيين. الاجابة لأ. مش موافق عليهم؟ مطلقا. ليه - 00:06:56ضَ

لانه الشيوعي عندما يقولوا لي انا ملحد او انا كده يبقى انا موافق. ما بيقولوش كده يبقى انا موافق عليه. اصل دي الفكرة القديمة اللي احنا كنا الناس دي. وانا مهم. ما بيقولش ان انا ملحد. وانا كمان موافق عليه. هو بيتعامل على مزهب ليبرالي واقتصادي وكزا يعني. خلاص وانا موافق. شفت بقى حضرتك. اه. هو ما ان يخرج من انه - 00:07:18ضَ

اتحدى مقومات الدولة انا فورا قال ان انا ملحد انا هفترض مش بتكلم على حد. مم. انا هتكلم بمنطق الاية لكم دينكم ولي دين. لو واحد قال ان انا ملحد. ايوة. والزمان حصل انت عارف في بداية العشرينات - 00:07:39ضَ

ازا انا مسلم ولمازا انا ملحد؟ تمام. موجود. رائع. شف حضرتك انا راجل لما اجي افكر شفت حضرتك الفرح بتاع الامير الانجليزي وشفت الناس مبسوطة وفرحانة قد ايه. اه. وحاسين ان حد ابنهم - 00:07:53ضَ

اتجوز قد ايه. اه. والشعب كله فرحان. يا جماعة ليه معقول انتم في القرن الواحد وعشرين لسة بتحبوا الملكية فين النظام الدستوري الجمهوري للانتخابي؟ مم. قال لك لأ احنا عندنا حزب العمال والاحرار والمحافزين بيقطعوا بعض سياسيا. ضد بعض سياسيا بيكرهوا بعض. لكن بنتحد على ان الملكة هي رمز الوطن. كويس - 00:08:09ضَ

وانه فده يجمعنا كلنا تقعد تتكلم في الملكية لحد ما تحس ان الملكية دي شيء جميل. كويس كده؟ اه اه. ايه اللي يخليني بقى ازا جيت على واحد يرى انه - 00:08:29ضَ

دي شيء جميل علشان تعينني محافز ولا نائب ولا وزير تقول لي اقسم بالله العزيم ان انا احترم النزام الجمهوري ليه؟ ما يمكن انا عايز الملكية. ازا الدستور له انحيازات. له اختيارات. اه. ما لهاش دعوة الافراد لهم ايه. فازا - 00:08:39ضَ

ازا كان النزام يرى ان النزام الجمهوري من ثوابت الوطن وبيحلفني عليه مع ان انا ممكن اكون بحب الملكية وحضرتك تحب الملكية وحسين يحب انما بيحلفني عليه لان فيه اختيارات. اختيارات الوطن هي ان يكون هذا البلد غير منفلت من عقيدة شعبه من عقيدة الناس. البشر - 00:08:58ضَ

ازاي تطلع الناس عندنا؟ ازاي تحسسه تقول له الالحاد يساوي الاسلام فهنا دي اختيارات بلد اختيارات نظام وماشية في كل حاجة امبارح الدستور بيقول تحالف قوى الشعب العامل. اول امبارح بيقول اتحاد الاشتراكي النهاردة بيقول تعدد النظام الدستوري - 00:09:18ضَ

السوري والسياسي في مصر يقوم على تعدد الاحزاب. مم. طب انا شايف ان تعدد الاحزاب لأ نفترض. مم. بتلزمني ليه؟ لان دي انحيازات الدستور فده شيء معروف انا ادعوا الناس دول يتثقفوا ثقافة عالمية مش ثقافة اسلامية. هيجدوا كل دستور له انحياته. طب حضرتك كاخوان - 00:09:39ضَ

انت اولا هتنزل الانتخابات ولا ان شاء الله انتخابات مجلس شعب؟ هو انا لسه عارف الانتخابات دي هتجري ازاي ايا كان هتجري انت لا ما هو مش ايا ما كان يبقى لك كمان ايا ما كان - 00:09:57ضَ

لا يعني انا شايف ان انت كادر مهم وخاصة في منطقة كنت اه شهدت نجاحك يعني. ولم يعلن يعني ومصر كلها عارفة الكلام ده. هتنزل الانتخابات ولا لأ القائمة او بالانتخابات الفردية. يعني انا يمكن هأجل الاجابة شوية. لان ده موضوع يعني له ما بعده. طيب. انا آآ حضرتك انتم - 00:10:07ضَ

اخوان يعني اه مش انتم مع التعددية السياسية طبعا والفكرية طبعا الاسلام الاسلام لا يعرف الا هذا. لا انا بتكلم على الاخوان. مش بتكلم الاسلام بيعمل كل بس افضل الحقيقة فيما يتعلق بالاخوان - 00:10:27ضَ

بالزات. مم. لانه برضو المسألة محتاجة تأهيل يعني المتحدثين باسم الاخوان هم الاقدر على ان حضرتك مش عايز تتكلم. طيب. يعني انا افضل لا احمل احدا آآ ارائك انت. اه يعني فانا خليني اقول لك ارائي لانه انا ارائي قد تكون - 00:10:43ضَ

فيها شيء من التحديد. هم. اللي مش عايز احمله الا لنفسي فقط. حقيقة. هو مش التنوع ده موجود داخل لازم هي مش مطبعة ازا هناك في تنوع داخل الاخوان بدليل انا عارف عبدالمنعم ابو الفتوح وعصام العراق في مجموعات يعني دول حتى واحنا في الجامعة كان هزا التنوع موجود وهزا الخلاف موجود يعني. مم. وفي هزا - 00:11:01ضَ

في النهاية قوة مضافة للجماعة يعني. نعم. مش كده ؟ لا شك انه النقطة اللي فعلا مش معروفة انه هي المسألة مش مطبعة يعني حتى مبدأ السمع والطاعة مش معناه وحدة الرأي ولا وحدة التفكير ولا وحدة المواقف. دا من ضمن الحاجات اللي متاخدة على الجماعة يا فندم - 00:11:21ضَ

اسرع ما يكون طاعة. انا كنت بحضر بحضر السمع والطاعة دي من ضمن الحاجات الكويسة. دي رائعة. حتى في ممارسة العمل السياسي. جدا. ده انا كنت دياب ساشرح ايه دي مسلمة هو هي بس متسمية عند الاخرين الالتزام الحزبي. انا كنت بحضر ايام فؤاد باشا سراج الدين الله يرحمه. الله يرحمه. وطبعا - 00:11:38ضَ

انا يمكن علشان حضرت آآ آآ انا مش عايز اقول مئات الساعات انما اقول عشرات الساعات في في اسناء مطبخ وهم بيعيدوا هو الوالد كان فترة حزب الوفد. هو لا هو كان من اللي هو التحالف ما بين الوفد والاخوان. اه فبالتالي انا شفت المرحلة دي - 00:11:58ضَ

لا طبعا فيه وانا عندي اسرار ضخمة جدا لو قيلت في يوم من الايام تقلب الدنيا. طب ما تقول زي ايه بس حضرتك تاخد بقى لا طيب لازم حضرتك انت شايف ان الالتزام الحزبي يساوي عند الاخوان السمع والطاعة. لأ ده ده من مسلمات عالميا. لأ ما هو سيبك من عالميا. لأ - 00:12:16ضَ

بتكلم عشان مشاهد بتكلم عشان مشاهد يفهمنا ان علشان برضو اللفز لما اتقال ما يخوفش كيف تمارس عمل سياسي حزبي وانت ملتزم بالسمع والطاعة. انتم دلوقتي بتقولوا حاجة جديدة. الاجابة. ان هزا ان هزا يساوي التزام الحزب. ان هزا هو الموجود في جميع البنى السياسية في العالم ولكن سقافة الناس ضحلة - 00:12:36ضَ

متصورين ان ده شيء شاز غير عادي ده موجود في كل طلع لي لايحة حزب بدءا من امريكا وانت ماشي على اوروبا على حتى الجانب الاسيوي. لا يوجد فيها مش موجود. انما الناس بيتكلموا وما حدش عارف حاجة. انا - 00:12:56ضَ

موافق اترجم الدستور الفنلندي والسويدي ويكفي ده تعبيرا عن ده اللي انت بتقوله ده يكفيه يا رب. طيب انت حضرتك ترى فيما يسمى الان بالسلفيين. يعني احنا كنا متخيلين ان كلنا سلفيين - 00:13:14ضَ

يعني انا حتى يعني كلنا وعيلته ناس كتيرة جدا. لأ ما هو اللي حاصل دلوقتي بدأت اللفز نفسه يبقى محمل بحاجات تانية ان هؤلاء الزين بيخرجون وبيروحوا عند الكاتدرائية اللي راحوا عملوا مشكلة في مسجد النور اللي هم يعني ان فقه الاولويات مش واضح عندهم. ده انا بقول لك ملخص يعني - 00:13:29ضَ

نخرج حضرتك من ان انت من السلفيين انت اه وايه اللي يخرجني السلفية اصلا عبارة عن منهج علمي اللي هو ان يكون لكل آآ نتيجة معطيات. مم. ومقدمات. مم. منهج علمي فيه مستند. انا بستند الى اية الى حديث - 00:13:49ضَ

ودي لما تروح حضرتك اي جامعة من الجامعات وهي بتناقش رسالة دكتوراة. اي جامعة. مم. في مصر في اوروبا عند الكفرة عند الشيوعيين عند المسلمين عند ونص نص نص هتجد انه كل هؤلاء ماشيين على اساس يقول له افتح صفحة خمسين. الهامش انت ما زكرتش انت استندت الى ايه هنا؟ ايوة - 00:14:12ضَ

السلفية هي مبدأ الاستناد الى اللي يسند الرأي. مم. فدي السلفية. تيجي النهاردة يصبح تصبح فالسلفية هي كل مسلم شيء طبيعي. انت سلفي والاخوان المسلمين والسلفيين كل الناس سلفية. الا اللي هيقول لأ انا ما ليش دعوة بالقرآن - 00:14:32ضَ

انما بقى حضرتك بتتكلم عن المواقف التي تتخذ هو بيروح عند الكاتدرائية عشان يهاجم الكاتدرائية؟ لا. عشان يطالب بكاميليا شحاتة. برافو. دي مش قضية دينية. هم. دي قضية مدنية قانونية - 00:14:50ضَ

مش قناة ليست قضية اسلامية بقدر ما هي قضية حقوقية مدنية. لأ انا مش عايز اقول قضية اسلامية انا بقول دي مش قضية دينية بين اسلام مسيحية. هم. دي قضية بمنتهى البساطة تطلع كاميليا شحاتة تقول انا مسيحية ولا تطلع تقول انا مسلمة هي ده مسألة مش ده المطروح. المطروح - 00:15:05ضَ

انه في كائن مدني مغيب عن ابصار المجتمع راح فين؟ هم. فهو بيطرح قضية قانونية ومدنية انا اللي غلطان دينية افتري عليه. كان ده هيبقى الموقف يعني لو حد تاني غير كاميليا يعني لو واحدة غير كاميليا الشحاتة اسمها وفاء قسطنطين مش قصدي برضو كده يعني انا قصدي ان انت بتقول ان التيار السلفي بتنزيمه - 00:15:25ضَ

وراح وعمل ده. ما فيش تنزيم يعني اه في هناك اجماع مسلا او شبه اجماع وكده. مم. طيب انا بتكلم لو ان هناك في حد مصدوم في قضية مدنية مش بالضرورة تبقى اسلامية مسيحية او كزا يعني. كان هيبقى هزا الطوفان موجود بيطالب بحقوقه. ده خالد سعيد كان السبب الاول للثورة - 00:15:50ضَ

ما هو ده ظلم وانا لما لما اشتركت في الغضب ده ما هو لانه خالد سعيد ايش عرفني ده خالد سعيد ده مين؟ والله ولا اعرف عنه حاجة. هم. ولا اعرف لانه انسان في الاخر. لكن انسان - 00:16:09ضَ

هويته. وغيره انا وقفت في يوم من الايام نزلت في ميدان الدقي مسكت في خناق زابط لانه لطش واحد عسكري بالقلم قدامي في في ميدان الدقي. هم. قضية ان يظلم بشر. هم - 00:16:20ضَ

طبعا دي قضية هي دي حاجة ده لو يهودي. مم. مش بس لو واحد عادي اهل كتاب برضو يعني بالنسبة لنا. ما هو انا بقول كده. اتفضل. لو طب بلاش لو - 00:16:33ضَ

عابد صنم لو واحد بوذي بيسجد قدام تمثال بوزة حتى وظلم اه. مستعد ابذل حياتي بوصفه اخفي الانسانية كأنه ديني بيقول لي كده. اه. لانه ديني بيقول لي لا تترك مزلوما يقول لا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما. فان اللعنة - 00:16:43ضَ

ولعنا طرد من رحمة الله على من حضره حين لم يدفعه عنه. قال ايه؟ قال يضرب فيه رجل ما قالش ولا مسلم ولا اهل كتاب ولا اي واحد يضرب زلم انا راجل مسلم مكلف الدفاع عنه. مسألة مسلمة. هم. فانا النهاردة فدي قضية حقوقية. ردوا عليهم - 00:17:03ضَ

حقوقيا انما تزيف مش حضرتك يعني تزيف لي المسألة وتقول ده دي قضية دينية لا دي مش قضية دينية دي قضية حقوق. مم. بس انت نصاب انت بتلبسهم تهمة هم ما قالوش بها. هم. اطلاقا. هم. مش صحيح. برضو قضية المساجد حضرتك بتقول لي مسجد النور وغيره. قضية مسجد النور الناس - 00:17:23ضَ

كهرباء واتضربوا واتعزبوا ودخلوا فيها عشان مسجد النور يهدم. وبعدين عشان يغلق عشر سنين. بصرف النزر عن التفاصيل. اه. فانت كلمني حقوقيا اني الاضرحة مسلا يعني مسألة ما كنتش هدم اضرها؟ لأ ما هو ما فيش بتهرج ما حصلش يعني ولا كمان حتى ان بدأت - 00:17:43ضَ

الايام دي في الاعلام فضيلتك وقبر النبي ومسجد فبدأت المسألة فيه ثوابت عند الناس وانت تعلم المصريين احنا بنروح السيدة زينب ونروح الحسين ولا في دماغنا مسألة الاضرحة ولكن نحن نتعامل مع ال البيت مع يعني - 00:18:03ضَ

مش في دماغنا المسألة دي. الاجابة. اه. هذه القضية لم يطرحها احد. دي قضية صنعها. مطروحة في الجرايد والاعلام يا. ما انا باحبس. بس لسه باكمل لحضرتك هذه القضية لم يطرحها احد من الاسلاميين. ده دي قضية - 00:18:18ضَ

الاعلام والجرايد والكلام ده هم اللي اختاروها بثعلبية بمكر. هم. بدهاء. يعني ما فيش حاجة تهد. علشان هو ده المطروح اللي اللي يلخبط لنا الدنيا الوقت ده. اه. ما حدش اسمه ايه من من السلفيين ولا التبليغيين ولا الاخوانيين اللي قال قضية ما فيش - 00:18:33ضَ

ما فيش دي قضية. او فين الضريح اللي هدم؟ او فين الضريح اللي حد حتى وقف وقفة احتجاجية قدامه؟ دول ناس بيهرجوا احنا غلابة اوي. الناس بيسمعوا كلام اي حاجة ولا - 00:18:53ضَ

حد طرحها انت حضرتك فاكر النكتة المشهورة بتاعة ان واحد آآ مش عارف مات له حمار فدفنه وبعدين الناس قولوها الى ضريح يروحوا وبعدين واحد منهم حصلت له ازمة فراح يبكي عند الضريح قال له ده ريح ايه ده ده الحمار اللي مات ودفناه احنا دافنينه سوا مم - 00:19:04ضَ

اه. فدي مسألة كده. دي قضية ما حدش قالها دي قضية تصنع في اجهزة مخابرات في اجهزة امن. مم. وتلقى الى المجتمع العام عشان تبقى الحاجة اللي تفرغ سورة خمسة وعشرين يناير من مضمونها الوقتي. انما ولا شيخ سلفي ولا اخواني ولا حد طرحها. ازا انت ترى ان ما يحدس الان هو حراك طبيعي حراك - 00:19:24ضَ

سياسي حراك حراك لرد المزالم حقوقي ولكن ان لأ لأ لأ انا لا اللي اراه بقى حاجة تانية خالص. اتفضل. انا رأيي آآ وطبعا ده انا قلته كتير يعني مش مسألة جديدة - 00:19:44ضَ

ان القضايا عندي نوعين في الوقت الحالي بعد خمسة وعشرين يناير. القضية السياسية للبلد القضية الوطنية قضية قضية ان خمسة وعشرين يناير لازم ترسى على بر مطمئن دي قضية لوحدها الان حتى هزه اللحزة لم نرسو على بر يطمئن الناس. ده مطلقا ده احنا بنزداد بيرمونا ناحية عرض البحر اكتر. وبالتالي - 00:19:59ضَ

لأ مش قبل وبالتالي. مم. انا بقول لحضرتك دي قضية ادي ادي النص الاولاني القضية السياسية. اه. بعد كده اي قضايا تسميها بقى جزئية غير جزئية فئوية مش عارف ما لها ما لها؟ دي قضايا انا شايف انها يجب الا تطرح اساسا. في هزا التوقيت على الاقل. مطلقا. مم. ولما يطرحوها - 00:20:25ضَ

والمكرة. هم. انا اقول له متأسف. انا متربس على قضية الوطن. القضية السياسية. انا القضايا دي مش بتاعتي دلوقتي. ما تشغلنيش بها. انا ان انت اللي عاملها. انا عارف ان الضرب اللي حصل في شارع عبدالعزيز امبارح مصنوع. انا عارف انا فاهم ده كله. انا قضيتي القضية السياسية انا عايز الفترة - 00:20:45ضَ

الانتقالية تنتهي الى حكم مدني منتخب محترم يرضى عنه الناس وهو يخاف من الناس. لان الناس لو لو بدلت رأيها فيها تختلف المسألة. دي عندي الفصل. انا عايز القضية الاساسية. انما القضايا - 00:21:05ضَ

الفرعية دي نشأت ليه لانه مطلوب صرف نزر الناس عن القضية الاساسية. هو انت فاكر حضرتك ان انا فرحان ان حسني مبارك بيتحاكم دلوقتي؟ ولا ان اللي حواليه بيتحاكموا دي مش قضيتي. قضية الناس اللي زال عنهم سلطانهم لازم يحاكموا. هم. بس التوقيت ده قضية الناس اللي لسه لهم سلطان حاليا - 00:21:20ضَ

مم. ولسه بيمارسوا مصائب حالية. او الفتن. وفتن وتلويث سمعة. اه. سواء بقى داخل اجهزة شرطة اعلام قضاء اي شيء القاء القائم حاليا هو ده مشكلتي لان ده المعوق عن الحراك - 00:21:42ضَ

عشان كده انا انا انا بتقول كلام جديد ومهم جدا على فكرة. انا متضايق جدا وبتوع امناء السورة دول انا الحقيقة باقول لهم اعملوا معروف لا تكون انتم اللي بتحجزوا الناس عن ان يبقى لهم دور. هم. وتبقى الحنكة السياسية على مستوى بسيط والدنيا مش مش واضحة. فاعملوا معروف انقزونا يعني - 00:22:02ضَ

لأ انت بتقول لي كلام شديد الاهمية انت قلت لي القضية الوطنية وبالتالي انت بتكلمني حتى لما نتكلم دينيا ما يسمى بفقه الاولويات. طبعا. اه واضح ان احنا كمان كاسلام - 00:22:24ضَ

مين بقى مش هقول كمسلمين ان هما الحركيين مش متنبهين للقضية دي فضيلتك يعني. طبعا. ان اا وبالتالي انا بشوف حتى كتير من الائمة وكتير من الدعاة وكتير من الكتاب - 00:22:34ضَ

مش متنبهين للنقطة دي. وبالتالي بتجرجروا زي حضرتك ما بتقول لقضايا تلويس السمعة والقضايا الجزئية والقضايا دي كلها. وبعدين الوقت بيروح مننا. طب بدأت النهاردة في بلطجة وفي بلطجة للبعض يقول البعض بيخرج يتزاهر عند ماسبيرو بالنسبة للرئيس السابق. والبعض بيقول طب فين ايامهم؟ لدرجة انه - 00:22:44ضَ

البعض بيقول امن الدولة يعني كان حافز شوية المسألة. فاللي انت بتقوله الفرقة الاولوية. وهي دي مفاجأة! ده هو اصلا الاحاديس دي مصنوعة من اجل هزا ولسه اللي هيحصل بعد - 00:23:04ضَ

ما تتصوروش حضرتك. هو فيه حاجة بقدوم خطة اعلامية وبدون خطة لا وضح لنا لا وضح لنا اللي انت بتقوله ده. يعني شف حضرتك. الان احنا كنا امام اجتماع انا بسميه الكبس الثوري. مم. فيه مشكلة ينزل اتنين مليون للتحرير كل جمعة. مم - 00:23:14ضَ

انا عايز الثورة دي تخلص بصورة او باخرى. لازم الاتنين مليون دول ما يفضلوش كل ما تقول لهم تعالوا ييجوا. هم. ولازم لما يفكروا ييجوا تبقى فيه مشاكل مم. ولازم كزا ولازم كزا انت حضرتك كنت مستضيف في بداية الحلقة معالي المستشار لجنة تقصي الحقائق - 00:23:36ضَ

آآ مش عايز ادخل انا في لكن على كل حال يعني سوق الاحداث. مم. سوق في سوق الاحداث الناس تسوق الاحداث بحيس ان في الاخر يبقى من الصعب كزا ومن الصعب كزا ومن الصعب كزا والناس تفرقت على امورها الخاصة وو - 00:23:57ضَ

ده معناها ان خلاص الكبس الثوري ده انت لزلك انا انا احمل صراحة يمكن من عشر تيام فقط يعني قبل كده لم اكن اقول هذا الكلام علانية ابدا انما انا احمل الهيئات اللي هي هيئة ائتلاف السورة وامناء السورة ودعم السورة والكلام دول احملهم مسؤولية كبيرة انه التاريخ حكم التاريخ عليه - 00:24:19ضَ

سيكون في منتهى القسوة. لانهم من حيث انهم قالوا ان مش عايزين حد يركب على الثورة ولا يتقدم عليها ولا واللي جاي يقطف ثمار تصدروا المشهد وفي نفس الوقت الممارسة - 00:24:39ضَ

الانتباه لأ المسألة شوف يا استاز سيد احنا ليه الثورة الفرنسية قامت وعملت تغير ضخم واستمرت دولة على مقاييس بينما الدولة المصرية احنا عملنا في متين اقل من متين سنة ست ثورات. اه. كل ثورة تحصل ويرجع يتلف الطغيان ويرجع مرة تانية. مم. مش عمر مكرم جاب محمد علي. ايوة. محمد - 00:24:56ضَ

علي ضرب عمر مكرم وسجنه وعمل مزبحة المماليك والشعب وحكم مش بقى حسني مبارك يورس الحكم مش حسني ابراهيم باشا خمسين سنة. اه اه. مية وخمسين سنة ميراث مش حسني لجمال لأ محمد علي كلها. مية وخمسين سنة - 00:25:22ضَ

وثورة عرابي طلع قال احنا لن نورث بعد اليوم. ورثنا بعد اليوم ولا لا؟ اه طبعا. ورثنا. هم. فاحنا شعب. عايز تقول ايه بقى؟ عايز اقول احنا شعب ينجح في البدايات في العزم. اه. في العزم ويفشل في الوعي - 00:25:39ضَ

ولازم ننتبه الان ويبقى عندنا ثقافة ان احنا نعرف نوصل الحراك الى اللي هي اللي حضرتك طرحتها في السؤال اصل انا كنت بجاوب على سؤالك اللي هي القضية السياسية البلد الوطنية مش القضايا الجزئية. قضايا الجزئية مش وقتها مطلقا. القضية السياسية فقط علشان اخلص اللي هي اللي هي - 00:25:56ضَ

ان ينتهي ان ان تستمر اجراءات نقل السلطة الفترة الانتقالية حتى الانتقالية وتنتهي الى وصول السلطة الى حاكم هيخاف من ناس لان هم اللي انتخبوه امبارح وهيرجع لهم هيخاف من الناس لانه انتخبوه النهاردة بكرة ودستور يرتضيه الناس حين - 00:26:16ضَ

اه. يبقى انا قلت تعالوا بقى ابتدوا هاتوا لي التفاصيل. ايوة. انما اتكلم النهاردة في التفاصيل وانا لسه سفينة في عرض البحر. واول ما بتشغل بتيجي موجة انت اول حد من ساعة السورة لحد اللحزة دي - 00:26:36ضَ

يقول لنا الكلام ده. انا قلت هزا الكلام. يعني انا الحقيقة لأ احنا استضفنا ناس كتير وبنسمع ناس كتير جدا وفي الطرح في الجرايد. ولكن فقه الاولويات او الطرح ان انت تبقى متمسك بالقضية الوطنية - 00:26:50ضَ

انا فعلا بحييك عليه علشان في قضايا كتيرة جدا جدا هامشية وفئوية وجزئية بتشتت الانتباه العام وبتضيع مننا ما يسمى فقه الاولويات انا الحقيقة يعني انا انا هقص المقطع ده من كلام حضرتك واعتبره شهادة هايلة جدا. لا ده انت ده انت كنا احنا خلاص خلصنا. اه. فعايز اقول لحضرتك - 00:27:00ضَ

اه اه انا اه يعني برغم اشياء كثيرة لكن انت يوم متابعة حضرتك الانتخابات حزب الوفد وكنت انت الوحيد القناة الوحيدة. اه. اللي نقلت الحدث لحظة. ده صحيح. بحيس ان انا ما خدتش سانية من تاريخ لحزة اعلان - 00:27:22ضَ

ومش عارف يا ريت تعمل كده حضرتك على طول. حاضر. ان شاء الله حتى اعمل لك حزب مخصوص واعمل ده انا شرفتنا. وشرفت المشاهدين شرفتنا بجد آآ زي ما قلت فعلا خير خلف لخير سلف. الله يبارك فيك. لان انت تاريخ عريق والوالد الله يرحمه فعلا كان من البرلمانيين كل الشكر - 00:27:40ضَ

تقدير لحضرتك انا مش شايف افضل من الختام لهزه الحلقة مع آآ فضيلة الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل. النهارده طرح علينا فكرة مهمة جدا جدا فيما يسمى الاولويات القضية الوطنية الاستقرار الانتقال من الفترة الانتقالية لحاكم منتخب وبرلمان منتخب ودستور دائم وبعدها نبدأ نتكلم في التفاصيل اللي بتشتت - 00:28:00ضَ

عن حاجات كتيرة جدا علشان فعلا زي ما قال السفينة ترسو الى بر الامن والامان تصبحوا على خير - 00:28:20ضَ