باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين قال الناظم رحمه الله تعالى مدلوله كلية مدلوله كلية ان حكم - 00:00:00ضَ

عليه في التركيب من تكلم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى وصحبه ونونه اما بعد. ما زال المؤلف رحمه الله يتكلم عن مسائل اللفظ العام - 00:00:20ضَ

فذكر في هذا البيت مسألة المدلول فقال مدلوله كلية ان حكم عليه في التركيب بمن تكلم في التركيب يعني في الاسناد. بمعنى ان اللفظ العام اذا ورد في النصوص فان مدلوله من باب الكلية. والمقصود من باب الكلية يعني ان حكم - 00:00:40ضَ

اللفظ العام ينطبق على كل فرد من الافراد العامة. فهو من باب الكلية يعني الحكم على كل فرد وليس من باب الكل. وانما هو من باب الكلية. ما الفرق بين الكل والكل - 00:01:10ضَ

كلية الكل هو الحكم على المجموع. الحكم على المجموع. كما تقول مثلا الكل اهل البلد يحملون الصخرة العظيمة. فالكل هنا بمعنى المجموع يعني مجموع اهل البلد يحملون الصخر العظيم. اما الواحد منهم لا لا يحمل الصخر العظيم. اما - 00:01:30ضَ

لي فهو الحكم على كل فرد. الكل حكمنا على المجموع ككل ذاك ليس ذا وقوع وحيثما لكل فرد حكما فانه كلية قد علم. الكلية اذا هي الحكم على كل فرد - 00:02:00ضَ

فاذا قلت جاء اه الصحابة مثلا جاء الصحابة اجمعون فكأني اقول جاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع افراد الصحابة واحدا واحدا. هذا مدلول العام. فمدلول عن من باب الكلية؟ اذا قلت يا ايها الناس فكأني قلت يا فلان يا فلان يا فلان وسميت الناس جميعا - 00:02:20ضَ

فردا فردا. او يا اهل المسجد كأني ناديت كل واحد بعينه فردا فردا. فاذا العام من باب الكلية. يعني يدل على الحكم على كل فرد بعينه. فاذا قلت فسجد الملائكة الملائكة هنا رفض عام. ومدلوله كليا. يعني كل - 00:02:50ضَ

طرد من الملائكة سجدا. ولهذا جاء التأكيد كلهم اجمعون. فاذا اه العام هو من باب الكلية. وليس من باب الكل. يعني ولا تقتلوا اولادكم اولادكم لفظعة كاني قلت ولا تقتلوا كل ولد فلانا وفلانا وفلانا وهكذا - 00:03:20ضَ

وليس من باب الكل لانه لو قلنا ولا تقتلوا اولادكم ودلولهم من باب الكل يعني لا تقتلوا مجموع اولادكم وهذا يفهم منه جواز قتل ايش؟ البعض. وهذا ليس مقصودا للقرآن. فاذا مدلول - 00:03:50ضَ

عام هو من باب الكلية وليس من باب الكل - 00:04:10ضَ