باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدش الثاني والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اخوتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى لقاء جديد في هذا البرنامج والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:23ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. فحيى الله فضيلته حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذه اسئلة متفرقة من بعض الاخوات لا يكن فيها آآ تقول احداهن انا لي اولاد وهم بحاجة الي - 00:00:40ضَ

فهل الاجر فيهم في الجلوس عندهم؟ او في الذهاب للمسجد واداء صلاة التراويح القيام مع جماعة المسلمين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد - 00:01:00ضَ

فبقاء المرأة مع اولادها في البيت لتؤانسهم وتحفظهم من الاخطار ومن ومن الظياع واجب عليها وذهابها الى المسجد مباح مباح لها. فكونها تبقى في بيتها مع اولادها وتصلي ما تيسر لها - 00:01:16ضَ

في بيتها هذا افضل لها نعم آآ اخرى تقول لا اخشع الا بمتابعة الامام في المسجد في صلاة التراويح والقيام هل الافضل ان نذهب للمسجد ام اصلي في البيت الذهاب الى المسجد للمرأة مباح كما قال صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله - 00:01:40ضَ

فيباح لها الخروج الى المسجد ولكن صلاتها في البيت افضل ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن فتصلي في بيتها واما الخشوع فانها اذا اتقت ربها عز وجل وخافت منه - 00:02:01ضَ

فانها ستخشع باذن الله. نعم اه ايظا هذه تقول في في مطبخها هل يصح لي ان اتذوق الطعام لمعرفة طعمه ولو دخل حلقي شيء منه بغير قصد هل افطر بذلك - 00:02:18ضَ

يجوز ذوق الطعام في الفم ليعرف صلاحيته ولكن يمجه يمج ما ادخل في فمه ولا يتركه يذهب الى حلقه. هم. فان ذهب الى حلقه شيء من غير قصد لم يضره ذلك. نعم - 00:02:33ضَ

اه ايضا تقول عند الطبخ يكون هناك روائح اشمها فهل افطر بذلك؟ لا شم الروائح لا يحصل به افطار لان الروائح ليست بشيء يتغذى به ليست بشيء يتغذى به ولا يدخل الى الجوف شيء وقل من يسلم من شم الاشياء - 00:02:52ضَ

لكن لا ينبغي لها ان تتعمد شم الروائح الشهية لا تتعمدها واذا انها وصلت اليها من غير قصد لم يضرها ذلك. نعم يقول له ايضا ربما استنشقت ابخرة من ابخرة الطعام لقربي من القدر دون قصد - 00:03:12ضَ

لا يظر ما كان بدون قصد فانه لا يظر قوله جل وعلا اه ولا جناح عليكم فيما اخطأتم به. ولكن ما تعمدت قلوبكم. نعم قل هل يجوز لي تقطيع البصل وانا صائمة؟ لا بأس بذلك لا بأس بتقطيع البصل واللحم والطبل - 00:03:33ضَ

وذوق الطعام لكن بدون ابتلاع ذوق الطعام بدون ابتلاع شيء وانما يذوقه في فمه ويمجه لا بأس بذلك كله. الصائمة تشتغل والصائم يعمل ولا يترك من اعماله شيئا. نعم ايضا هذه تقول اصنع طعام الافطار وازيد فيه - 00:03:54ضَ

وارسل لبعض الفقراء وللعمال وزوجي لا يعلم عن ذلك شيئا فهل يجوز مني هذا التصرف يستحسن ويحتاط بان تستأذن من زوجها لاجل ان تحصل الطمأنينة ويحصل الاجر للزوج ايضا بان ينوي هذا الشيء - 00:04:16ضَ

ويسمح به فيحصل الاجر للاثنين. نعم اه هذه ايضا تقول ايهما افضل لي انشغالي وقضاء وقت العصر كله في اعداد الافطار للصائمين من اهل بيته وضيوفه فيفيد فيفوتني اه ان اعمل بعض النوافل اه كقراءة القرآن والذكر - 00:04:36ضَ

فهل لي اجر بهذا العباد؟ نعم انت في عبادة وهذا الاعداد عبادة اذا كنت تعدين الافطار من الصائمين ولاهل بيتك فانت على اجر وهذا عبادة والحمد لله. نعم ايضا هذه تقول اقوم باعداد الافطار للصائمين في المسجد المجاور - 00:04:55ضَ

فهل يكتب لي مثل اجرهم؟ مثل ما سبق في الجواب الذي قبل هذا ان الذي يشتغل تجهيز الافطار للصائمين وتجهيز العشاء يدخل معهم في الاجر في ذلك. وعمله هذا يعتبر عبادة. نعم - 00:05:14ضَ

ما رأيكم فضيلة الشيخ فيما تتكلفه بعض النساء من موائد متنوعة والتفنن في ذلك؟ ربما لا يأكل اهل البيت الا بعضها. وصيتكم في هذا بارك الله فيك هذا من الاسراف - 00:05:32ضَ

الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين صنعت الاطعمة الزائدة والمتنوعة الكثيرة هذا فيه اسراف وفيه تبذير والاحسن الاعتدال. قال جل وعلا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما - 00:05:42ضَ

الاحسن الاعتدال في الامور النفقة بين الاسراف والتبذير فلا يكون هناك بخل وشح ولا يكون هناك اسراف اه هذا سؤال فضيلة الشيخ اه تقول فيه السائلة اذا كانت اه تقطع بالسكين ثم اه جرحت اصبعها وسال الدم - 00:06:05ضَ

فهل تفطر بذلك انجراح الصائم بالدم وخروج الدم انجراح الصائم في جسمه وخروج الدم منه لا يؤثر على صيامه لانه بغير اختياره خروج الدم بالنزيف او بالجراحة لا يؤثر او بالرعاف - 00:06:25ضَ

كل هذا لا يؤثر على الصيام انما الذي يؤثر على الصيام لو احتجم او سحب الدم الكثير للتبرع او اسعاف مريظ حينئذ يكون هذا يبطل الصيام اه ايضا هذه تقول نحن مجموعة من النساء في بيت واحد واحيانا اجتهد - 00:06:47ضَ

في اعداد الطعام للصائمين رغبة في التفوق على غيري ولا يحضر ببالي نية اعداد الطعام للصائمين وان لي مثل اجورهم. فهل اثاب على تعبي؟ هذا حسب النية. قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال - 00:07:09ضَ

الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فهذا حسب النية اذا نوت الاجر واحتسبت الاجر في عملها فانها تؤجر اما اذا نوت بذلك المفاخرة او البروز على غيرها في فن الطبخ - 00:07:24ضَ

وليس لها اجر في ذلك لانها لم تنوي العبادة نعم اه ايضا هذه تقول اه هل اثاب على الذكر والاستغفار الذي تعودت على اللهج به في اثناء عملي بالمطبخ وشؤون البيت - 00:07:41ضَ

مع اني اتلفظ به دون استحضار للمعنى وعلى كل حال كما قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فاذا كانت تتلفظ بالذكر مع نية - 00:07:57ضَ

فلها الاجر في ذلك اما اذا كان يجري على لسانها من غير قصد فهذا لا يعتبر عبادة. نعم ولو لم تستحضر المعنى اذا جرى بقصد فلها الاجر ولو لم تعرف معناه. نعم الحمد لله. نعم - 00:08:12ضَ

اه هذه رسالة تقول اختي لامي او تقول اختي لامي دائما آآ انها تريد ان تذهب وتصلي القيام وتقرأ القرآن الكريم في البيت ولكن امي ترفض وتعلل ذلك بان اختي اذا ساعدتها يعني ساعدت الام في امور المنزل فان لها اجرا كثيرا الكلام الوالد صحيح في هذا نعم - 00:08:30ضَ

كلام الوالدة في هذا الصحيح طاعة الوالدة اعانتها او او خدمتها العمل بدلها واراحتها افضل لها من من انها تذهب تطلب العلم او لتذاكر مع قواتها او لتقرأ القرآن لان طاعة الوالد واجبة - 00:08:53ضَ

والبر به واجب فهو افضل من من بقية الاعمال التي هي دونه. نعم اه ايظا هذه تقول اه هل ينبغي لمن ادركه وقت الافطار؟ اي وقت اذان المغرب وهو في مكان لا يجد ما يفطر عليه ان ينوي الافطار بقلبه - 00:09:22ضَ

وهل ذلك يعني يحسب له من تعجيل الفطر؟ الافطار يحصل بتناول اي شيء اما باكل من اي نوع من المأكولات المباحة او بشرب الماء فاذا لم يجد شيئا لا ماء ولا مأكولا فانه ينوي الافطار - 00:09:42ضَ

ينوي الافطار بقلبه ويفطر بذلك. كان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم يفطر على الرطب فان لم يكن فعلى التمر فان لم يجد حسا حسوات من ماء نعم - 00:09:59ضَ

اه تقول ايضا حكم المظمظة والاستنشاق في رمظان عند الوضوء وهل له تأثيره في الصيام لو دخل شيء من الاستنشاق في المظمظة والاستنشاق واجبان من في الوضوء وهما من غسل الوجه - 00:10:11ضَ

فلا بد منهما للصائم ولغيره الا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصائم ان يبالغ في الاستنشاق فيتمضمض الصائم ويستنشق لكن لا يبالغ لا يبالغ في ذلك خشية ان يطير الماء الى حلقه. نعم - 00:10:27ضَ

آآ ايضا هذه تقول انا امرأة كبيرة فاذا قرأت القرآن اتعب وينقطع عندي النفس وبعد ذلك احب ان اسمعه من الاشرطة فهل اؤجر بذلك نعم التلاوة اكمل وافضل والاستماع ايضا - 00:10:45ضَ

طيب وفيه اجر قال جل وعلا واذا قرأ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع الى قراءة بعض اصحابه الاستماع فيه اجر عظيم ولكن التلاوة - 00:11:02ضَ

والمباشرة للقراءة افضل. نعم. الحمد لله بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا نصل - 00:11:23ضَ

الى ختام هذا اللقاء الى ان نلقاكم في حلقة مقبلة باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:36ضَ