باحث

وسائر حكاية الفعل بما منه العموم ظاهرا قد علم. كذلك من التي يرجح المؤلف انها ليست عامة صيغة سائر فاذا جاءت في نص من النصوص وهو يقول بانها لا تفيد العموم وانما تحمل على معنى البقية - 00:00:00ضَ

باقي لان سائر يرون انها من السوء. يعني من البقية. سؤر الشراب هو بقيته في الاناء الذي قاف لينا فهو اذا بمعنى الباقي سائر بمعنى الباقي وبالتالي لا يفيد العموم. واخرون - 00:00:27ضَ

قالوا بانها تفيد العموم. لان سائر بمعنى جميع ومأخوذة من السور الذي يحيط بالشيء والصواب ان سائر في لغة العرب تأتي بمعنى الجميع وتأتي بمعنى الباقي. كما تقول الطلاب مجتهدون. وهو بمعنى جميع. جميع الطلاب مجتهدون - 00:00:52ضَ

وتأتي سائر بمعنى البقية كما في قوله صلى الله عليه وسلم تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. اي باقي الجسد باقي الاعضاء. فهي تأتي بهذا المعنى وتأتي بهذا المعنى. كيف نفرق بينه - 00:01:30ضَ

وما بحسب سياق الكلام فاذا ذكر شيء معين هو بعض افراد ما بعده فهو بمعنى الباقي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد. فذكر العضو اولا. فيكون السائر هنا بمعنى الباقي - 00:01:50ضَ

واما اذا لم يذكر شيء هو من بعض افراد ما بعد سائر فهو بمعنى جميع. سائر الناس مخلوقون يعني جميعهم مخلوقون فيكون بمعنى الجميع ويفيد العموم. حتى سائر التي هي بمعنى الباقي هي عامة في الباقي - 00:02:13ضَ

لما اقول آآ زيد لا يحضر درسنا هذا وسائر الطلاب يحضرون. فسائر هنا عامة في في بقية الافراد فلا يصح اخراج بعضهم والحاقه بالاول الا بدليل - 00:02:42ضَ