باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس الثالث والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد يجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:21ضَ

وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحي الله فضيلته. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذه مجموعة من الاسئلة حول اه الاعتكاف اه واولها ما المقصود بالاعتكاف وما اكثره وما اقله - 00:00:41ضَ

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فمن الاعمال التي تفعل في شهر رمضان الاعتكاف وان كان الاعتكاف يفعل ايضا في غير رمظان لانه عبادة - 00:00:57ضَ

عبادة لله عز وجل فيفعل في اي وقت ولكن فعله في رمظان افظل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والاعتكاف في اللغة هو المكث في المكان واما في الشرع فالاعتكاف - 00:01:21ضَ

هو اللبس في المسجد الذي تصلى فيه صلاة الجماعة من اجل عبادة الله عز وجل والخلوة والتفرغ لعبادة الله عز وجل بالصلوات وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل هذا هو الاعتكاف - 00:01:42ضَ

المشروع قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط ثم صار يعتكف العشر الاواخر وتوفي صلى الله عليه وسلم وهو على ذلك - 00:02:11ضَ

واعتكف ازواجه وصحابته من بعده فالاعتكاف سنة مؤكدة ثابتة بالكتاب وبالسنة وباجماع اهل العلم لكن يشترط له ان يكون في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لان لا يترك صلاة الجماعة - 00:02:30ضَ

ويشترط فيه ان ان لا يقرب اهله بالجماع وهو معتكف. قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. فان حصل منه جماع في الليل وهو معتكف بطل اعتكاف وان حصل منه اعتكاف في النهار وهو صايم بطل اعتكافه وبطل صومه. وكما ذكرنا - 00:02:50ضَ

يكون الاعتكاف في المساجد التي تصلى فيها الجماعة. اما الخلوة التي تقطع عن صلاة الجمعة والجماعة فهي خلوة مبتدعة ومحرمة وقد ذكر لابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رجلا يقوم الليل ويصوم النهار - 00:03:18ضَ

لكنه لا يشهد الجمعة والجماعة فقال هو في النار ولذلك نص الفقهاء رحمهم الله على انه يشترط الاعتكاف ان يكون في مسجد تقام فيه الجماعة فلا يكون في غير مسجد ولا يكون في مسجد مهجور - 00:03:37ضَ

لا تقام فيه صلاة الجماعة ولا يكون الاعتكاف في مكان يصلي فيه الانسان في البيت او تصلي فيه المرأة في البيت هذا لا يعد اعتكافا لان من شرط الاعتكاف ان يكون في مسجد - 00:03:56ضَ

وان يكون هذا المسجد تقام فيه صلاة الجماعة. نعم تقول لي ابنة خالة لكن يشترط في ما تعتكف فيه المرأة. نعم ان يكون مصونا محصنا عن الرجال او عن ان - 00:04:14ضَ

ان يحصل اه عليها خوف من احد يعتدي عليها نعم لانها ستبيت ولانها لانها ستمكث في هذا المكان. نعم اه تقول لي ابنة خالة وهي اه في العادة تعتكف في بيتها - 00:04:34ضَ

فهل فعلها صحيح هذا لا يعد اعتكافا لان من شروط الاعتكاف ان يكون في مسجد قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد نعم وهل يسوغ للمرأة الاعتكاف مع زوجها في المسجد - 00:04:53ضَ

يسوغ لها ان تعتكف منفردة وان تعتكف مع زوجها في المسجد لكن لا يقربها زوجها. نعم لو ارادت الاعتكاف ايام ثم اعتكفت فحاضت ثم طهرت لها ان تعود وتعد ذلك من ضمن الاتكال - 00:05:13ضَ

اذا كانت حاظت باثناء الاعتكاف فانها تخرج من المسجد فاذا طهرت وارادت ان تعود انها تعود الى المسجد لا سيما اذا كانت نذرت آآ مدة معينة واصابها الحيض قبل ان تكملها - 00:05:31ضَ

فانها اذا انتهى حيظها تعود وتكمل المدة. نعم. الحمد لله اه ايظا هذي تقول اه زوجي يعتكف في المسجد الحرام لمدة عشرة ايام من اخر رمظان اه فهل لي ان ازوره في معتكفه وامكث معه مدة احادثه واجاذبه اطراف الحديث؟ نعم يجوز للزوجة ان - 00:05:49ضَ

تزور زوجها المعتكف في المسجد وان تحادثه لان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يزورنه وهو معتكف نعم تقول يوصلني في بعض الاحيان ابني الى زوجي في معتكفه - 00:06:10ضَ

ثم يعود اه فهل لزوجي ان يعود بي اذا خرجت من المسجد؟ نعم يجوز لزوجها المعتكف ان يخرج معها الى ان يوصلها الى بيتها حفاظا عليها نعم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك مع اللهم صلي من زارته من - 00:06:24ضَ

زوجاته. نعم آآ ايضا هذه تقول اذا آآ كانت معتكفة وامرها زوجها بالخروج من معتكفها اه فهل يلزمها طاعته لا سيما وانه هو الذي اذن لها؟ اذا كان اذن لها وهي قد نذرت الاعتكاف - 00:06:44ضَ

ان كانت نذرة الاعتكاف انه يكون واجبا. نعم. فاذا كان اذن لها فانه يلزمه ان يتركها حتى تكمل لانه وجب عليها باذنه لان الاعتكاف وجب عليها بالنذر الذي وقع باذنه - 00:07:02ضَ

به فيلزمه الوفاء بذلك نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايضا هذه اسئلة حول يعني بعض احوال المرضى تقول انا في بداية حملي واستغفر استفرغ في بعض الاحيان بنهار رمضان فهل علي من شيء؟ وما حكم صومي؟ الاستفراغ اذا كان يسمى القيء اذا خرج من الانسان بدون اختياره - 00:07:19ضَ

نعم. يعني غلبه وخرج فلا حرج عليه في ذلك. وصيامه صحيح اما ان تسبب هو في القيء خرج بسبب من الصايم فانه يبطل صيامه نعم يقول هل اخذ شيء من الدم للتحليل على شكل سواء على شكل نقطة او اكثر - 00:07:44ضَ

قال لي فطر الصايم بذلك بالدم اليسير اذا اذا اخذ من الانسان لا لا يفطر الصائم. انما الذي يفطر الصائم ما يشبه الحجامة. فاذا خرج دم كثير استخرج منه دم كثير بالسحب - 00:08:07ضَ

او بالفاصد فانه يفطر قياسا على الحجامة نعم يعني ضابطه اذا كان مثل دم الحجامة ضابطه اذا كان كثيرا في العرف. العرف المتوسط الناس. نعم. نعم اه تقول ايضا ان هذه احتجت الى ابرة لمرض الم بي. فهل افطر اذا اخذتها - 00:08:23ضَ

الابر تختلف اذا كانت الابرة مغذية فانها تفطر الصائم وان كانت الابرة في العضل فانها لا تفطر الصائم لانها تحت الجلد ولا تذهب مع العروق وان كانت الابرة في في الوريد فهذه محل خلاف بين العلماء وتجنبها احوط لانها تذهب مع الدم وتنشط الانسان او تؤثر - 00:08:46ضَ

عليه فتجنبها لا شك انه احوط فالابر اذا على ثلاثة انواع الابر المغذية هذي لا خلاف انها تفطر الصائم. نعم. لانها تقوم مقام الطعام والشراب. الثانية الابر التي في العضل يعني او تحت الجلد فهذه لا تؤثر على الصيام لانها لا تنفذ الى الجوف - 00:09:09ضَ

النوع الثالث الابر التي في الوريد وهي غير مغذية هذي محل خلاف بين العلماء الارجح تجنبها نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ هذه الاجابات وجالها في موازين اعمالكم اخوتي المستمعين الكرام الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة الى ان نلقاكم - 00:09:33ضَ

اه في موعد مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:57ضَ